Ekvinokurova
Photo
Алтай и лошади
Я «катаюсь» на лошадях около двадцати лет, но учиться нормально уже ездить начала только в этом году.
Конечно, я уже ездила на лошадях на Алтае и буду это делать и дальше.
Отличий много.
Первое. Лошади тут полудикие. Как местные говорят, «наши мустанги». Закладывайтесь на это. Управление - самые простые движения, четкие и обозначенные. Лошади с характером(да, они при этом ласковые, нежные очень, но с гонором, а мне еще и всю жизнь непременно достаются кони с планами покорения мира в голове). Закладывайтесь на это. Я говорю не о недоверии к коню, а к ухо востро, не расслабляйтесь даже, если в себе уверены. Они не совсем выезжены в нашем понимании.
Второе. Возможно, я - бесталанный всадник, но я не советую садиться на лошадь впервые на Алтае. Спуски и подьемы под 45 градусов требуют все же уверенной посадки. Мне очень тяжело давались мелкие овраги, которые местные кони перебегают рысью. То есть, возможно, у меня нулевой талант, но это трудные участки.
Третье отличие - глубокое седло, может даже достаться полудеревянное монгольское. Оно очень жесткое))
Четвертое. Мы никогда не будем ездить, как местные. Мы не садимся в седло в три-четыре года. Я пытаюсь, конечно, подцепить у них расслабленную манеру вертеться в седле корпусом, перенося центр тяжести на одну из ног, как на табуретке. Нет, в Москве кони не оценят, зато учит расслаблять тело полностью.
Пятое(интересно только для конников). Вы знаете, что при высадке мы первым делом что? Бросаем стремена. Но, бросив стремена, ты из алтайского седлв фиг мягко выскользнешь, тут спешиваются с одной ногой в стремени. Местные кричат, что москвичи себя ведут при высадке небезопасно, бросая стремена, москвичи шипят, что делают это специально, потому что небезопасно оставаться одной ногой в стремени.
Шестое. Я - слабак и трус, я раньше ездила на всем, что дают, а сейчас прошу себе самых спокойных коней(и невысоких). Потому что я хочу контролировать коня и делать все правильно. Ну и будем честны. Я не умею рысить по горам (я считаю, что то, что я уже это пару раз сделала, делает честь моему личному мужеству).
Седьмое. Местные могут над тобой посмеяться: послать коня вперед и посмотреть, как ты реагируешь. Задать острый угол спуска и подьема, хотя есть обьездная тропа.
Восьмое. Я получила огромное удовольствие от конных прогулок по алтайским горам и расцеловала этих мустангов в нежные носы, обчесала гибкие шеи и считаю этих друзей человека замечательными и умными! Спасибо, Алтай, за коней!
Я «катаюсь» на лошадях около двадцати лет, но учиться нормально уже ездить начала только в этом году.
Конечно, я уже ездила на лошадях на Алтае и буду это делать и дальше.
Отличий много.
Первое. Лошади тут полудикие. Как местные говорят, «наши мустанги». Закладывайтесь на это. Управление - самые простые движения, четкие и обозначенные. Лошади с характером(да, они при этом ласковые, нежные очень, но с гонором, а мне еще и всю жизнь непременно достаются кони с планами покорения мира в голове). Закладывайтесь на это. Я говорю не о недоверии к коню, а к ухо востро, не расслабляйтесь даже, если в себе уверены. Они не совсем выезжены в нашем понимании.
Второе. Возможно, я - бесталанный всадник, но я не советую садиться на лошадь впервые на Алтае. Спуски и подьемы под 45 градусов требуют все же уверенной посадки. Мне очень тяжело давались мелкие овраги, которые местные кони перебегают рысью. То есть, возможно, у меня нулевой талант, но это трудные участки.
Третье отличие - глубокое седло, может даже достаться полудеревянное монгольское. Оно очень жесткое))
Четвертое. Мы никогда не будем ездить, как местные. Мы не садимся в седло в три-четыре года. Я пытаюсь, конечно, подцепить у них расслабленную манеру вертеться в седле корпусом, перенося центр тяжести на одну из ног, как на табуретке. Нет, в Москве кони не оценят, зато учит расслаблять тело полностью.
Пятое(интересно только для конников). Вы знаете, что при высадке мы первым делом что? Бросаем стремена. Но, бросив стремена, ты из алтайского седлв фиг мягко выскользнешь, тут спешиваются с одной ногой в стремени. Местные кричат, что москвичи себя ведут при высадке небезопасно, бросая стремена, москвичи шипят, что делают это специально, потому что небезопасно оставаться одной ногой в стремени.
