Меня не покидает мысль о том, что молитвы святых для нас высокая поэзия. Как поэты пишут по вдохновению, так святые творили свои молитвы в Духе. И рассуждать (и тем более осуждать) о них в нынешних реалиях, как минимум, странно - у человека за спиной свой, неповторимый путь, свой опыт общения с Богом. Мы не можем знать, в каком духе, например, писал свои слова преподобный Андрей Критский. За каждым покаянным "уничижением", за каждым восторженным возгласом - своя история. Читать, молиться, пытаться дотянуться до той высоты и близости к Богу, на которой были они...
Вот и тут мне слова личной молитвы архимандрита Спиридона поначалу (а сначала я встретила отрывок) показались немного наивными и чересчур экзальтированными. Но познакомившись поближе с их автором я поняла, что за этими словами стоит нечто большее.
👇👇👇

Я, честно признаться, очень слабовольный человек. Местами даже безвольный 🙈

Поэтому поддаться импульсу и выпилиться из Инстаграм для меня оказалось верным решением😁 Оценить количество времени, проводимого там, я смогла только оказавшись во вне🙈

Если бы вы знали, сколько у меня появилось времени и сколько я всего теперь успеваю! А насколько я стала спокойнее?

Да уж.. Во истину "...если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя" (Мф 5:30)

Кто помолился за меня?
Уже не чувствую огня,
Того, что жжет моё нутро...
И с ним сорваться так легко.
Утихла буря в глубине.
Так это странно мне!
Вчера ещё, казалось,
что скажи -
И будет гнев неудержим.
По мелочи...
Обидно.
Мелочь!
Не человек,
сплошная желочь.
Но вот сегодня,
с самого утра,
Внутри иначе всё. Полна
молчания душа.
Silencio.
Покой.
Кто ты, молитвенник
мой потайной?
Кто ты,
кто целой жизни миг,
Истратил на четыре слога?
молитвенник...
Тебя я славить не смогу.
Нет сил...
У Бога
Найдётся для тебя получше что-то.
Чем мой бесплодный
слов
поток
И столь нелепый,
скорый
слог.

#гусыня_стихи

Сегодня праздник!!

День отца!

Наконец-то!

А то столько слов про «счастливых матерей», с слов про «счастливых отцов» почти нет.

Мужчина должен быть кремнём, не имеет право уставать, злиться, раздражаться, быть в депрессии, выражать эмоции.

«Он меня не слышит, не разговаривает, он робот».
А может он просто устал? А может у него с детства был запрет на эмоции, на самовыражение? Может он просто не знает, как сказать «мне очень плохо» (в детстве подавлялось), и молчит?

И вот семейная жизнь нас и учит самому главному - настоящей любви и милосердию. Не «он меня не слышит», а «ему сейчас больно и тяжело». Принять это, дать человеку побыть с болью, а потом окутать одеялом любви.
Тяжело?! Невероятно! Хочется взять за плечи и трясти - «слушай меня, отвечай, удовлетворяй эмоционально!»
А тут надо элементарно отойти, поберечь, не пожирать.

Будьте милосердны, будьте другом, будьте рядом. Это так важно..

С праздником дорогие отцы!! Вы несёте огромную и важнейшую ношу.

СПРАВЕДЛИВОСТЬ И МИЛОСЕРДИЕ

Справедливость Божья нисколько не противоречит милосердию Божьему. Более того скажу: Его справедливость является причиной Его милосердия. По справедливости Он судит о нашем грехе, ясно говоря, что добро, а что зло, но по милосердию Он поступает с грешником.

Его справедливость не просто неотделима от милосердия - а прямо служит Его милосердию, потому что милосердие - конечный ответ, который Он дает на основании справедливого взгляда.
Справедливость дает Ему основание проявить Свое милосердие: только знающий мой грех может меня помиловать: невозможна милость без нужды в милости, а нужда в милости рождается от справедливого суда.

Без справедливости не было бы и спасения, потому что лишь справедливый суд может обличить грех и назвать зло - злом; нерассуждающая милость не разделила бы вину с виновником и зло - с сотворившим зло.
Бог справедлив, ибо видит мой грех и знает, каковы должны быть его последствия - но в Своей любви Он милосерден и не желает этих последствий. Посему - будь, Боже, справедлив к моему греху... но будь милостив ко мне, грешной.

Справедливость Божья ничем не угрожает человеку - ничто в Творце не несет зла для Его творения. Наоборот: Его справедливость - это наша защита от зла, укорененного в нас самих так глубоко, что сами мы не можем не только что от него освободиться, но даже по-настоящему его почувствовать.

Поэтому фраза "Бог милосерд, но справедлив" неверна в корне - там нет никакого "но", там должно стоять "поскольку". Бог милосерд, поскольку справедлив - и справедлив, поскольку милосерд.
Его справедливость рассекает нас со злом, делает очевидным наш грех, и это порой действительно больно. Но эта боль - не кара, она не направлена против нашей сути, она не для нашего уничтожения. Она - для того, чтобы сказать: есть ты и есть твой грех, и это не одно и то же.

