Forwarded from Петровский. Власть
Евразийство, цивилизации, реальная политика
Ещё момент по поводу дискуссии о евразийстве и европействе. В ней был подмешан цивилизационный подход. Евразийская теория с начала существования находилась в противоречии географического детерминизма и привлечением в него цивилизационного подхода, формулиррвании концепции "русско-евразийской цивилизации" и её борьбы с романо-германской цивилизацией. Однако в современном евразийстве доминирует географический детерминизм, но никак не цивилизационный подход. Почему? Ответ я давал раньше. Если проще, то попробуйте выделить универсальные критерии цивилизаций и их типологий, выявить механизмы влияния цивилизации на реальную геополитику. Ни одного, ни второго, ни третьего нет. Это не более чем спекуляции в угоду идеологии, которая нравится авторам. Поэтому цивилизационисты сразу войдут в ступор, когда будут пытаться объяснить что-то общее у Польши и Южной Кореи. Или же будут иметь проблемы при объяснении, почему большинство православных государств члены НАТО, а не союзники России, почему большинство славян интегрировано с Западом.
А что же с географическим детерминизмом? Он основан на реальных фактах. Евразия - это континент, 36% суши Земли, а не воображаемый конструкт. У нее есть естественные границы. Отсюда и обоснование евразийской теории интеграции - объединение стран континента на основании общей географической принадлежности.
По сравнению с этим европейство не имеет объективных критериев и является глубоко спекулятивным. Спорно само выделение Европы как части Евразии, т.к не обоснована практическая значимость этого шага. Здесь видится сугубо политический подтекст. Отделение Европы - это обоснование невозможности интеграции в Евразии. Для этого и используются спекуляции с цивилизациями их типологиями и попытками манипулировать этими типологиями в геополитических реалиях.
Современная евразийская теория развивается от Дублина до Пекина и давно ушла от цивилизационных спекуляций. Беларусь является частью Евразии. Это географический, объективный факт.
Ещё момент по поводу дискуссии о евразийстве и европействе. В ней был подмешан цивилизационный подход. Евразийская теория с начала существования находилась в противоречии географического детерминизма и привлечением в него цивилизационного подхода, формулиррвании концепции "русско-евразийской цивилизации" и её борьбы с романо-германской цивилизацией. Однако в современном евразийстве доминирует географический детерминизм, но никак не цивилизационный подход. Почему? Ответ я давал раньше. Если проще, то попробуйте выделить универсальные критерии цивилизаций и их типологий, выявить механизмы влияния цивилизации на реальную геополитику. Ни одного, ни второго, ни третьего нет. Это не более чем спекуляции в угоду идеологии, которая нравится авторам. Поэтому цивилизационисты сразу войдут в ступор, когда будут пытаться объяснить что-то общее у Польши и Южной Кореи. Или же будут иметь проблемы при объяснении, почему большинство православных государств члены НАТО, а не союзники России, почему большинство славян интегрировано с Западом.
А что же с географическим детерминизмом? Он основан на реальных фактах. Евразия - это континент, 36% суши Земли, а не воображаемый конструкт. У нее есть естественные границы. Отсюда и обоснование евразийской теории интеграции - объединение стран континента на основании общей географической принадлежности.
По сравнению с этим европейство не имеет объективных критериев и является глубоко спекулятивным. Спорно само выделение Европы как части Евразии, т.к не обоснована практическая значимость этого шага. Здесь видится сугубо политический подтекст. Отделение Европы - это обоснование невозможности интеграции в Евразии. Для этого и используются спекуляции с цивилизациями их типологиями и попытками манипулировать этими типологиями в геополитических реалиях.
Современная евразийская теория развивается от Дублина до Пекина и давно ушла от цивилизационных спекуляций. Беларусь является частью Евразии. Это географический, объективный факт.
Это интересный ход в дискуссии. Выбить из-под нее спорное основание в виде выделения цивилизации, цивилизационного подхода, чтобы не было спора между сторонниками «восточно-славянской», «восточно-европейской», «русско-евразийской» цивилизаций. Мол, их выделение спекулятивно, границы и критерии используются и проводятся произвольно. В этом есть определенная логика.
