НАДО УЧИТЬСЯ! — А ГДЕ?

Мои маленькие внучки гуляют на детских площадках — одна в Тбилиси, другая в Лиссабоне. И всюду слышна русская речь. Всюду видны родители с маленькими детьми. И все они уже решают вопрос о том, где дальше будут учиться их дети — на каком языке, в какой школе, в какой стране?

Я встречаюсь со своими выпускниками, которые только-только начали учиться в Москве, а теперь мучительно пытаются придумать, где и как им продолжить обучение и все-таки получить образование и диплом. Диплом, кстати, нужен такой, с которым тебя возьмут на работу в той стране, куда тебя забросила судьба.

А еще есть семьи с детьми школьного возраста, где родители тоже должны решить тяжелый вопрос — как совместить собственную жизнь, собственные решения, собственные переезды с нормальными условиями для детей.

Все это болезненные и тяжелые вопросы, а решать их надо как можно быстрее. Если малыши на детских площадках могут радостно играть в любой точке мира, то школьникам и студентам надо как можно скорее продолжить свое образование.

И в этой ситуации, наверное, лучше всего обратиться за экспертной консультацией к профессионалам в сфере образования, к тем, кто сможет помочь найти школы или вузы в разных концах мира, куда людей может забросить судьба. Конечно, это должен быть проверенный источник. Я могу порекомендовать специалистов из компании IQ Consultancy. Здесь и проконсультируют, и посоветуют, какое учебное заведение лучше всего подходит в конкретной ситуации каждой семьи, дадут советы по оформлению визы, помогут подготовиться, и, что, может быть, еще важнее, будут сопровождать поступающего на всех этапах достаточно сложного пути.

Что еще существенно выделяет компанию IQ Consultancy — для каждого, кто обращается за помощью, специалисты очень тщательно подбирают учебные заведения с высоким рейтингом и дальнейшими реальными перспективами после окончания обучения. Это крайне важно, чтобы при выборе места, куда ребенок поедет учиться, не забывать о том, как и куда потом применить это образование. У IQ Consultancy есть даже свой центр подготовки с кастомизированными программами, где готовят к поступлению в выбранные вузы и школы.

IQ Consultancy работает уже 21 год, и за это время их услугами воспользовались восемь тысяч человек.

А те, кто пока еще не решил точно, куда и когда ехать, где и чему учиться, наверняка найдут много информации для размышления на телеграм-канале компании.

В общем, всем нам понятно, что обучение — дело очень серьезное, и подходить к этому вопросу тоже надо очень и очень серьезно. И хорошо, что к IQ Consultancy можно обратиться с вопросами и за помощью.

#реклама

ИСТОРИЯ, КОТОРУЮ У НАС ХОТЯТ ОТНЯТЬ

У меня в голове вчера переплелись две новости, совершенно разные и несоразмерные по своему трагизму, но все равно ужасные.

Первая — это, конечно же, обстрел Одессы, цинично привязанный к Страстной субботе, гибель людей, в том числе трехмесячной Киры, ее мамы и бабушки. Невозможно перестать думать об этой малышке, которая только начала жить, о ее семье, об отце, в одну секунду потерявшем все.

На этом фоне бледнеют все остальные события, но все-таки скажу о другом, тоже ужасном, только с отсроченным результатом. Вдруг выяснилось, что издательство «Просвещение» теперь будет вычищать из учебников слова «Украина» и «Киев». Оказывается, поставлена задача «Сделать так, как будто Украины нет».

В то время, когда российские ракеты пытаются «сделать так, как будто Украины нет» в самом прямом смысле, те, кто обслуживают режим идеологически, хотят добиться того, чтобы новое поколение забыло об Украине и уверовало в откровения вождя о том, что украинцы, это и есть русские, только захваченные нацистами.

Не было, значит, Киевской Руси, и Киев не был «матерью городов русских», и князь Игорь, бежавший из плена, не поднимался по Боричеву спуску к церкви, и Запорожской сечи не было, и Григория Сковороды, и «Вечеров на хуторе близ Диканьки», и Бабьего Яра не было, куда уже тоже летели российские ракеты, и страшного форсирования Днепра осенью 1943 года — действительно, зачем об этом вспоминать, когда грядет очередной приступ победобесия…

История России и история Украины переплетены множеством сложных и очень разнообразных связей. В какие-то периоды эти две истории невозможно разделить — что бы об этом ни говорили и с одной, и с другой стороны. В какие-то эпохи Россия и Украина развивались по отдельности. В будущем, увы, нас явно ожидает долгое культурное разделение и противостояние.

Но давайте ясно осознаем одну вещь — невозможно воспринимать российскую историю и культуру без украинской, как и украинскую без российской. И это не означает поглощения украинской культуры российской, не подразумевает ни апроприацию, ни ассимиляцию.

Нам необходим спокойный и дружелюбный взгляд на историю того пространства, где сегодня живут украинский, белорусский и русский народы, и осознание того, что здешнее историческое и культурное разнообразие, — это богатство и достижение, которое надо всеми силами беречь даже в нынешних обстоятельствах.

И если мы отказываемся изучать их в комплексе, делая вид, что Украины нет, то открываем дорогу для разговоров об украинцах как тех же русских, об украинских нацистах, якобы бомбящих собственные города, — а значит, оправдываем гибель девочки Киры и многих других детей и взрослых.

Я буду всеми силами этому противостоять. Именно поэтому сегодня, в понедельник, в 19-00 по московскому времени в прямом эфире на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» мы поговорим о той истории, которую у нас хотят отнять. Об Украине в российской истории, и о России — в украинской.

