Кроме прямой научной родословной, однако, существует еще и предшествование чисто идейное, и таковое, в случае Гуревича, смею утверждать, тоже имело место, хотя мне не удалось найти в его автобиографических работах ссылок на какое либо влияние (в основном он говорит, конечно, о влиянии зарубежном - французском).
Сменим фокус с куста Москва - Киев - Варшава немного севернее. Начать, наверное надо с Гревса.
Учился в Ларинской гимназии, которую окончил с золотой медалью в 1879 году[8]; затем — на историко-филологическом факультете Петербургского университета, где круг его научных интересов определился влиянием выдающегося русского византиниста В. Г. Васильевского[2][3][9], П. Г. Виноградов, Фюстель де Куланж[10]. Уже в студенческие годы Гревс написал сочинение «Римско-Византийское Государство в VI в., по законодательным сборникам христианских императоров»...
Вот это важное:
В библиотеках и семинариях Рима и Парижа он готовил большое исследование об экономической структуре и социальной психике переходного от республики к империи римского общества, части которого затем появлялись в «Журнале Министерства Народного Просвещения»[12]. В это время созрели главные основы научного миросозерцания Гревса: «вера в творческую, определяющую роль сознаний в глубине даже так называемого стихийного процесса истории и в непрерывную могучую жизненность культурной римской традиции».
Гревс отделался довольно легко - преподавать историю не разрешили, "в 1930 ненадолго арестован", но умер своей смертью. Учениками Гревса были Ольга Антоновна Добиаш-Рождественская (первая женщина в России, получившая докторскую степень по истории), Александр Германович Вульфиус и Лев Платонович Карсавин.
Вульфиусу и Карсавину уже досталось по полной - оба умерли в лагере, причем Карсавин был арестован в Литве, когда ему было глубоко за 70...
Ольге Антоновне можно сказать, шикарно повезло - будучи членом кадетской партии, она арестовывалась совсем ненадолго, умерла сама, и аккуратно перед войной (от блокады, стало быть, Бог миловал). Занималась в основном источниковеденьем, а за изучение крестовых походов, в которых ее интересовало "духовное сознание и психология участников движения — воинов-рыцарей, рыцарей-монахов, сельской и городской бедноты" - ей аккуратненько дали по голове и больше она такого не публиковала...
У нее в семинаре по латинской палеографии, кстати, участвовала одна странная девушка из консерватории, которая в 2017 году попала в массовую культуру благодаря запрещенному в РФ фильму "Смерть Сталина"...
Карсавин же ушел в религиозную философию и там, в общем и целом, до смерти и оставался, но перед этим успел написать докторскую диссертацию по истории - "Основы средневековой религиозности".
В этой книге в общем, все уже есть. И "ментальность" (религиозность - социально-психологический феномен), и "категории" (анализируется по неким "осям" - основным понятиям и связанными с ними комплексами идей и образов).
Сменим фокус с куста Москва - Киев - Варшава немного севернее. Начать, наверное надо с Гревса.
Учился в Ларинской гимназии, которую окончил с золотой медалью в 1879 году[8]; затем — на историко-филологическом факультете Петербургского университета, где круг его научных интересов определился влиянием выдающегося русского византиниста В. Г. Васильевского[2][3][9], П. Г. Виноградов, Фюстель де Куланж[10]. Уже в студенческие годы Гревс написал сочинение «Римско-Византийское Государство в VI в., по законодательным сборникам христианских императоров»...
Вот это важное:
В библиотеках и семинариях Рима и Парижа он готовил большое исследование об экономической структуре и социальной психике переходного от республики к империи римского общества, части которого затем появлялись в «Журнале Министерства Народного Просвещения»[12]. В это время созрели главные основы научного миросозерцания Гревса: «вера в творческую, определяющую роль сознаний в глубине даже так называемого стихийного процесса истории и в непрерывную могучую жизненность культурной римской традиции».
Гревс отделался довольно легко - преподавать историю не разрешили, "в 1930 ненадолго арестован", но умер своей смертью. Учениками Гревса были Ольга Антоновна Добиаш-Рождественская (первая женщина в России, получившая докторскую степень по истории), Александр Германович Вульфиус и Лев Платонович Карсавин.
Вульфиусу и Карсавину уже досталось по полной - оба умерли в лагере, причем Карсавин был арестован в Литве, когда ему было глубоко за 70...
Ольге Антоновне можно сказать, шикарно повезло - будучи членом кадетской партии, она арестовывалась совсем ненадолго, умерла сама, и аккуратно перед войной (от блокады, стало быть, Бог миловал). Занималась в основном источниковеденьем, а за изучение крестовых походов, в которых ее интересовало "духовное сознание и психология участников движения — воинов-рыцарей, рыцарей-монахов, сельской и городской бедноты" - ей аккуратненько дали по голове и больше она такого не публиковала...
У нее в семинаре по латинской палеографии, кстати, участвовала одна странная девушка из консерватории, которая в 2017 году попала в массовую культуру благодаря запрещенному в РФ фильму "Смерть Сталина"...
Карсавин же ушел в религиозную философию и там, в общем и целом, до смерти и оставался, но перед этим успел написать докторскую диссертацию по истории - "Основы средневековой религиозности".
В этой книге в общем, все уже есть. И "ментальность" (религиозность - социально-психологический феномен), и "категории" (анализируется по неким "осям" - основным понятиям и связанными с ними комплексами идей и образов).
https://yangx.top/e_nutria/7128
С 1909 года преподавал в Историко-филологическом институте (профессор с 1912 года, инспектор с 1914) и на Высших женских (Бестужевских) курсах; приват-доцент Петербургского университета (с 1912 года), затем профессор (с 1916 года).
Участник петроградского «Братства Святой Софии» (1918—1922). Был одним из членов-учредителей Вольной философской ассоциации (Вольфила, 1919—1924)[5]. В 1920 году один из учредителей издательства «Петрополис», один из учредителей и профессоров Богословского института. В 1921 году избран профессором Общественно-педагогического и правового отделений факультета общественных наук Петроградского университета, председателем Общественно-педагогического отделения.
Понятно, что для построения общества будущего человек с таким резюме совершенно не годится. Убивать - тогда - не стали, посадили на пароход. Книжка, в общем и целом, оказалась забытой.
