Эдуард Артемьев, Вивьен Вествуд, Пеле

В разных частях света погасли три яркие лампочки. Спасибо, что были такими

RIP

В общем-то я давно делаю вид занимаюсь, как некоторые тут знают, цигун и тайцзи и, соответственно, интересуюсь всем, что с этим связано. А, так как ещё интересуюсь языками, то потихоньку изучаю китайский (очень потихоньку, если говорить прямо)))
А вот в прошедшем году закончила курс сертификационный преподавателей цигун.
В связи с этим вот всем, стала как-то глубже интересоваться истоками - в частности, даосизмом и иже с ним.
А древние китайцы, нежно мной любимые, считали, что изменения - суть жизни и суть бытия. И при этом все циклично и переходит одно в другое и другое в одно и… ну вы поняли)

В частности, есть такая фундаментальная вещь, как Книга перемен. Про нее столько есть всего (в частности, прямые корреляции с организацией ДНК итд), можно очень много думать и говорить, одной жизни не хватит))

Но пока расскажу о малом - в Книге перемен всего 64 гексаграммы

Предпоследняя, 63-я, называется «Уже конец»

Последняя, 64-я, называется “Ещё не конец»

Я это к чему?

С наступившим Новым годом, люди!

Ещё не конец 🦋☀️

Есть такие детские математические задачки типа папа старше сына в три раза, сколько лет двоюродной бабушке

Ну вот сегодня моему сыну исполнилось столько лет, сколько мне было, когда я его родила

PS В копилку бессмысленных фактов))

PPS Возраст - это просто цифра (критическое мышление вышло из чатика, цинично хохоча)

Эпилог: Просто счастлива каждый день все эти годы, что он родился (старческая сентиментальность элегантно обмахивается боа)

Интересно, доживу ли я до следующей даты, когда буду в два раза его старше))

(О чем ты думаешь, Катя?)

Опыт – это не то, что происходит с человеком, а то, что делает человек с тем, что с ним происходит
О. Хаксли

Всем привет)
Теперь по вторникам работаю в своём кабинете (пиупиу!)) на Большой Грузинской
Заходите, буду рада 🤗🌱

В среду в прямом эфире _animahouse в инстаграм буду говорить про лиминальность)

По этом поводу сама сейчас нахожусь в этом самом состоянии лиминальности, очень удобно))

https://youtu.be/nyGAhaYbxBY

Могу слушать и смотреть бесконечно

Когда говоришь с человеком про заботу о себе, многие это понимают в сугубо «утилитарном» смысле - лучше спать, правильно питаться, больше отдыхать, регулярно проводить медицинский чекап, то есть такой немного механистический подход к себе, как к функционирующему организму, которому надо вовремя проводить ТО, на которое, кстати, обычно не хватает времени)
⠀
И это, безусловно, важные и необходимые вещи, которыми не стоит пренебрегать
⠀
При этом есть и другие, расширяющие, версии понятия заботы о себе
⠀
Мне очень нравится то, как писал про заботу о себе Мишель Фуко:
⠀
«Забота о себе» в его понимании – принятие человеком своего существования как собственной задачи, своеобразная технология выстраивания субъективности, смысл которой состоит в том, что человек должен свободно изобрести, построить себя, исходя из того, чем он хочет, может и должен быть. «Забота о себе» понимается не просто как самоуправление, самосовершенствование, культивирование в себе необходимых смыслов или стремление к личностному благополучию – она есть деятельное, «участное» отношение к себе и своей жизни, следование добровольно принятому на себя обязательству (внутренне согласованному выбору) такого продуктивного способа существования, который человек соотносит с собственным пониманием себя, со своей аутентичностью»

⠀
(Цитата из книги «Территория взрослости» Е. Сапоговой)

Глупый вопрос у меня в связи со всем этим возник - как вообще человек становится философом?