Шестое. Я - слабак и трус, я раньше ездила на всем, что дают, а сейчас прошу себе самых спокойных коней(и невысоких). Потому что я хочу контролировать коня и делать все правильно. Ну и будем честны. Я не умею рысить по горам (я считаю, что то, что я уже это пару раз сделала, делает честь моему личному мужеству).
Седьмое. Местные могут над тобой посмеяться: послать коня вперед и посмотреть, как ты реагируешь. Задать острый угол спуска и подьема, хотя есть обьездная тропа.
Восьмое. Я получила огромное удовольствие от конных прогулок по алтайским горам и расцеловала этих мустангов в нежные носы, обчесала гибкие шеи и считаю этих друзей человека замечательными и умными! Спасибо, Алтай, за коней!
Forwarded from Маргарита Симоньян из дома
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В моем рейтинге прекрасных мужчин сегодня — бесстрашный якутский кот Вася, который в одиночку выступил против дикого медведя.
А можно это убрать с набережной Москвы в гараж скульптора? Заранее спасибо.
https://yangx.top/sevenandmedia/3001
https://yangx.top/sevenandmedia/3001
Telegram
Loseva 💉✔️
Бетона накушался и не донёс! #оченьмодернарт
Ekvinokurova
Photo
Горный Алтай. Шаманизм и правила поведения для туристов. Часть 1. Поиски шамана.
Горный Алтай - единственный регион России, где второй по численности религией является язычество. Это и шаманизм, и бурзанизм, и другие ответвления.
Если обьяснять коротко, то алтайцы верят в духов, которые населяют три мира: Верхний(там живут духи гор, озер, камней, деревьев), Срединный(наш) и Нижний(духи умерших). Духов надо уважать и жить с ними в гармониии.
Мы нашли настоящего шамана. Просто «шамана», который вам за деньги расскажет про религию алтайцев и сыграет на бубне или варгане, легко. Найти настоящего сложно. Телефонов, рекламы нет в Интернете: только ищете на месте, если повезет, то найдете.
Сразу оговоримся: христианам не запрещено общение с другими религиями, и наша цель была - именно распросить шамана о том, во что они верят.
Телефон первого шамана, Валерия из Кош-Агача, нам дал один из таксистов. Несколько дней пытаемся дозвониться, но в итоге получаем отказ: сейчас - пора сенокоса, Валерий занят заготовками сена на зиму и временно не принимает. Продолжаем розыски дальше, используя познания самых общительных людей(таксисты и продавцы в магазинах). Нам дают телефон Марии из Кош-Агача и Леонида Ильича из Улагана. Последний согласен с нами встретиться. И мы едем. Найти машину из Чибита до Улагана - отдельный почти невыполнимый квест(дорога настолько плохая, что никто не хочет нас везти). В итоге нас везет брат шамана, по его просьбе.
По пути закупаем все, что попросил шаман: две чекушки водки, молоко, печенье, конфеты. Настоящий шаман не просит плату. Просто в конце общения можно оставить деньги в знак благодарности, не передавая лично в руки.
Горный Алтай - единственный регион России, где второй по численности религией является язычество. Это и шаманизм, и бурзанизм, и другие ответвления.
Если обьяснять коротко, то алтайцы верят в духов, которые населяют три мира: Верхний(там живут духи гор, озер, камней, деревьев), Срединный(наш) и Нижний(духи умерших). Духов надо уважать и жить с ними в гармониии.
Мы нашли настоящего шамана. Просто «шамана», который вам за деньги расскажет про религию алтайцев и сыграет на бубне или варгане, легко. Найти настоящего сложно. Телефонов, рекламы нет в Интернете: только ищете на месте, если повезет, то найдете.
Сразу оговоримся: христианам не запрещено общение с другими религиями, и наша цель была - именно распросить шамана о том, во что они верят.
Телефон первого шамана, Валерия из Кош-Агача, нам дал один из таксистов. Несколько дней пытаемся дозвониться, но в итоге получаем отказ: сейчас - пора сенокоса, Валерий занят заготовками сена на зиму и временно не принимает. Продолжаем розыски дальше, используя познания самых общительных людей(таксисты и продавцы в магазинах). Нам дают телефон Марии из Кош-Агача и Леонида Ильича из Улагана. Последний согласен с нами встретиться. И мы едем. Найти машину из Чибита до Улагана - отдельный почти невыполнимый квест(дорога настолько плохая, что никто не хочет нас везти). В итоге нас везет брат шамана, по его просьбе.