...Так вот и живем, получается: один - враг народа, другой - агент Сороса.
Я ведь ничего против не имею, издали бы книжку про средневековье с пометкой "издано на средства фонда КГБ СССР". Но я ни одной такой книжки никогда почему-то в руках не держал...
С 1909 года преподавал в Историко-филологическом институте (профессор с 1912 года, инспектор с 1914) и на Высших женских (Бестужевских) курсах; приват-доцент Петербургского университета (с 1912 года), затем профессор (с 1916 года).
Участник петроградского «Братства Святой Софии» (1918—1922). Был одним из членов-учредителей Вольной философской ассоциации (Вольфила, 1919—1924)[5]. В 1920 году один из учредителей издательства «Петрополис», один из учредителей и профессоров Богословского института. В 1921 году избран профессором Общественно-педагогического и правового отделений факультета общественных наук Петроградского университета, председателем Общественно-педагогического отделения.
Понятно, что для построения общества будущего человек с таким резюме совершенно не годится. Убивать - тогда - не стали, посадили на пароход. Книжка, в общем и целом, оказалась забытой.
...Так вот и живем, получается: один - враг народа, другой - агент Сороса.
Я ведь ничего против не имею, издали бы книжку про средневековье с пометкой "издано на средства фонда КГБ СССР". Но я ни одной такой книжки никогда почему-то в руках не держал...
Telegram
Е-нутрия
Кроме прямой научной родословной, однако, существует еще и предшествование чисто идейное, и таковое, в случае Гуревича, смею утверждать, тоже имело место, хотя мне не удалось найти в его автобиографических работах ссылок на какое либо влияние (в основном…
Кажется, что при рассужденнии о половых трудностях мужчины в основном думают в сторону редпилл - что то сделать с собой, а девушки - в строну блюпилл - т.е. начать как то по другому общаться.
Я в силу блюпилл не верю, а в редпилл - верю.
Потому что видел, как девушка довольно радикально худеет. Вот вы не общаетесь полгода, а там... Причем остается потом в таком весе 15 лет.
Оказывается, видите ли, это был ее обычный вес! "А тогда я просто заедала сильный стресс" (но что либо делать уже поздно, как вы понимаете).
Я и обратное видел: "вообще-то это мой обычный вес, а тогда я просто была в сильном стрессе и почти не ела" (и тут тоже - что либо делать-то уже поздно!).
Не спешите только меня в объективации обвинять - я и на себе такое наблюдал. И наблюдаю, вот и сейчас Ж Р А Т Ь О Х О...
... Простите.
Я в силу блюпилл не верю, а в редпилл - верю.
Потому что видел, как девушка довольно радикально худеет. Вот вы не общаетесь полгода, а там... Причем остается потом в таком весе 15 лет.
Оказывается, видите ли, это был ее обычный вес! "А тогда я просто заедала сильный стресс" (но что либо делать уже поздно, как вы понимаете).
Я и обратное видел: "вообще-то это мой обычный вес, а тогда я просто была в сильном стрессе и почти не ела" (и тут тоже - что либо делать-то уже поздно!).
Не спешите только меня в объективации обвинять - я и на себе такое наблюдал. И наблюдаю, вот и сейчас Ж Р А Т Ь О Х О...
... Простите.
Вслед за беспилотными автомобилями вполне можно начать делать беспилотных людей, т.е. некое портативное неснимаемое устройство, обеспечивающее внешний контур управления мотивацией.
Простой вариант - вознаграждать за хорошее поведение, наказывать за плохое, не давать себя убить. Пока что только грубо, впрыскиванием чего-нибудь внутрь. А потом и прямо чтоб система брала управление на себя.
Типа ты такой - хочу научится бегать 10 км. Вводишь в систему цель - и все, тебе не надо себя заставлять, система берет на себя управление твоими ногами и они сами бегут, а ты только боль испытываешь...
Да и почему "хочу" и "вводишь"? Ничего никуда не вводишь, с центрального компа приходит цель - всем юнитам прокачать бег, тебя ноги сами поднимают, руки куртку на тебя надевают, ты такой бежишь - а сам только претерпеваешь.
А еще след. уровень - в какой-нибудь медикаментозный сон сознание погружать сразу. Типа - "хочу стать сеньором, промотайте сразу туда", сознание на 5-7 лет в сон, тело при этом на работу ходит, мозг думает, руки код пишут. Ну или - видишь девушку "промотай сразу как мы в постель ложимся")) И тд.
...Да и чего мелочиться, промотай сразу до Страшного суда...
UPD. Пелевин, да)
#шучу_я
Простой вариант - вознаграждать за хорошее поведение, наказывать за плохое, не давать себя убить. Пока что только грубо, впрыскиванием чего-нибудь внутрь. А потом и прямо чтоб система брала управление на себя.
Типа ты такой - хочу научится бегать 10 км. Вводишь в систему цель - и все, тебе не надо себя заставлять, система берет на себя управление твоими ногами и они сами бегут, а ты только боль испытываешь...
Да и почему "хочу" и "вводишь"? Ничего никуда не вводишь, с центрального компа приходит цель - всем юнитам прокачать бег, тебя ноги сами поднимают, руки куртку на тебя надевают, ты такой бежишь - а сам только претерпеваешь.
А еще след. уровень - в какой-нибудь медикаментозный сон сознание погружать сразу. Типа - "хочу стать сеньором, промотайте сразу туда", сознание на 5-7 лет в сон, тело при этом на работу ходит, мозг думает, руки код пишут. Ну или - видишь девушку "промотай сразу как мы в постель ложимся")) И тд.
...Да и чего мелочиться, промотай сразу до Страшного суда...
UPD. Пелевин, да)
#шучу_я
Немножко в сторону, но и в связи с этим вопрос политэкономический - а имеет ли вообще смысл государственное регулирование нормы эксплуатации? Или же она от регулирования не зависит и определяется только средней возможной интенсивностью труда в погоне за тем, что бы быть не хуже других.
