#ПолезныйВечер #ЧитаемКатехизис
Что древнее: Священное Предание или Священное Писание? Для чего они даны человечеству? Об этом пойдёт речь в главе
«О Священном Предании и Священном Писании» Об этом узнаем из дальнейшего чтения Катехизиса святителя Филарета (Дроздова), опубликованного в 1827 году:
16. Каким образом Божественное откровение сохраняется и распространяется?
Божественное откровение распространяется между людьми и сохраняется в истинной Церкви двумя способами: посредством Священного Предания и Священного Писания.
17. Что мы называем Священным Преданием?
Под Священным Преданием понимается то, что словом и примером истинно верующие и чтущие Бога люди передают друг другу и предки передают своим потомкам: учение веры, закон Божий, Таинства и священные обряды.
18. Где хранится Священное Предание?
Все истинно верующие, соединенные Священным Преданием, по устроению Божию преемственно и в единстве, составляют Церковь, которая и есть хранительница Священного Предания, или по изречению апостола Павла, «Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины» (1Тим. 3:15).
Святой Ириней пишет: «Не следует у других искать истину, которую легко получить в Церкви. В неё, как в богатую сокровищницу, апостолы в полноте положили всё, что принадлежит истине. Каждый желающий может пить из неё воду жизни, она есть дверь жизни» (Против ересей, кн. 3, гл. 4).
19. Что мы называем Священным Писанием?
Священным Писанием называются книги, написанные Святым Духом через освящённых от Бога людей, называемых пророками и апостолами. Обычно эти книги называют Библией.
20. Что означает слово «Библия»?
Слово Библия в переводе с греческого означает книги. Этим названием выражено то, что священные книги по отношению к другим достойны особого внимания.
21. Что древнее: Священное Предание или Священное Писание?
Древнейший и первоначальный способ распространения откровения Божия есть Священное Предание. От Адама до Моисея не было священных книг. Сам Господь наш Иисус Христос Божественное учение Своё и установления передал ученикам Своим словом и примером, а не книгой. Тем же способом и апостолы вначале распространяли веру и утверждали Церковь Христа. Книгами не все могут пользоваться, а преданием – все (в этом также состоит необходимость Священного Предания).
22. Для чего дано Священное Писание?
Священное Писание дано для того, чтобы откровение Божие сохранилось более точно и неизменно. В Священном Писании мы читаем слова пророков и апостолов точно так, как если бы мы сами с ними жили и их слышали, несмотря на то, что священные книги написаны за несколько веков или тысячелетий до нашего времени.
Продолжение следует.
Что древнее: Священное Предание или Священное Писание? Для чего они даны человечеству? Об этом пойдёт речь в главе
«О Священном Предании и Священном Писании» Об этом узнаем из дальнейшего чтения Катехизиса святителя Филарета (Дроздова), опубликованного в 1827 году:
16. Каким образом Божественное откровение сохраняется и распространяется?
Божественное откровение распространяется между людьми и сохраняется в истинной Церкви двумя способами: посредством Священного Предания и Священного Писания.
17. Что мы называем Священным Преданием?
Под Священным Преданием понимается то, что словом и примером истинно верующие и чтущие Бога люди передают друг другу и предки передают своим потомкам: учение веры, закон Божий, Таинства и священные обряды.
18. Где хранится Священное Предание?
Все истинно верующие, соединенные Священным Преданием, по устроению Божию преемственно и в единстве, составляют Церковь, которая и есть хранительница Священного Предания, или по изречению апостола Павла, «Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины» (1Тим. 3:15).
Святой Ириней пишет: «Не следует у других искать истину, которую легко получить в Церкви. В неё, как в богатую сокровищницу, апостолы в полноте положили всё, что принадлежит истине. Каждый желающий может пить из неё воду жизни, она есть дверь жизни» (Против ересей, кн. 3, гл. 4).
19. Что мы называем Священным Писанием?
Священным Писанием называются книги, написанные Святым Духом через освящённых от Бога людей, называемых пророками и апостолами. Обычно эти книги называют Библией.
20. Что означает слово «Библия»?