Провела сегодня первое занятие по цигун в качестве преподавателя в волшебном месте
Прирастаю новыми идентичностями))

Написала пост для нашего канала Пространство Эволюции, пост вызвал определенную полемику
Интересно, что вы скажете)

Архетипы и познание мира (йоу))
 
 
На прошедшем недавно модуле Эволюции про создание нового рассматривали модель Отто Шармера «Теория U»
Мне стало интересно, что Стивен Гиллиган, психотерапевт, создатель подхода «Генеративный коучинг», человек, который занимается темой личных трансформаций много лет, автор книги «Путешествие героя», вообще очень глубокий дядька, на мой взгляд, говорит о том, что для трансформации, для создания нового, необходимо три энергии – Сила, Мягкость (нежность и сострадание) и Радость (игривость, юмор), в оригинале Strength, Softness, Playfulness.
Стивен говорит о том, что это – архетипические энергии, присущие человечеству, «живущие» в коллективном бессознательном или в общем поле, если искать соответствия в названиях архетипов, то это архетипы Воина, Любовника и Мага. Нам не надо их «изобретать», создавать, они просто есть, у каждого из нас.
 
Открытый Ум у Шармера – энергия Мага, не-знание, исследование, юмор как способность подвергать сомнению «непреложные истины»
Открытое сердце – энергия Любовника – способность к со-чувствованию и любви, принятие жизни во всей ее полноте
Открытая воля – энергия Воина, сила воплощать начатое, сила истинного намерения
 
Мы можем называть понятия разными словами, объяснять новыми нарративами, создавать новые теории и концепции, новые языки, при этом все смыслы, похоже, остаются в формах глубинных архетипов. Концепция вертикального развития при описании стадий или логик действия тоже остается в рамках существующих архетипов. То есть для описания поздних логик, то есть логик, находящихся, кажется, за пределами архетипов, у нас нет другого понятийного аппарата, кроме этих самых архетипов – описать то, что не может быть описано имеющимся языком, парадокс.
 
Как в детстве, когда смотришь на звезды и пытаешься представить себе бесконечность, испытываешь неясный трепет и в то же время беспомощность от того, что неизвестно, как эту бесконечность ощутить) (ну и не только в детстве, сейчас примерно так же))
 
Остается только быть) (какой это архетип, кстати?))
 
#непомнящая
 @evoplace

Нарративный подход и конструирование реальности
 
Нарративный подход, выходящий, на мой взгляд,  сейчас за рамки психотерапевтической практики, в качестве которой он применялся изначально, возник на стыке разных дисциплин – социологии, психологии, культурной антропологии, семантики, и опирается на философские принципы постмодернизма и социального конструктивизма. Принятие постмодернистского, нарративного, социально-конструктивистского мировоззрения порождает интересные идеи, в частности, те, которые сформулировади Джин Комбс и Джилл Фридман в своей работе «Конструирование иных реальностей»:
 
• Реальности социально конструируются
• Реальности учреждаются через язык
• Реальности организуются и поддерживаются через нарратив
• Нет абсолютных истин
 
 
Реальностей бесконечное количество, как индивидуальных, так и коллективных, поэтому, когда мы говорим о реальности – какую именно из них мы видим и имеем в виду?)
 
Авторы рассматривают такой пример – представим, что два человека, мужчина и женщина, представители разных разных культур и носители разных языков, выжили в глобальной катастрофе, и теперь строят новое зарождающееся общество. У них нет общего языка и мировоззрения, и при этом они должны как-то координировать свои действия и договариваться о том, как жить и некоторым образом продолжать человеческую культуру. Со временем у них выработаютмя какие-то привычки, договоренности о том, что считать едой, где и как жить, каждый будет принимать на себя определенные занятия и обязанности и, скорее всего, они разработают какой-то общий язык. Могут возникнуть какие-то ритуалы и обычаи. При этом в кругу этих двух основателей зарождающегося общества возникшие привычки, правила и договоренности все еще будут оставаться довольно гибкими, зыбкими, легко изменяемыми, так как они помнят, почему они решили делать именно так в тех обстоятельствах, почему взяли на себя ту или иную роль – «вот, как мы решили это делать». У них остается знание и убежденность в существовании других возможностей.
Что касается детей поколения основателей, то для них "Вот как мы решили..." будет звучать скорее как "Вот так это делают наши старшие", а для третьего поколения это будет "Вот так это делается." Первоначальные алгоритмы дейтсвий и процедуры, которые двое наших основателей сформировали из говна и палок на скорую руку, будут, в той или иной степени, сведены в правила, законы, рекомендации, начнут возникать институции, утверждаться традиции и обычаи. К четвертому поколению нашего воображаемого общества "Вот так это делается" превратится в "Вот так существует мир; это - реальность". Как формулируют это Бергер и Лакманн (1966), "Мир установлений... переживается как объективная реальность"
У меня тут возникает прямая аналогия с созданием и развитием организаций. Допустим, какой-то человек или несколько людей создали компанию. На начальном этапе все строится на договоренностях, на «кончиках пальцев», много проб и ошибок, на получаемом опыте создаются какие-то алгоритмы действий, понятно, почему мы делаем это именно так – потому что это было актуально в заданных обстоятельствах с наличием доступных ресурсов, времени, денег, людей и пр. Формируется некий язык, при этом есть то, что не говорится, что «и так всем понятно», ибо правда понятно тем, кто это начал. По мере роста компании приходят новые люди, приходят на «реальность», реальность укрепляется новыми людьми через язык. При этом то, «что не сказано, так как и так понятно», может интерпретироваться совсем иначе. И со временем эта реальность становится местом жизни и деятельности множества людей, становится такой большой реальностью, которую довольно сложно изменить, она уже проросла, обросла своими законами, культурой, бизнес-процессами, прости господи)
Хорошо, если основатель прижился в этой реальности, и они совпадают по смыслам. Но бывает так, что язык и история, которую этим языком, как ему кажется, рассказывает о себе и компании владелец/основатель, отличается от той истории, которая выросла и вокруг которой сформировалась новая реальность.