Скажем установим длительность рабочего дня разработчиков в 4 часа. Что произойдет? Скорее всего, кто-то будет доволен, но значительная часть устроится на вторую работу. Дальше те кто работает только 4 часа в день на одной работе, начнут ощущать себя лузерами, особенно если у них нет какого-то другого занятия для компенсации... Они тоже пойдут устраиваться на вторую работу.
Через какое-то время рабочее время вернется к стандартному. Нет?
Скажем установим длительность рабочего дня разработчиков в 4 часа. Что произойдет? Скорее всего, кто-то будет доволен, но значительная часть устроится на вторую работу. Дальше те кто работает только 4 часа в день на одной работе, начнут ощущать себя лузерами, особенно если у них нет какого-то другого занятия для компенсации... Они тоже пойдут устраиваться на вторую работу.
Через какое-то время рабочее время вернется к стандартному. Нет?
https://yangx.top/e_nutria/7133
На самом деле, это все мои размышления по поводу отпуска в 10 дней, и Любарского, который меряет богатство жителей США размерами зарплат и квадратными метрами жилья. И кажется абсолютно искренним.
Мне просто представилось, что это антропологическое разделение, и разные антропотипы естественным образом расселяются по странам. Любарский, может, правда не понимает - ну работают люди много, А ЧТО ЕЩЕ-ТО ДЕЛАТЬ? На скрипке чтоль играть?
А я наоборот, не понимаю, нахрена тебе хотя бы и 100 кв. километров дом, если ты регулярно на выходных выходишь?
В принципе, под это можно и чадолюбие подверстать. Занимаясь чем то помимо работы человек фактички крадет ресурсы у своих (возможных) детей. Вместо музыки мог бы устроится на вторую работу и заработать на еще одного ребенка - как вариант. Вместо спортзала - еще на одного, и тд...
<... Запрет на внерабочую активность со стороны государственных органов как мера по стимулированию рождаемости...Мне кажется, тут у профильных комитетов будет много вкусной работы...>
#шучу_я
На самом деле, это все мои размышления по поводу отпуска в 10 дней, и Любарского, который меряет богатство жителей США размерами зарплат и квадратными метрами жилья. И кажется абсолютно искренним.
Мне просто представилось, что это антропологическое разделение, и разные антропотипы естественным образом расселяются по странам. Любарский, может, правда не понимает - ну работают люди много, А ЧТО ЕЩЕ-ТО ДЕЛАТЬ? На скрипке чтоль играть?
А я наоборот, не понимаю, нахрена тебе хотя бы и 100 кв. километров дом, если ты регулярно на выходных выходишь?
В принципе, под это можно и чадолюбие подверстать. Занимаясь чем то помимо работы человек фактички крадет ресурсы у своих (возможных) детей. Вместо музыки мог бы устроится на вторую работу и заработать на еще одного ребенка - как вариант. Вместо спортзала - еще на одного, и тд...
<... Запрет на внерабочую активность со стороны государственных органов как мера по стимулированию рождаемости...Мне кажется, тут у профильных комитетов будет много вкусной работы...>
#шучу_я
Telegram
Е-нутрия
Немножко в сторону, но и в связи с этим вопрос политэкономический - а имеет ли вообще смысл государственное регулирование нормы эксплуатации? Или же она от регулирования не зависит и определяется только средней возможной интенсивностью труда в погоне за тем…
Forwarded from Лайки лайки
Мне непросто ответить на этот вопрос, но попытаюсь. Ну а дополнительным стимулом пусть станет опасно умный порнобот, в первом же комментарии задирающий: "Лайка, что скажешь на это?".
Так, вот, Лайка скажет, что у нее нет правильного ответа. Лайка в вопросах христианского брака, мягко говоря, не авторитет. У нее за плечами год с лишним откровенного блуда, больше полугода блудного сожительства, двадцать лет невенчанного брака, который лишь два с половиной года назад был таки благословлен священником. Раскольничьим. При полном понимании того, что так лучше не делать. Однако есть вещи сильнее меня, уби ту Гайус...
Короче говоря, за правильным ответом я бы посоветовала обратиться в ближайшую церковь, тем более, что даже формальные правила развода я не знаю. В том числе про допустимость ухода от жены после двух лет воздержания, а лезть в справочники сейчас бы не хотелось, дабы не обмануть.
Но могу сказать свое личное мнение, не как христианки, а просто человека, благо православный взгляд на вопрос в любом основывается на седьмой главе Первого Послания к Коринфянам, изложенное в которой подходит людям любого вероисповедания.
Когда-то очень давно я детским глазом читала книгу для женщин обо всем на свете. И там, среди прочих советов о приготовлении обеда и правильном ношении колготок, наткнулась на рекомендацию ни в коем случае не отказывать мужчине в близости. У меня даже закралась мысль, что неужели это занятие на самом деле столь ужасно, что приходится давать такие советы?
Время идёт и я убедилась, что, хоть с этим может сравниться немногое, но иногда и его бывает достаточно. Только вот и тогда, права, сто раз права мудрая книга, отказывать в нем это безумие. Даже если жене действительно не хочется и она не лишает себя сознательно счастья наслаждения живой любовью, своим отказом она вышибает доску из семейного корабля, выталкивая себя в ревущий океан жизни, где не будет уже того, кто ее защитит. Регулярная близость, наряду с общностью интересов и справедливым брачным контрактом - один из китов крепкого союза мужчины и женщины. И если занятие любовью очевидно само по себе даёт обоим возможность показать и доказать ее, то для мужчины оно ещё и является доказательством его мужской состоятельности. Поэтому, коль скоро соединение тел стало происходить реже, любящая женщина должна быть заинтересована вернуть все на правильный лад, даже, если ей хватает.
Я представить себе не могу, что должно твориться в голове у той, которая живущему с ней человеку отказывает на ровном месте в этом доказательстве, губя свой брак. А уж тем более, доводит ситуацию до состояния, когда он, существо заведомо сильнее, вынужден брать принадлежащее ему по праву силой...
Смело гоните такую горе-жену к чортовой матери, услышав от нее пусть не первое твердое беспричинное "нет", но и не дожидаясь, пока число отказов станет неприемлемым и эта, то ли дура, то ли жестокая сволочь, брак развалит сама.
