Два слова о боге-затычке.

Для начала, я соглашусь: у каждого человека есть экзистенциальная потребность – потребность в смысле, в опоре, в чем-то большем, чем он сам. В чем-то запредельном. И эту потребность можно назвать потребностью в Боге. Только вот эта самая "дыра", эта потребность, у каждого своя. Она зависит от психологических потребностей, проблем и склада характера человека.

И вот тут начинается самое интересное. Одну дыру идеально затыкает строгий карающий бог, дыру другого затыкает "небесный папочка", третьему для затыкания нужна божественная чета подростков, четвертому безликий небесный абсолют, свет, который сходит, когда он молится на пупок. Что характерно, все эти боги прекрасно справляются со своей задачей – "затыкают".

Например, кто-то ищет в Боге лишь утешения и поддержки, и тогда Он становится для него "небесным психотерапевтом", который всегда выслушает и пожалеет. Кто-то боится наказания и стремится к послушанию, и тогда Бог превращается в строгого надзирателя, следящего за каждым шагом. А кто-то ищет в Боге лишь подтверждения собственной правоты и всемогущества, и тогда Он становится удобным инструментом для достижения личных целей.

Однако, кто из затыкающих может сказать: "У меня в сердце была дыра формой в Яхве? Мне нужен был Саваоф, библейский Господь"? Я даже не буду проводить завтра опрос на эту тему, потому что уверен в его результатах. Наш Господь в ходе таких психологизаций и затыканий уже потерял имя, характер и остальные личные черты – всё ради того, чтобы Им было удобней затыкать свои дыры.

Повторю: у каждого человека действительно есть экзистенциальная потребность, и эта потребность, несмотря на схожесть, может быть разной, и подходят разным людям разные затычки. Мы можем удовлетворить её, заткнуть и назвать эту затычку "богом", она даже может стать для нас богом – но не имеющим никакого отношения к Живому, действующему, активному, реальном и действующему Субъекту, создавшему этот мир, говорившему через пророков, пославшему Сына Своего и так далее.

Я понимаю, что это очень непопулярная точка зрения – приходить и выбивать костыли, говорить, что ваш соул-плаг это не настоящий бог. Тем не менее, это очень важная история для того, чтобы не обманываться и иметь возможность встретить настоящего, Живого Господа. Господа, Который не обязательно что-то тебе "затыкает". Господа, Который может оставить тебя ни с чем, как Иова. Господа, Который может отправить тебя на жестокую смерть вместо богатства и радости, как было с апостолами и Его последователями в первые века, и как происходит по всему миру и сегодня.

Господа, Которого любят или не любят не потому, что Он подходит под твою дырку, а потому, что Он – твой Господь. Настоящий, Живой Бог, Который Сам избрал тебя, избрал и полюбил, призвал – и ты идешь за Ним, потому что Он – это Он, а не из-за того, что Он тебе дает. Бог, который открывается нам в Своем Слове, в таинствах, в жизни Церкви. Бог, который являет Свою любовь и милосердие в Иисусе Христе. Бог, который действует в этом мире, преображая его и наполняя его Своим присутствием.

Господь неудобный, не подходящий под твою дыру, но единственный Господь, Который на самом деле может преобразить твою жизнь уже сегодня и даровать вечную жизнь в будущем веке.

Недавно наткнулся на рекламу, которая заставила меня по-новому взглянуть на вопрос просветления. Оказывается, самый короткий путь к нему лежит через желудок коровы — чтобы очистить карму и обрести, наконец, душевный покой, достаточно стать опекуном буренки.

Вообще, тема помощи животным для меня не проста. Пару лет назад я писал, что мне не понять, зачем тратить ограниченные ресурсы на животных, если их можно потратить на людей. Более того, в каждом рубле, что ушел кошке я вижу рубль, что не ушел к ребенку, старику, другому нищему и нуждающемуся. И, видимо, с точки зрения многих, такой подход – признак некоторой ограниченности. Ведь для просветленного человека очевидно, что божественность – она везде: от камня на обочине до блохи на помойной крысе. А я, как не до конца просветленный, да ещё и христианин, вслед за Писанием все еще вижу образ Божий преимущественно в человеке.

Вернемся к нашим коровам. Точнее, к их опекунам, предлагающим простой и эффективный способ достижения просветления. Зашел я на сайт этих замечательных людей и понял: вот у кого надо учиться. Здесь все четко: корова – священна. Хочешь просветления – плати обеспечь ей достойное существование. И будет тебе счастье. И карма почистится, и чакры откроются. Четверг – пудинг, пятница – массаж, суббота – избавление от финансовых проблем (интересно, чьих?).

Все по делу, без лишней лирики. И в этом, пожалуй, главная ирония. Нам предлагают променять сложность человеческого бытия, сложность отношений с Богом, сложность поиска истины на корову. На простую, понятную, осязаемую корову. На набор ритуалов, которые гарантированно приведут к просветлению.

Забавно, но думается, что выбор не так очевиден для многих христиан сегодня, и в храмах то тут то там можно встретить свои варианты подобных “коровьих” инструкций, отличных только в меньшей прямолинейности.

