У нас, у нашего лидера нет никаких иллюзий в отношении западных политиков, и он говорит об этом прямо: «Надо, чтобы в европейских странах были крепкие руководители». И это главное препятствие к реальному достижению мира. Европейские политики уверовали в свою избранность, в том они вновь могут военными методами добиться превосходства над нами, что уничтожение славян, причем их же руками – это хороший метод продолжить свое господство.

https://youtu.be/kJYPcHpQW8A?si=JtJMj5FMHt5JvN5U

Скифские артефакты. Рахмет за такие подарки!

⚡️НОВЫЙ ВЫПУСК

Это 9️⃣ девятая серия проекта Павла Зарифуллина "Скифская алхимия".

Ведущий рассказывает об удивительных способах трансмутации металлов в золото, а также о сверхвозможностях древних скифов и ариев, связанных с термоядерным синтезом. 🎇

⏱️Таймкоды:

0:00 Вступление. Летучий корабль Любви в потоке Святого Духа. Получение золота через Любовь
1:01 "Химическая свадьба Христиана Розенкрейца" - главный оккультный текст Запада
2:49 Сакральная металлургия Бронзового века: мужские и женские металлы в штольнях древнего Оренбурга
6:05 Космическая свадьба царя Колаксая и богини Табити
8:41 Скифские свадьбы Степана Разина
9:50 Кровь рыжего человека и священные панты маралов
11:26 Скифская вечная любовь vs Химическая свадьба Европы

🎥Смотрите на нашем канале прямо сейчас 👈

Тенденция понятна. С вашей помощью определили три самых популярных ответа, значит, буду писать больше о белорусском, евразийско-скифском коммунизме 😀 И, конечно, будем громить националистов всех мастей.

https://yangx.top/dzermant/8545

Помню, в январе 22-го года этот блогер не был таким смелым, а Беларусь поддержала операцию ОДКБ по помощи Казахстану. Не буду комментировать поток оскорблений в адрес нашего Президента, скажу только, что они не останутся без внимания.

https://yangx.top/geo_2019/8339

Народ—Держава—Мир

Давно собирался написать об этом. Нам необходимо использовать славянские, русские слова для важных с политической и идеологической точки зрения понятий.

Народ вместо нации. Славянский термин, на мой взгляд, для нас более органичен, в нем виден акцент на родящую, порождающую, родственную суть общности. Латинское natio тоже этимологически связано с рождением, но нация в современном значении возникла во времена Французской революции и стала означать коллективного суверена вместо монарха, где главную роль должно играть буржуазное сословие. С этого времени возникает и национализм как идеология правящего буржуазного класса, необходимая для контроля над «национальной» территорией, а также для экспансии и борьбы с другими «нациями».

В этом смысле понятие нации обязательно должно приводить к национализму. А национализм всегда ведет к конфликтам как внутри общности, как правило, разнородной, так и с другими общностями ради «рынка» и «жизненного пространства». Нация и национализм неразрывно связаны именно с западноевропейским капиталистическим строем.

В понятии народ нет этих смыслов. Наоборот, народничество как стремление изучить, понять, сделать субъектом простой люд, крестьян, рабочих, а не только буржуазию – это антипод национализма.

Держава вместо империи. Славянское слово держава отсылает нас к сакральной функции государства – удерживать страну в состоянии порядка, сдерживать хаос распада. Латинское imperium образовано от глагола imperare «командовать, повелевать» и несет совершенно другой смысл, смысл подчинения и господства, который максимально воплотился в западном колониальном империализме.

Отличие державности от империализма в этом – удержание общего пространства для совместного развития вместо эксплуатации и высасывания ресурсов из колонизируемых провинций.

Мир вместо цивилизации. Славянское слово мир имеет три значения: 1) мир как вселенная, система мироздания; 2) мир как согласие, спокойствие, отсутствие войны и ссоры; 3) мир – это то место, где живут люди моего народа, «мы», место, хорошо обжитое, хорошо устроенное, где господствует «порядок», «согласие между людьми», «закон».