Так, вот, Лайка скажет, что у нее нет правильного ответа. Лайка в вопросах христианского брака, мягко говоря, не авторитет. У нее за плечами год с лишним откровенного блуда, больше полугода блудного сожительства, двадцать лет невенчанного брака, который лишь два с половиной года назад был таки благословлен священником. Раскольничьим. При полном понимании того, что так лучше не делать. Однако есть вещи сильнее меня, уби ту Гайус...
Короче говоря, за правильным ответом я бы посоветовала обратиться в ближайшую церковь, тем более, что даже формальные правила развода я не знаю. В том числе про допустимость ухода от жены после двух лет воздержания, а лезть в справочники сейчас бы не хотелось, дабы не обмануть.
Но могу сказать свое личное мнение, не как христианки, а просто человека, благо православный взгляд на вопрос в любом основывается на седьмой главе Первого Послания к Коринфянам, изложенное в которой подходит людям любого вероисповедания.
Когда-то очень давно я детским глазом читала книгу для женщин обо всем на свете. И там, среди прочих советов о приготовлении обеда и правильном ношении колготок, наткнулась на рекомендацию ни в коем случае не отказывать мужчине в близости. У меня даже закралась мысль, что неужели это занятие на самом деле столь ужасно, что приходится давать такие советы?
Время идёт и я убедилась, что, хоть с этим может сравниться немногое, но иногда и его бывает достаточно. Только вот и тогда, права, сто раз права мудрая книга, отказывать в нем это безумие. Даже если жене действительно не хочется и она не лишает себя сознательно счастья наслаждения живой любовью, своим отказом она вышибает доску из семейного корабля, выталкивая себя в ревущий океан жизни, где не будет уже того, кто ее защитит. Регулярная близость, наряду с общностью интересов и справедливым брачным контрактом - один из китов крепкого союза мужчины и женщины. И если занятие любовью очевидно само по себе даёт обоим возможность показать и доказать ее, то для мужчины оно ещё и является доказательством его мужской состоятельности. Поэтому, коль скоро соединение тел стало происходить реже, любящая женщина должна быть заинтересована вернуть все на правильный лад, даже, если ей хватает.
Я представить себе не могу, что должно твориться в голове у той, которая живущему с ней человеку отказывает на ровном месте в этом доказательстве, губя свой брак. А уж тем более, доводит ситуацию до состояния, когда он, существо заведомо сильнее, вынужден брать принадлежащее ему по праву силой...
Смело гоните такую горе-жену к чортовой матери, услышав от нее пусть не первое твердое беспричинное "нет", но и не дожидаясь, пока число отказов станет неприемлемым и эта, то ли дура, то ли жестокая сволочь, брак развалит сама.
Forwarded from Politisch verdächtig
💃🕺 Печально, что человека, судя по всему, «ушли» за пусть кривовато выраженную, пусть сомнительную в деталях (что там до сих пор с одеждой школьников было не так?.. где там девочки были не девочки?..), но разумную в своей основе мысль.
Танцы — это хорошо для общества. Причём не только и не столько как секция для интересующихся (хотя и это, конечно, тоже), но и как социальный, не побоюсь этого слова, институт. А мы — всем развитым миром, не только в России — его, кажется, потеряли.
Когда я смотрел сериал «Вавилон-Берлин» (особенно его четвёртый сезон), меня вдруг поразило осознание: его герои постоянно танцуют, хотя это вовсе не мюзикл. Причём танцуют все и везде — от рождественского бала в поместье промышленного магната до бара, куда приходят забыться полицейские и проститутки. Танцуют разное, но в любом случае танцуют. Не обязательно в радости — иногда и в отчаянии, и даже ради заработка. Но танцуют.
А ведь танцы — это не просто занятие. Это одновременно и умение владеть своим телом, владеть собой во всех смыслах — и общение, причём на самом базовом, тактильном уровне. Вообще редкий для человека (особенно в прошлые, зачастую более строгие времена) момент социально дозволяемой и даже поощряемой тактильности. Если говорить шире, танцы — это наука взаимодействия с человеком, собой и другим: другого пола, темперамента, навыка танцев, в конце концов. А будут это просто совместные движения в пространстве или что-то большее — это уже другой вопрос. Важно, что первые создают почву для второго. Недавно натыкался в инсте на видео на ту же тему: там, если не ошибаюсь, говорилось о том, что в начале ХХ в. 80% американских семейных пар знакомились на танцах. Думаю, в других странах, в том числе в России, ситуация отличалась не сильно. (Стоит ли говорить, что большинство из них специально никакими танцами не занимались и мастерства на соревнованиях не оттачивали, а если и танцевали лучше нас — то из-за более частой практики в этом деле).
Кому-то, конечно, хочется посмеяться над наивной тётей из Минпросвещения, для которой школьная дискотека — это романтика, а не кринж. Ну, кринж, да, я бы и сам так сказал, будучи школьником. Но, если вдуматься, любое социальное взаимодействие (даже этот пост) — это с той или иной вероятностью угроза проявить себя кринжовым. А кринжа бояться — в люди не ходить, и многие (в том числе ребята помоложе) видят в этой фразе руководство к действию. «Если социальное взаимодействие потенциально кринжовое, то зачем нам это взаимодействие». И я их понимаю: в сегодняшнем мире у человека довольно мало причин делать то, что несёт ему лишь риск и сложности. Только для нас как общества это не решение.
Конечно, госуха с её кривыми руками-ножницами вряд ли сможет сделать школьный дискач great again — тут у меня иллюзий нет, и, быть может, оно и к лучшему, что чиновники посмеются и забудут: отвратили бы всех от взаимодействия друг с другом ещё больше, сделали бы только хуже. Но это повод призадуматься для нас самих.
А по поводу кринжа хорошо сказала одна моя коллега перед караоке на корпоративе: «Кринжа нет».
#социология
@verdachtig
Танцы — это хорошо для общества. Причём не только и не столько как секция для интересующихся (хотя и это, конечно, тоже), но и как социальный, не побоюсь этого слова, институт. А мы — всем развитым миром, не только в России — его, кажется, потеряли.
