Книга Жанны Черновой и Ларисы Шпаковской «Путевка в жизнь: Социологические эссе об образовании, классовом неравенстве и социальном исключении в России» — это книга о том, как устроено взросление в современной России.
Авторы анализируют опыт перехода к взрослости представителей двух социальных групп, находящихся на противоположных полюсах социальной стратификации: образованного городского среднего класса и выпускников детских домов.
Мы выбрали несколько цитат из книги, которые помогают понять, как устроен процесс взросления в современном российском обществе.
Авторы анализируют опыт перехода к взрослости представителей двух социальных групп, находящихся на противоположных полюсах социальной стратификации: образованного городского среднего класса и выпускников детских домов.
Мы выбрали несколько цитат из книги, которые помогают понять, как устроен процесс взросления в современном российском обществе.
В продаже! Новую книгу Оксаны Булгаковой «Выставка "Москва — Берлин / Berlin — Moskau. 1900–1950": Тайная и явная история музейного блокбастера, которую мы должны помнить, потому что хотим забыть» уже можно купить на нашем сайте.
«Выставка "Москва—Берлин" готовилась в разгар перестройки, и потому все архивы были открыты, запретов и цензуры как бы не существовало, но поскольку старые правила уже отменили, а новые еще не сформулировали, обе стороны-участницы постоянно натыкались на болезненные проблемы. Немецкое искусство было не так знакомо в России, как французский модернизм. А в Берлине 1920-х пользовались популярностью не Малевич и Шагал, а Достоевский и МХТ, связанные с тяжелыми темами неврозов, отцеубийства, терроризма, что было близко экспрессионизму, но чуждо орнаментальной красоте дягилевской антрепризы.
Модернизм и произведения русской эмиграции можно было теперь открыто выставлять, правда было неясно, что делать с явлениями, о которых уже начали громко говорить, но оценка которых еще не сформировалась: тоталитарные режимы и их искусство, нацистские концлагеря и ГУЛАГ, где уничтожались и русские модернисты, и немецкие эмигранты, попавшие в Россию. "Москва—Берлин" обратила внимание на эволюцию искусства от авангардного к тоталитарному, на судьбу и роль авангарда в этом процессе, его многократную переоценку за довольно краткий срок, сопоставляя и предлагая параллели двух художественных систем. Она обратилась к кровавой истории отношений двух столиц и стран с ракурса, далекого от ностальгии по прошлому. Речь шла не только о терроре, но и о близости утопического мышления двух культур — о марксизме, революции, тоталитаризме и создании народной общности при помощи нового искусства идеями того же утопического мышления. Про это искусство, запрещенное и не выставляемое, в Германии не хотели вспоминать и не видели в нем художественной ценности» — Оксана Булгакова. «Москва — Париж» vs «Москва — Берлин».
«Выставка "Москва—Берлин" готовилась в разгар перестройки, и потому все архивы были открыты, запретов и цензуры как бы не существовало, но поскольку старые правила уже отменили, а новые еще не сформулировали, обе стороны-участницы постоянно натыкались на болезненные проблемы. Немецкое искусство было не так знакомо в России, как французский модернизм. А в Берлине 1920-х пользовались популярностью не Малевич и Шагал, а Достоевский и МХТ, связанные с тяжелыми темами неврозов, отцеубийства, терроризма, что было близко экспрессионизму, но чуждо орнаментальной красоте дягилевской антрепризы.
Модернизм и произведения русской эмиграции можно было теперь открыто выставлять, правда было неясно, что делать с явлениями, о которых уже начали громко говорить, но оценка которых еще не сформировалась: тоталитарные режимы и их искусство, нацистские концлагеря и ГУЛАГ, где уничтожались и русские модернисты, и немецкие эмигранты, попавшие в Россию. "Москва—Берлин" обратила внимание на эволюцию искусства от авангардного к тоталитарному, на судьбу и роль авангарда в этом процессе, его многократную переоценку за довольно краткий срок, сопоставляя и предлагая параллели двух художественных систем. Она обратилась к кровавой истории отношений двух столиц и стран с ракурса, далекого от ностальгии по прошлому. Речь шла не только о терроре, но и о близости утопического мышления двух культур — о марксизме, революции, тоталитаризме и создании народной общности при помощи нового искусства идеями того же утопического мышления. Про это искусство, запрещенное и не выставляемое, в Германии не хотели вспоминать и не видели в нем художественной ценности» — Оксана Булгакова. «Москва — Париж» vs «Москва — Берлин».