Друзья, эфир не состоялся по техническим причинам, просим прощения. Переносим его на завтра.

Друзья, жду вас через 15 минут на эфире
про историю Украины

ДЕМИЛИТАРИЗАЦИЯ СОЗНАНИЯ

Продолжаю размышлять о счастливой России будущего и понимаю, что одной из важнейших составляющих изменений всей нашей жизни должна стать ее демилитаризация. Но как этого достигнуть?

Какие-то вещи напрашиваются: например, отменить военные парады с их бряцанием оружием. Запретить изготовление военной формы для детей и вообще использование военной формы гражданскими людьми. Упразднение каких-бы то ни было «военно-патриотических» игр и развлечений. Закрыть парк «Патриот».

Это все можно сделать легко и быстро — несколькими росчерками пера. Но достаточно ли таких мер? Безусловно нет.

Ясно, что должна быть резко сокращена армия и военная промышленность. Но ведь это означает выбрасывание миллионов людей из их привычной жизни. Людей, которые лишатся привычного статуса, работы, устойчивости. А это, как мы знаем, очень хорошая основа для возможного военного путча. Это один из тех факторов, о который споткнулись экономические реформы в 90-е годы — не сокращать военно-промышленный сектор нельзя и сократить невозможно.

В этой сфере я совсем не специалист, поэтому скажу только, что безусловно нужны долгосрочные и хорошо продуманные (я бы сказала — заранее, задолго) программы. Для нашей издыхающей экономики это может оказаться уж совсем непосильным ударом. А армия? Напрашивается мысль прежде всего об отмене всеобщей воинской повинности. А офицеров куда девать? Это тоже надо очень хорошо продумать.

Еще будут нужны тщательно подготовленные программы по реабилитации тех, кто вернется с войны. Те, кто совершают сейчас зверства, должны будут быть наказаны, но все — АБСОЛЮТНО ВСЕ — кто там был, вернутся с посттравматическим синдромом. Значит, с ними надо будет работать психологам (психиатрам? психотерапевтам?), причем специалисты должны идти к ним и не дожидаться их обращения. Знаю, что должно быть наоборот, но что делать…

Есть и другие вещи — у нового поколения должно быть воспитано неприятие войны. При этом стоит учитывать ошибки предыдущих поколений. Сколько десятилетий советской власти говорили: «Это не должно повториться!» — и как быстро это сменилось воплями «Можем повторить».

Я опять о своем, об учительском. Программа преподавания истории должна быть в корне изменена — акцент в ней стоит перенести с истории государства и его войн на историю людей и их жизни. Казалось бы, это мелочь, но она даст возможность хотя бы попытаться отойти от вошедшего к нам в плоть и кровь стереотипа, гласящего, что главные достижения России — это войны, в которых она кому-то надавала, кого-то отпинала, что-то захватила.

А может быть, главные достижения в ином? Может быть, стоит поменьше говорить об полководцах, а побольше — о художниках и писателях, о купцах и предпринимателях, о докторах и благотворителях, не только о мужчинах «призывного возраста», но и о женщинах, детях и стариках? И тогда образ России меняется, и ценности становятся другими.

И войны стоит изучать по-другому. О какой бы войне ни шла речь — все сводится к тому, как генералы в «Войне и мире» планировали сражения : «Первая колонна марширует, вторая колонна марширует». А давайте сведем к минимуму описания сражений, выдвижений танковых клиньев и ликвидации котлов, а поговорим о людях на войне — ой как же тогда всем не захочется воевать. Великая русская литература тут тоже, кстати, может помочь.

Думаю, что России будущего предстоит стать безъядерным государством — сколько еще можно угрожать всему миру ядерной дубинкой? Может быть, стоит изучать с детьми «Хиросиму» Джона Херси — в которой атомный взрыв показан через судьбы шести уцелевших людей, и это куда страшнее отвлеченных рассуждений об атомном грибе. А еще «Чернобыльскую молитву» Светланы Алексиевич — мирный атом, он все равно атом, и мы, увы, знаем, что происходит, когда он вырывается наружу.

И конечно, будут изменены все памятные дни. 9 мая станет не праздником милитаристов, а Днем памяти и траура, 23 февраля вообще отменим, а зато 24 февраля будет Днем покаяния.

Вот тогда где-нибудь лет за 50-60 каких-то перемен добьемся…

КАКОЕ НАМ ДЕЛО ДО ЛОРЕНЦО МЕДИЧИ?

Какое нам сегодня дело до Лоренцо Медичи? Ну да — во Флоренции XV века строили удивительные здания, писали поразительные картины, писали прекрасные стихи. Красивая жизнь, воспоминания о которой радуют сегодня посетителей знаменитых музеев.

Еще во Флоренции была республика, которую постепенно подчинили себе умные, энергичные и яркие банкиры Медичи. В XVI веке в Италии происходило много бурных политических событий — города брали себе на службу отряды во главе с наглыми наемниками-кондотьерами, римские папы превратились в вельмож, покровителей искусства и хитрых политиков, но все это было так далеко и настолько не связано с ужасами нынешней жизни, что вроде бы и говорить о тех событиях и тех людях не стоит — они застыли где-то в музейной вечности, покрылись пылью.

Но почему-то снова и снова хочется возвращаться к тем временам, снова и снова хочется говорить о Лоренцо, его предках, его окружении.

Лоренцо Медичи называли Великолепным. Вообще-то, это должно было быть не восхищенным прозвищем, а уважительным обращением. Уже к его деду и отцу обращались «Ваше великолепие». Но с Лоренцо получилось так, что его действительно стали воспринимать, как Великолепного — Il Magnifico. И это в то время, когда итальянские государства были переполнены великими и яркими людьми — художниками, философами, политиками, церковными деятелями.