Слово Библия в переводе с греческого означает книги. Этим названием выражено то, что священные книги по отношению к другим достойны особого внимания.
21. Что древнее: Священное Предание или Священное Писание?
Древнейший и первоначальный способ распространения откровения Божия есть Священное Предание. От Адама до Моисея не было священных книг. Сам Господь наш Иисус Христос Божественное учение Своё и установления передал ученикам Своим словом и примером, а не книгой. Тем же способом и апостолы вначале распространяли веру и утверждали Церковь Христа. Книгами не все могут пользоваться, а преданием – все (в этом также состоит необходимость Священного Предания).
22. Для чего дано Священное Писание?
Священное Писание дано для того, чтобы откровение Божие сохранилось более точно и неизменно. В Священном Писании мы читаем слова пророков и апостолов точно так, как если бы мы сами с ними жили и их слышали, несмотря на то, что священные книги написаны за несколько веков или тысячелетий до нашего времени.
Продолжение следует.
20 сентября - день памяти преподобного Макария Оптинского.
Тропарь преподобным старцам Оптинским, глас 6:
Правосла́вныя ве́ры свети́льницы,/ мона́шества непоколеби́мии столпи́,/ земли́ Росси́йския уте́шителие,/ преподо́бнии ста́рцы О́птинстии,/ любо́вь Христо́ву стяжа́вши/ и ду́ши своя́ за ча́да полага́вши,/ моли́теся ко Го́споду,/ да утверди́т земно́е Оте́чество ва́ше в Правосла́вии и благоче́стии// и спасе́т ду́ши на́ши.
https://days.pravoslavie.ru/Life/life4640.htm
Тропарь преподобным старцам Оптинским, глас 6:
Правосла́вныя ве́ры свети́льницы,/ мона́шества непоколеби́мии столпи́,/ земли́ Росси́йския уте́шителие,/ преподо́бнии ста́рцы О́птинстии,/ любо́вь Христо́ву стяжа́вши/ и ду́ши своя́ за ча́да полага́вши,/ моли́теся ко Го́споду,/ да утверди́т земно́е Оте́чество ва́ше в Правосла́вии и благоче́стии// и спасе́т ду́ши на́ши.
https://days.pravoslavie.ru/Life/life4640.htm
#МиссионерскийИнститут10лет #Осокровенном
В год 10-летия Миссионерского института Екатеринбургской епархии его выпускники, студенты и преподаватели рассказывают о том, что значит для них этот вуз и как изменили их годы учебы.
- Миссионерский институт подарил мне круг друзей, которые пусть и не во всем мои единомышленники, но способны к дискуссии на одном со мной языке по всем волнующим вопросам о Церкви и мире, - делится своим мнением пенсионерка Елена Павловна Лукьянчикова, выпускница 2018 года. -
Благодаря институту изменились мои жизненные ориентиры, оценки событий собственной жизни, жизни страны, мира и Церкви. Институт способствовал моему воцерковлению, здесь я нашла духовного отца.
Подробнее: http://ekaterinburg-eparhia.ru/news/2021/09/19/26175/
В год 10-летия Миссионерского института Екатеринбургской епархии его выпускники, студенты и преподаватели рассказывают о том, что значит для них этот вуз и как изменили их годы учебы.
- Миссионерский институт подарил мне круг друзей, которые пусть и не во всем мои единомышленники, но способны к дискуссии на одном со мной языке по всем волнующим вопросам о Церкви и мире, - делится своим мнением пенсионерка Елена Павловна Лукьянчикова, выпускница 2018 года. -
Благодаря институту изменились мои жизненные ориентиры, оценки событий собственной жизни, жизни страны, мира и Церкви. Институт способствовал моему воцерковлению, здесь я нашла духовного отца.
Подробнее: http://ekaterinburg-eparhia.ru/news/2021/09/19/26175/
20 сентября отмечается день предпразднства Рождества Богородицы
Предпразднство означает, что начинается период перед большим праздником, когда на богослужениях читают молитвы, посвященные наступающему событию. Двунадесятый праздник Рождества Богородицы продолжается шесть дней - до 25 сентября.