Когда я смотрел сериал «Вавилон-Берлин» (особенно его четвёртый сезон), меня вдруг поразило осознание: его герои постоянно танцуют, хотя это вовсе не мюзикл. Причём танцуют все и везде — от рождественского бала в поместье промышленного магната до бара, куда приходят забыться полицейские и проститутки. Танцуют разное, но в любом случае танцуют. Не обязательно в радости — иногда и в отчаянии, и даже ради заработка. Но танцуют.
А ведь танцы — это не просто занятие. Это одновременно и умение владеть своим телом, владеть собой во всех смыслах — и общение, причём на самом базовом, тактильном уровне. Вообще редкий для человека (особенно в прошлые, зачастую более строгие времена) момент социально дозволяемой и даже поощряемой тактильности. Если говорить шире, танцы — это наука взаимодействия с человеком, собой и другим: другого пола, темперамента, навыка танцев, в конце концов. А будут это просто совместные движения в пространстве или что-то большее — это уже другой вопрос. Важно, что первые создают почву для второго. Недавно натыкался в инсте на видео на ту же тему: там, если не ошибаюсь, говорилось о том, что в начале ХХ в. 80% американских семейных пар знакомились на танцах. Думаю, в других странах, в том числе в России, ситуация отличалась не сильно. (Стоит ли говорить, что большинство из них специально никакими танцами не занимались и мастерства на соревнованиях не оттачивали, а если и танцевали лучше нас — то из-за более частой практики в этом деле).
Кому-то, конечно, хочется посмеяться над наивной тётей из Минпросвещения, для которой школьная дискотека — это романтика, а не кринж. Ну, кринж, да, я бы и сам так сказал, будучи школьником. Но, если вдуматься, любое социальное взаимодействие (даже этот пост) — это с той или иной вероятностью угроза проявить себя кринжовым. А кринжа бояться — в люди не ходить, и многие (в том числе ребята помоложе) видят в этой фразе руководство к действию. «Если социальное взаимодействие потенциально кринжовое, то зачем нам это взаимодействие». И я их понимаю: в сегодняшнем мире у человека довольно мало причин делать то, что несёт ему лишь риск и сложности. Только для нас как общества это не решение.
Конечно, госуха с её кривыми руками-ножницами вряд ли сможет сделать школьный дискач great again — тут у меня иллюзий нет, и, быть может, оно и к лучшему, что чиновники посмеются и забудут: отвратили бы всех от взаимодействия друг с другом ещё больше, сделали бы только хуже. Но это повод призадуматься для нас самих.
А по поводу кринжа хорошо сказала одна моя коллега перед караоке на корпоративе: «Кринжа нет».
#социология
@verdachtig
Telegram
РБК. Новости. Главное
Директор департамента Минпросвещения по вопросам воспитания Наталья Агре, в конце января предложившая вернуть школьные дискотеки, которые, по ее словам, могут научить детей строить романтические отношения, ушла в отставку, передает «РИА Новости». По словам…
https://yangx.top/verdachtig/3235
Про танцы у меня в свое время было похожее экзистенциальное переживание - это надо в школах преподавать, это крайне важно и для самоконтроля, и для общения, и для физухи и тд. И вообще, акцент на сидение за партой надо смещать в сторону других активностей, на НВП стрелять побольше, танцевать, петь, а еще и ездить больше (у меня был как-то пост про образовательные путешествия, например, по Волге с расчетом, сколько кораблей на миллионник для этого потребуется)...
Но Хаон справедливо скажет - а не станет ли тогда школа СЛИШКОМ ХОРОШИМ местом? Не для школы ведь, а для жизни мы учимся! Школа должна готовить к жизни, к "согласованию бизнес-процесса согласования". А если в школе танцы будут, литературные мастерские, школьные ансамбли и любительские концерты, если будут учить, в каких случаях надо в УСБ МВД звонить (тоже обсуждали тут)... Если - страшно сказать - будут "условия для школьных романов создавать", как вот хотела уволенная девушка...
...Тогда в такой школе может захотеться остаться навсегда. Как мне захотелось - в университете. А зачем сие? Сие не можно!
Про танцы у меня в свое время было похожее экзистенциальное переживание - это надо в школах преподавать, это крайне важно и для самоконтроля, и для общения, и для физухи и тд. И вообще, акцент на сидение за партой надо смещать в сторону других активностей, на НВП стрелять побольше, танцевать, петь, а еще и ездить больше (у меня был как-то пост про образовательные путешествия, например, по Волге с расчетом, сколько кораблей на миллионник для этого потребуется)...
Но Хаон справедливо скажет - а не станет ли тогда школа СЛИШКОМ ХОРОШИМ местом? Не для школы ведь, а для жизни мы учимся! Школа должна готовить к жизни, к "согласованию бизнес-процесса согласования". А если в школе танцы будут, литературные мастерские, школьные ансамбли и любительские концерты, если будут учить, в каких случаях надо в УСБ МВД звонить (тоже обсуждали тут)... Если - страшно сказать - будут "условия для школьных романов создавать", как вот хотела уволенная девушка...
...Тогда в такой школе может захотеться остаться навсегда. Как мне захотелось - в университете. А зачем сие? Сие не можно!
Telegram
Politisch verdächtig
💃🕺 Печально, что человека, судя по всему, «ушли» за пусть кривовато выраженную, пусть сомнительную в деталях (что там до сих пор с одеждой школьников было не так?.. где там девочки были не девочки?..), но разумную в своей основе мысль.
Танцы — это хорошо…
Танцы — это хорошо…
Возможно, "ошибка выжившего" - это самое важное, конституирующее базовые набор ожиданий от жизни когнитивное искажение человека.
Если средний человек родился и воспитывался даже и в неполной семье - он будет считать, что дети это - пусть тяжело, но "посильно". Множество тех, кто детей не завел, в его поле зрения не попадает.
Если у него были оба родителя, то он будет склонен думать, что быть в отношениях - это норма, "дефолтное состояние". Если у родителей была постоянная работа и некоторый уровень благосостояния, ниже которого они не падали - он будет считать это нормальным.
Все кто не смог приобрести профессию, кто не смог поддерживать постоянную карьеру, кто не смог построить - херовые, плохие - но отношения - в его поле зрения не попадает, он вообще узнает о том, что ему то лично никто вообще ничего не гарантировал - где-то в районе первых курсов института...