По пути закупаем все, что попросил шаман: две чекушки водки, молоко, печенье, конфеты. Настоящий шаман не просит плату. Просто в конце общения можно оставить деньги в знак благодарности, не передавая лично в руки.
Ekvinokurova
Photo
Горный Алтай. Шаманизм и правила поведения для туристов. Часть 2. Общение с шаманом.
Мы приезжаем в село Улаган, шаман нас ждет. Продукты, которые мы привезли(две чекушки водки, печенье, конфеты, молоко) нужны не ему, а для «кормления очага».
Костер - это по алтайской вере то, что связывает воедино миры Верхний(духи), Средний(наш) и Нижний(умершие). Шаманом может стать только тот, в ком течет шаманская кровь(у кого в роду были шаманы). Леонид Ильич не хотел становиться шаманом, хотя в его роду шаманизм перелается поколениями, а дед был за шаманство репрессирован, но духи требовали этого. Он десять лет им отказывал, боролся с видениями, болезнями, но в итоге принял посвящение и путь. При этом у Леонида Ильича есть и светская работа, но во время новолуния к нему идет поток людей. Он говорит о гармонии, которую шаман и должен поддерживать. Шаман не повелевает духами, а обеспечивает канал связи между ними и людьми и передает взаимные просьбы.
У шамана множество атрибутов: это и амулеты, и специальная одежда, и такие вещи, как лапы орла, медведя, волка, перья птиц. И, конечно, шаманский бубен с семью выступами, который делают на заказ.
При кормлении огня шаман льет туда молоко(для Вышнего мира), водку(для Низшего мира), угощает духов, кладя в огонь печенье и конфеты. Злых духов изгоняют дымом можжевельника.
В аиле шамана вы можете сидеть только на гостевой половине, нельзя касаться очага, свободно передвигаться, трогать вещи шамана. В конце общения по желанию вы можете оставить на специальном месте любую сумму денег, шаман об этом сам не просит. Шаман может отказать вам в приеме, может просто «не складываться». Спорить бессмысленно.
Он убежден: наводнения, пожары, катаклизмы по всему миру есть следствие того, что люди разгневали природных духов своим вмешательством. Леонид Ильич провел с нами полдня в обмен на обещание: рассказать публично людям, которые приезжают в Горный Алтай, что надо проявлять уважение к тем местам, куда вы приезжаете.
В чем эти правила уважения?
1. Не бросайте мусор!!!!! Физически больно видеть вдоль трасс пластиковые пакеты, осколки бутылок, выброшенные вещи. Довезите все до мусорки. В идеале, поменьше пользуйтесь пластиком: на Алтае нет переработки мусора, и его сжигают. Вы не умрете, если будете пользоваться бумажными пакетами.
2. Не подражайте местным традициям «для фана», кликов и лайков. В первую очередь это касается повязывания лент на деревья в священных местах. По алтайском вере привязывают три белые ленты: одну во имя всего доброго в мире, одну во благополучие близких, одну для своих просьб. Если турист понимает суть ритуала и хочет его исполнить - пожалуйста. Слепо копировать не надо. Священные рощи и священные родники - не места для фотосессий в инстаграме, это примерно, как устроить фотосессию в церкви. Это обидит людей(а духи вам отомстят).
3. Гневить природу в республике горных серпантинов, размытых дорог, изменчивой погоды - это подвергать себя опасности. Мысленно по прилете поздоровайтесь с Алтаем. Попросите природу быть к вам доброй. На священных местах(перевалы, рощи) просто в знак уважения к местной традиции остановитесь на минутку и мысленно поприветствуйте горы, деревья, озера, степь.
4. Еще раз: не мусорите!!!!!!! Наслаждайтесь прекрасной алтайской природой, не портите ее, и путешествие будет благополучным.
Мы приезжаем в село Улаган, шаман нас ждет. Продукты, которые мы привезли(две чекушки водки, печенье, конфеты, молоко) нужны не ему, а для «кормления очага».