Продолжаю с лёгкой руки отца Дмитрия Розета посещать Начальный Теологический Курс.

Сегодня был зачёт по гомилетике — искусству проповеди. Нужно было прочитать проповедь на 5 минут, выбрав стих и ситуацию, в которой будете проповедовать.

Выше запись моей первой (и, кто знает, может быть, последней проповеди) в церкви, вместо 5 минут уложился в 4 — рассказывал о том, почему всегда под рукой нужно иметь бутылку воды, даже в падающем самолёте (особенно в нём).

Получил заслуженную критику пастора-ректора нашей семинарии за то, пропаганду редуцированного Евангелия (не нужно ничего делать) и недостаток экзегезы

Ставь лайк, если хочешь, проповеди пятиминутки на регулярной основе

В прошлый раз я писал о "боге-затычке", но сейчас понимаю, что это не совсем точное определение. "бог-костыль" – вот, пожалуй, более верный образ. Он не просто заполняет пустоту, он еще и помогает как-то ковылять по жизни.

Для одних "бог-костыль" – это замена психотерапевта (об этом я уже говорил). Для других – помощник в тяжелых ситуациях: заболел, потерял работу, расстался с любимым – сразу бегут к Богу, просят о помощи. Для третьих (и этим, как ни странно, часто грешат люди, называющие себя атеистами) – причина всех неудач: "Если бы Бог был / не был бы таким жестоким, он бы не допустил…”. Такой "бог-костыль" превращается в удобную мишень для обвинений.

И да, я понимаю, что верующие христиане могут возмутиться: "Как так? Разве плохо опираться на Бога?". Звучит и правда возмутительно. Но штука в том, что христианство – оно вообще не про "костыли". Христос пришел не для того, чтобы дать нам "небесный костыль", который всегда будет под рукой. Он умер и воскрес для того, чтобы мы получили исцеление. Чтобы мы преобразились, обрели новую природу – цельную, полноценную, не нуждающуюся в костылях.

Что это за новая природа? Это природа любви, радости, мира, долготерпения, благости, милосердия, веры, кротости, воздержания (Гал. 5:22-23). Это природа, которая способна любить Бога и ближнего, прощать, творить добро, не бояться смерти. Христос пришел, чтобы мы не просто "опирались" на Него, а соединились с Ним, стали частью Его Тела, причастниками Божественного естества. Чтобы мы были усыновлены Отцом и наследовали Царство – не как нищие и увечные, а как сыновья и дочери

И да, никакой увечный не войдет в Царствие Небесное. Но не потому, что Бог жесток, а потому, что Царствие Небесное – это место для исцеленных. Для тех, кто выбросил костыли и начал ходить собственными ногами – в силе и благодати Божией.

Два слово о многобожии

Проговорю очевидное: я верю в многобожие. Точнее, я вижу, что мир, в котором мы живем, – это мир множества богов. Не один, не два, а десятки миллионов, если не миллиарды. И все это – абсолютно реальные боги, в том смысле, что они реально влияют на жизнь людей, которые им поклоняются.

Вот сегодня услышал на улице обрывок телефонного разговора. Женщина говорила кому-то: "...это с тобой говорит бог!". Я навострился и приготовился было возрадоваться. Но женщина продолжила: "Ведь чего хочет женщина, того хочет бог". Радость сменилась грустной ухмылкой – вот оно, многобожие в действии. А ведь есть еще бог карьеры, бог успеха, бог потребления, бог "лайков" в соцсетях… Список можно продолжать бесконечно.

Уверен, осознание этой многобожности – одно из ключевых для каждого человека, и особенно для христианина. Понимание, что люди, с которыми мы взаимодействуем каждый день, – не просто "неверующие", с пустым местом вместо божественного. Нет, они – язычники, поклоняющиеся иным богам, иной божественности. Точно такие же язычники, какими мы были до обращения, и какими, увы, порой бываем и после, забывая возлагать все надежды на Господа.

Да, в этом мире всего один истинный Бог – Отец, Сын и Дух Святой, Пресвятая Троица, Творец и Владыка всего сущего. Единственный Посредник между Богом и людьми – Господь Иисус Христос. И в то же время, много в мире богов, созданных руками и умами человеческими. Они могут маскироваться под истинного Бога, брать Его имя или атрибуты, обитать в Его храмах, но по сути своей – бесы, идолы, пустота.

При этом, несмотря на то, что это не истинные боги и даже могут не существовать, они вполне реальны для тех, кто им поклоняется. В этом парадокс, и это реальность, которую нужно учитывать, – ту реальность, в которой живут люди, и их острую потребность защищать своих богов, даже если те – всего лишь пустышки.

Мир лежит во зле и многобожии, и так будет всегда. Нам же, если считаем себя учениками Христа, остается держаться своего Учителя, уповая на Его помощь, Его поддержку, Его милость в этом бушующем океане многобожия. Чтобы сохранить веру и не преклонить колени перед иными богами, отвергнув свет Истины.