Как меняется коллективная память под влиянием интернета, компьютера и смартфона? Насколько сильно видеоигры и нейросети могут изменить наше понимание и воображение о прошлом? И какие вызовы стоят перед культурной памятью цифрового человечества?
Сотрудник Центра изучения культурной памяти и символической политики Европейского университета и один из редакторов сборника «Память в сети. Цифровой поворот в memory studies» Алексей Павловский рассказал изданию «Стол» как коллективная память функционирует в новом цифровом мире.
Печатную и электронную версию сборника «Память в сети» можно купить в нашем интернет-магазине: https://eupress.ru/books/index/item/id/432.
https://s-t-o-l.com/material/40334-tsifrovaya-pamyat-kak-produkt-transchelovechestva/
Сотрудник Центра изучения культурной памяти и символической политики Европейского университета и один из редакторов сборника «Память в сети. Цифровой поворот в memory studies» Алексей Павловский рассказал изданию «Стол» как коллективная память функционирует в новом цифровом мире.
Печатную и электронную версию сборника «Память в сети» можно купить в нашем интернет-магазине: https://eupress.ru/books/index/item/id/432.
https://s-t-o-l.com/material/40334-tsifrovaya-pamyat-kak-produkt-transchelovechestva/
с-т-о-л
Цифровая память как продукт трансчеловечества
Авторы новой книги «Память в Сети» убеждены: через 10 лет «Бессмертный полк» станет онлайн-парадом нейросетей
EUPRESS на Фестивале «Красная строка» в Екатеринбурге!
Издательство Европейского университета примет участие в фестивале «Красная строка», который пройдет в Екатеринбурге 25—27 августа. Наш стенд — №57.
Мы не только привезем последние новинки и редкие книги, на фестивале выступят наши авторы:
27 августа, начало в 13:30 (Лекторий 1) — Жанна Чернова представит книгу «Путевка в жизнь: Социологические эссе об образовании, классовом неравенстве и социальном исключении в России».
27 августа, начало в 15:15 (Лекторий 3) — Глеб Ершов выступит с лекцией «Новые системы в искусстве. Русский авангард к 1923 году».
https://linearubra.ru/
Издательство Европейского университета примет участие в фестивале «Красная строка», который пройдет в Екатеринбурге 25—27 августа. Наш стенд — №57.
Мы не только привезем последние новинки и редкие книги, на фестивале выступят наши авторы:
27 августа, начало в 13:30 (Лекторий 1) — Жанна Чернова представит книгу «Путевка в жизнь: Социологические эссе об образовании, классовом неравенстве и социальном исключении в России».
27 августа, начало в 15:15 (Лекторий 3) — Глеб Ершов выступит с лекцией «Новые системы в искусстве. Русский авангард к 1923 году».
https://linearubra.ru/
«Какие это чудесные люди. "Дай бог" им дожить до коммунизма».
На прошлой неделе в продаже появился сборник «"Хочется жить во всю силу…". Дневники подростков оттепели», который мы подготовили совместно с центром «Прожито». Его уже можно купить на нашем сайте и во многих независимых книжных.
В книгу включены семь дневников молодых людей, родившихся в 1943—1948 годах. Коллеги из «Прожито» делятся статьей Анны Колотовкиной, посвященной одному из героев сборника — Виктору Архирееву. Он родился и вырос в деревне Язвица (в Калининской, а ныне — Тверской области). Поскольку школа в Язвице была только начальная, в средних классах он ежедневно ходил учиться в село Никольское в пяти километрах от дома. Позднее жил в интернате в селе Кушалино, где и окончил десятый класс. В 1961 году, после окончания школы, поступал в МГУ, но не поступил, вернулся в деревню. Дневник относится к 1960—1961 годам, когда Виктор учился в 10-м классе средней школы.
