В среду в прямом эфире _animahouse в инстаграм буду говорить про лиминальность)

По этом поводу сама сейчас нахожусь в этом самом состоянии лиминальности, очень удобно))

https://youtu.be/nyGAhaYbxBY

Могу слушать и смотреть бесконечно

Когда говоришь с человеком про заботу о себе, многие это понимают в сугубо «утилитарном» смысле - лучше спать, правильно питаться, больше отдыхать, регулярно проводить медицинский чекап, то есть такой немного механистический подход к себе, как к функционирующему организму, которому надо вовремя проводить ТО, на которое, кстати, обычно не хватает времени)
⠀
И это, безусловно, важные и необходимые вещи, которыми не стоит пренебрегать
⠀
При этом есть и другие, расширяющие, версии понятия заботы о себе
⠀
Мне очень нравится то, как писал про заботу о себе Мишель Фуко:
⠀
«Забота о себе» в его понимании – принятие человеком своего существования как собственной задачи, своеобразная технология выстраивания субъективности, смысл которой состоит в том, что человек должен свободно изобрести, построить себя, исходя из того, чем он хочет, может и должен быть. «Забота о себе» понимается не просто как самоуправление, самосовершенствование, культивирование в себе необходимых смыслов или стремление к личностному благополучию – она есть деятельное, «участное» отношение к себе и своей жизни, следование добровольно принятому на себя обязательству (внутренне согласованному выбору) такого продуктивного способа существования, который человек соотносит с собственным пониманием себя, со своей аутентичностью»

⠀
(Цитата из книги «Территория взрослости» Е. Сапоговой)

Глупый вопрос у меня в связи со всем этим возник - как вообще человек становится философом?

Провела сегодня первое занятие по цигун в качестве преподавателя в волшебном месте
Прирастаю новыми идентичностями))

Написала пост для нашего канала Пространство Эволюции, пост вызвал определенную полемику
Интересно, что вы скажете)

Архетипы и познание мира (йоу))
 
 
На прошедшем недавно модуле Эволюции про создание нового рассматривали модель Отто Шармера «Теория U»
Мне стало интересно, что Стивен Гиллиган, психотерапевт, создатель подхода «Генеративный коучинг», человек, который занимается темой личных трансформаций много лет, автор книги «Путешествие героя», вообще очень глубокий дядька, на мой взгляд, говорит о том, что для трансформации, для создания нового, необходимо три энергии – Сила, Мягкость (нежность и сострадание) и Радость (игривость, юмор), в оригинале Strength, Softness, Playfulness.
Стивен говорит о том, что это – архетипические энергии, присущие человечеству, «живущие» в коллективном бессознательном или в общем поле, если искать соответствия в названиях архетипов, то это архетипы Воина, Любовника и Мага. Нам не надо их «изобретать», создавать, они просто есть, у каждого из нас.
 
Открытый Ум у Шармера – энергия Мага, не-знание, исследование, юмор как способность подвергать сомнению «непреложные истины»
Открытое сердце – энергия Любовника – способность к со-чувствованию и любви, принятие жизни во всей ее полноте
Открытая воля – энергия Воина, сила воплощать начатое, сила истинного намерения
 
Мы можем называть понятия разными словами, объяснять новыми нарративами, создавать новые теории и концепции, новые языки, при этом все смыслы, похоже, остаются в формах глубинных архетипов. Концепция вертикального развития при описании стадий или логик действия тоже остается в рамках существующих архетипов. То есть для описания поздних логик, то есть логик, находящихся, кажется, за пределами архетипов, у нас нет другого понятийного аппарата, кроме этих самых архетипов – описать то, что не может быть описано имеющимся языком, парадокс.
 
Как в детстве, когда смотришь на звезды и пытаешься представить себе бесконечность, испытываешь неясный трепет и в то же время беспомощность от того, что неизвестно, как эту бесконечность ощутить) (ну и не только в детстве, сейчас примерно так же))
 
Остается только быть) (какой это архетип, кстати?))
 