Костер - это по алтайской вере то, что связывает воедино миры Верхний(духи), Средний(наш) и Нижний(умершие). Шаманом может стать только тот, в ком течет шаманская кровь(у кого в роду были шаманы). Леонид Ильич не хотел становиться шаманом, хотя в его роду шаманизм перелается поколениями, а дед был за шаманство репрессирован, но духи требовали этого. Он десять лет им отказывал, боролся с видениями, болезнями, но в итоге принял посвящение и путь. При этом у Леонида Ильича есть и светская работа, но во время новолуния к нему идет поток людей. Он говорит о гармонии, которую шаман и должен поддерживать. Шаман не повелевает духами, а обеспечивает канал связи между ними и людьми и передает взаимные просьбы.
У шамана множество атрибутов: это и амулеты, и специальная одежда, и такие вещи, как лапы орла, медведя, волка, перья птиц. И, конечно, шаманский бубен с семью выступами, который делают на заказ.
При кормлении огня шаман льет туда молоко(для Вышнего мира), водку(для Низшего мира), угощает духов, кладя в огонь печенье и конфеты. Злых духов изгоняют дымом можжевельника.
В аиле шамана вы можете сидеть только на гостевой половине, нельзя касаться очага, свободно передвигаться, трогать вещи шамана. В конце общения по желанию вы можете оставить на специальном месте любую сумму денег, шаман об этом сам не просит. Шаман может отказать вам в приеме, может просто «не складываться». Спорить бессмысленно.
Он убежден: наводнения, пожары, катаклизмы по всему миру есть следствие того, что люди разгневали природных духов своим вмешательством. Леонид Ильич провел с нами полдня в обмен на обещание: рассказать публично людям, которые приезжают в Горный Алтай, что надо проявлять уважение к тем местам, куда вы приезжаете.
В чем эти правила уважения?
1. Не бросайте мусор!!!!! Физически больно видеть вдоль трасс пластиковые пакеты, осколки бутылок, выброшенные вещи. Довезите все до мусорки. В идеале, поменьше пользуйтесь пластиком: на Алтае нет переработки мусора, и его сжигают. Вы не умрете, если будете пользоваться бумажными пакетами.
2. Не подражайте местным традициям «для фана», кликов и лайков. В первую очередь это касается повязывания лент на деревья в священных местах. По алтайском вере привязывают три белые ленты: одну во имя всего доброго в мире, одну во благополучие близких, одну для своих просьб. Если турист понимает суть ритуала и хочет его исполнить - пожалуйста. Слепо копировать не надо. Священные рощи и священные родники - не места для фотосессий в инстаграме, это примерно, как устроить фотосессию в церкви. Это обидит людей(а духи вам отомстят).
3. Гневить природу в республике горных серпантинов, размытых дорог, изменчивой погоды - это подвергать себя опасности. Мысленно по прилете поздоровайтесь с Алтаем. Попросите природу быть к вам доброй. На священных местах(перевалы, рощи) просто в знак уважения к местной традиции остановитесь на минутку и мысленно поприветствуйте горы, деревья, озера, степь.
4. Еще раз: не мусорите!!!!!!! Наслаждайтесь прекрасной алтайской природой, не портите ее, и путешествие будет благополучным.
Forwarded from Дальше действовать будем мы
Наша публикация во вторник, как всегда, посвящена детям с ДЦП. Сегодняшние герои — Эмиль, Вадим и Вика.
1. Эмиль Шанманов, полтора года, Сочи.
Необходима реабилитация в московском центре «Родник».
Эмиль родился раньше срока, и две недели ему помогал дышать аппарат ИВЛ. Ближе к году началась эпилепсия. Мальчик страдал от частых приступов, пока врачи не подобрали лечение. Он сильно отстал от сверстников — даже разучился сам держать голову. Чтобы вернуть все навыки, нужна постоянная реабилитация. Денег на очередной курс лечения родители не смогли найти. Мама Эмиля обратилась за помощью в Instagram Маргариты Симоньян.
Сумма сбора — 191 750 рублей.
Реквизиты для оказания помощи
Номер карты: 5469 1100 1203 4989
Получатель: Шанманова Маргарита Александровна (мама Эмиля)
https://www.instagram.com/sanmanovamargarita013/
2. Вадим Горовенко, восемь лет, Волгоград.
Необходима реабилитация в волгоградском центре «Первый шаг».
Вадим увлекается верховой ездой, плаванием, но самое главное увлечение — футбол. Вместе с братом они ездят на стадион болеть за любимую команду. Но чеканить мяч или забить гол мальчик пока не может. В январе Вадиму провели операцию — выровняли ноги и руки. Теперь при попытках стоять и ходить нагрузка на стопы будет меньше, а значит, свои первые шаги мальчик сделает совсем скоро.