Виктор Архиреев в дневнике — советский школьник, строящий себя сам: «Паттерн непрерывного саморазвития и самовоспитания, конечно, не чисто советский: авторы знаменитых дореволюционных дневников Мария Башкирцева и Елизавета Дьяконова тоже обещали себе стать лучше и описывали, как именно. Современные эго-тексты на разнообразных платформах также пестрят обещаниями самому себе, а планирование занимает в играет в них основную роль. В чем же отличие? Виктор Архиреев искренне верит в коммунистическое будущее. И он его строит — как умеет, как понимает. Это становится понятно не сразу — сначала в глаза бросаются странности поведения автора. Например, тот факт, что он встает рано даже в каникулы. Литературных героев, например, Рахметова из "Что делать?", превращает не просто в образец, но в систему для подражания. Что интересно, Архиреев не просто строит планы: он их воплощает. Вот пример одного школьного дня:
«Встал в 4 утра. Выучил уроки. <...> Вечером дочитал роман "Мать". И затем стал изучать историю СССР для вузов паралельно школьной программе, пришлось разобрать 60 страниц. Лег спать в 9 часов».
https://prozhito.org/media/arhireev/
На прошлой неделе в продаже появился сборник «"Хочется жить во всю силу…". Дневники подростков оттепели», который мы подготовили совместно с центром «Прожито». Его уже можно купить на нашем сайте и во многих независимых книжных.
В книгу включены семь дневников молодых людей, родившихся в 1943—1948 годах. Коллеги из «Прожито» делятся статьей Анны Колотовкиной, посвященной одному из героев сборника — Виктору Архирееву. Он родился и вырос в деревне Язвица (в Калининской, а ныне — Тверской области). Поскольку школа в Язвице была только начальная, в средних классах он ежедневно ходил учиться в село Никольское в пяти километрах от дома. Позднее жил в интернате в селе Кушалино, где и окончил десятый класс. В 1961 году, после окончания школы, поступал в МГУ, но не поступил, вернулся в деревню. Дневник относится к 1960—1961 годам, когда Виктор учился в 10-м классе средней школы.
Виктор Архиреев в дневнике — советский школьник, строящий себя сам: «Паттерн непрерывного саморазвития и самовоспитания, конечно, не чисто советский: авторы знаменитых дореволюционных дневников Мария Башкирцева и Елизавета Дьяконова тоже обещали себе стать лучше и описывали, как именно. Современные эго-тексты на разнообразных платформах также пестрят обещаниями самому себе, а планирование занимает в играет в них основную роль. В чем же отличие? Виктор Архиреев искренне верит в коммунистическое будущее. И он его строит — как умеет, как понимает. Это становится понятно не сразу — сначала в глаза бросаются странности поведения автора. Например, тот факт, что он встает рано даже в каникулы. Литературных героев, например, Рахметова из "Что делать?", превращает не просто в образец, но в систему для подражания. Что интересно, Архиреев не просто строит планы: он их воплощает. Вот пример одного школьного дня:
«Встал в 4 утра. Выучил уроки. <...> Вечером дочитал роман "Мать". И затем стал изучать историю СССР для вузов паралельно школьной программе, пришлось разобрать 60 страниц. Лег спать в 9 часов».
https://prozhito.org/media/arhireev/
Наш сборник «"Хочется жить во всю силу...": Дневники подростков оттепели» рекомендует «Горький» в рубрике «Книги недели».
«С одной стороны, речь о единстве конкретного поколения: это люди, для которых Советский Союз дан не в самой чудовищной своей ипостаси — в отличие от их родителей. Идеологемы сплоченности обретают человечную форму дружбы и любви, динамика общественной жизни как будто подстегивает весенний послесталинский энтузиазм и вдохновляет на душевную открытость. С другой стороны, это, конечно, возрастная общность: перед нами записи юниц и юношей, людей свежих и живых, не тронутых разочарованием, жадных до жизни.
Факторы поколения и возраста как будто удваивают друг друга, от чего к текстам хочется приложить неловкий эпитет "пронзительные"; возможно, это лучший янг-эдалт, который можно придумать».
https://gorky.media/reviews/zhivaya-voda-eto-telo-knigi-nedeli/
«С одной стороны, речь о единстве конкретного поколения: это люди, для которых Советский Союз дан не в самой чудовищной своей ипостаси — в отличие от их родителей. Идеологемы сплоченности обретают человечную форму дружбы и любви, динамика общественной жизни как будто подстегивает весенний послесталинский энтузиазм и вдохновляет на душевную открытость. С другой стороны, это, конечно, возрастная общность: перед нами записи юниц и юношей, людей свежих и живых, не тронутых разочарованием, жадных до жизни.
Факторы поколения и возраста как будто удваивают друг друга, от чего к текстам хочется приложить неловкий эпитет "пронзительные"; возможно, это лучший янг-эдалт, который можно придумать».
https://gorky.media/reviews/zhivaya-voda-eto-telo-knigi-nedeli/
«Горький»
Живая вода — это тело: книги недели
Что спрашивать в книжных
Скоро! Долгожданное переиздание антологии «Мир образов. Образы мира. Антология исследований визуальной культуры» выйдет в этом сентябре!
