​​Прямо сейчас в Музее Иосифа Бродского Корнелия Ичин говорит о своей новой книге «Мерцающие миры Александра Введенского».

​​«Может быть, в будущем рядом с Бенуа появится неукротимый отрицатель Бурлюк или прекрасный страдальческий Филонов, малоизвестный певец городского страдания; а на стенах будет место лучизму Ларионова, беспредметной живописи Малевича и татлинизму Татлина!».

На канале Европейского университета в Санкт-Петербурге вышла новая лекция из цикла «Слово и изображение»: Глеб Ершов — искусствовед, профессор Школы искусств и культурного наследия ЕУСПб, специалист по искусству XX века, автор книги «Художник мирового расцвета. Павел Филонов», рассказывает о творческом союзе поэта Велимира Хлебникова и художника Павла Филонова.

Хлебников и Филонов в 1910-е годы оказываются чрезвычайно близки друг-другу в понимании идей преобразования искусства и создания нового поэтического слова и формы: их сближение отмечено совместным сотрудничеством – работой Филонова над созданием цельнолитографированной книги «Изборник» с двумя стихотворениями Хлебникова. Также художник пробует себя и на поэтическом поприще, создав антивоенную поэму «Пропевень о проросли мировой» 1915 года, высоко оцененную поэтом.

Магистерская программа «Слово и изображение: литература в ряду других искусств».

https://youtu.be/2WrMaxoo8P8

​​Завтра, 28 июня, в Музее истории ГУЛАГа состоится лекция Корнелии Ичин «Вызов эпохе 1930-х: разговоры обэриутов».

Профессор русской литературы в Белградском университете Корнелия Ичин расскажет, что в 1933–1934 годах обсуждали Александр Введенский, Даниил Хармс, Яков Друскин и Леонид Липавский на квартире последнего. А так также представит свою новую книгу о Введенском — «Мерцающие миры Александра Введенского».

После возвращения из курской ссылки в 1932 году, Хармс и Введенский делятся своими размышлениями и творческими планами в самом близком кругу друзей, им они зачитывают свои произведения. Свидетельство об этом, известное под названием «Разговоры» Л. Липавского, вводит нас в мир постоянных тем обэриутов, посвященных логике, истории, науке, чтению, времени, смерти, Богу.

Благодаря сохранившимся записям Липавского, а также дневникам Хармса, мы с определенной уверенностью можем восстановить творческие задачи, которые перед собой ставили обэриуты, чем противостояли диктату эпохи, боготворившей прикладную науку, производственный процесс, идеологическую составляющую литературы.

«Разговоры» Липавского в сочетании с конкретными произведениями обэриутов показывают, что чувство раздробленного времени и пошатнувшегося мира закономерно превратились в литературу абсурда, единственно способную ответить на вызов времени 1930-х годов.

Присоединяйтесь к прямой трансляции: https://www.youtube.com/live/QUFHUqacqNs.

28 июня, Москва, 1-й Самотечный пер., 9, стр.1. Начало в 19:00

https://gmig.ru/events/razgovory-oberiutov-ichin/

​​«Искусство должно действовать так, чтобы проходить сквозь стены».

Присоединяйтесь в трансляции лекции Корнелии Ичин «Вызов эпохе 1930-х: разговоры обэриутов», которая прямо сейчас идет в Музее истории ГУЛАГа.

https://www.youtube.com/live/QUFHUqacqNs

​​Наша новинка — монография Жанны Черновой и Ларисы Шпаковской «Путевка в жизнь: Социологические эссе об образовании, классовом неравенстве и социальном исключении в России», — в новых «Книгах недели» на Горьком!

«Чернова и Шпаковская провели интервью с представителями самых разных страт, максимально разнесенных в российском обществе. В поле их исследовательского зрения попали как "мажоры", так и, например, воспитанники детских домов.

Интереснейшие страницы "Путевки в жизнь" посвящены тому, как пресловутые "родительские ожидания" ("будешь плохо учиться — станешь дворником") на деле возникают не из естественного беспокойства за будущее ребенка, а из общей машинерии бесконечного воспроизводства социальных различий и соответствующего неравенства. Закрывает основную часть книги анализ нескольких наиболее показательных кейсов».

https://gorky.media/reviews/terrakotovaya-golova-cherta-s-rogom-knigi-nedeli/

​​Неоднородные патриотизмы.