Больно там, где человек сроднился с грехом настолько, что начал считать его неотъемлимой, а то и любимой частью себя. По сути, это все равно, что любовно сжиться с раковой опухолью, не ее считать смертельным врагом, а себя - приложением к ней.

Но Его справедливость прекрасно видит, где в нас - мы, а где - пестуемая смерть, и нас Он любит, а смерть-грех - ненавидит.

А Его ненависть не имеет ничего общего с человеческой ненавистью, куда больше похожей на ненависть сатаны, который человекоубийца от начала и ненавидит саму суть человека, сам факт его бытия.
Ненависть Божья - это не желание зла и уничтожения Своей твари, ненависть Божья - это предельное отторжение зла, которое мешает соединиться Богу и душе.
Он ненавидит грех не потому, что грех оскорбляет Его благость, не потому, что грех наносит урон Ему самому - Он ненавидит грех за то, что грех встает между Ним и возлюбленной Им душой. Он ненавидит грех за тот урон, который грех наносит Его творению.

Нет в Нем тут никакой терпимости ко греху - но есть величайшая, глубочайшая терпимость и любовь ко грешникам, до самого последнего предела, и даже за самым пределом.
Поэтому, рассекши справедливостью человека с грехом, Он милостью покрывает грешника.

Никакой грех не превосходит Его милость, никакой грех не отторгает от Него безнадежно. Об этом надо помнить, как бы глубоко грех ни пророс в человека.

Господь ненавидит наши грехи, все до единого - даже до Своей смерти.
Господь любит нас, каждого из нас, до единого - даже до Своей смерти.

Любовь Его к человеку и ненависть Его ко греху сходятся в предельной точке Его смерти.

Потому что они суть одно.

Устала я ползти во мраке,
Ждать любви и ласки ждать -
Я куплю себе собаку,
Чтоб кого-то обнимать.
Пса большого, мехового,
Уши плюшем непременно!
И такого же чудного,
Прям как я, наверно -
Неуклюжего, смешного,
Будет лаять невпопад -
Будет нужно очень много
Беспорядка убирать.
Но от слез моих не будет,
Пёс куда-то убегать.
Грустно мне - со мной побудет,
А не примется кусать.
Радостно встречать с работы,
Без меня весь день скучать,
С нетерпением ждать субботы,
Чтоб со мною погулять.
А когда мне станет пусто,
Морду в руки я возьму,
И в его глазах огромных
Все печали утоплю.
Мёрзну, мёрзну я во мраке...
Так тепла устала ждать.
Где-то ждёт меня собака,
Чтоб её мне обнимать...

#гусыня_стихи

Ну прекрасный же текст!

И добавить нечего.

Уже не первый раз слышу о дремучести непросвященных, которые цепляются за посты, молитвы и дела милосердия, вместо того, чтобы принять то, о чем пишется в "самом смелом послании" и любимом послании либералов, послании к Галатам - "человек спасается верой в Иисуса Христа" (с)

Мне вот что интересно. Что значит вера в Иисуса Христа? Какие у неё есть критерии? Или это "ну, верую, конечно" и пошёл дальше?)

“Господь мой и Бог мой!“

Спасибо, Дарья!❤️

Мурашки. Каждый раз мурашки от этого искреннего и горячего восклицания...

О, этот пожар, разгоревшийся вновь из тлеющих углей. Видели, все видели, а он нет. Но верует, ждёт - и тлеют угли... Тлеют еле-еле - поэтому "иллюзии" мало. Это так похоже на то, когда ты чего-то очень долго ждал и не можешь в это поверить настолько, что хочется себя ущипнуть.

Когда я думаю о невоцерковленных близких, я представляю себе такие же угли. Которые Господь сам найдёт как распалить.

Мужья, апостол сегодня к вам лично =) многих проблем и разрывов в отношениях можно избежать, если помнить одну максиму "а если бы мо мной так поступили, я бы как вообще"?

Впрочем, и злых жен, доводящих до греха больше чем достаточно.

Помощи Божией нам всем. И мудрости.

Да, да, да и ещё раз да

Кривляться под музыку и записывать коротыши на тему суеверий - существенно разные вещи.

Постить фото с отпуска в шортах с пивасиком в руках с подписью "я на чиле, я на расслабоне" и выложить красоты какого-то крымского монастыря, сопроводив житием - существенно разные вещи.

Выкладывать фото жены с конкурса красоты в белье и фотосессию своей многодетной семьи, сопроводив поучительным рассказом из жизни - существенно разные вещи.

Писать о популярных сериалах для подростков, которые пропагандируют нетрадиционную ориентацию, насилие и суицид и писать о классических фильмах, в которых много христианства и оно видно - существенно разные вещи.

И я что-то не видела первого, зато видела много второго, хотя и то, и то - разговор с аудиторией на её языке.

Поэтому у меня вопрос - куда смотрят те, кто критикует, если они видят лишь такое? Огласите весь список, пожалуйста 😅 чтобы мы знали, кого подвергать обструкции 😅