Антология включает ряд исследований визуальной культуры, созданных ведущими западными искусствоведами, историками и филологами ХХ — начала ХХI в. книга представляет основные контуры методологической традиции, основы которой были заложены Аби Варбургом, а развитие продолжается вплоть до новейших работ по нейроэстетике, знакомит с основными проблемными полями внутри этой традиции и позволяет овладеть рядом методов и подходов к анализу визуальной культуры. Антология предназначена для искусствоведов, культурологов, историков, филологов, а также всех тех, кто интересуется историей и теорией визуальности.
Антология включает ряд исследований визуальной культуры, созданных ведущими западными искусствоведами, историками и филологами ХХ — начала ХХI в. книга представляет основные контуры методологической традиции, основы которой были заложены Аби Варбургом, а развитие продолжается вплоть до новейших работ по нейроэстетике, знакомит с основными проблемными полями внутри этой традиции и позволяет овладеть рядом методов и подходов к анализу визуальной культуры. Антология предназначена для искусствоведов, культурологов, историков, филологов, а также всех тех, кто интересуется историей и теорией визуальности.
В продаже! Вы очень просили переиздание антологии «Мир образов. Образы мира. Антология исследований визуальной культуры» — его уже можно купить на нашем сайте!
Составитель антологии и преподаватель Европейского университета Наталья Мазур включила в нее наиболее важные исследования визуальной культуры, созданные ведущими западными искусствоведами, историками и филологами ХХ — начала ХХI в., начиная с Аби Варбурга и заканчивая нашими современниками Ти Джей Кларком и Светланой Алперс.
Книга представляет основные контуры методологической традиции, основы которой были заложены наследием Аби Варбурга, а развитие продолжается вплоть до новейших работ по нейроэстетике, знакомит с основными проблемными полями внутри этой традиции и позволяет овладеть рядом методов и подходов к анализу визуальной культуры.
Составитель антологии и преподаватель Европейского университета Наталья Мазур включила в нее наиболее важные исследования визуальной культуры, созданные ведущими западными искусствоведами, историками и филологами ХХ — начала ХХI в., начиная с Аби Варбурга и заканчивая нашими современниками Ти Джей Кларком и Светланой Алперс.
Книга представляет основные контуры методологической традиции, основы которой были заложены наследием Аби Варбурга, а развитие продолжается вплоть до новейших работ по нейроэстетике, знакомит с основными проблемными полями внутри этой традиции и позволяет овладеть рядом методов и подходов к анализу визуальной культуры.
До 9 сентября на нашем сайте проходит распродажа 30 книг со скидкой до 45%!
Рекомендуем:
— книгу Люка Болтански «Тайны и заговоры. По следам расследований» — исследование классических детективных и шпионских романов, оборачивающееся трактатом о политической миссии гуманитарной науки;
— книгу «Революция на языке палиндрома» — уникальные палиндромические тексты — «Укор сроку» (1967) Александра Кондратова и «Укол Блоку» (1974/2009) Бориса Гольдштейна — в широком культурологическом контексте, а также — очерк истории русского палиндрома и опыт визуальной истории палиндрома;
— монографию Дарьи Дубовки «В монастырь с миром. В поисках светских корней современной духовности», — основанной на диссертационном исследовании, материалы для которого автор собирала целое десятилетие, периодически проживая в качестве трудницы в ряде женских монашеских обителей России;
— двухтомник «Невосторженные размышления» — в первом томе собраны 20 интервью с представителями российской научной и творческой интеллигенции, проведенных в 1995–1996 гг.; во втором — одиннадцать интервью, взятых повторно у представителей научной и культурной элиты Санкт-Петербурга в 2018 году — почти четверть века спустя после встречи с ними на страницах первого тома;
— книгу Полины Ермаковой «Сентиментальные иконы Лоренса Стерна», в которой знаменитый роман английского писателя рассматривается в контексте визуальной культуры XVIII—XIX веков.
Полный список — на нашем сайте: https://eupress.ru/books/actions/.