Я художник крупных форм) текст не влезает в один пост))

История, которую рассказывают топ менеджеры и сотрудники о компании, может сильно отличаться от первоначальной истории основателя. Основателю кажется, что все можно поменять (он же помнит, как все начиналось и почему), но реальность уже такая плотная, и в ней живет столько людей, что поди поменяй тут.
Более того, часто именно владелец, который почувствовал себя пленником не своей истории, начинает ощущаться как инородное тело, «наш начальник отрывается от реальности», говорят люди и честно пытаются вернуть все «как было». Ибо привычно и безопасность)
 
Кажется, может быть любопытно посмотреть на развитие организаций под таким углом – какую историю основатели рассказывали и отели рассказать? Какой язык использовали? Что было не сказанным, но подразумеваемым? В какие истории это вылилось? Где история, которая могла быть изменена легко при необходимости, превратилась в реальность, изменить которую уже значительно сложнее?
#непомнящая
 
 

Понятие «забота о себе», растиражированное в последние годы, превратилось уже некоторым образом в свою противоположность, и стало дополнительным давлением и напряжением, формирующим чувство вины и негативно влияющим на самооценку - «вот все как прекрасно о себе заботятся, а я опять ничего не успеваю» - достиженческий паттерн и тут сверкает всеми своими гранями и не дает расслабиться)

Мне нравится определение заботы о себе как «действия, непрерывного внутреннего процесса, который ведет к устойчивому эмоциональному благополучию и помогает переосмыслить отношения с окружающим миром» (П. Лакшмин)

При этом в психологии есть два подхода, описывающего психологическое благополучие – гедонистический и эвдемонический. Гедонистический – про переживание удовольствия в моменте и часто про избегание сложности и трудных ситуаций. Эвдемонический – про внутреннюю свободу, про ощущение, что жизнь наполнена смыслом и определяется глубинными индивидуальными ценностями человека. Я некоторое время назад в своем канале цитировала Мишеля Фуко – он похоже определяет заботу о себе.

У эвдемонического подхода есть 4 принципа:
1) установление границ и преодоление чувства вины
2) проявление самосочувствия
3) воссоединение с собой
4) утверждение силы

(более подробно – в следующих выпусках нашего канала))

И конечно я, как человек, который любит играть в слова интересуется языком и его влиянием, не могла не обратить внимание на само слово эвдемонический – и да, оно происходит от древнегреческого «хороший» и «демон», а «демон» - означало дух и божество. Потом уже ответственные работники христианской церкви испортили слово присвоили ему устойчиво негативное значение.

В общем – с наступающим всех и эвдемонического благополучия (про гедонистическое тоже не забываем, все берем))
#непомнящая

https://youtu.be/GrC_yuzO-Ss?si=bC6Cf5xOguC9bhr7

Все-таки я старорежимная тетенька)

Включишь Depeche Mode, и сразу отпускает

Конец года, календари эти с подведением итогов, вот это вот всё)

Фотки дракона у меня (почему-то😉) нет, но, как мы знаем, совы - не те, чем кажутся, так что будем считать, что это такая специальная сова-дракон нам для радости 🤩

С наступающим, дорогие! ✨🌞🦉🐲🎄