А вот Великолепным был именно Лоренцо. Некрасивый и невысокий, не слишком здоровый и почти не ощущавший запахов. Не занимавший никаких постов, но при этом стоявший во главе одного из самых блистательных и поразительных городов своего времени. Банкир, который, впрочем, между финансовыми интересами своего банка и политической выгодой своего города обычно выбирал город — и, скажем прямо, довел банк Медичи до очень плохого состояния. Покровитель художников и поэтов и сам поэт.

И из сегодняшнего кровавого времени можно посмотреть на Лоренцо, представить себе его, разговаривающего с философами или читающего Платона, любующегося картиной Боттичелли или лениво пробегающим финансовые отчеты филиалов его банка, — и почувствовать, как в те далекие времена эти люди — художники, архитекторы, кондотьеры или банкиры — осознавали себя, свое значение, свое место на земле. Как формировался гуманизм, поставивший в центр мира человека с его мыслями, чувствами и свершениями, тот самый гуманизм, о конце которого мы сегодня так часто думаем.

И, думая о Лоренцо, я повторяю себе, что красота, созданная в его время, и ценность человека, осознанные в его время, — не могут просто так исчезнуть.

Об этом прекрасном — Великолепном — Лоренцо и о том, что он дал миру, пойдет речь в новом выпуске «Уроков истории с Тамарой Эйдельман».

СТРАШНОЕ-СТРАШНОЕ НАТО… ИЛИ НЕ ОЧЕНЬ СТРАШНОЕ?

Сколько живу на свете, все время слышу про страшное-жуткое НАТО (или страшную-жуткую?). Когда я была маленькая газета «Правда» сообщала советским людям, как все европейцы протестуют против размещения войск НАТО в их странах, против ракет средней дальности…

Прошло много-много лет и по-прежнему жуткие войска НАТО якобы угрожают России настолько, что ради защиты от них приходится захватывать Крым, бомбить Киев, разорять Бучу. Что за странный миф, дикая выдумка об агрессивном враге?

Вот я и решила разобраться — зачем был создан Северо-Атлантический альянс, почему он существует столько времени, чего за это время НАТОвцы добились и какие ошибки совершили (или нет?).

Вот об этом поговорим во время прямого эфира на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» в понедельник в 19-00 по московскому времени

МАЛЕНЬКИЙ ЛИКБЕЗ ДЛЯ ГОСПОДИНА ГУНДЯЕВА

Дед господина Гундяева был священником. Отец учился на Высших богословских курсах, потом, когда его стала преследовать советская власть — поступил в Ленинградский индустриальный институт, а позже, пройдя Колыму, все-таки стал священником. Мать господина Гундяева преподавала немецкий язык в школе. Старший брат господина Гундяева был профессором и ректором Санкт-Петербургской духовной академии. Младшая сестра господина Гундяева — директор православной гимназии, проректор по культуре Санкт-Петербургской духовной академии. Сам господин Гундяев с отличием окончил духовную академию со степенью кандидата богословия…

Каким же образом человек, выросший в явно интеллигентной и культурной семье, получивший духовное образование и сам возглавлявший различные духовные образовательные учреждения и преподававший в них, может быть настолько невежественным?

Как может человек, имеющий хотя бы приблизительное представление об истории России, заявлять, что «Россия никогда ни на кого не нападала, а только защищала свои рубежи»?

Напоминаю господину Гундяеву:

В 1558 году Иван Грозный напал на Ливонский орден, владевший землями в Прибалтике — довольно быстро разбил его, а потом аж до 1583 года воевал с Польшей и Швецией за эти земли.

В 1653 году Земский собор в Москве решил ответить на просьбу запорожских казаков и взять их земли под свою власть. После этого Московское царство тринадцать лет воевало с Польшей за украинские земли. И сколько бы сегодня президент ни говорил, что эти земли всегда были русскими, но это тоже явно была война за приобретение новых территорий.

А еще Петр I 21 год воевал со Швецией за выход к Балтийскому морю — ну об этом-то уж в ленинградской школе маленькому Володе Гундяеву должны были рассказывать?
А уже в нынешние времена Володя Гундяев, ставший патриархом Кириллом, должен был слышать о том, как Екатерина II воевала с Турцией и захватила Крым ( ах да, это же исконная российская земля) и еще многие другие земли.

И разделы Польши, наверное, тоже были защитой российских рубежей — не ухватила бы Екатерина эти земли, туда пришли бы солдаты НАТО. А Финляндию Александр I уж точно присоединил для того, чтобы она не вошла в НАТО — ну зато теперь она собирается это сделать.

И с Шамилем столько лет воевали, потому что Кавказ-то наш, и нечего тут свои порядки заводить…

А русско-японская война? Вот уж защита рубежей нашей родины — Порт-Артур — исконная российская земля.

И уж конечно Россия защищала свои рубежи во время Второй мировой войны. Не случайно у нас стараются эту войну называть Великой отечественной, вспоминая только те годы, когда Советский Союз действительно защищал свою землю. А то, что с 1939 по 1941 год СССР успел поучаствовать в «четвертом разделе Польши», захватив те территории, которые Сталину позволил присвоить Гитлер, а потом еще вынудил правительства Латвии, Литвы и Эстонии «добровольно» попросить о присоединении к СССР, и еще захватил Бессарабию и Северную Буковину, и пытался опять захватить Финляндию — вот только не вышло.

Когда-то в учебниках эти позорные захваты так и назывались: «Защита рубежей» или «Укрепление обороноспособности».