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Церковью как день всемирной радости. В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового заветов, родилась Преблагословенная Дева Мария, предуставленная от века Божественным Промыслом послужить тайне воплощения Бога Слова - явиться Матерью Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа.
Рождество Божией Матери ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие и утешительные обетования Божии о спасении рода человеческого от рабства диавола. Это событие приблизило на земле благодатное Царство Божие, царство истины, благочестия, добродетели и бессмертной жизни. Матерь Перворожденного всея твари является и всем нам по благодати Матерью и милосердной Заступницей, к Которой мы постоянно прибегаем с сыновним дерзновением.
Тропарь предпразднства Рождества Пресвятой Богородицы:
От корене Иессеева и от чресл Давидовых/ Богоотроковица Мариам раждается днесь нам,/ радостию бо радуются всяческая и обновляются./ Срадуйтеся купно, Небо и земля!/ Восхвалите Ю́, отечествия языков!/ Иоаким веселится, и Анна торжествует, зовущи:// неплоды раждает Богородицу и Питательницу Жизни нашея.
Кондак предпразднства Рождества Пресвятой Богородицы:
Дева днесь и Богородица Мария,/ чертог безконечный Небеснаго Жениха, раждается/ от неплодове, Божиим Советом,/ колесница Слова благоукрашается:/ на сие бо преднаречеся Божественная Дверь// и Мати сущия Жизни.
Предпразднство означает, что начинается период перед большим праздником, когда на богослужениях читают молитвы, посвященные наступающему событию. Двунадесятый праздник Рождества Богородицы продолжается шесть дней - до 25 сентября.
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Церковью как день всемирной радости. В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового заветов, родилась Преблагословенная Дева Мария, предуставленная от века Божественным Промыслом послужить тайне воплощения Бога Слова - явиться Матерью Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа.
Рождество Божией Матери ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие и утешительные обетования Божии о спасении рода человеческого от рабства диавола. Это событие приблизило на земле благодатное Царство Божие, царство истины, благочестия, добродетели и бессмертной жизни. Матерь Перворожденного всея твари является и всем нам по благодати Матерью и милосердной Заступницей, к Которой мы постоянно прибегаем с сыновним дерзновением.
Тропарь предпразднства Рождества Пресвятой Богородицы:
От корене Иессеева и от чресл Давидовых/ Богоотроковица Мариам раждается днесь нам,/ радостию бо радуются всяческая и обновляются./ Срадуйтеся купно, Небо и земля!/ Восхвалите Ю́, отечествия языков!/ Иоаким веселится, и Анна торжествует, зовущи:// неплоды раждает Богородицу и Питательницу Жизни нашея.
Кондак предпразднства Рождества Пресвятой Богородицы:
Дева днесь и Богородица Мария,/ чертог безконечный Небеснаго Жениха, раждается/ от неплодове, Божиим Советом,/ колесница Слова благоукрашается:/ на сие бо преднаречеся Божественная Дверь// и Мати сущия Жизни.
#Поздравляем #МногаяЛета
Сегодня, 20 сентября, день рождения отмечает диакон Вячеслав Чебураха, клирик храма во имя Священномученика Аркадия Екатеринбургского.
День хиротонии отмечают диакон Леонид Заболотских и диакон Александр Муханов.
Поздравляем вас, дорогие отцы! Молитвенно желаем крепкого здоровья, полноты душевных и телесных сил, духовной радости, Божией помощи и Покрова Пресвятой Богородицы на всем вашем жизненном пути.
Подай, Господи, мира и благополучия вам и вашим близким.
Многая и благая лета!!! 💐
Сегодня, 20 сентября, день рождения отмечает диакон Вячеслав Чебураха, клирик храма во имя Священномученика Аркадия Екатеринбургского.
День хиротонии отмечают диакон Леонид Заболотских и диакон Александр Муханов.
Поздравляем вас, дорогие отцы! Молитвенно желаем крепкого здоровья, полноты душевных и телесных сил, духовной радости, Божией помощи и Покрова Пресвятой Богородицы на всем вашем жизненном пути.
Подай, Господи, мира и благополучия вам и вашим близким.
