Настроение — я и моя чикса в Каннах.
Джон Леннон и Йоко Оно идут по улице Антиб во время Каннского кинофестиваля, май 1971 года, автор снимка Даниэль Анджели.
Джон Леннон и Йоко Оно идут по улице Антиб во время Каннского кинофестиваля, май 1971 года, автор снимка Даниэль Анджели.
Для тех, кто не устает от обуви без задника, у A.W.A.K.E MODE есть вот такие сабо из коричневой кожи с огромными металлическими заклепками. €640, изготовлено вручную в Италии.
#вещь
#вещь
Kir Royal
Для тех, кто не устает от обуви без задника, у A.W.A.K.E MODE есть вот такие сабо из коричневой кожи с огромными металлическими заклепками. €640, изготовлено вручную в Италии. #вещь
И ещё бубенчики 🔔
The Row Fall 2024 Ready-to-Wear
The Row Fall 2024 Ready-to-Wear
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Я: просто включаю на YouTube советский фильм 1977 года с названием «Странная женщина»
Странная женщина: едет в Берлин
Странная женщина: едет в Берлин
Конечно, лучший житель Берлина всех времен и народов — он вот. Дэвид Боуи переехал из Лос-Анджелеса в Берлин в конце 1976 года, когда на грани физического и психического слома. Сначала он делил жилье с Игги Попом, и дуэт тусовалчя в самых злачных местах города. Потом разъехались, по одной из версий — потому что Игги тырил у Дэвида еду из холодильника, по другой — потому что Дэвид хотел завязать с веществами. Помощница нашла ему скромную квартиру на первом этаже в берлинском районе Шенеберг.
«Он носил мешковатые брюки и безвкусные рубашки и наслаждался равнодушием берлинцев к себе. Никто не беспокоил его на улице, в отличие от одержимого звездами Лос-Анджелеса. Однажды ночью по собственной прихоти он поднялся на сцену кабаре, чтобы исполнить несколько песен Фрэнка Синатры. Местная публика пожала плечами и попросила его уйти», — рассказывает о жизни Боуи в Берлине The Guardian.
К лету 1977 года Дэвид Боуи снова был на творческом подъеме. Он забросил костюм и персонажей, нашел новый стиль и написал песню Heroes.
«Он носил мешковатые брюки и безвкусные рубашки и наслаждался равнодушием берлинцев к себе. Никто не беспокоил его на улице, в отличие от одержимого звездами Лос-Анджелеса. Однажды ночью по собственной прихоти он поднялся на сцену кабаре, чтобы исполнить несколько песен Фрэнка Синатры. Местная публика пожала плечами и попросила его уйти», — рассказывает о жизни Боуи в Берлине The Guardian.
К лету 1977 года Дэвид Боуи снова был на творческом подъеме. Он забросил костюм и персонажей, нашел новый стиль и написал песню Heroes.
Сегодня с утра подруга напомнила мне, как я умею произвести впечатление. Даже если не имею особенного намерения. Во времена работы в Cosmopolitan я пришла на её день рождения в офисе, и присутствовала куча разработчиков. Был май, я была в соломенной шляпе. А может, ещё и в комбинезоне, не исключаю. И парни весь вечер ласково называли меня Томом Сойером. А потом ещё долго передавали через подругу, работавшую поближе к ним, приветы Тому.
Любовь к соломенным шляпам я не утратила и даже научилась привязывать их к волосам на случай ветра и других непредвиденных ситуаций (что прогулка на яхте, что приезд поезда в метро — навык одинаково актуален). В конце концов, вещь полезная — и голову не напечешь, и незамеченной не останешься.
Любовь к соломенным шляпам я не утратила и даже научилась привязывать их к волосам на случай ветра и других непредвиденных ситуаций (что прогулка на яхте, что приезд поезда в метро — навык одинаково актуален). В конце концов, вещь полезная — и голову не напечешь, и незамеченной не останешься.
Почему люди перестали носить шляпы? Ответ довольно простой: головные уборы раньше служили не только защитой от непогоды, но и обозначали социальный статус, культурную идентичность и уровень осведомленности в тенденциях. Так было на протяжении почти всей истории, пока после первой мировой повседневный костюм не начал меняться, становясь более простым и комфортным, да и защищаться от изменений погоды на фоне распространения транспорта, отопления и кондиционирования уже не так важно. А ещё потихоньку отмирает классовое деление, и уже к 1960-м головные уборы перестают быть частью повседневности. На том этапе отсутствие шляпы было ещё и признаком современности, символом борьбы за права и прощания с консервативными устоями.
С тех пор любой человек в шляпе привлекает к себе дополнительное внимание, а не наоборот. Скажем, в XIX веке на общем фоне выделялись бы «простоволосые», то есть мужчины и женщины с непокрытой головой, но в особенности женщины. Конечно, современные исторические фильмы и сериалы преимущественно деформируют костюмы ушедших эпох, лишая их аксессуаров, закрывающих лицо. И хотя с точки зрения кинопроизводства такое допущение понятно, эта неточность влияет на наше представление об истории костюма. Все-таки шляпа имела огромное значение до самого последнего времени.
С тех пор любой человек в шляпе привлекает к себе дополнительное внимание, а не наоборот. Скажем, в XIX веке на общем фоне выделялись бы «простоволосые», то есть мужчины и женщины с непокрытой головой, но в особенности женщины. Конечно, современные исторические фильмы и сериалы преимущественно деформируют костюмы ушедших эпох, лишая их аксессуаров, закрывающих лицо. И хотя с точки зрения кинопроизводства такое допущение понятно, эта неточность влияет на наше представление об истории костюма. Все-таки шляпа имела огромное значение до самого последнего времени.