Когда давили танками венгерскую революцию 1956 года, тоже защищались, и в 1968 году в Чехословакии «оказывали братскую помощь», и в Афганистан полезли, потому что попросили.

А Грузия и Украина — это же часть империи, мы с ними по братски — взяли то, что нам всегда принадлежало, чтобы лучше защищать рубежи…

Что я могу сказать? Так как мне очень сложно предположить, что господин Гундяев за всю свою жизнь ничего не слышал обо всех перечисленных выше (и многих других) захватнических войнах, которые вела Россия, то остается другой вариант. Просто господин Гундяев потерял последние остатки совести. Впрочем, вряд ли такой вывод кого-то удивит.

О ЛАВРОВЕ И ДРУГИХ НАЦИСТАХ

Сергей Лавров напомнил всему миру, что, может быть, «у Адольфа Гитлера тоже была еврейская кровь». Поэтому, дескать, еврейское происхождение Зеленского не может быть аргументом против проводимой Россией «денацификации» Украины.

Вообще-то, одного этого высказывания достаточно, чтобы понять, насколько сам Лавров проникнут фашистскими идеями. Легенду о еврейском происхождении Гитлера придумал, конечно, не он. Бабка Гитлера, Анна Шикльгрубер, родила сына Алоиса вне брака. Забеременела она, когда была служанкой в доме у богатого еврея — отсюда и предположение, которое, впрочем, давно отвергнуто серьезными историками.

Но сейчас речь не об этом. Сами слова «еврейская кровь» уже подразумевают предположение о том, что этнические признаки передаются «с кровью» — по наследству. Именно так рассуждали фашисты, считавшие, что ни крещение, ни культурная ассимиляция не могут лишить евреев их еврейства.

Сотрудники МИДа России, которым надо было оправдываться за дикие слова своего шефа, выступили с заявлением, которое читается похлеще высказываний Лаврова. Здесь как пример приводится деятельность юденратов, которые «запомнились совершенно чудовищными деяниями».

Когда читаешь эти слова, то представляешь себе членов еврейских советов, которые с оружием в руках гонят своих сородичей на казнь. Тут же приводится пример Хаима Румковского, хотевшего, оказывается, погубить еврейских детей в Лодзи.

И какими же надо быть подонками, чтобы писать и говорить такое…

Знаю, что надо формулировать спокойно и взвешенно, но просто не удержалась — и убирать эту фразу не буду.

История юденратов — очень сложная и непростая. Члены юденратов выбрали сомнительный путь сотрудничества с нацистами, надеясь таким образом спасти еврейские общины. Они вели переговоры с нацистами, пытались убирать кого-то из списков людей, обреченных на депортацию. Конечно, это был полный ужас — убирая одних, надо было помещать туда других.

И это было страшный, непроглядный, кошмарный выбор. «Выбор Софи» — как в романе Уильяма Стайрона или в одноименном фильме с Мэрил Стрип, — главная героиня которого должна была выбрать в концлагере, кого из детей отправить на смерть ради того, чтобы сохранить другого.

Членов юденратов еще Ханна Арендт обвиняла в том, что они скрывали реальную правду об уничтожении евреев, шли на сговор с нацистами, чтобы сохранять спокойствие среди обреченных, надеясь таким образом оттянуть неминуемое или — опять же — спасти хоть кого-то.

Рудольфа Кастнера, возглавлявшего венгерский Комитет помощи и спасения и начавшего сложные и очень непрозрачные переговоры с Гиммлером о возможности выкупа евреев, после войны даже судили в Израиле. И признали виновным. А потом в высшей инстанции оправдали. Правда, к этому времени Кастнера уже убили люди, возмущенные тем, что он делал в Венгрии. И до сегодняшнего дня идут споры — кем он был: спасителем евреев или губителем. Об этом шла речь в моей лекции о природе зла…

Все эти мучительные темы, к которым историки обращаются с осторожностью и аккуратностью, были порождены войной, нацистскими злодеяниями и готовностью людей спасти свой народ любыми средствами.

Хаим Румковский действительно обратился к жителям гетто с речью, где повторялись слова «Отдайте мне ваших детей!» Таким образом он надеялся спасти взрослых жителей гетто. Вспоминаю роман Василя Быкова, где крестьяне, прячущиеся в лесу от фашистов, просят молодую женщину придушить плачущего ребенка — ты, мол, еще родишь, а нас сейчас всех найдут и убьют. Тот же жуткий выбор.

И когда циничные дипломаты вспоминают эти трагические истории, с которыми не сравнится ни одна трагедия Еврипида или Шекспира, и используют их, чтобы обосновывать злодеяния своего государства, то это двойное глумление — и над трагедией еврейского народа, и над нынешней трагедией Украины.

Уберите свои грязные руки от истории Холокоста! Не смейте оправдывать то, что вы творите сейчас, апеллируя к прежним трагедиям!

Хаим Румковский, кстати, погиб в Освенциме со всей своей семьей.

УРОКИ НЮРНБЕРГА

Кто должен и имеет право судить военных преступников, диктаторов, палачей? Тех, кто совершил самые ужасающие преступления — те, которые принято называть преступлениями против человечности.

На этот вопрос нет единого ответа. Нацистских преступников судил в Нюрнберге Международный военный трибунал. Обвиняемые с возмущением заявляли, что их судят победители, которые не могут быть объективными.

С объективностью по отношению к тем, кто создал лагеря смерти и газовые камеры, кто расстреливал заложников и пленных, действительно было сложновато. Но все-таки стоит вспомнить, что судьи отказались от предложения, сделанного (вы удивитесь…) Советским Союзом.