И то хорошо, если первых курсов...
Если средний человек родился и воспитывался даже и в неполной семье - он будет считать, что дети это - пусть тяжело, но "посильно". Множество тех, кто детей не завел, в его поле зрения не попадает.
Если у него были оба родителя, то он будет склонен думать, что быть в отношениях - это норма, "дефолтное состояние". Если у родителей была постоянная работа и некоторый уровень благосостояния, ниже которого они не падали - он будет считать это нормальным.
Все кто не смог приобрести профессию, кто не смог поддерживать постоянную карьеру, кто не смог построить - херовые, плохие - но отношения - в его поле зрения не попадает, он вообще узнает о том, что ему то лично никто вообще ничего не гарантировал - где-то в районе первых курсов института...
И то хорошо, если первых курсов...
https://yangx.top/e_nutria/7140
Собственно с учетом ошибки выжившего временная структура экзистенции выглядит так:
1. Детство, установка базовых программ согласно достигнутому уровню родителей, который воспринимается, как "нулевой".
2. Период "бури и натиска", когда человек мечтает что "пойдет дальше" и даже предпринимает в этом направлении шаги.
3. Вдруг находит, что эти шаги ведут в пропасть, и что он стоит на мосточках, где все шатается, что он не выше счас поднимется, а свалится вниз.
4. Судорожное отползание в безопасное место, чтобы перевести дух и спокойно подумать.
5. Осознание, что пропасть тебя догоняет: ты от нее отползаешь, а она за тобой, и поэтому надо ползти быстрее, быстрее, быстрее...
6. Фух, отполз вроде! Или - по крайней мере - я довольно быстро ползу вроде, она меня пока не догоняет, можно попробовать посмотреть, где это я? И вспомнить чего я там собирался достичь...
7. Ой а чего это коленка то заболела? Бессоница откуда? Ой, а чет слабость какая-то..? А чего-то это я так устаю все время...?
"А сколько вам лет, мужчина?".
Собственно с учетом ошибки выжившего временная структура экзистенции выглядит так:
1. Детство, установка базовых программ согласно достигнутому уровню родителей, который воспринимается, как "нулевой".
2. Период "бури и натиска", когда человек мечтает что "пойдет дальше" и даже предпринимает в этом направлении шаги.
3. Вдруг находит, что эти шаги ведут в пропасть, и что он стоит на мосточках, где все шатается, что он не выше счас поднимется, а свалится вниз.
4. Судорожное отползание в безопасное место, чтобы перевести дух и спокойно подумать.
5. Осознание, что пропасть тебя догоняет: ты от нее отползаешь, а она за тобой, и поэтому надо ползти быстрее, быстрее, быстрее...
6. Фух, отполз вроде! Или - по крайней мере - я довольно быстро ползу вроде, она меня пока не догоняет, можно попробовать посмотреть, где это я? И вспомнить чего я там собирался достичь...
7. Ой а чего это коленка то заболела? Бессоница откуда? Ой, а чет слабость какая-то..? А чего-то это я так устаю все время...?
"А сколько вам лет, мужчина?".
Telegram
Е-нутрия
Возможно, "ошибка выжившего" - это самое важное, конституирующее базовые набор ожиданий от жизни когнитивное искажение человека.
Если средний человек родился и воспитывался даже и в неполной семье - он будет считать, что дети это - пусть тяжело, но "посильно".…
Если средний человек родился и воспитывался даже и в неполной семье - он будет считать, что дети это - пусть тяжело, но "посильно".…
Если рассматривать XX век с точки зрения истории народов, то как-будто кто-то оч. захотел узнать - что же такое нация, как она создается, и чего в ней больше, "естественного" или "искусственного"?
И поставил эксперимент. В одной группе стран ростки национального самосознания всячески подавлялись, все языковые и культурные различия приводились к единому стандарту, вся пропаганда работала на "нет никаких X и Z - мы все У".
В другой группе стран (главным образом в одной стране) национальные и культурные различия всячески преувеличивались, где не было различий - создавали заново, восстанавливали уже почти мертвые языки, придумывали даже самоназвания народам, которые и не знали, что они - это они...
В третьей контрольной группе - почти ничего не делали. Абсолютно не развивали различия, но и не ассимилировали специально, все строго по желанию отдельного человека...
Результат, как мне кажется, убедительно показал в этом вопросе могущество социальных машин...
И поставил эксперимент. В одной группе стран ростки национального самосознания всячески подавлялись, все языковые и культурные различия приводились к единому стандарту, вся пропаганда работала на "нет никаких X и Z - мы все У".
В другой группе стран (главным образом в одной стране) национальные и культурные различия всячески преувеличивались, где не было различий - создавали заново, восстанавливали уже почти мертвые языки, придумывали даже самоназвания народам, которые и не знали, что они - это они...
В третьей контрольной группе - почти ничего не делали. Абсолютно не развивали различия, но и не ассимилировали специально, все строго по желанию отдельного человека...
Результат, как мне кажется, убедительно показал в этом вопросе могущество социальных машин...
https://yangx.top/baltictea/9482
Это характерное суждение, да. Оно не учитывает принципиальную разницу между рабовладением/ феодализмом/ тоталитаризмом и обществом договорных отношений, к созданию которого Кант и приложил руку.
Экономические отношения строятся на свободном желании обменяться товарами или услугами.
Политические отношения строятся на свободной ассоциации и ограничиваются только естественным образом (территория и необходимость ее обживания, соседи и необходимость защиты от них).
Это характерное суждение, да. Оно не учитывает принципиальную разницу между рабовладением/ феодализмом/ тоталитаризмом и обществом договорных отношений, к созданию которого Кант и приложил руку.
Экономические отношения строятся на свободном желании обменяться товарами или услугами.
Политические отношения строятся на свободной ассоциации и ограничиваются только естественным образом (территория и необходимость ее обживания, соседи и необходимость защиты от них).
Telegram
Балтийский Чай 🫖 (канал Романа Романова)
На днях говорили о Канте со знакомым психоаналитиком.