«"Первую мировую войну невозможно представить без патриотической мобилизации во всех воюющих государствах, мобилизации, повлиявших на культуры разных стран", — такими словами открывает рецензируемую книгу историк Борис Колоницкий. Не секрет, что порой историки прямо воспроизводили патриотический дискурс прошедшей войны в своих текстах, отказываясь тем самым от анализа психологической подоплеки происхождения и итогов общеевропейской катастрофы. Задача данного сборника глубже: отделить патриотизм, как естественное чувство, от патриотизма как средства мобилизации общества. Впрочем, речь идет не только и не столько о собственно патриотизмах, сколько о сложных идентификационных и этнических взаимоотношениях, им сопутствующих».

В вестнике Тверского государственного университета вышла рецензия на сборник «Культуры патриотизма в период Первой мировой войны». Историк Владимир Булдаков пытается разобраться в этом неустойчивом и трудноуловимом феномене вместе с авторами сборника.

http://eprints.tversu.ru/11986/

​​Молодые родители из городского среднего класса рассматривают образование детей как ценность и канал социальной мобильности, выстраивая долгосрочную стратегию предполагающую вложение значительных ресурсов. Как при этом формируется запрос на неравенство в образовании в российском обществе?

На «Горьком» выложен отрывок из новой книги из новой книги Жанны Черновой и Ларисы Шпаковской «Путевка в жизнь: Социологические эссе об образовании, классовом неравенстве и социальном исключении в России». Он посвящен тому как родители формируют образовательные траектории детей.

https://gorky.media/fragments/kak-shkola-porozhdaet-klassovoe-neravenstvo/

​​«Так получилось, что последний век успехи Америки создают гигантское количество мифов относительно американской истории. Самые распространенные точки зрения относительно Америки часто радикальны и не очень считаются с фактами: одни рассматривают всю историю Америки как историю империи зла, где с самого начала все было основано на грабеже, насилии, убийствах, рабстве и в этом смысле Америка это пример того "до чего может докатиться Запад". Но есть и другая точка зрения — в Америке все прекрасно, все уникально, как только ты попадаешь туда, ты чувствуешь совершенно другой воздух. Получается, что и та и другая точка зрения "висит в воздухе", как ничем не обоснованная исторически. Именно поэтому я хотел написать книгу, которая кратко будет описывать основные периоды в истории США. Причем так, чтобы избегать этих двух противоположных и ошибочных точке зрения».

Делимся видео презентации книги Павла Усанова «Американская модернизация. Идеи, люди, экономика», которая состоялась в Москве в начале июня в под эгидой Центра Адама Смита.

https://youtu.be/IbefXdpvlGU

​​EUPRESS X Черный рынок.

22 июля мы примем участие в фестивале «Черный рынок». Главная площадка фестиваля — двор бара Union. Помимо книжного маркета организаторы приготовили большую программу: маркет винила, диджей-сеты, кино, экскурсии, лекции.

Литейный, 55, Петербург. С 13:00 до 21:00.

https://yangx.top/cherni_rynok

​​Маяковскому — 130!

По этому случаю Андрей Россомахин, филолог и главный редактор авторитетной серии Avant-Garde, выпустил аннотированный путеводитель по 50 наиболее значимым маяковедческим изданиям.

«Горький» публикует список описаний 7 новейших книг о Маяковском, среди которых есть наше издание — «"Разговор с фининспектором о поэзии" Владимира Маяковского»:

«Стихотворение (сам поэт называл его поэмой) было издано в виде отдельной книжки в июне 1926 года в тифлисском издательстве "Заккнига" в оформлении Александра Родченко, а затем напечатано в журнале "Новый мир" (октябрь 1926). Попытка потягаться с государственным левиафаном обескуражила поэта: налог ему не только не снизили, но наоборот — через полгода увеличили почти в 5 раз (!), поставив на грань финансового банкротства...

"Разговор с фининспектором..." — удивительный текст, в котором можно усмотреть и оду, и демагогию, и теургию. Но одновременно это мультижанровый конструкт: литературный манифест, социально-политическая декларация, подобие финансового отчета, скандальный жест, а также страстная инвектива в адрес безликого чиновника, артикулированная с едва скрываемым бешенством.