Советские юристы, поднаторевшие на публичных процессах 30-х годов, считали, что не стоит тратить время на доказательство вины. Все арестованные по определению виновны, и процесс должен стать по сути шоу, на котором просто были бы продемонстрированы их злодеяния, а затем оглашен заранее определенный приговор.

Но английские и американские юристы пошли по другому пути. Как бы им ни были отвратительны люди, сидевшие на скамье подсудимых (а они, безусловно, были отвратительны), принцип презумпции невиновности никто не отменял. А это означало, что обвинение должно было доказать степень вины каждого из обвиняемых — и это было непростое дело, хотя бы потому, что с одной стороны, часть важных свидетельств была уничтожена, а с другой, наоборот, благодаря немецкой обстоятельности, сохранилось столько документов, что разобраться в них было очень непросто.

И все-таки Нюрнбергские процессы были настоящими судами — где обвинители доказывали вину, защитники защищали своих подопечных, и, кстати, где некоторых людей оправдывали из-за недостаточных доказательств.

А еще это были процессы, сформулировавшие те принципы, которые актуальны и сегодня. Например — мысль о том, что люди, отдававшие приказы, но сами никого не убивавшие, тоже преступники. И наоборот — исполнение приказа может считаться смягчающим обстоятельством только в том случае, когда самому исполнителю угрожала физическая расправа. Так, кстати говоря, возникло понятие «преступного приказа», исполнение которого — преступление.

С того момента, когда открылись заседания первого Нюрнбергского процесса, прошло уже больше полувека. За это время, к сожалению, преступников против человечности приходилось не раз судить. До сих пор еще отыскивают нацистских палачей. А были еще те, кто совершали злодеяния в Югославии и Руанде, в Кампучии и Сьерра-Леоне, и еще во многих местах.

Их судили по-разному — кого-то международным трибуналом, кого-то национальными судами. Оба этих варианта имеют свои достоинства и недостатки. Увы, идеального механизма наказания военных преступников пока не выработано. Но приятно думать, что определенный способ действий по отношению к палачам выработан, что есть диктаторы и военные, которые понесли наказание. Среди многих изменений, которые принесет миру война в Украине, наверняка будет и совершенствование системы международных трибуналов. Сегодня трудно сказать, какими они будут, но ясно, что их организаторы наверняка будут учитывать уроки Нюрнберга.

Так что сегодня самое время поговорить о самом знаменитом международном трибунале. Этому и будет посвящен новый выпуск «Уроков истории с Тамарой Эйдельман».

МОЖНО ЛИ УКРАСТЬ ПОБЕДУ?

Полководцы всех времен и народов с гордостью отмечали свои победы. Мечтой каждого римского военачальника был триумф — возможность пройти по Риму во главе своих войск и продемонстрировать согражданам захваченные трофеи и пленников.
Наградой для множества простых солдат в разные века было разграбление захваченного города.

А вот как потом эти победы вспоминали?

Греко-персидские войны настолько всколыхнули самосознание греков, что породили первые исторические труды. «Отец истории» Геродот написал свою книгу как раз о том, как персы и эллины воевали друг с другом, рассказав о греческих героях и победах.

Война 1812 года произвела огромный переворот в российском общественном сознании. Послевоенные годы знают невероятный взлет мемуарной литературы. Вдруг огромное количество людей, вроде бы живших до этого незаметной жизнью, осознали свою причастность к Истории и решили записать то, что они видели и пережили во время нашествия Наполеона.

Мощные войны ХХ века породили не менее мощный отклик. Но какой? Первая мировая война тоже произвела переворот в культуре. Одним из важнейших ее культурных последствий стало творчество писателей «потерянного поколения» — Ремарка, Хемингуэя, — людей, прошедших войну и пришедших к ее безусловному отрицанию.

Вторая мировая война породила мысль о том, что цивилизация вообще рухнула, никакой культуры после таких ужасов быть не может. Но все-таки мировая культура снова и снова возвращалась и возвращается к тем страшным годам.

А в нашей стране память о войне стала своеобразной лакмусовой бумажкой, показывающей состояние общества. Каким образом советское, а теперь российское общество воспринимают ту Войну, которую даже называют без пояснений — просто Войной?

Чем стала та война в сознании людей? В восприятии государства? Почему в течение двух десятков лет Победу не праздновали, а потом стали отмечать? И, конечно, самый мучительный и тяжелый вопрос — удалось ли власти присвоить Победу, отнять ее у людей, исказить историческую память?

Об этом пойдет разговор во время прямого эфира на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» в понедельник, 9 мая, в 19-00 по московскому времени.

КАК НОВЫЕ ПРОФЕССИИ ПОМОГАЮТ ПУТЕШЕСТВОВАТЬ

Нравится нам это или нет, но мы вступили в период мощных миграций. Тысячи людей переезжают из России в другие страны, причем иногда в самые неожиданные. Представить себе не могла, что такое большое количество знакомых окажутся вдруг в Узбекистане или в Эмиратах. В Грузии и Армении на улицах постоянно слышна русская речь. За последние месяцы я несколько раз перемещалась между Стамбулом, Лиссабоном и Тбилиси — соотечественники составляли существенную часть пассажиров каждого рейса.

До последнего времени человек, отправляющийся в экзотические путешествия, явно был финансово устойчивым — сегодня все переменилось. Скачки курсов валют, заблокированные карты, сложности с открытием счетов — это только малая доля финансовых проблем, с которыми сталкиваются люди, заброшенные ветром истории в другие страны. Да и те, кто остались в России тоже ощущают на своей шкуре повышение цен и исчезновение многих привычных товаров.