Но «европейство» и «евразийство» это все же не о географии, это об идентичности, основанной на множестве критериев, где есть и география, и геополитика, и культура, и этничность, и религия. К сожалению, географический детерминизм в духе «мы все евразийцы потому что живем на континенте Евразия» довольно абстрактен, он сам не соответствует реалиям существующих идентичностей.
Европейскость, осознание себя европейцем – это довольно агрессивная идентичность, имеющая давние корни, развитую мифологию, она подкреплена технологической, экономической, военной мощью и культурной привлекательностью. Глобализм произошел по европейским лекалам. Европейство стало синонимом колониализма.
Но здесь возникает вопрос – а мы где во всем этом европействе? Для Западной Европы и части Восточной, для Евро-Аталантики мы однозначно сырьевая периферия, строптивая родственница, которую нужно обуздать и подчинить. И мы видим, как местные прозападные «европейцы» служат именно этой цели, то есть их идентичность для нас деструктивна.
Можно, конечно, придумать для себя «другую Европу» – славянскую, православную. Но наше пространство шире и больше только славянского и православного, собственно поэтому его и стали называть евразийским. И именно это пространство от Бреста до Владивостока, Северная Евразия определяет многие наши особенности, нашу идентичность.
https://yangx.top/piatrouski/6633
Но «европейство» и «евразийство» это все же не о географии, это об идентичности, основанной на множестве критериев, где есть и география, и геополитика, и культура, и этничность, и религия. К сожалению, географический детерминизм в духе «мы все евразийцы потому что живем на континенте Евразия» довольно абстрактен, он сам не соответствует реалиям существующих идентичностей.
Европейскость, осознание себя европейцем – это довольно агрессивная идентичность, имеющая давние корни, развитую мифологию, она подкреплена технологической, экономической, военной мощью и культурной привлекательностью. Глобализм произошел по европейским лекалам. Европейство стало синонимом колониализма.
Но здесь возникает вопрос – а мы где во всем этом европействе? Для Западной Европы и части Восточной, для Евро-Аталантики мы однозначно сырьевая периферия, строптивая родственница, которую нужно обуздать и подчинить. И мы видим, как местные прозападные «европейцы» служат именно этой цели, то есть их идентичность для нас деструктивна.
Можно, конечно, придумать для себя «другую Европу» – славянскую, православную. Но наше пространство шире и больше только славянского и православного, собственно поэтому его и стали называть евразийским. И именно это пространство от Бреста до Владивостока, Северная Евразия определяет многие наши особенности, нашу идентичность.
https://yangx.top/piatrouski/6633
Telegram
Петровский. Власть
Евразийство, цивилизации, реальная политика
Ещё момент по поводу дискуссии о евразийстве и европействе. В ней был подмешан цивилизационный подход. Евразийская теория с начала существования находилась в противоречии географического детерминизма и присоединении…
Ещё момент по поводу дискуссии о евразийстве и европействе. В ней был подмешан цивилизационный подход. Евразийская теория с начала существования находилась в противоречии географического детерминизма и присоединении…
А на вашем месте я бы тоже обратил внимание, кто вписался за вас 😊 Прозападные, экстремистские, националистические ресурсы либо бывшие(?) активисты, замешанные в попытке государственного переворота. Может быть они на вашем горбу снова хотят заехать в повесточку и ее определять?
PS Словакия - да, пусть возвращается в евразийскую гавань)
PS Словакия - да, пусть возвращается в евразийскую гавань)
Forwarded from Азарёнок. СТВ. Беларусь
Властный консенсус в России - Ленин де плохой, он Украину создал.
Это в принципе верно, но в современном контексте утверждается, что это негативно.
А понимать надо логику того периода. Советы только что проиграли войну с панской Польшей, которая активно поддерживалась Британией. На западе страны возникла конкуренция двух проектов.