#непомнящая
 @evoplace

Нарративный подход и конструирование реальности
 
Нарративный подход, выходящий, на мой взгляд,  сейчас за рамки психотерапевтической практики, в качестве которой он применялся изначально, возник на стыке разных дисциплин – социологии, психологии, культурной антропологии, семантики, и опирается на философские принципы постмодернизма и социального конструктивизма. Принятие постмодернистского, нарративного, социально-конструктивистского мировоззрения порождает интересные идеи, в частности, те, которые сформулировади Джин Комбс и Джилл Фридман в своей работе «Конструирование иных реальностей»:
 
• Реальности социально конструируются
• Реальности учреждаются через язык
• Реальности организуются и поддерживаются через нарратив
• Нет абсолютных истин
 
 
Реальностей бесконечное количество, как индивидуальных, так и коллективных, поэтому, когда мы говорим о реальности – какую именно из них мы видим и имеем в виду?)
 
Авторы рассматривают такой пример – представим, что два человека, мужчина и женщина, представители разных разных культур и носители разных языков, выжили в глобальной катастрофе, и теперь строят новое зарождающееся общество. У них нет общего языка и мировоззрения, и при этом они должны как-то координировать свои действия и договариваться о том, как жить и некоторым образом продолжать человеческую культуру. Со временем у них выработаютмя какие-то привычки, договоренности о том, что считать едой, где и как жить, каждый будет принимать на себя определенные занятия и обязанности и, скорее всего, они разработают какой-то общий язык. Могут возникнуть какие-то ритуалы и обычаи. При этом в кругу этих двух основателей зарождающегося общества возникшие привычки, правила и договоренности все еще будут оставаться довольно гибкими, зыбкими, легко изменяемыми, так как они помнят, почему они решили делать именно так в тех обстоятельствах, почему взяли на себя ту или иную роль – «вот, как мы решили это делать». У них остается знание и убежденность в существовании других возможностей.
Что касается детей поколения основателей, то для них "Вот как мы решили..." будет звучать скорее как "Вот так это делают наши старшие", а для третьего поколения это будет "Вот так это делается." Первоначальные алгоритмы дейтсвий и процедуры, которые двое наших основателей сформировали из говна и палок на скорую руку, будут, в той или иной степени, сведены в правила, законы, рекомендации, начнут возникать институции, утверждаться традиции и обычаи. К четвертому поколению нашего воображаемого общества "Вот так это делается" превратится в "Вот так существует мир; это - реальность". Как формулируют это Бергер и Лакманн (1966), "Мир установлений... переживается как объективная реальность"
У меня тут возникает прямая аналогия с созданием и развитием организаций. Допустим, какой-то человек или несколько людей создали компанию. На начальном этапе все строится на договоренностях, на «кончиках пальцев», много проб и ошибок, на получаемом опыте создаются какие-то алгоритмы действий, понятно, почему мы делаем это именно так – потому что это было актуально в заданных обстоятельствах с наличием доступных ресурсов, времени, денег, людей и пр. Формируется некий язык, при этом есть то, что не говорится, что «и так всем понятно», ибо правда понятно тем, кто это начал. По мере роста компании приходят новые люди, приходят на «реальность», реальность укрепляется новыми людьми через язык. При этом то, «что не сказано, так как и так понятно», может интерпретироваться совсем иначе. И со временем эта реальность становится местом жизни и деятельности множества людей, становится такой большой реальностью, которую довольно сложно изменить, она уже проросла, обросла своими законами, культурой, бизнес-процессами, прости господи)
Хорошо, если основатель прижился в этой реальности, и они совпадают по смыслам. Но бывает так, что язык и история, которую этим языком, как ему кажется, рассказывает о себе и компании владелец/основатель, отличается от той истории, которая выросла и вокруг которой сформировалась новая реальность.

Я художник крупных форм) текст не влезает в один пост))

История, которую рассказывают топ менеджеры и сотрудники о компании, может сильно отличаться от первоначальной истории основателя. Основателю кажется, что все можно поменять (он же помнит, как все начиналось и почему), но реальность уже такая плотная, и в ней живет столько людей, что поди поменяй тут.
Более того, часто именно владелец, который почувствовал себя пленником не своей истории, начинает ощущаться как инородное тело, «наш начальник отрывается от реальности», говорят люди и честно пытаются вернуть все «как было». Ибо привычно и безопасность)
 
Кажется, может быть любопытно посмотреть на развитие организаций под таким углом – какую историю основатели рассказывали и отели рассказать? Какой язык использовали? Что было не сказанным, но подразумеваемым? В какие истории это вылилось? Где история, которая могла быть изменена легко при необходимости, превратилась в реальность, изменить которую уже значительно сложнее?
#непомнящая
 
 