Все эти значения для нашей картины мира подходят гораздо лучше чем понятие цивилизация, образованное от латинского civilis «гражданский, государственный», которое восходит к civitas «город, государство». В понятии цивилизация изначально заложен расистский смысл, потому как «цивилизованным» считался только тот, кто принадлежат к римскому государству, все остальные – варвары.

Славянское мир – более широкое, открытое понятие и оно соответствует тому, как мы пониманием суть Русско-евразийской цивилизации. Так что правильнее было бы говорить Русско-евразийский мир.

Наш Народ Державой удерживает Мир. Держава Мира.

Очень важное направление. На мой взгляд, связи Беларуси с ЛНР – крайне перспективная тема, тем более, что политэкономически мы можем быть очень совместимы. Да и в целом белорусы и луганчане и на одной волне

https://yangx.top/government_lnr/36825

Очень красиво. Сарматы в нашем регионе известны в основном в качестве польской шляхты, но родом то они из евразийских степей, из скифо-сибирского мира.

С польским сарматизмом внутри Польши можно было бы и поработать с евразийских позиций. В целом понятно, почему он в Польше таким стал – правящему классу нужна была идеология отчуждения от своего простого люда, а также религиозно обоснованная идея избранности и экспансии.

Но ведь эту интерпретацию можно и выбить. Как? Например, как Дзержинский и Рокоссовский – «сарматы», отказавшиеся от социального шовинизма, вернувшиеся в родную красно-евразийскую гавань, ставшие бессмертными героями в сияющей славе.

И, конечно, сарматизм делает поляков незападным народом, как туранизм венгров. Евроатлантизм в Польше нужно бить славянщиной и сарматизмом.

https://yangx.top/newrasia/5913

Почему русские и остальные восточные славяне приняли коммунизм? И почему это было обусловлено нашими культурно-историческими особенностями?

Есть две очень хорошие работы на эту тему:

Мануэль Саркисянц. Россия и мессианизм. К «русской идее» Н. А. Бердяева
Давид Зильберман. Православная этика и материя коммунизма

Любопытно, что оба автора выросли в русскоязычной среде, но в свое время уехали за границу и уже там, глядя со стороны, как нельзя точно описали сущность нашей идейной матрицы.

Настроенность русских, восточных славян на коммунизм происходит из особенной крестьянской общины, из религиозно-мистических представлений ею порожденных и бытовавших столетиями в качестве идеала, из влияния православного исихазма и нестяжательства, из нашего «восточничества» и «азиатского способа производства».

В этом смысле наше пространство преобразило марксизм, сделав его аутентичным, превратив в социализм с национальной спецификой, в русский социализм, системным наследником которого остался белорусский социализм.

Весьма рад, что хейтеры из числа местечковых националистов так внимательно следят за моими перемещениями. Но разочарую их, как гражданин своей страны вижу свою жизненную миссию в том, чтобы Беларусь заняла достойное, авторитетное место в рамках евразийской цивилизации, а для этого нужно повышать уровень понимания соотечественников относительно нашего “поворота на Восток”, процессов евразийской интеграции и концепции евразийства. Делал и буду делать это, прежде всего, у себя дома – в Беларуси, как бы это не нравилось ограниченным хуторянским недоброжелателям, коих обещаю и дальше радовать своими путешествиями по Евразии. А белорусский мир мы построим – как достойную и органичную часть большого евразийского.

А еще на Алтае меня поразило обилие флагов СССР, флагов Победы и просто красных флагов. То есть люди здесь склоняются к стихийному коммунизму. Красная Шамбала.