Многая и благая лета!!! 💐
#ВечнаяПамять
19 сентября на 49-м году жизни отошел ко Господу иеромонах Анатолий (Бачурин),
настоятель храма во имя святого страстотерпца Царевича Алексия в селе Кашино, насельник верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря.
Отец Анатолий родился 9 октября 1972 года в селе Захаровское Камышловского района.
В 1996 году окончил Уральский государственный экономический университет по специальности инженер-механик.
В 2002 году окончил Екатеринбургскую православную духовную семинарию.
Настоятелем прихода во имя страстотерпца Царевича Алексия отец Анатолий служил с 2004 года, со времени основания храма. За это время приход стал крепкой православной общиной, а сам деревянный однопрестольный храм – гордостью и достопримечательностью села.
Духовенство и паства Екатеринбургской епархии скорбят о невосполнимой утрате и приносят соболезнования родным и близким отца Анатолия.
Да упокоит Господь верного служителя Своего, новопреставленного протоиерея Анатолия. Царство небесное, вечная память и вечный покой!
В среду 22 сентября в 9:00 в храме Царевича Алексия в Кашино пройдет заупокойная литургия, и прихожане храма смогут попрощаться со своим любимым батюшкой.
23 сентября заупокойная Божественная литургия будет совершена в мужском монастыре Царственных страстотерпцев на Ганиной Яме, где отец Анатолий начинал свое монашеское служение. После отпевания отец Анатолий будет захоронен на братском кладбище обители.
19 сентября на 49-м году жизни отошел ко Господу иеромонах Анатолий (Бачурин),
настоятель храма во имя святого страстотерпца Царевича Алексия в селе Кашино, насельник верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря.
Отец Анатолий родился 9 октября 1972 года в селе Захаровское Камышловского района.
В 1996 году окончил Уральский государственный экономический университет по специальности инженер-механик.
В 2002 году окончил Екатеринбургскую православную духовную семинарию.
Настоятелем прихода во имя страстотерпца Царевича Алексия отец Анатолий служил с 2004 года, со времени основания храма. За это время приход стал крепкой православной общиной, а сам деревянный однопрестольный храм – гордостью и достопримечательностью села.
Духовенство и паства Екатеринбургской епархии скорбят о невосполнимой утрате и приносят соболезнования родным и близким отца Анатолия.
Да упокоит Господь верного служителя Своего, новопреставленного протоиерея Анатолия. Царство небесное, вечная память и вечный покой!
В среду 22 сентября в 9:00 в храме Царевича Алексия в Кашино пройдет заупокойная литургия, и прихожане храма смогут попрощаться со своим любимым батюшкой.
23 сентября заупокойная Божественная литургия будет совершена в мужском монастыре Царственных страстотерпцев на Ганиной Яме, где отец Анатолий начинал свое монашеское служение. После отпевания отец Анатолий будет захоронен на братском кладбище обители.
Сёстры Православной службы милосердия (https://vk.com/club31417223) Екатеринбургской епархии совершили рабочую поездку в город Урай на III съезд сестер милосердия Югорской епархии.
На съезде в первый день обсуждались проекты и результаты, участники говорили о пути в сестры милосердия, роли старшей сестры, традициях и о том, как избежать выгорания и ненужных трудностей.
Второй день прошел в формате вопросов-ответов и более детального и неформального знакомства. На третий день состоялась встреча и общение с мэром города. Поговорили о социальных проектах, особенностях работы с разными категориям нуждающихся.
Подробнее в материале:
http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/news/2021/09/20/26182/
#ПравославнаяСлужбаМилосердия #ОбменОпытом
На съезде в первый день обсуждались проекты и результаты, участники говорили о пути в сестры милосердия, роли старшей сестры, традициях и о том, как избежать выгорания и ненужных трудностей.
Второй день прошел в формате вопросов-ответов и более детального и неформального знакомства. На третий день состоялась встреча и общение с мэром города. Поговорили о социальных проектах, особенностях работы с разными категориям нуждающихся.
