Два слово о многобожии

Проговорю очевидное: я верю в многобожие. Точнее, я вижу, что мир, в котором мы живем, – это мир множества богов. Не один, не два, а десятки миллионов, если не миллиарды. И все это – абсолютно реальные боги, в том смысле, что они реально влияют на жизнь людей, которые им поклоняются.

Вот сегодня услышал на улице обрывок телефонного разговора. Женщина говорила кому-то: "...это с тобой говорит бог!". Я навострился и приготовился было возрадоваться. Но женщина продолжила: "Ведь чего хочет женщина, того хочет бог". Радость сменилась грустной ухмылкой – вот оно, многобожие в действии. А ведь есть еще бог карьеры, бог успеха, бог потребления, бог "лайков" в соцсетях… Список можно продолжать бесконечно.

Уверен, осознание этой многобожности – одно из ключевых для каждого человека, и особенно для христианина. Понимание, что люди, с которыми мы взаимодействуем каждый день, – не просто "неверующие", с пустым местом вместо божественного. Нет, они – язычники, поклоняющиеся иным богам, иной божественности. Точно такие же язычники, какими мы были до обращения, и какими, увы, порой бываем и после, забывая возлагать все надежды на Господа.

Да, в этом мире всего один истинный Бог – Отец, Сын и Дух Святой, Пресвятая Троица, Творец и Владыка всего сущего. Единственный Посредник между Богом и людьми – Господь Иисус Христос. И в то же время, много в мире богов, созданных руками и умами человеческими. Они могут маскироваться под истинного Бога, брать Его имя или атрибуты, обитать в Его храмах, но по сути своей – бесы, идолы, пустота.

При этом, несмотря на то, что это не истинные боги и даже могут не существовать, они вполне реальны для тех, кто им поклоняется. В этом парадокс, и это реальность, которую нужно учитывать, – ту реальность, в которой живут люди, и их острую потребность защищать своих богов, даже если те – всего лишь пустышки.

Мир лежит во зле и многобожии, и так будет всегда. Нам же, если считаем себя учениками Христа, остается держаться своего Учителя, уповая на Его помощь, Его поддержку, Его милость в этом бушующем океане многобожия. Чтобы сохранить веру и не преклонить колени перед иными богами, отвергнув свет Истины.

Снова встретил знакомый диагноз: народ не тот, религия не та, христианского просвещения не случилось, оттого и… а что, собственно, оттого? Сама постановка вопроса вызывает у меня знакомый укол скепсиса. Удивление вызывает не столько сама критика – поводов для нее всегда достаточно, сколько уверенность, с которой умные люди оперируют понятием христианский народ. Словно это некий измеримый параметр, вроде ВВП на душу населения или средней температуры по больнице.

Что такое христианский народ? Совокупность людей, поголовно обращенных ко Христу, живущих по Евангелию, достигших духовных высот? Писание ясно говорит, что даже внутри видимой Церкви пшеница растет вместе с плевелами до самой жатвы. Если уж община верующих, собирающихся вокруг Слова и Таинств, представляет собой такое неоднородное поле, то что говорить о целом народе, объединенном границами, языком и общей историей, но никак не единой верой во Христа?

Можно, конечно, провести массовую кампанию, убедить миллионы называть себя христианами, вписать это в документы, украсить символами публичное пространство. Сделает ли это их христианами? Превратит ли нацию в христианскую? Уверен, что нет. Никакие человеческие усилия, никакое просвещение, никакие государственные проекты не способны сделать человека христианином. Это суверенное действие Святого Духа, дар благодати, принимаемый личной верой. Бог спасает людей по одному, через личную встречу во Христе, а не оптом, целыми народами.

Поэтому все эти сравнения – вот у них в Европе было христианское просвещение, а у нас только государева служба под видом православия – выглядят как попытка найти удобное объяснение, построить очередного идола. Идол просвещенного Запада или идол непросвещенной России – не суть важно. Это бегство от фундаментальной правды о тотальной греховности любого народа и каждого человека в отдельности (Ветхий Адам), о нашей общей нужде в Спасителе.

Закон Божий универсален в своем обличении, он вскрывает несостоятельность и европейского гуманизма, оторвавшегося от корней, и российского служения отечеству вместо служения Богу. Разные исторические пути могут приводить к разным культурным формам, но суть остается – человек без Христа потерян, ищет опоры в себе, в идеологии, в нации, в чем угодно, кроме единственного источника жизни.

Разговоры о большей или меньшей христианскости народов – это всегда хождение по лабиринту гордыни и самообмана. Будь то условная Норвегия, подгоняющая веру под политическую конъюнктуру, или условная Саудовская Аравия, живущая по законам своего пророка – и там, и там мы видим человеческие попытки устроить жизнь без подлинного упования на Христа, подменяя Его учение собственными конструкциями. Христианство это не о том, чтобы добиться некоего коллективного просвещения или построить правильную христианскую нацию — эта задача стоит перед исламской уммой.

Христианская цель в другом – услышать призыв Евангелия лично для себя, признать свою нужду в благодати и найти спасение во Христе. Все остальное – лишь миражи на пути к Нему.