В настоящем издании эпатажная книжка-манифест впервые воспроизводится факсимильно и в сопровождении обстоятельного построчного комментария; в пяти исследованиях впервые восстановлен злободневный контекст этого знакового произведения, а также впервые проанализированы перипетии борьбы поэта с финансовым ведомством (авторы исследований — филологи, архивисты, искусствоведы, экономисты: Л. Большухин, О. Замятина, А. Россомахин, Г. Антипова, М. Раевская). Кроме того, в книге впервые публикуется ряд неизвестных текстов и документов Маяковского, в том числе его налоговые декларации. Среди сотни иллюстраций в визуальном блоке акцентирована загадка обложки Родченко к "Разговору с фининспектором...", а также собраны едкие карикатуры на Маяковского, связанные с темой его гонораров».

https://gorky.media/reviews/idu-krasivyj-stotridtsatiletnij/

​​На стороне ребенка.

«Родитель — адвокат своего ребенка, эффективный защитник его интересов перед институциями: от детского садика до поликлиники и школы — умеющий и знающий, как быть на стороне ребенка. Именно родители выстраивают ребенку окружающую его среду — поддерживающую, благоприятную, безопасную, развивающую». У воспитанников детских домов таких значимых взрослых нет.

Авторы книги «Путевка в жизнь. Социологическое эссе об образовании, классовом неравенстве и социальном исключении в России» Жанна Чернова и Лариса Шпаковская сравнили взросление в России детей из семей образованного среднего класса крупных городов и выпускников детских домов. Они показали, как формируется классовое неравенство и воплощаются в жизнь риски для сирот — безработица, бедность, маргинализация.

Галина Артеменко поговорила для «Стола» с Жанной Черновой о книге: https://s-t-o-l.com/material/39953-vsem-li-detyam-obeshchana-putyevka-v-zhizn-/.

​​Европейский университет запустил новый подкаст — «Русский авангард: прошлое, настоящее, будущее».

Вести его будет искусствовед, специалист по искусству XX века, профессор Школы искусств и культурного наследия ЕУСПб и наш автор — Глеб Ершов.

Уже можно посмотреть два выпуска:

— первый, пилотный, выпуск «Русский авангард. Начало: Елена Гуро и Михаил Матюшин» посвящен Дому Матюшина на улице профессора Попова в Петербурге, где с 1912—1923 годах жил и работал музыкант и художник Михаил Матюшин со своей женой Еленой Гуро. В 2006 году здесь был открыт Музей петербургского авангарда. В музее представлена тематическая коллекция живописи и графики — произведения Матюшина и Гуро, Алексея Ремизова, Николая Кульбина, Владимира Стерлигова, художников школ Малевича и Филонова, — предметы, книги, манифесты, брошюры, фотографии, публикации, связанные с историей авангардного движения 1910—1930 годов;

— во втором выпуске «Русский авангард. Восток, национальность и Запад» Глеб Ершов вместе со своим гостем Ильей Доронченковым обсудят специфику понятия «русский авангард». Как позиционировали себя будущие отечественные новаторы перед лицом новейших открытий западного искусства? Какие стратегии и тактики продвижения себя как внутри страны, так и на европейской сцене использовали художники «Мира искусства», а вслед за ними будущие авангардисты?

​​Скоро! Сборник «"Хочется жить во всю силу…". Дневники подростков оттепели», который мы подготовили совместно с центром «Прожито» — отправился в печать!

В книгу включены семь дневников молодых людей, родившихся в 1943—1948 годах. Отобранные для публикации тексты интересны тем, что запечатленная в них молодость авторов совпала с периодом оттепели в советской истории. Этот сложный и неоднозначный период вместил в себя такие события, как Фестиваль молодежи и студентов 1957 года, принятие Новой программы КПСС в 1961 году, поставивший мир на грань ядерной войны Карибский кризис 1962 года, строительство мощнейших гидроэлектростанций в первой половине 1960-х, космический полет Юрия Гагарина в 1961-м, взлет и падение Н. С. Хрущева, достижения и прорывы в науке и искусстве и многое другое, что создает своеобразную атмосферу, которая чувствуется при чтении. Если воспринимать дневник как источник информации о времени, то эту информацию следует искать не только в перечислении исторических фактов или деталей повседневности, но в первую очередь в самой личности авторов — «записывая себя», они запечатлевают для потомков свое время.