Подробнее в материале:
http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/news/2021/09/20/26182/
#ПравославнаяСлужбаМилосердия #ОбменОпытом
ВКонтакте
Православная Служба Милосердия Екатеринбург
Мы помогаем людям. Эта группа для неравнодушных людей, желающих помогать нуждающимся вместе с нами. 19 проектов, 20 лет служения, сотни подопечных, тысячи добрых дел❤️ Единый диспетчер: +7 (343) 200-07-04 СПЕШИТЕ ДЕЛАТЬ ДОБРО, ИБО ВРЕМЯ КОРОТКО!
20 сентября Церковь чтит память священномученика Петра Снежницкого.
Петр Снежницкий родился в 1880 году. Обучался в Камышловском духовном училище. Отец Петр служил на разных приходах Екатеринбургской епархии и в течение нескольких лет пел в Екатеринбургском архиерейском хоре.
Принял смерть от рук большевиков в 1918 году на станции Егоршино.
Решением Священного Синода от 17 июля 2002 года священник Петр Снежницкий прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской. В 2010 году его имя включено в Собор Екатеринбургских святых.
Подробнее о страницах жизни отца Петра здесь:
http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/news/2021/09/20/26184/
#СоборЕкатеринбургскихСвятых
Петр Снежницкий родился в 1880 году. Обучался в Камышловском духовном училище. Отец Петр служил на разных приходах Екатеринбургской епархии и в течение нескольких лет пел в Екатеринбургском архиерейском хоре.
Принял смерть от рук большевиков в 1918 году на станции Егоршино.
Решением Священного Синода от 17 июля 2002 года священник Петр Снежницкий прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской. В 2010 году его имя включено в Собор Екатеринбургских святых.
Подробнее о страницах жизни отца Петра здесь:
http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/news/2021/09/20/26184/
#СоборЕкатеринбургскихСвятых
#Видео #ГрадСвятойЕкатерины
По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения проводится ХХIII ежегодный конкурс детского творчества «Град святой Екатерины».
Конкурс проводится с 18 сентября по 8 ноября 2021 года для детей в возрасте от 5 до 16 лет.
Принимаются работы по изобразительному и декоративно-прикладному искусству: живопись, графика, поделки из бумаги, текстиля, глины, дерева, стекла, бисера и других материалов, выполненные в разных техниках. В нынешнем году появилось новое направление – анимация.
Прием работ осуществляется только на электронную почту: [email protected]
- Каждая работа должна рассказывать, каким ее автор видит покровительство святой Екатерины над городом Екатеринбургом, как святая помогает жителям города и защищает их, - подчеркнула куратор конкурса Ольга Орехина.
Положение и анкету можно скачать здесь:
http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/news/2021/09/20/26180/
#Творчество #Конкурс #СвятаяЕкатерина
По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения проводится ХХIII ежегодный конкурс детского творчества «Град святой Екатерины».
Конкурс проводится с 18 сентября по 8 ноября 2021 года для детей в возрасте от 5 до 16 лет.
Принимаются работы по изобразительному и декоративно-прикладному искусству: живопись, графика, поделки из бумаги, текстиля, глины, дерева, стекла, бисера и других материалов, выполненные в разных техниках. В нынешнем году появилось новое направление – анимация.
Прием работ осуществляется только на электронную почту: [email protected]
- Каждая работа должна рассказывать, каким ее автор видит покровительство святой Екатерины над городом Екатеринбургом, как святая помогает жителям города и защищает их, - подчеркнула куратор конкурса Ольга Орехина.
Положение и анкету можно скачать здесь:
http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/news/2021/09/20/26180/
#Творчество #Конкурс #СвятаяЕкатерина
#ПолезныйВечер #ЧитаемКатехизис
Почему важно соблюдать Священное Предание и для чего оно нужно в наши дни?
Об этом идёт речь в главе
«О Священном Предании и Священном Писании» Катехизиса святителя Филарета (Дроздова):
23. Следует ли придерживаться Священного Предания, если есть Священное Писание?
Мы должны соблюдать Священное Предание, согласное с Божественным откровением и Священным Писанием, как учит этому само Священное Писание. Апостол Павел пишет:
«Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим» (2Фес 2:15).
24. Как в наше время пользоваться Священным Преданием?
Священное Предание нужно и в наши дни для руководства к правильному пониманию Священного Писания, для правильного совершения Таинств и для соблюдения священных обрядов в чистоте первоначального их установления.