И если проект Пилсудского - санация, Речь Посполитая и прочее - то большевики противопоставили - а мы даём национальное государство Украине и Беларуси.
И это сработало. Все подполье в Польше действовало в том числе как национальное белорусское, не только как советское. В конце концов этот проект и победил.
Правителей оценивают по разному. Но есть две фундаментальные вещи - территория и сама государственность. Ленин в этих аспектах был архиуспешен.
Миллион постов можно написать в этот день про Ильича. А я порекомендую включить фильмы Ромма и пересмотреть. И сразу захочется прочитать блестящую книгу Льва Данилкина "Пантократор солнечных пылинок".
А пока - учиться военному делу настоящим образом! За работу, товарищи!
Это в принципе верно, но в современном контексте утверждается, что это негативно.
А понимать надо логику того периода. Советы только что проиграли войну с панской Польшей, которая активно поддерживалась Британией. На западе страны возникла конкуренция двух проектов.
И если проект Пилсудского - санация, Речь Посполитая и прочее - то большевики противопоставили - а мы даём национальное государство Украине и Беларуси.
И это сработало. Все подполье в Польше действовало в том числе как национальное белорусское, не только как советское. В конце концов этот проект и победил.
Правителей оценивают по разному. Но есть две фундаментальные вещи - территория и сама государственность. Ленин в этих аспектах был архиуспешен.
Миллион постов можно написать в этот день про Ильича. А я порекомендую включить фильмы Ромма и пересмотреть. И сразу захочется прочитать блестящую книгу Льва Данилкина "Пантократор солнечных пылинок".
А пока - учиться военному делу настоящим образом! За работу, товарищи!
И не перестану повторять, что славянство, восточное славянство – это тоже евразийский феномен. В языковом и культурном плане на славян с самого начала сильно повлияли скифы и сарматы. У славян почти вся религиозная лексика – скифо-сарматского происхождения: Бог, вера, понятие святости. Наше фрикативное Г – от скифов.
Ранняя история появления славян связана с кочевниками: гуннами, аварами, булгарами. Кстати, болгары – это славяно-тюрки. Восточные славяне, русские по мере продвижения на Северо-Восток, Восток и Юг ассимилировали, включали в своей состав финно-угров, тюрок, кавказцев, сибирские народы.
Славянский мир – евразийский.
Ранняя история появления славян связана с кочевниками: гуннами, аварами, булгарами. Кстати, болгары – это славяно-тюрки. Восточные славяне, русские по мере продвижения на Северо-Восток, Восток и Юг ассимилировали, включали в своей состав финно-угров, тюрок, кавказцев, сибирские народы.
Славянский мир – евразийский.
А может просто будем «восточноевропейскими славянами»? Можем. Примеры есть – поляки, украинцы, словаки, болгары, чехи, хорваты, даже сербы. Хуторяне, оккупированные, надломленные или осаждённые нации.
Белорусы чем отличаются? Они выбрали другой путь. Интеграцию с Россией—Евразией, коллективный Восток, потому и масштаб у нашей страны, у нашего лидера гораздо больший, чем у восточно-европейских хуторян. Он, как минимум, евразийский.
Белорусы чем отличаются? Они выбрали другой путь. Интеграцию с Россией—Евразией, коллективный Восток, потому и масштаб у нашей страны, у нашего лидера гораздо больший, чем у восточно-европейских хуторян. Он, как минимум, евразийский.
Forwarded from Герман Садулаев
Сегодня ровно сто лет со дня смерти Ленина. Век прошёл.
В этой связи надо вспомнить некоторые азы истории.
Ленин не разрушал Российскую Империю. Империя разрушилась сама. Помогали деграданты и либералы.
Ленин воссоздал нашу государственность и вернул почти все территории. Мытьем и катанием, мечом и огнём, кнутом и пряником.
Ленин стоит в одном ряду с другими создателями нашей государственности, от Рюрика до Петра Первого. Но Ленин более велик. Потому что создал первое в мире государство рабочих и крестьян, а не феодалов и капиталистов.