Читаем: "Теперь я утверждаю: человек и вообще всякое разумное существо существует как цель сама по себе, а не только как средство для любого применения со стороны той или другой воли; во всех своих…
Читаем: "Теперь я утверждаю: человек и вообще всякое разумное существо существует как цель сама по себе, а не только как средство для любого применения со стороны той или другой воли; во всех своих…
По моим ощущениям, 2006 год в Самаре - это последние выборы, которые выборы, а не "выборы". Не сумел, к сожалению, найти фото настенного искусства, тогда смартфонов еще почти не было... Но - "Витя ТАРХНИ Жору!" на половине городских заборов - помним, гордимся!
...Я мог бы написать про председателя нашей избирательной комиссии, молодой маме с кофейными глазами, приезжавшей на работу на серой мазде. И еще про девушку в беговом костюме в частном доме где-то в недрах Толевого поселка, куда мы урну возили ее бабушке для голосования, а она внезапно вышла из боковой комнаты...
Но половина подумает - куколдизм, вторая половина - объективация... Так вот и живем - поэтому воздержусь, пожалуй.
UPD. "Витя тархни жору --выборы в Самаре скорее похожи на плохую комедию" (публикации тех лет).
Ну а выборы, например, Трампа - на что похожи?
...Я мог бы написать про председателя нашей избирательной комиссии, молодой маме с кофейными глазами, приезжавшей на работу на серой мазде. И еще про девушку в беговом костюме в частном доме где-то в недрах Толевого поселка, куда мы урну возили ее бабушке для голосования, а она внезапно вышла из боковой комнаты...
Но половина подумает - куколдизм, вторая половина - объективация... Так вот и живем - поэтому воздержусь, пожалуй.
UPD. "Витя тархни жору --выборы в Самаре скорее похожи на плохую комедию" (публикации тех лет).
Ну а выборы, например, Трампа - на что похожи?
Мой коллега в комментариях задается вопросом
"почему никто из "правых" не гордится тем, что в России до революции система женского специального и высшего образования была более продвинутой и включала больше студенток (от числа населения), чем в других великих державах?.."
Хороший вопрос. Я вот сам узнал, что в Томске параллельно с университетом почти сразу открыли Высшие женские курсы, - только на этой неделе...
"почему никто из "правых" не гордится тем, что в России до революции система женского специального и высшего образования была более продвинутой и включала больше студенток (от числа населения), чем в других великих державах?.."
Хороший вопрос. Я вот сам узнал, что в Томске параллельно с университетом почти сразу открыли Высшие женские курсы, - только на этой неделе...
"Vita activa" - это рассмотрение экзистенциальных типажей больше с точки зрения общества и культуры, чем с точки зрения того, кто проживает жизнь изнутри этого типажа. Тем более, что в обществе античном фактически "выбрать" типаж было нельзя, да и в современном обществе выбор довольно органичен.
И тем не менее, можно рассмотреть это как набор возможных, как бы сказать, разных "инструментов", связывающих тело и разум с обществом, которыми душа может научиться владеть, внутри которых она может прожить жизнь, чтобы достойно дотянуть до финала. Отыграл до конца и был таков.
Animal laborans - это спасение на основе максимального использованиям природных механизмов тела в части "напряжение - расслабление". Можно в этом смысле трактовать выражение Камю о счастливом Сизифе - он ведь когда с горы вниз спускается за камнем - он отдыхает, и ему вообще ничего не надо делать и ни о чем не надо думать. Никаких "новых рубежей", никакого "саморазвития". Поработал - отдохни, поработал - отдохни, поработал... И абсолютная гарантия того что ничего больше от тебя не потребуется, делает это не таким уж пплохим способом пристойно дотянуть до финала.
Homo Faber - это спасение на основании превращения себя в инструмент воплощения божественных идей в материальном мире. Есть идея стула - я сделал стул. Есть идея гармонической последовательности - я написал ноктюрн. Идея, наверное, в том, что пока ты захвачен созерцанием мира идей и озабочен проблемой точности их воплощения, ты о смерти не думаешь, поэтому можно прилично дотянуть до финала.
Zoon Politicon во всех его видах ну тут понятно - боишься смерти, поставь себя с ней лицом к лицу. Пока ты бычишь, не смерть господствует над тобой, а ты над ней, и можно весьма прилично дотянуть до финала (пусть и часто - довольно скорого).
Модусы жизни созерцательной Аня не описывала, но можно добавить сюда философа - это, наверное, фассбиндеровское "не можешь изменить ситуацию - опиши ее". Хотя я бы философа в этом плане скорее отнес к художникам в этом смысле - философские концепты не особо отличаются НА ЭТОМ УРОВНЕ по своей онтологической сути от гармонических последовательностей и математических формул (ну, я так считаю, особо, впрочем, не настаиваю).
И еще нужен человек религиозный - это работа со смертью непосредственно, через "религиозные практики". С точки зрения общества при их жизни вряд ли можно сказать, что эти люди "прилично" дотянули до, но возможно, устройство их души таково, что это единственно возможный для них вариант...
UPD. Неучтены разные нищевые стили, например, "Казанова", который вероятно, является подвидом ученого-философа...
И тем не менее, можно рассмотреть это как набор возможных, как бы сказать, разных "инструментов", связывающих тело и разум с обществом, которыми душа может научиться владеть, внутри которых она может прожить жизнь, чтобы достойно дотянуть до финала. Отыграл до конца и был таков.
Animal laborans - это спасение на основе максимального использованиям природных механизмов тела в части "напряжение - расслабление". Можно в этом смысле трактовать выражение Камю о счастливом Сизифе - он ведь когда с горы вниз спускается за камнем - он отдыхает, и ему вообще ничего не надо делать и ни о чем не надо думать. Никаких "новых рубежей", никакого "саморазвития". Поработал - отдохни, поработал - отдохни, поработал... И абсолютная гарантия того что ничего больше от тебя не потребуется, делает это не таким уж пплохим способом пристойно дотянуть до финала.
Homo Faber - это спасение на основании превращения себя в инструмент воплощения божественных идей в материальном мире. Есть идея стула - я сделал стул. Есть идея гармонической последовательности - я написал ноктюрн. Идея, наверное, в том, что пока ты захвачен созерцанием мира идей и озабочен проблемой точности их воплощения, ты о смерти не думаешь, поэтому можно прилично дотянуть до финала.