Но нужны регулярные восстановительные курсы. Мама Лариса воспитывает сыновей-двойняшек одна. Папа не принимает никакого участия в их жизни. Собрать необходимую сумму на лечение самостоятельно не получается.
Сумма сбора — 122 тыс. рублей.
Реквизиты для оказания помощи
Номер карты: 4276 1609 9807 9777
Получатель: Горовенко Лариса Ивановна (мама Вадима)
https://www.instagram.com/vadimgleb2012/
3. Виктория Арькова, десять лет, Калач-на-Дону (Волгоградская область).
Необходим тренажёр для ходьбы «ЭкзоБот ЗТ».
Вика — первый, долгожданный ребёнок Даши и Вячеслава. Уже десять лет родители делают всё возможное чтобы дочка научилась ходить. Постоянные реабилитации и нагрузки, которые выдержит не каждый взрослый. Сейчас девочка умеет садиться, стоять на четвереньках, ползать. Вика ходит, только если её придерживать за руки. Мама Дарья обратилась к Маргарите Симоньян в Instagram с просьбой помочь собрать деньги на тренажёр для Вики. В специальных ходунках девочка сможет заниматься дома в перерывах между курсами реабилитации. Стоимость такого тренажёра для семьи Арьковых неподъёмная.
Сумма сбора — 384 тыс. рублей.
Реквизиты для оказания помощи
Номер карты: 2202 2009 0423 0917
Получатель: Арькова Дарья Александровна (мама Вики)
https://www.instagram.com/arkovadasha/
1. Эмиль Шанманов, полтора года, Сочи.
Необходима реабилитация в московском центре «Родник».
Эмиль родился раньше срока, и две недели ему помогал дышать аппарат ИВЛ. Ближе к году началась эпилепсия. Мальчик страдал от частых приступов, пока врачи не подобрали лечение. Он сильно отстал от сверстников — даже разучился сам держать голову. Чтобы вернуть все навыки, нужна постоянная реабилитация. Денег на очередной курс лечения родители не смогли найти. Мама Эмиля обратилась за помощью в Instagram Маргариты Симоньян.
Сумма сбора — 191 750 рублей.
Реквизиты для оказания помощи
Номер карты: 5469 1100 1203 4989
Получатель: Шанманова Маргарита Александровна (мама Эмиля)
https://www.instagram.com/sanmanovamargarita013/
2. Вадим Горовенко, восемь лет, Волгоград.
Необходима реабилитация в волгоградском центре «Первый шаг».
Вадим увлекается верховой ездой, плаванием, но самое главное увлечение — футбол. Вместе с братом они ездят на стадион болеть за любимую команду. Но чеканить мяч или забить гол мальчик пока не может. В январе Вадиму провели операцию — выровняли ноги и руки. Теперь при попытках стоять и ходить нагрузка на стопы будет меньше, а значит, свои первые шаги мальчик сделает совсем скоро.
Но нужны регулярные восстановительные курсы. Мама Лариса воспитывает сыновей-двойняшек одна. Папа не принимает никакого участия в их жизни. Собрать необходимую сумму на лечение самостоятельно не получается.
Сумма сбора — 122 тыс. рублей.
Реквизиты для оказания помощи
Номер карты: 4276 1609 9807 9777
Получатель: Горовенко Лариса Ивановна (мама Вадима)
https://www.instagram.com/vadimgleb2012/
3. Виктория Арькова, десять лет, Калач-на-Дону (Волгоградская область).
Необходим тренажёр для ходьбы «ЭкзоБот ЗТ».
Вика — первый, долгожданный ребёнок Даши и Вячеслава. Уже десять лет родители делают всё возможное чтобы дочка научилась ходить. Постоянные реабилитации и нагрузки, которые выдержит не каждый взрослый. Сейчас девочка умеет садиться, стоять на четвереньках, ползать. Вика ходит, только если её придерживать за руки. Мама Дарья обратилась к Маргарите Симоньян в Instagram с просьбой помочь собрать деньги на тренажёр для Вики. В специальных ходунках девочка сможет заниматься дома в перерывах между курсами реабилитации. Стоимость такого тренажёра для семьи Арьковых неподъёмная.
Сумма сбора — 384 тыс. рублей.
Реквизиты для оказания помощи
Номер карты: 2202 2009 0423 0917
Получатель: Арькова Дарья Александровна (мама Вики)
https://www.instagram.com/arkovadasha/
Кстати, вместо памятника человеческим экскрементам можно и нужно, наконец, поставить памятник бездомной кошке Мусе.