К тому же многие западные компании уходят из России, а значит, тысячи людей лишаются работы. Forbes пишет, что 45% компаний снижают или останавливают найм. Что делать в таких обстоятельствах? Да то же, что всегда делали люди в эпоху резких и неожиданных перемен. Кто-то покорно плыл по течению, проклиная свою несчастную судьбу, а кто-то боролся. В течение всего XIX века тысячи эмигрантов из Восточной Европы, из Шотландии и Ирландии, из Китая и из множества других мест, где жизнь была тяжелой и нищей, отправлялись за океан в поисках лучшей жизни. Им приходилось забыть то, что они умели делать в украинских местечках или в шотландских горах, и научиться чему-то совершенно новому. И они учились.

В истории множества сегодняшних богатых и успешных семейств есть рассказы о прадедах и прапрадедах, отправившихся в Америку, Австралию или Канаду без гроша в кармане, а там научившихся работать по-новому, жить по-новому, открывших собственное дело и создавших достойную жизнь для себя и своих родных.

Наверное, что-то в этом роде предстоит сделать и тем, кто сегодня отправляется в далекий путь, или остается дома, но пытается справиться с обстоятельствами. Но только если раньше все начиналось с работы официантом или разносчиком товаров, продавцом газет или кухаркой, то сегодня куда выше потребность в совершенно других профессиях. Уж кто-кто, а айтишники в нынешнем мире не пропадут. Для них повсюду найдется работа, они могут рассчитывать на хорошую зарплату, и, что тоже немаловажно сегодня — они могут работать из самых разных точек земного шара.

IT-сфера — это целый огромный мир, в котором есть сложнейшие задачи и профессии, браться за которые сразу, без подготовки, невозможно. Может быть, тем, кто только осваивает новые профессии, лучше начать с чего-то более простого. Например, с работы тестировщиком, отыскивая ошибки на сайтах и в приложениях.

Этому как раз можно научиться в университете востребованных профессий Skypro. Здесь помогут освоить новую — и довольно интересную — работу, при этом кураторы будут поддерживать своих подопечных с начала и до конца обучения, и связываться с ними можно в любое время суток. Это тоже немаловажно, если человек, осваивающий новые навыки, вдруг оказался где-то далеко-далеко от дома.

За время обучения на курсах можно будет уже создать себе портфолио, разработать четыре реальных проекта, а сотрудники карьерного центра Skypro подготовят к собеседованиям и помогут найти работу.

На сайте Skypro можно записаться на бесплатную консультацию по профессиям IT: https://go.sky.pro/tg_Eidelman
Мой промокод «ЭЙДЕЛЬМАН» дает 10% скидку на все обучение в Skypro.

Не буду говорить, что каждый, кто освоит профессию тестировщика, через десять лет станет миллионером, но точно могу сказать, что перемещение по миру и устройство на новом месте благодаря этому безусловно станут легче.
#реклама

НИКОЛАЙ КРОВАВЫЙ ИЛИ НИКОЛАЙ СТРАСТОТЕРПЕЦ?

Мнения по поводу личности Николая II и его царствования расходятся настолько, что иногда кажется — положишь рядом два текста и, если убрать из них его имя, то можно решить, что речь идет о двух совершенно разных людях.

В одном будет глупый, безвольный, плохо образованный, совершенно не готовый к власти человек, тормозящий любые перемены, окруживший себя странными знахарями и юродивыми, попавший в зависимость от собственной мерзкой жены и коварного Распутина. Человек, несущий ответственность за расстрел собственного народа 9 января, не оценивший двух наиболее выдающихся государственных деятелей своего времени — Витте и Столыпина, развязавший бессмысленную войну с Японией, а затем еще вступивший в Первую мировую войну, что в результате и привело к гибели и его империи, и его самого, и его семьи.

В другом будет совсем не глупый, знающий, чего он хочет, спокойный, вежливый государь, прекрасный семьянин, иногда уступающий жене, которую он очень любит, но делающий это далеко не так часто, как принято считать, искренне любящий свою страну и свой народ, уверенный, что подданные отвечают ему взаимностью — и, кстати, получивший немало доказательств этой взаимности. Человек, пытавшийся противостоять бурям революции, но ставший жертвой истории. Трагическая фигура, мученик, которого церковь считает святым.

Между этими полюсами есть еще множество других оценок. Их разброс, наверное, сильнее, чем в оценках Наполеона и других, куда более ярких и неординарных исторических деятелей. И как в них разобраться?

Я, вот, столько лет рассказывала ученикам про Николая II и про революцию, но так и не могу сказать, что нашла для себя ответы на вопросы: почему все так сложилось? Виноват ли Николай в произошедшем? Если да, то насколько?

Не знаю. Просто не знаю. И вижу довольно весомые доводы в пользу самых разных ответов на эти вопросы, но по-прежнему пытаюсь сформулировать ответы для себя. Они мне интересны не только потому, что Николай — такая неоднозначная фигура. Это ведь еще важно для понимания механизма истории, ее движущих сил, ее ироничности и ее трагедий. Это невероятно важно для того, чтобы понять историю нашей страны.

И теперь в очередной раз попробую разобраться с этими запутанными сюжетами в очередном выпуске «Уроков истории с Тамарой Эйдельман».

НЕВОСКРЕСНЫЙ ТЕКСТ

Сегодня воскресенье, надо бы написать что-то миленькое, но в голове у меня — кадры ролика CNN. Они совершенно обыденны — подъехали к автосалону, поговорили, отпустили — а потом выстрелили в спину. Пока 68-летний Леонид Пляц полз, истекая кровью, к своему пункту охраны, убийцы обшаривали здание автосалона и выпивали. Война войной, а грабеж по расписанию.