Рекомендуем:
— книгу Люка Болтански «Тайны и заговоры. По следам расследований» — исследование классических детективных и шпионских романов, оборачивающееся трактатом о политической миссии гуманитарной науки;
— книгу «Революция на языке палиндрома» — уникальные палиндромические тексты — «Укор сроку» (1967) Александра Кондратова и «Укол Блоку» (1974/2009) Бориса Гольдштейна — в широком культурологическом контексте, а также — очерк истории русского палиндрома и опыт визуальной истории палиндрома;
— монографию Дарьи Дубовки «В монастырь с миром. В поисках светских корней современной духовности», — основанной на диссертационном исследовании, материалы для которого автор собирала целое десятилетие, периодически проживая в качестве трудницы в ряде женских монашеских обителей России;
— двухтомник «Невосторженные размышления» — в первом томе собраны 20 интервью с представителями российской научной и творческой интеллигенции, проведенных в 1995–1996 гг.; во втором — одиннадцать интервью, взятых повторно у представителей научной и культурной элиты Санкт-Петербурга в 2018 году — почти четверть века спустя после встречи с ними на страницах первого тома;
— книгу Полины Ермаковой «Сентиментальные иконы Лоренса Стерна», в которой знаменитый роман английского писателя рассматривается в контексте визуальной культуры XVIII—XIX веков.
Полный список — на нашем сайте: https://eupress.ru/books/actions/.
В продаже опять появилась книга Дмитрия Травина «Почему Россия отстала?».
Это труд в сфере пока еще необычной для нашей страны науки — исторической социологии, где автор рассматривает ход развития нашей страны в общем холе европейской модернизации и, в частности, пытается понять с чем связны экономические успехи Европы на протяжении долгого времени, как на развитие влияет европейская культура, а также является ли склонность к демократии врожденной чертой европейцев или результатом стечения обстоятельств.
Рекомендуем большое двухчастное интервью «Горькому», которое Дмитрий Травин дал порталу «Горький».
Первая часть интервью посвящена методологическому подходу Травина к русской истории, в котором соединились теория модернизации, мир-системный анализ и институциональная экономика, а также круг повлиявших на него авторов и их работ — от Карла Маркса и Фернана Броделя до Михаила Покровского и Алексея Лосева.
Во второй — Николай Проценко говорит с Дмитрием Яковлевичем о классических русских историках, чье сочинения были важны при работе над монографией, обсуждает методологический подход автора, в котором синтезируются разные теории и концепции (теория модернизации, институциональный и мир-системный анализ) и узнает почему в книге экономиста появились интерлюдии, посвященные европейской культуре.
Это труд в сфере пока еще необычной для нашей страны науки — исторической социологии, где автор рассматривает ход развития нашей страны в общем холе европейской модернизации и, в частности, пытается понять с чем связны экономические успехи Европы на протяжении долгого времени, как на развитие влияет европейская культура, а также является ли склонность к демократии врожденной чертой европейцев или результатом стечения обстоятельств.
Рекомендуем большое двухчастное интервью «Горькому», которое Дмитрий Травин дал порталу «Горький».
Первая часть интервью посвящена методологическому подходу Травина к русской истории, в котором соединились теория модернизации, мир-системный анализ и институциональная экономика, а также круг повлиявших на него авторов и их работ — от Карла Маркса и Фернана Броделя до Михаила Покровского и Алексея Лосева.
Во второй — Николай Проценко говорит с Дмитрием Яковлевичем о классических русских историках, чье сочинения были важны при работе над монографией, обсуждает методологический подход автора, в котором синтезируются разные теории и концепции (теория модернизации, институциональный и мир-системный анализ) и узнает почему в книге экономиста появились интерлюдии, посвященные европейской культуре.
Пока новый тираж антологии «Мир образов. Образы мира. Антология исследований визуальной культуры» разъезжается по книжным, мы вспоминаем презентацию первого издания, которая состоялась в Шанинке в 2019 году и носила название «Видим ли мы конец истории искусства?».
О том, как история искусства может отозваться на брошенные ей за последние десятилетия вызовы обсуждают — Людмила Алябьева (шеф-редактор журнала «Теория моды: одежда, тело, культура»), Степан Ванеян (профессор кафедры всеобщей истории искусств МГУ), Илья Доронченков (профессор факультета истории искусств Европейского университета в Санкт-Петербурге), Борис Клюшников (теоретик современного искусства, преподаватель кафедры кино и современного искусства РГГУ, преподаватель института современного искусства БАЗА) и Наталия Мазур (первый проректор ЕУ СПб, профессор факультета истории искусств). Модератор – Мария Неклюдова (профессор МВШСЭН, зав. лаборатории историко-культурных исследований ШАГИ РАНХиГС).