#анатомия_идола

Если очень уж хочется говорить об обществе в целом, то уверен, что и общественный и индивидуальный путь к христианизации в обществе, привыкшем считать себя христианскими, лежит через предварительную "расхристианизацию". Не через просвещение поверх уже имеющихся представлений, а через деконструкцию того культурного, номинального, привычного "христианства", которое человек впитал с молоком матери или требованиями социума.

Сначала нужно разобрать этот фасад, построенный из обрядов без веры, традиций без понимания, морали без Христа. Только когда рука человека опустеет от этих суррогатов, когда он увидит их несостоятельность, появится пространство для того, чтобы взять нечто подлинное. Это болезненный процесс, сродни хирургическому вмешательству. Он требует не только интеллектуальной смелости взглянуть правде в глаза, но и суверенного действия Духа Святого, Который один может сокрушить идолов в сердце и обратить к Живому Богу.

Думается, именно так начинается каждое великое пробуждение, и личное и общественное, — не с плавного улучшения нравов, а с глубокого кризиса, с радикальной переоценки ценностей, с острого осознания собственного банкротства перед Законом Божьим. Деконструкция не ради самой деконструкции, но как необходимый этап, чтобы сквозь руины привычного увидеть свет Евангелия. Без этого кризиса попытки "просвещения" рискуют лишь добавить еще один слой краски на ветхий фасад.

#анатомия_идола

Стал свидетелем любопытного диалога в чате психологов. Участники обсуждали происхождение жизни и доказательства бытия Божьего. Ожидаемо, разговор быстро уперся в вопрос достоверности знания. И вот тут прозвучал знакомый аргумент: личному опыту, особенно в сфере чудес или духовных прозрений, доверять нельзя. Субъективно, невоспроизводимо, ненаучно. Отвергаем.

Забавно, что следующим же аргументом в пользу единственно верного научного подхода стала опора на эмпирику. То есть, буквально, на опыт. Да, на опыт, который предполагается воспроизводимым, верифицируемым, статистически обработанным. Однако в своей основе это все тот же опыт – чувственное восприятие и его интерпретация конкретным человеком, пусть и вооруженным методологией.

Получается изящный парадокс: опыт одного рода мы объявляем иллюзией, а опыт другого рода – фундаментом познания. Не есть ли это тонкая форма самообмана, попытка очертить границы реальности по собственному усмотрению, изгнав из нее все, что не укладывается в прокрустово ложе метода?

Признание ограниченности любого человеческого опыта, как эмпирического, так и духовного, лично мне кажется куда более честной позицией. Наш разум – инструмент мощный, но не всесильный, и за его пределами может простираться непознанное, о котором подлинная наука предпочитает молчать, а истинная вера – смиренно свидетельствовать.

#психея_и_пневма

В комментариях звучит знакомый страх: убери крест с флага Швеции – и там немедленно появится шахада, а рехристианизация станет невозможной. Показательный аргумент. Он выдает веру в то, что христианизация – дело рук человеческих, зависящее от символов на флаге. Однако христиане верят иначе: Господь Сам прилагает спасаемых к Церкви, будь то в I веке или в XXI, в Швеции или в Иране. Символы на флаге на Его суверенное действие не влияют.

Возникает вопрос: а в чем подлинная причина этих переживаний об "исламизации"? Если бы главным было желание всех привести ко Христу, что мешает делать это сейчас, под флагом с крестом, начав с самого себя? Осмелюсь предположить, что страх глубже: под угрозой не вера, а привычный комфорт, возможность грешить и предаваться похотям, удобно прикрываясь христианской символикой.

Боятся не того, что не смогут служить Христу, а того, что не смогут жить как привыкли. Для самого христианства такая смена декораций не страшна. А господа приспособленцы, будем честны, легко сменят риторику, отрастят бороды, заведут по 4 жены и будут прекрасно себя чувствовать под полумесяцем так же, как под крестом. Только вот их комфорт к христианству отношения не имеет.

#анатомия_идола

Когда мне прислали этот мем, то первой реакций было честное: Никак. Вторым появился вопрос: ”А зачем?"

В мире, где Бог суверенно правит всем, Он может использовать любые средства для Своих целей, включая алгоритмы рекламных сетей. Навязчивый баннер о курсах личностного роста может стать для кого-то толчком к переосмыслению жизни не хуже грома небесного.

Вместе с тем, сам поиск "знаков свыше" выдает глубинную тревогу и неверие. Зачем нам искать особые знамения, когда главное и исчерпывающее Знамение уже дано – Сам Иисус Христос, Его жизнь, смерть и воскресение? Он – Слово Божье, ставшее плотью, окончательное откровение Отца.

Писание ясно свидетельствует о Нем. Искать дополнительных "знаков", будь то падающие звезды, вещие сны или удачно подвернувшаяся реклама, – это признак "рода лукавого и прелюбодейного", как сказал Христос.

Это попытка получить от Бога не Его Самого, а некую гарантию, подсказку, подтверждение своей правоты или избранности.

Вместо того чтобы вглядываться в Христа и Его Слово, мы начинаем расшифровывать шумы мира, рискуя принять желаемое за действительное или, хуже того, последовать за ложными огнями.

Бог может говорить через разные обстоятельства, но Его основной язык – Евангелие. Все необходимые знаки уже даны там.

#анатомия_идола