Даже самые добрые люди могут в приступе ярости совершать нехорошие вещи. Любящие родители шлепают своих детей. Муж убивает любимую жену в приступе ревности. А здесь — ни ярости, ни аффекта, — и двух человек стерли с лица земли.

Другое распространенное представление — легче убивать тех, в ком не видишь человека. В фильме «Молчание ягнят» маньяк называл похищенную им жертву «оно». Нажать курок — и уж тем более кнопку — легче, чем воткнуть штык в тело человека и увидеть его глаза.

А вот эти люди спокойно поговорили с хозяином автосалона и охранником. Посмотрели этим людям в глаза. А потом застрелили.

Еще один образ из множества боевиков — трудно убить человека, который тебе не сопротивляется. А вот когда противник тебя оскорбил или выстрелил — начинается перестрелка. А «герои» ролика CNN поговорили, ОТПУСТИЛИ — а потом стали стрелять.

Сегодня только ленивый не обругал Филиппа Зимбардо за то, что его «Стэнфордский эксперимент», где студенты изображали заключенных и охранников, был проведен некорректно, и не такие уж мы все мерзкие и подлые. Но в своей книге «Эффект Люцифера» Зимбардо описывает поведение реальных охранников — американских солдат в тюрьме Абу-Грейб в Ираке, как и участники его эксперимента — совершенно обыкновенных людей. И они тоже с невероятной скоростью озверели.

Зимбардо пишет: «Любая ситуация, в которой люди чувствуют себя анонимными, когда никто не знает, кто они, или не хочет этого знать, уменьшает ощущение личной ответственности и тем самым создает возможность для злодеяний. Это особенно верно при наличии второго фактора: если ситуация или какой-то авторитет позволяют участвовать в антисоциальных или насильственных действиях против других людей».

Ну то есть — если ты — один из многих (кстати, военная форма очень способствует ощущению собственной анонимности) и «выполняешь приказ». А дальше исследователь формулирует несколько факторов, помогающих «вежливым людям» в форме стать злодеями.

«Мы можем изменить наше поведение: из вредного оно становится благородным» — мы не убиваем мирных жителей, а проводим денацификацию. К тому же, происходит дегуманизация, «когда одни люди начинают считать, что моральные нормы, определяющие, что значит быть человеком, к другим людям не относятся». Какие могут быть моральные нормы по отношению к «нацистам» и «бандеровцам» — тьфу…

«Мы можем „не видеть“ прямой связи между нашими действиями и их пагубными результатами, рассеивая или перекладывая личную ответственность. Мы избавляемся от мук совести, если просто не воспринимаем себя как преступников против человечества». — Да как же это возможно, когда перед тобой — просто хозяин автосалона и пожилой охранник? — Так нам же велели «зачистить»…
«Мы можем „не замечать“ вреда, который причинили наши действия другим людям». В данном случае это довольно сложно представить, но люди, которые за предыдущие недели убили многих, теперь могут и не считать убийство «всего двоих» чем-то серьезным.
«Мы можем считать, что жертвы заслуживают наказания, возлагаем на них всю вину». Украинцы сопротивляются — и вывод отсюда не «они же не хотят нашей помощи», а «упертые нацисты, они же в наших ребят стреляют».
Значит ли это, что те, чье преступление видно на ролике CNN, невиновны? Нет, не значит. Среди охранников тюрьмы Абу-Грейб нашелся тот, кто возмутился, увидев, что творят его приятели. Можно, даже оказавшись солдатом армии государства-агрессора, не быть злодеем.
Впрочем, те, кто способствуют высвобождению самых гнусных черт в душах солдат, не должны уйти от ответственности. В частности, и за гибель двух людей, один из которых истек кровью, уползая от своих палачей.

ШЕСТОЙ БРАТ ПРОТИВ БОЛЬШОГО БРАТА

В понедельник на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» будет прямой эфир, посвященный студенческим протестам в Китае 1989 года. Об этом я еще напишу. А пока — о небольшом эпизоде, связанном с теми событиями.

4 июня 1989 года войска разогнали студенческий лагерь на главной пекинской площади Тяньаньмэнь, а после этого начались аресты.

В самый страшный черный список были включены имена 21 студенческого активиста, которые считались наиболее опасными. Но хватали сотни людей, при этом далеко не только студентов. В предыдущие месяцы требования политических свобод поддерживали и рабочие, и журналисты, и многие преподаватели университетов.

Все вроде бы знакомо и понятно. Но дальше начинаются интересные вещи. Шэнь Тун — один из лидеров студентов пекинского университета — незадолго до подавления выступлений получил разрешение уехать учиться в Америку. Он пришел в Пекинский аэропорт, прошел через все кордоны и улетел в США. Может быть, это был просто прокол службы безопасности, а может быть, полицейские не хотели его задерживать.

Но это единичный случай. А в эти же страшные дни в Гонконге, который в 1989 году все еще был британской колонией, началось сотрудничество тех сил, которые в обычной жизни далеко не всегда протягивают друг другу руки.

С одной стороны это были гонконгские активисты, с тревогой следившие за тем, что творилось в КНР. Их лидером был знаменитый профсоюзный деятель и политик Сето Ва. Деньги (а их нужно было очень много) давали гонконгские бизнесмены. Деньги и поддержку предоставляли и многочисленные знаменитости Гонконга — суперзвезда гонконгской эстрады Анита Муи, продюсер и режиссер Алан Тан и другие.