Zoon Politicon во всех его видах ну тут понятно - боишься смерти, поставь себя с ней лицом к лицу. Пока ты бычишь, не смерть господствует над тобой, а ты над ней, и можно весьма прилично дотянуть до финала (пусть и часто - довольно скорого).
Модусы жизни созерцательной Аня не описывала, но можно добавить сюда философа - это, наверное, фассбиндеровское "не можешь изменить ситуацию - опиши ее". Хотя я бы философа в этом плане скорее отнес к художникам в этом смысле - философские концепты не особо отличаются НА ЭТОМ УРОВНЕ по своей онтологической сути от гармонических последовательностей и математических формул (ну, я так считаю, особо, впрочем, не настаиваю).
И еще нужен человек религиозный - это работа со смертью непосредственно, через "религиозные практики". С точки зрения общества при их жизни вряд ли можно сказать, что эти люди "прилично" дотянули до, но возможно, устройство их души таково, что это единственно возможный для них вариант...
UPD. Неучтены разные нищевые стили, например, "Казанова", который вероятно, является подвидом ученого-философа...
Отсюда, кстати, не совсем для меня ясный вопрос. Вот "политик" который "я тебя порву счас, это мое", и политик который "мы должны спасти голодающих детей в Газе" - это один и тот же Zoon Politicon, или нет?
Экзистенциально, так сказать. Я не имею в виду что второе - это манипуляция, а я имею в виду когда человек искреннее хочет спасти детей.
Мне вот смутно кажется, что это на определенном уровне все равно однно и то же...
https://yangx.top/e_nutria/7147
UPD. То есть это грубо говоря - мода такая. Раньше было модно бычить, брутализм. "Главная причина войны - наличие у соседа провинции, которую мне хочется завоевать". Потом стал в моде гуманизм. Война за прекращение всех войн, дети голодающие, крестьяне с сохой, освоение Млечного пути... Счас снова в моде брутализм.
А в основе все равно - "будет по моему и хер ты мне чего сделаешь"...
Экзистенциально, так сказать. Я не имею в виду что второе - это манипуляция, а я имею в виду когда человек искреннее хочет спасти детей.
Мне вот смутно кажется, что это на определенном уровне все равно однно и то же...
https://yangx.top/e_nutria/7147
UPD. То есть это грубо говоря - мода такая. Раньше было модно бычить, брутализм. "Главная причина войны - наличие у соседа провинции, которую мне хочется завоевать". Потом стал в моде гуманизм. Война за прекращение всех войн, дети голодающие, крестьяне с сохой, освоение Млечного пути... Счас снова в моде брутализм.
А в основе все равно - "будет по моему и хер ты мне чего сделаешь"...
Telegram
Е-нутрия
"Vita activa" - это рассмотрение экзистенциальных типажей больше с точки зрения общества и культуры, чем с точки зрения того, кто проживает жизнь изнутри этого типажа. Тем более, что в обществе античном фактически "выбрать" типаж было нельзя, да и в современном…
Внутреннее ощущение
"Темп работы" - то есть количество рабочих задач и активностей и "количество готового продукта" в таком вот когнитивно-бюрократическом труде как IT очень часто между собой слабо связаны, а точнее, никак не связаны. А попытки их связать, т.е. добиться повышения выхода продукта путем повышения темпа - это в чистом виде дурная оптимизация по Голдрату.
Напомню, что хорошая оптимизация по Голдрату - искать низкопроизводительные элементы, которые тормозят весь процесс и ускорять их, потом искать следующий элемент, который тормозит уже в новом состоянии системы, и расшивать его...
Плохая же оптимизация - это ускорять те элементы, которые мы можем ускорить.
...Попался тим-лид энтузиаст, и команда молодая и... не знай как точнее - инициативная, мотивированная. И темп можно поднять. И поднимают, допустим X2.
А результат - в целом примерно такой же как в команде с темпом X, ЕСЛИ НЕ ХУЖЕ. Просто команда X2 сделал кроме нужной работы еще пару циклов вхолостую.
Может быть даже - лучше работать ЧУТЬ медленнее? Тогда большая часть "подожди выполнять - отменят" само собой будет уходить туда, куда ему и надо. То есть - в корзину, нераспакованным. А в случае необходимости - команду можно немного ускорить, благо реальная необходимость бывает не так уж часто.
А что с разогнанной командой делать? В нее надо все время что-то засовывать, "у меня нет задач, караул!". В результате по фиче, которую в итоге отменят, уже будет проделана аналитика, написаны требования, нарезаны задачи... "Надо же, чтоб ребята чем то занимались".
"Темп работы" - то есть количество рабочих задач и активностей и "количество готового продукта" в таком вот когнитивно-бюрократическом труде как IT очень часто между собой слабо связаны, а точнее, никак не связаны. А попытки их связать, т.е. добиться повышения выхода продукта путем повышения темпа - это в чистом виде дурная оптимизация по Голдрату.
Напомню, что хорошая оптимизация по Голдрату - искать низкопроизводительные элементы, которые тормозят весь процесс и ускорять их, потом искать следующий элемент, который тормозит уже в новом состоянии системы, и расшивать его...
Плохая же оптимизация - это ускорять те элементы, которые мы можем ускорить.
...Попался тим-лид энтузиаст, и команда молодая и... не знай как точнее - инициативная, мотивированная. И темп можно поднять. И поднимают, допустим X2.
А результат - в целом примерно такой же как в команде с темпом X, ЕСЛИ НЕ ХУЖЕ. Просто команда X2 сделал кроме нужной работы еще пару циклов вхолостую.
Может быть даже - лучше работать ЧУТЬ медленнее? Тогда большая часть "подожди выполнять - отменят" само собой будет уходить туда, куда ему и надо. То есть - в корзину, нераспакованным. А в случае необходимости - команду можно немного ускорить, благо реальная необходимость бывает не так уж часто.
А что с разогнанной командой делать? В нее надо все время что-то засовывать, "у меня нет задач, караул!". В результате по фиче, которую в итоге отменят, уже будет проделана аналитика, написаны требования, нарезаны задачи... "Надо же, чтоб ребята чем то занимались".