Святой Василий Великий говорит об этом следующее: «Из всех хранимых Церковью догматов и традиций, одни получены из письменного источника, а другие приняты от переданного тайно Апостольского предания. Для благочестия же те и другие имеют одинаковую силу, и этому не будет противоречить никто, мало–мальски разбирающийся в церковных правилах. Поскольку если мы осмелимся отвергнуть неписаные обычаи, как якобы не имеющие большого значения, то обязательно повредим Евангелию в самом главном, – более того, оставим от апостольской проповеди одну внешнюю оболочку. Так, например, где написано, чтобы надеющиеся на имя Господа нашего Иисуса Христа осеняли себя крестным знамением? Какое писание нас научило в молитве обращаться к востоку? Кто из святых записал нам слова призывания в преложении Хлеба Евхаристии и Чаши Благословения? Ведь мы пользуемся не только словами из Апостола и Евангелия, но и перед ними, и после, произносим слова, взятые из неписаного учения и имеющие великую силу для Таинства. По какому писанию мы благословляем воду Крещения, елей Помазания, самого крещаемого? Не по тайному ли и неписаному преданию? Что ещё? Помазанию елеем какое написанное слово научило нас? Откуда троекратное погружение человека? И относящееся к Крещению отрицание сатаны и ангелов его, – из какого взято писания? Не из необнародываемого ли и негласного учения, которое отцы наши, быв основательно научены молчанием охранять святыню таинств, сохранили в недоступном любопытству и выведыванию молчании? Поскольку было бы недостойно писанием оглашать учение о том, на что некрещёным и воззреть непозволительно?» (Правило 97, О Святом Духе, гл. 27).
Продолжение следует.
Почему важно соблюдать Священное Предание и для чего оно нужно в наши дни?
Об этом идёт речь в главе
«О Священном Предании и Священном Писании» Катехизиса святителя Филарета (Дроздова):
23. Следует ли придерживаться Священного Предания, если есть Священное Писание?
Мы должны соблюдать Священное Предание, согласное с Божественным откровением и Священным Писанием, как учит этому само Священное Писание. Апостол Павел пишет:
«Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим» (2Фес 2:15).
24. Как в наше время пользоваться Священным Преданием?
Священное Предание нужно и в наши дни для руководства к правильному пониманию Священного Писания, для правильного совершения Таинств и для соблюдения священных обрядов в чистоте первоначального их установления.
Святой Василий Великий говорит об этом следующее: «Из всех хранимых Церковью догматов и традиций, одни получены из письменного источника, а другие приняты от переданного тайно Апостольского предания. Для благочестия же те и другие имеют одинаковую силу, и этому не будет противоречить никто, мало–мальски разбирающийся в церковных правилах. Поскольку если мы осмелимся отвергнуть неписаные обычаи, как якобы не имеющие большого значения, то обязательно повредим Евангелию в самом главном, – более того, оставим от апостольской проповеди одну внешнюю оболочку. Так, например, где написано, чтобы надеющиеся на имя Господа нашего Иисуса Христа осеняли себя крестным знамением? Какое писание нас научило в молитве обращаться к востоку? Кто из святых записал нам слова призывания в преложении Хлеба Евхаристии и Чаши Благословения? Ведь мы пользуемся не только словами из Апостола и Евангелия, но и перед ними, и после, произносим слова, взятые из неписаного учения и имеющие великую силу для Таинства. По какому писанию мы благословляем воду Крещения, елей Помазания, самого крещаемого? Не по тайному ли и неписаному преданию? Что ещё? Помазанию елеем какое написанное слово научило нас? Откуда троекратное погружение человека? И относящееся к Крещению отрицание сатаны и ангелов его, – из какого взято писания? Не из необнародываемого ли и негласного учения, которое отцы наши, быв основательно научены молчанием охранять святыню таинств, сохранили в недоступном любопытству и выведыванию молчании? Поскольку было бы недостойно писанием оглашать учение о том, на что некрещёным и воззреть непозволительно?» (Правило 97, О Святом Духе, гл. 27).
Продолжение следует.