Но и это еще не все. К спасению китайских диссидентов подключились британская разведка и ЦРУ. Как же бизнесмен-коммунист Лой Хой-Синг мог сотрудничать с такими силами? А гонконгские активисты с их левыми взглядами? А они, извините, людей спасали. Людей, которым грозили огромные сроки в малоприятных китайских тюрьмах.

Мало того, — никакие спецслужбы и никакие звезды не смогли бы спасти столько людей (а всего они вывезли около 400 человек), если бы… не помощь мафии. Кто, как не знаменитые китайские Триады, знал пути, по которым из Гонконга в коммунистический Китай и обратно перевозили товары, деньги, людей? Вот к ним и обратились. И они помогли. За огромные деньги, конечно. И еще к тому же требовали платить по 25 тысяч долларов за каждую попытку вывезти человека, независимо от того, удачная она или нет. Уэра Кайси, человека, занимавшего второе место в списке из 21 «преступника», вывезли только с третьей попытки. Но вывезли!

Триады предоставляли свои пути сообщения, но все делали не мафиози, а просто добровольцы — желающих помочь было очень много.

Среди них — прославленный позже Чан Татчин — он же Шестой брат, как называли его дома, в семье из тринадцати детей. Чан был электриком и техником в КНР, потом бежал в Гонконг — вплавь, если верить статье в «Нью-Йорк Таймс», — занимался самыми разными делами, а когда в начале 80-х граница между Китаем и Гонконгом оказалась чуть более прозрачной, он стал контрабандистом.

Чан отрицает свою связь с Триадами, но как проверить? Во всяком случае у него был свой флот из маленьких корабликов, свои места на берегу, где можно было безопасно забирать людей. Он и забирал. И вывез около 130 человек. Именно он разработал подробный план спасательной операции «Иволга» — названной с отсылкой к китайской пословице «Богомол преследует цикаду и не замечает иволгу». Чан придумал систему паролей и как будто взятых из фильмов Алана Тана способов узнать друг друга — вроде разорванных на две части фотографий.

Он спас множество людей, но в 1990 году два его сотрудника были арестованы. Тогда Чан поехал в Пекин и договорился с властями, что они отпускают его людей, а он обещает больше никого не вывозить. И сдержал слово. Правда, операция «Иволга» уже была организована так успешно, что продолжалась до 1997 года…

В каждой ли стране есть свой Шестой брат?

ВОЛНУЮСЬ

В октябре прошлого года, то есть в совершенно другой жизни, в рамках проекта «Путешествия с Тамарой Эйдельман» мы решили устроить поездку в Стамбул. Желающих побывать в первый — или в двадцать первый — раз в великом городе было столько, что в результате групп было две. А еще, приехав в любимый город, мы в первый раз записали лекцию «в поле».

И вот, теперь она выходит. Надо сказать, что я очень волнуюсь. По многим причинам. Во-первых, Византий-Константинополь-Стамбул — это такой космос, о котором можно говорить и писать бесконечно — и вдруг я что-то не то сказала, где-то что-то ляпнула, что-то не учла? Прямо сейчас читаю очередную книгу про Стамбул и ловлю себя на мысли: «И это можно было бы сказать в лекции, и это…»

Во-вторых, жизнь-то изменилась. Я только что провела неделю в Стамбуле и с ужасом заметила как изменились прекрасные, любимые, родные места, по которым я столько раз гуляла — и одна, и с родными, и с друзьями, и с экскурсиями. Смотришь на дивные красоты, а думаешь о войне… И поэтому я тоже волнуюсь — как зрители будут слушать рассказ, записанный еще в довоенное время?

Но с другой стороны — это же Стамбул… Это же город, которые знал столько прекрасных и столько жутких страниц. Место, через которое проходило столько армий. Город, который осаждали и разрушали, а он возникал снова и снова. Стамбул для меня — это настоящая суть истории. Здесь сошлись Запад и Восток, ислам, христианство, иудаизм — и еще множество других верований. Здесь сталкивались стремление к свободе и деспотия, имперское мышление и национализм. Здесь было все то, о чем мы думаем сегодня — и еще много-много всего другого.

Это вечность, это история, это культура. Так что, наверное, лекция об истории Стамбула всегда актуальна.

Но все равно я очень волнуюсь.

ТАНКИ НА ПЛОЩАДИ ТЯНЬАНЬМЭНЬ

Площадь Тяньаньмэнь — огромное пространство в центре Пекина. Здесь проходят официальные мероприятия, сюда приезжают туристы, отправляющиеся осматривать Запретный город. А ещё здесь уничтожили студентов, требовавших политических реформ и свободы.

«Китайский путь» регулярно сравнивают с «российским». В России перестройка очень быстро показала, что невозможно ограничить реформы только экономикой и внешней политикой — нужна свобода внутри страны. В результате компартия лишилась власти, а Советский Союз развалился.

В Китае Дэн Сяопин и другие консерваторы разгромили движение за политические реформы и уже больше 30 лет продолжают удерживать власть. Экономика Китая развивается, все с ним заигрывают, «Огненная стена» ограничивает Интернет, диссиденты либо сидят, либо покинули страну. И все довольны.

Точно ли все довольны? Почему китайским лидерам удалось (пока?) сделать то, о чем мечтают диктаторы всего мира — взять у Запада технику и выкинуть на помойку права человека? Как долго продержится такая модель?

Чтобы попробовать разобраться в этой ситуации, во время прямого эфира на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» в понедельник в 19-00 по московскому времени мы поговорим о студенческих протестах 1989 года на площади Тяньаньмэнь и об их подавлении.