https://youtu.be/WCN1jhL1znA?si=9dq098mXKXHJnBda
О том, как история искусства может отозваться на брошенные ей за последние десятилетия вызовы обсуждают — Людмила Алябьева (шеф-редактор журнала «Теория моды: одежда, тело, культура»), Степан Ванеян (профессор кафедры всеобщей истории искусств МГУ), Илья Доронченков (профессор факультета истории искусств Европейского университета в Санкт-Петербурге), Борис Клюшников (теоретик современного искусства, преподаватель кафедры кино и современного искусства РГГУ, преподаватель института современного искусства БАЗА) и Наталия Мазур (первый проректор ЕУ СПб, профессор факультета истории искусств). Модератор – Мария Неклюдова (профессор МВШСЭН, зав. лаборатории историко-культурных исследований ШАГИ РАНХиГС).
https://youtu.be/WCN1jhL1znA?si=9dq098mXKXHJnBda
Игорь Гулин рекомендует новые мемуары и дневники, один том из списка — наша недавняя новинка «"Хочется жить во всю силу…": Дневники подростков оттепели». В книге собраны семь дневников молодых людей, чья молодость совпала с периодом оттепели в советской истории.
«Постоянное самонаблюдение, часто — в форме ведения дневника, было важнейшим занятием советского человека, неотъемлемой частью советского просветительского проекта, об этом написано множество книг. Хрущевская эпоха с ее запросом на искренность и культом молодости была в этом смысле особенным временем. Для мальчиков и девочек оттепели их собственная весна совпадала с освежающим дыханием эпохи. Поэтому у дневников подростков начала 1960-х есть особенная прелесть. Среди семи авторов-героев книги нет известных людей, хотя некоторые из них и стали потом литераторами-любителями. Они из очень разных сред — от столичной интеллигенции до карельской деревни, очень разные по характеру, разные и по манере ведения дневника. Некоторые изо всех сил пытаются делать из своей жизни высокую литературу, другие гораздо ближе к наивному письму, но зачастую и гораздо глубже».
https://www.kommersant.ru/doc/6199105
«Постоянное самонаблюдение, часто — в форме ведения дневника, было важнейшим занятием советского человека, неотъемлемой частью советского просветительского проекта, об этом написано множество книг. Хрущевская эпоха с ее запросом на искренность и культом молодости была в этом смысле особенным временем. Для мальчиков и девочек оттепели их собственная весна совпадала с освежающим дыханием эпохи. Поэтому у дневников подростков начала 1960-х есть особенная прелесть. Среди семи авторов-героев книги нет известных людей, хотя некоторые из них и стали потом литераторами-любителями. Они из очень разных сред — от столичной интеллигенции до карельской деревни, очень разные по характеру, разные и по манере ведения дневника. Некоторые изо всех сил пытаются делать из своей жизни высокую литературу, другие гораздо ближе к наивному письму, но зачастую и гораздо глубже».
https://www.kommersant.ru/doc/6199105
Коммерсантъ
Новые дневники и мемуары
Выбор Игоря Гулина
Ян Заласевич получил Шнобелевскую премию!
Британский и польский геолог, палеобиолог, профессор Лестерского университета Ян Заласевич получил Премию в области химии и геологии за статью «Поедание окаменелостей», которая была опубликована в «Вестнике палеонтологической ассоциации» в 2017 году. Премию вручил Ричард Робертс, лауреат Нобелевской премии (1993), биохимик и молекулярный биолог.
В статье Заласевича несколько героев — итальянский геолог Джованни Ардуино (1714—1795), который отмечал в своих письмах вкус камней и минералов; американский геолог Бернард Хаббард (1888—1962), который нашел тело мамонта на одном из Алеутских островов и якобы прислал его мясо специально к ежегодному обеду «Клуба исследователей» в 1951 году; и ученый Рэндольф Киркпатрик (1863—1950), чья теория «Нуммулосферы» предполагала, что земную кору образовали неперевариваемые останки бесчисленных поколений нуммулитов.
Поздравляем лауреата!