На Алтае было очень интересно послушать на фоне гор известного китаеведа, переводчика Бронислава Брониславовича Виногродского. Я бы сказал, что он выдающийся представитель русского народного востоковедения, которое не менее важно и интересно, чем чисто академическое. Лекция была посвящена отличию культурных традиций Китая и Индии. А началась она с воспоминания о том, что же подвигло его повернуться к Востоку. Оказалось, что посещение в конце 80-х годов могилы Карла Маркса в Лондоне 😊

Скифский “звериный стиль” — это материальное выплощение очень мощной идеологии, мировоззрения, которое оказало влияние на ход всей мировой истории. И это мировоззрение не исчезло бесследно. Как очень тонко подметил выдающийся историк, археолог Дмитрий Мачинский: «явственные пережиточные черты казалось бы исчерпавшего себя мировоззрения, первично выраженного в «зверином стиле», проглядывают в системах государственного марксизма (большевизма) и государственного православия, да отчасти и в образном строе старо-нового российского герба».

https://yangx.top/newrasia/5927

Подписчики спрашивают про доступные материалы по теории и практике евразийства. Кое-что в своем исполнении выкладываю на персональном ютуб-канале. Там есть соответствующие плейлисты.

https://www.youtube.com/@dzermant

Мои рассуждения о об употреблении славянских слов для важнейших политических понятий вызвал интерес у читателей. Возникло несколько дополнительных вопросов. Один из них – а чем еще сущностно отличается наше понятие народа от нации?

Как известно, в Европе распространились две концепции нации: гражданская или французская суть которой заключается в том, что в нацию включаются все граждане государства без разницы этнического происхождения и этническая или немецкая, когда нация определяется исходя из этнического и этноязыкового родства.

Крайности этих двух моделей мы могли наблюдать на протяжении истории: исключительный этнический национализм приводит к нацизму и расизму, а чрезмерно включительный гражданский национализм через практику мультикультурализма приводит вообще к размыванию идентичности, формированию этнических и религиозных гетто и, по сути, к распаду народного сообщества, а не к его интеграции.

Исходя из этого считаю, что мы не должны механически следовать за западными моделями нации и в целом за идеологией национализма. Если мы исходим из исконного для нас понятия народ и производного от него народничества, то их идейное и практическое содержание должно быть другим.

Семантически слово народ означает группу народившихся людей, то, что народилось и собралось в роде, совокупность ныне живущего рода. При этом род определяется не только кровными отношениями, генетическим родством. Инородцы могут быть приняты в род, с ними можно породниться и образовать единый народ. Чтобы породниться, нужно принять единые общие правила поведения, обычаи, культуру, говорить на одном символическом и фонетическом языке. Таким образом, народ – это людская общность, народившаяся и совместно проживающая на определенной территории.

В этом смысле евразийское народничество отличается и от этнической и от гражданской концепции западной нации. В народе есть этнокультурное и языковое начало, идущее от определенного рода, но и есть и более широкое территориальное, позволяющее принимать в народ инородцев.

В этом смысле идеология национализма, особенно этнического – это чужеродное для нас явление, т.н. “националисты” — это те, кто не верят в свой народ, в его объединительную и вбирающую силу, те, кто не свой народ любят, а только боятся других народов и ненавидят их.

Уважаемые коллеги из медийного сообщества нашей союзной России, я всегда, когда есть время и возможность, стараюсь отзываться на ваши просьбы о комментариях и интервью. Общение с журналистами из России для меня приоритетное, важное и ответственное дело, поэтому стараюсь отвечать вам качественно и по существу.

Но в данном случае считаю, что издание «Московский комсомолец» накануне 70-летнего юбилея Президента самой близкой и единственно по-настоящему союзной для России страны выпустило не просто некорректный, но совершенно оскорбительный материал. При чем не только в отношении Главы нашего государства, но и всего белорусского народа.

Я не хочу фигурировать для прикрытия антибелорусских выпадов в одном материале с московскими либералами, рассуждающими о нашей стране через губу и с откровенным врагом нашего Союза, вредителем и фигурантом уголовного дела, заведенного на него в Беларуси и в России. Больше никаких комментариев я этому изданию не даю.

https://www.mk.ru/politics/2024/08/29/aleksandr-lukashenko-stroit-sovetskiy-soyuz-kotoryy-my-poteryali.html