Дзермант
8.36K subscribers
3.92K photos
605 videos
15 files
4.06K links
Алексей Дзермант:

Директор Центра "Северная Евразия"

Главный редактор журнала "История и современность"

Заведующий Отделом теории и практики социализма ЦК Коммунистической партии Беларуси, член Бюро ЦК КПБ

Обратная связь: @adzermant_bot
加入频道
Forwarded from Дзермант
Сталин как осетин, то есть "скиф". Кстати, Иосиф Виссарионович своего сына Василия скифом называл. А еще он отец белорусской нации.
Forwarded from Дзермант
В символическом плане для Белой Руси и белорусов иранский (скифский) фактор может быть очень значимым.

1. Само происхождение названия Белая Русь может рассматриваться в связи с индоиранской фактурой, Белая Русь - это Белая Бель, Белый Свет.

2. Этногенетические предание о происхождении белорусов имеет иранские параллели, три искорки из предания белого, красного и желтого цветов полностью соответствуют флагу Осетии (Алании).

3. Один из поэтических белорусских символов - слуцкий пояс имеет персидское происхождение.

4. Иосиф Сталин, имеющий вероятные осетинские корни, - тот, кто поддержал создание белорусской советской государственности, объединил белорусские земли в 1939-м году.

5. И даже в событиях 2020-го года одну из ключевых ролей в недопущении цветной революции в стране сыграл белорусский осетин, на тот момент министр внутренних дел - Юрий Хаджимуратович Караев.

Думаю, в Минске обязательно должен быть памятник Сталину.
Forwarded from Дзермант
Расскажу историю. Несколько лет назад я был в Грузии. И больше всех курортов и красот Кавказа мне хотелось побывать в Гори. Именно там остановились русские танки, защищая в войне 0808 осетин – потомков скифов, именно там родился товарищ Сталин и я очень хотел посетить его музей.

Гори не разочаровал. Правда, о войне напоминали только автомобили ОБСЕшников, преимущественно французов, они и их президент Саркози вмешались – Дмитрий Анатольевич не считал тогда французов уродами и мразью, поверил им – и русские танки не пошли на Тбилиси.

А музей был великолепен, прежде всего тем, что его не стали переделывать, менять концепцию в соответствии с модными течениями. Музей словно застыл в советском времени и это было очень хорошо. Там было душевно и, не смотря на многочисленные роскошные подарки вождю народов, как-то по-домашнему. Впрочем, а как еще могло быть на родине у Иосифа Виссарионовича. Мне, конечно, понравились артефакты, связанные с Беларусью: вышитый ковер с нашими орнаментами, собрание сочинений вождя на белорусском языке, стихи, написанные в его честь белорусскими поэтами.

Очень впечатлил скромный быт вождя – и дома, где он родился и жил первые четыре года и специального вагона, в котором он перемещался по стране. Удивительный контраст с тем, как, в какой обстановке жили или живут другие политики. Сталин – аскет, служитель идеи, народный руководитель.

Когда я выходил из сталинского вагона, столкнулся с немолодым уже мужчиной, смуглым, восточной внешности, но с пронзительно-голубыми глазами. Он извинился, что чуть не врезался в меня и спросил откуда я. Ответил – Беларусь, Вайт Раша, Белая Россия. Он тепло улыбнулся. Сказал, что сам из Исфахана, Иран. А еще он приязно добавил – знаю, знаю, у вас Лукашенко – он почти как Сталин. В ответ я улыбнулся и пожал ему руку. Такое лицо, глаза, голос, как у этого иранца, запоминаешь надолго.

Затем я взял возле дома Кобы горсть его родной земли. Через несколько месяцев высыпал её на его могилу возле Кремлевской стены. Думаю, ему было приятно.
Да, то, что Сталин - осетин, то есть "скиф" - это, конечно, апокриф. Но апокрифы не сочиняют про тех, кого не почитают, это проявление "народного сталинизма". Очень интересное явление с точки зрения политической теологии.
Forwarded from Дзермант
И немного белорусского народного сталинизма.

Думкаю-песняй тваё імя славіць
Народ беларускі свабодны
За Беларускую нашу дзяржаву,
Якую стварыў ты нам, родны!

Яркай зімою, шумлівым прадвеснем,
Ў ясныя ночкі, ў заранкі
Песню ўсім сэрцам складаем аб песні
Аб Сталіне песні-вяснянкі.


Янка Купала. Аб Сталіне-сейбіту, 1939 г.
Белорусский Инь-Ян. Борьба Зимы и Весны.
Евразийская школа идей. Доклад Родиона Попеля о традиционализме и модернизме в традиционных конфессиях и их социальных смыслах.
С интересом ознакомился с содержанием публичной дискуссии между белорусскими интеллектуалами - философом А. Дзермантом и историком И. Марзолюком.

Речь шла о евразийстве, цивилизационной принадлежности Беларуси, а также России.

С моего угла зрения представляется, что в части, касающейся России, целесообразно опираться на доктринальные документы современного российского государства.

В частности, новая Концепция внешней политики Российской Федерации вполне конкретно гласит: "Россия - самобытное государство - цивилизация, обширная евразийская и евро-тихоокеанская держава".

То есть, с одной стороны подчеркивается евразийский характер российской государственности, с другой - "самобытность" и "государство - цивилизация".

В каком-то смысле этот подход соотносится с известной белорусской мыслью: "каб ні ўсходняй, ні заходняй, ты была сама сабой".

В любом случае в условиях глобализма, который олицетворяет нынешний коллективный Запад, выбор между "Европой" и "Азией" весьма условный.

Водораздел проходит по отношению к нынешнему мировому порядку Pax Americana со всеми его псевдоценностями в виде двойных стандартов, односторонних санкций, цифровой диктатуры, глобального голода, военного насилия, легализованной наркомании и доминирования сексуальных меньшинств.

Что касается "европейской цивилизации", то происходит ее чудовищное разрушение изнутри. И этот процесс, на мой взгляд, принял необратимый характер.