В прошлом году мы издали книгу Яна Заласевича «Земля после нас. Что расскажут камни о наследии человека?», где автор рассуждает о том, какие окаменелости останутся от Homo sapiens через сто миллионов лет, когда человечество исчезнет с поверхности земного шара.
https://youtu.be/P9UQi0ORXv4?si=eu-yAj8FYrMrT9fV&t=618
Британский и польский геолог, палеобиолог, профессор Лестерского университета Ян Заласевич получил Премию в области химии и геологии за статью «Поедание окаменелостей», которая была опубликована в «Вестнике палеонтологической ассоциации» в 2017 году. Премию вручил Ричард Робертс, лауреат Нобелевской премии (1993), биохимик и молекулярный биолог.
В статье Заласевича несколько героев — итальянский геолог Джованни Ардуино (1714—1795), который отмечал в своих письмах вкус камней и минералов; американский геолог Бернард Хаббард (1888—1962), который нашел тело мамонта на одном из Алеутских островов и якобы прислал его мясо специально к ежегодному обеду «Клуба исследователей» в 1951 году; и ученый Рэндольф Киркпатрик (1863—1950), чья теория «Нуммулосферы» предполагала, что земную кору образовали неперевариваемые останки бесчисленных поколений нуммулитов.
Поздравляем лауреата!
В прошлом году мы издали книгу Яна Заласевича «Земля после нас. Что расскажут камни о наследии человека?», где автор рассуждает о том, какие окаменелости останутся от Homo sapiens через сто миллионов лет, когда человечество исчезнет с поверхности земного шара.
https://youtu.be/P9UQi0ORXv4?si=eu-yAj8FYrMrT9fV&t=618
YouTube
The 33rd First Annual Ig Nobel Prize Ceremony
The 33rd First Annual Ig Nobel Prize Ceremony, September 14th, 2023. Introducing ten new Ig Nobel Prize winners. Each has done something that makes people laugh, then think. Winners travel from around the world to receive their prize from a group of genuine…
На прошлой неделе в Нижнем Новгороде прошел «Вазари-фест». Тема этого года — «Искусствоведы».
Смотрите и слушайте лекцию профессора факультета истории искусств Европейского университета Ильи Доронченкова, которая посвящена творчеству одного из самых загадочных и в то же время самых популярных сегодня историков искусства — Аби Варбургу (1866—1929).
Варбург является одним из ключевых героев недавно переизданной антологии «Мир образов. Образы мира. Антология исследований визуальной культуры». Его исследования повлияли на формирование целого ряда искусствоведческих методологий 20 века и до сих пор продолжают стимулировать развитие дисциплины.
https://vk.com/video-2459224_456239756
Смотрите и слушайте лекцию профессора факультета истории искусств Европейского университета Ильи Доронченкова, которая посвящена творчеству одного из самых загадочных и в то же время самых популярных сегодня историков искусства — Аби Варбургу (1866—1929).
Варбург является одним из ключевых героев недавно переизданной антологии «Мир образов. Образы мира. Антология исследований визуальной культуры». Его исследования повлияли на формирование целого ряда искусствоведческих методологий 20 века и до сих пор продолжают стимулировать развитие дисциплины.
https://vk.com/video-2459224_456239756
VK Видео
Лекция Ильи Доронченкова «Аби Варбург»
Лекция искусствоведа, профессора факультета истории искусств Европейского университета Ильи Доронченкова посвящена творчеству одного из самых загадочных и в то же время самых популярных сегодня историков искусства – Аби Варбурга (1866-1929), немецкого учёного…
Биография как неравенство.
Социолог Тамара Кусимова, которая занимается изучением неравенства в России, написала для «Горького» о книге Жанны Черновой и Ларисы Шпаковской «Путевка в жизнь». Книга посвящена анализу опыта перехода к взрослости представителей двух социальных групп, находящихся на противоположных полюсах социальной стратификации: образованного городского среднего класса и выпускников детских домов.
«Семья и образование — социальные институты, которые работают в связке друг с другом, взаимно усиливая эффекты восходящей социальной мобильности в случае достаточного количества ресурсов и, наоборот, делая социальную депривацию и эксклюзию еще более глубокими в случае взросления без семьи или с минимальным ее участием. Например, дети, чьи родители имеют хорошее высшее образование, также, скорее всего, получат образование в престижном университете, в то время как дети родителей без образования рискуют окончить только основную среднюю школу и получить рабочую профессию. И дело здесь не в том, что люди чего-то не понимают: как показывают исследования, на которые ссылаются авторы, большинство людей в России вне зависимости от уровня дохода и образования осознают ценность качественного образования и востребованной профессии, но далеко не все понимают, как именно им достичь этих целей, и поэтому не готовы брать на себя такие риски».
https://gorky.media/reviews/hrupkie-biografii/
Социолог Тамара Кусимова, которая занимается изучением неравенства в России, написала для «Горького» о книге Жанны Черновой и Ларисы Шпаковской «Путевка в жизнь». Книга посвящена анализу опыта перехода к взрослости представителей двух социальных групп, находящихся на противоположных полюсах социальной стратификации: образованного городского среднего класса и выпускников детских домов.