Понятие «забота о себе», растиражированное в последние годы, превратилось уже некоторым образом в свою противоположность, и стало дополнительным давлением и напряжением, формирующим чувство вины и негативно влияющим на самооценку - «вот все как прекрасно о себе заботятся, а я опять ничего не успеваю» - достиженческий паттерн и тут сверкает всеми своими гранями и не дает расслабиться)

Мне нравится определение заботы о себе как «действия, непрерывного внутреннего процесса, который ведет к устойчивому эмоциональному благополучию и помогает переосмыслить отношения с окружающим миром» (П. Лакшмин)

При этом в психологии есть два подхода, описывающего психологическое благополучие – гедонистический и эвдемонический. Гедонистический – про переживание удовольствия в моменте и часто про избегание сложности и трудных ситуаций. Эвдемонический – про внутреннюю свободу, про ощущение, что жизнь наполнена смыслом и определяется глубинными индивидуальными ценностями человека. Я некоторое время назад в своем канале цитировала Мишеля Фуко – он похоже определяет заботу о себе.

У эвдемонического подхода есть 4 принципа:
1) установление границ и преодоление чувства вины
2) проявление самосочувствия
3) воссоединение с собой
4) утверждение силы

(более подробно – в следующих выпусках нашего канала))

И конечно я, как человек, который любит играть в слова интересуется языком и его влиянием, не могла не обратить внимание на само слово эвдемонический – и да, оно происходит от древнегреческого «хороший» и «демон», а «демон» - означало дух и божество. Потом уже ответственные работники христианской церкви испортили слово присвоили ему устойчиво негативное значение.

В общем – с наступающим всех и эвдемонического благополучия (про гедонистическое тоже не забываем, все берем))
#непомнящая

https://youtu.be/GrC_yuzO-Ss?si=bC6Cf5xOguC9bhr7

Все-таки я старорежимная тетенька)

Включишь Depeche Mode, и сразу отпускает

Конец года, календари эти с подведением итогов, вот это вот всё)

Фотки дракона у меня (почему-то😉) нет, но, как мы знаем, совы - не те, чем кажутся, так что будем считать, что это такая специальная сова-дракон нам для радости 🤩

С наступающим, дорогие! ✨🌞🦉🐲🎄

И снова мой любимый праздник) Столько в нем всего важного для меня - и любопытство, и азарт приключения, и смелость шагнуть в неизвестное, и способность посмотреть на привычное извне и обнаружить там много такого, что раньше было невидимым, так как было частью привычной жизни, привычных установок, убеждений - того, что считалось реальностью
То, что считал недостижимым и недоступным, оказывается вдруг (ну ладно, не всегда вдруг)) вполне реальным и близким, и туда можно попасть
При этом моменты "мир никогда уже не будет прежним" случаются ежесекундно, а мы не замечаем в ожидании чего-то глобального

С днем космонавтики!

Давно думала написать про одиночество - очень интересная для меня тема, в разные моменты жизни очень по-разному к этому относилась

Как-то принято считать, что одиночество - плохо, больно, неуютно. Сейчас есть много интереснейших исследований о том, как качество и количество социальных контактов влияет на уровень счастья и продолжительность жизни. С этим я очень согласна, как говорится - человеку нужен человек. А уж дружбу вообще считаю одним из самых драгоценных и важных опытов жизни

При этом самые наши глубокие изменения и трансформации происходят тогда, когда мы находимся наедине с собой. Свой истинный внутренний голос сложно услышать из-за внешнего шума, пусть даже самого приятного

Быть с собой, узнавать себя, слышать себя - ценнейшая штука, и она возможна, когда внимание обращено внутрь

Слушала тут на днях интереснейшую лекцию о (как обычно)) Китае, и там была цитата: «Горы могут передвигаться в полной тишине»

Взяла это себе как метафору личного развития)

https://moya--planeta-ru.turbopages.org/moya-planeta.ru/s/news/view/v_kitae_sozdali_brilliant_iz_krasnykh_pionov_vpervye_v_mire


Вот в Китае сложным хитрозачатым технологическим способом создали настоящий бриллиант из красных пионов

Неживую красоту из живой, фактически

Я, конечно, восхитилась технологической мощью и человеческим интеллектом, это же прямо невероятно!