#ЕвангелиеДня #ЧитаемНовыйЗавет
Бы́сть же ходя́щымъ и́мъ, и сáмъ вни́де въ вéсь нѣ́кую: женá же нѣ́кая и́менемъ мáрѳа прiя́тъ егó въ дóмъ свóй. И сестрá éй бѣ́ нарицáемая Марíа, я́же и сѣ́дши при ногý Иисýсову, слы́шаше слóво егó. Мáрѳа же мóлвяше о мнóзѣ слýжбѣ, стáвши же речé: Гóсподи, не брежéши ли, я́ко сестрá моя́ еди́ну мя́ остáви служи́ти? рцы́ ýбо éй, да ми́ помóжетъ. Отвѣщáвъ же Иисýсъ речé éй: мáрѳо, мáрѳо, печéшися, и мóлвиши о мнóзѣ, еди́но же éсть на потрéбу: Марíа же благýю чáсть избрá, я́же не отъи́мется от нея́.
Бы́сть же егдá глагóлаше сiя́, воздви́гши нѣ́кая женá глáсъ от нарóда, речé емý: блажéно чрéво носи́вшее тя́, и сосцá, я́же еси́ ссáлъ. О́нъ же речé: тѣ́мже ýбо блажéни слы́шащiи слóво Бóжiе и храня́щiи é.
Евангелие от Луки
Версия на русском языке:
https://days.pravoslavie.ru/bible/z_lk_10_38_42_11_27_28.html#z
#СвященноеПисание
Бы́сть же ходя́щымъ и́мъ, и сáмъ вни́де въ вéсь нѣ́кую: женá же нѣ́кая и́менемъ мáрѳа прiя́тъ егó въ дóмъ свóй. И сестрá éй бѣ́ нарицáемая Марíа, я́же и сѣ́дши при ногý Иисýсову, слы́шаше слóво егó. Мáрѳа же мóлвяше о мнóзѣ слýжбѣ, стáвши же речé: Гóсподи, не брежéши ли, я́ко сестрá моя́ еди́ну мя́ остáви служи́ти? рцы́ ýбо éй, да ми́ помóжетъ. Отвѣщáвъ же Иисýсъ речé éй: мáрѳо, мáрѳо, печéшися, и мóлвиши о мнóзѣ, еди́но же éсть на потрéбу: Марíа же благýю чáсть избрá, я́же не отъи́мется от нея́.
Бы́сть же егдá глагóлаше сiя́, воздви́гши нѣ́кая женá глáсъ от нарóда, речé емý: блажéно чрéво носи́вшее тя́, и сосцá, я́же еси́ ссáлъ. О́нъ же речé: тѣ́мже ýбо блажéни слы́шащiи слóво Бóжiе и храня́щiи é.
Евангелие от Луки
Версия на русском языке:
https://days.pravoslavie.ru/bible/z_lk_10_38_42_11_27_28.html#z
#СвященноеПисание
Сегодня, 21 сентября в 18:30 в Культурно-просветительском центре «Царский» состоится концерт «Непорочный вечный свет зари».
Праздничный вечер посвящен празднику Рождества Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии.
В программе концерта: фрагменты жития Богородицы из книги святителя Димитрия Ростовского, поэзия, арии «Аве Мария», вокальные и фортепианные произведения русских и зарубежных классиков, фольклор.
Вход по билетам.
Справки по телефону: +7 (343) 371-71-57.
Организаторы просят всех зрителей соблюдать «масочный» режим.
Адрес центра «Царский»: Екатеринбург, ул. Царская, 8.
#ЦентрЦарский #РождествоБогородицы
Праздничный вечер посвящен празднику Рождества Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии.
В программе концерта: фрагменты жития Богородицы из книги святителя Димитрия Ростовского, поэзия, арии «Аве Мария», вокальные и фортепианные произведения русских и зарубежных классиков, фольклор.
Вход по билетам.
Справки по телефону: +7 (343) 371-71-57.
Организаторы просят всех зрителей соблюдать «масочный» режим.
Адрес центра «Царский»: Екатеринбург, ул. Царская, 8.
#ЦентрЦарский #РождествоБогородицы