«Семья и образование — социальные институты, которые работают в связке друг с другом, взаимно усиливая эффекты восходящей социальной мобильности в случае достаточного количества ресурсов и, наоборот, делая социальную депривацию и эксклюзию еще более глубокими в случае взросления без семьи или с минимальным ее участием. Например, дети, чьи родители имеют хорошее высшее образование, также, скорее всего, получат образование в престижном университете, в то время как дети родителей без образования рискуют окончить только основную среднюю школу и получить рабочую профессию. И дело здесь не в том, что люди чего-то не понимают: как показывают исследования, на которые ссылаются авторы, большинство людей в России вне зависимости от уровня дохода и образования осознают ценность качественного образования и востребованной профессии, но далеко не все понимают, как именно им достичь этих целей, и поэтому не готовы брать на себя такие риски».
https://gorky.media/reviews/hrupkie-biografii/
«Горький»
Хрупкие биографии
Социолог Тамара Кусимова — об одном исследовании неравенства в России
«Визуальное» + «культурное»?
В рубрике «Книги недели» на полке у «Смены» — антология «Мир образов. Образы мира. Антология исследований визуальной культуры». Коллеги публикуют отрывок из статьи Уильяма Джона Томаса Митчелла, в которой он рассказывает как понятие «визуальная культура» заставляет гуманитариев исследовать границы культуры и не позволяет воспринимать культуру как застывшее и неизменное поле исследования.
«"Междисциплинарность" попыток соединить вербальные и визуальные носители информации легко оборачивается "недисциплинированным" дилетантизмом или механической и бездумной прививкой гомогенного понятия культуры к усвоенной идее визуальности. С другой стороны, не стоит недооценивать то упорство, с которым сопротивляются междисциплинарным "набегам" традиционные дисциплины. Историки искусства могут без энтузиазма оценивать на попытки специалистов по теории литературы применить новейшие нарратологические и дискурсивные теории к анализу визуальных образов. Стремительная профессионализация киноведения подталкивает киноведов холодно смотреть на представителей иных дисциплин, берущихся анализировать кино, не имея специальных знаний о его языке или истории, хотя изучение визуальной культуры в целом представляется делом нужным и своевременным, непонятно, как им заниматься, какова его проблематика и с чем мы имеем дело — с формирующимся на наших глазах полем, способным стать самостоятельной дисциплиной со своей программой обучения, или же с переходным и случайным явлением».
https://s-m-e-n-a.org/2023/09/26/kniga-nedeli-mir-obrazov-obrazy-mira
В рубрике «Книги недели» на полке у «Смены» — антология «Мир образов. Образы мира. Антология исследований визуальной культуры». Коллеги публикуют отрывок из статьи Уильяма Джона Томаса Митчелла, в которой он рассказывает как понятие «визуальная культура» заставляет гуманитариев исследовать границы культуры и не позволяет воспринимать культуру как застывшее и неизменное поле исследования.
«"Междисциплинарность" попыток соединить вербальные и визуальные носители информации легко оборачивается "недисциплинированным" дилетантизмом или механической и бездумной прививкой гомогенного понятия культуры к усвоенной идее визуальности. С другой стороны, не стоит недооценивать то упорство, с которым сопротивляются междисциплинарным "набегам" традиционные дисциплины. Историки искусства могут без энтузиазма оценивать на попытки специалистов по теории литературы применить новейшие нарратологические и дискурсивные теории к анализу визуальных образов. Стремительная профессионализация киноведения подталкивает киноведов холодно смотреть на представителей иных дисциплин, берущихся анализировать кино, не имея специальных знаний о его языке или истории, хотя изучение визуальной культуры в целом представляется делом нужным и своевременным, непонятно, как им заниматься, какова его проблематика и с чем мы имеем дело — с формирующимся на наших глазах полем, способным стать самостоятельной дисциплиной со своей программой обучения, или же с переходным и случайным явлением».
https://s-m-e-n-a.org/2023/09/26/kniga-nedeli-mir-obrazov-obrazy-mira