А потом подумала, что все-таки пионы мне нравятся больше) Они живые, нежные и пахнут

А бриллиант - ну что бриллиант, лежит себе, как дурак, и просто сверкает)

Быть в настоящем, быть в моменте, здесь и сейчас - существует множество различных рекомендаций, как это ощутить и попасть в такое состояние

Мне обычно проще через цигун и медитацию - и это такие специальные моменты в практике, как правило

А недавно обнаружила для себя простейший способ, как это чувствовать в любой момент - тоже, конечно, в книжке по тайцзи))

Способ очень простой и очень телесный:
“Потянитесь слегка в длину, в ширину и во времени»

Вот это вот «потянуться во времени» создает ощущение полного единения со временем, причем не в застывшем моменте, чего в принципе быть не может, пока мы не стали памятниками), а такого динамического, живого нано движения/ присутствия во времени и настоящем моменте

Попробовать почувствовать, как каждая клетка тянется во времени дает то самое сложно описываемое словами ощущение

Ну и тело, кстати, получает внимание, которого мы его часто лишаем

Рекомендасьён, короче)

Продолжаю обширную тему о том, как мы создаем и приобретаем свои реальности, живем в них, откуда возникают конфликты, недоразумения, и что с этим всем делать)
Эта тема проявляется и в личных отношениях, и в построении команд, создании компаний и вообще везде, где есть люди
Начало тут: https://yangx.top/enepomn/27 и тут: https://yangx.top/enepomn/29

Сегодня хочу поделиться определением, которое дал известный психотерапевт Пол Вацлавик, много занимавшийся исследованием межличностных коммуникаций. Идеи Вацлавика используются, в том числе, в моем любимом нарративном подходе

Вацлавик говорил, что есть реальность первого и реальность второго порядка

Что такое реальность первого порядка? Это то, что мы привыкли считать реальным и договорились об этом - что такое гравитация, как измеряется температура, физические явления, математические законы и так далее. То есть это те вещи, которые человечество как-то договорилось считать плюс-минус реально существующими. Понятно, что там тоже есть свои нюансы), наука не стоит на месте, но тем не менее есть некий блок, который мы считаем фактом – вот трава зеленая, или как в «Пятом элементе» - «ветер дует, огонь горит», и вот это вот все

А реальностью второго порядка он назвал то, как человек представляет себе мир. То есть вся внутренняя история, набор даже историй человека о том, как устроен мир, его мир и внешний мир. И это реальность второго порядка. Тут тоже есть разные определения. Кто-то это называет картиной мира, кто-то это называет картой (знаменитое «карта не есть территория» Альфреда Коржибски). То есть это - то, что человек привык думать о себе, его убеждения, установки, которые он превратил в законы, по которым он живет. То, как он считает, мир устроен, жизнь устроена, что хорошо, что плохо, ценности, взгляды, верования - все находится здесь, в этой реальности второго порядка

Чем мне нравится это определение Вацлавика? Тем, что ключевое слово здесь – реальность. И если мы говорим о том, откуда возникают недопонимания, конфликты, несовпадения ожиданий, они отсюда и проистекают. Проблема состоит в том, что поскольку это реальность для нас, мы конечно же считаем, что это же реально и для других. Отсюда мы делаем скоропалительные выводы, предположения, интерпретируем поступки и слова других людей, со всеми вытекающими (как правило, не очень желательными последствиями)

Дополнительная сложность состоит в том, что мы и себя и свою реальность плоховато знаем)

Если принять эту концепцию разных реальностей (а их бесконечное множество, здравствуйте сторонники концепции параллельных реальностей, мы с вами, хоть и немного по-другому)), то способ с этим жить – исследовать существующие и создавать новые

Главный инструмент исследования – задавать вопросы. Я вообще считаю, что это – главное искусство человека – задавать вопросы) Здесь есть множество вариантов и методов – я люблю нарративный подход и его «карты» и «ландшафты», так как истории, которые рассказывает человек, язык, которым он их описывает – дает понимание о его реальности. В командах отлично заходит Хоган, профили вертикального развития, вообще любые глубокие разговоры о ценностях помогают увидеть реальности друг друга.
Свои реальности исследовать тоже можно разными способами.

Мы не можем изменить реальности других людей, мы можем заметить и показать различия и сходства, Мы можем договориться о том, что мы считаем общими для нас фактами. Мы можем создать разные реальности – есть реальность «я», есть реальность «ты», и нет необходимости их насильно совмещать, можно создать реальность «мы».
Это еще одна причина, почему мне нравится определение про реальности разного порядка – если мы принимаем, что это именно реальности, мы исходим из предпосылки, что «я прав, и ты прав», и тогда можно из этой точки исследовать и договариваться
И в идеале, это двусторонний процесс)

Продолжение следует)