Идеи Ленина живы на всех континентах. В странах социалистической ориентации живут сотни миллионов людей. Один Китай - почти четверть населения планеты.
Ленин - имя России. Самый большой и популярный русский бренд.
Ленин - величайший социальный и политический мыслитель XX века. Его работы доныне не потеряли актуальности.
Памятники Ленину - наш оберег. Покуда стоят памятники - живёт Россия. Фашисты на той же Украине первым делом сносят памятники Ленину, а потом Пушкину. Боятся. Когда мы освобождаем территории, мы восстанавливаем Ленина.
Россия вернёт свою силу и власть когда 9 мая перестанут стыдливо драпировать мавзолей.
Мы - русские. Мы - Ленин.
В этой связи надо вспомнить некоторые азы истории.
Ленин не разрушал Российскую Империю. Империя разрушилась сама. Помогали деграданты и либералы.
Ленин воссоздал нашу государственность и вернул почти все территории. Мытьем и катанием, мечом и огнём, кнутом и пряником.
Ленин стоит в одном ряду с другими создателями нашей государственности, от Рюрика до Петра Первого. Но Ленин более велик. Потому что создал первое в мире государство рабочих и крестьян, а не феодалов и капиталистов.
Идеи Ленина живы на всех континентах. В странах социалистической ориентации живут сотни миллионов людей. Один Китай - почти четверть населения планеты.
Ленин - имя России. Самый большой и популярный русский бренд.
Ленин - величайший социальный и политический мыслитель XX века. Его работы доныне не потеряли актуальности.
Памятники Ленину - наш оберег. Покуда стоят памятники - живёт Россия. Фашисты на той же Украине первым делом сносят памятники Ленину, а потом Пушкину. Боятся. Когда мы освобождаем территории, мы восстанавливаем Ленина.
Россия вернёт свою силу и власть когда 9 мая перестанут стыдливо драпировать мавзолей.
Мы - русские. Мы - Ленин.
Forwarded from Дзермант
Евразию по праву называют перекрестком дорог, бурлящим котлом цивилизаций. Переселения племен и опустошительные войны неизменно оканчивались здесь дружным возведением державных стен, пестрой ярмаркой, обогащением духа, крепкими узами добрососедства. Как это возможно?
Разгадать загадку Евразии за полтора часа – задача не из легких. Авторы фильма сделали "ход конем": сосредоточились на очевидных и небанальных свидетельствах прочного культурного взаимодействия с глубокой древности до наших дней. Флора и фауна, архитектура и быт, государство и коммерция, язык и письмо, искусство и поэзия – Евразия смотрит на нас отовсюду, улыбаясь наивным попыткам раз и навсегда присвоить что-нибудь из общего дома.
Неслучайно название фильма – "Евразия. Азбука общей истории". Подобно Евразии, фильм похож на пестрый ковер с неповторимым узором. Документальную съемку дополняет анимация и инфографика, а в закадровое повествование врывается артистический радиотеатр – поэзия на родных языках. И если фильм смотрится на одном дыхании, знайте: так дышит Евразия.
https://youtu.be/0FlFfLB1T-E?si=p6HfCaL-Bsg5EeKh
Разгадать загадку Евразии за полтора часа – задача не из легких. Авторы фильма сделали "ход конем": сосредоточились на очевидных и небанальных свидетельствах прочного культурного взаимодействия с глубокой древности до наших дней. Флора и фауна, архитектура и быт, государство и коммерция, язык и письмо, искусство и поэзия – Евразия смотрит на нас отовсюду, улыбаясь наивным попыткам раз и навсегда присвоить что-нибудь из общего дома.
Неслучайно название фильма – "Евразия. Азбука общей истории". Подобно Евразии, фильм похож на пестрый ковер с неповторимым узором. Документальную съемку дополняет анимация и инфографика, а в закадровое повествование врывается артистический радиотеатр – поэзия на родных языках. И если фильм смотрится на одном дыхании, знайте: так дышит Евразия.
https://youtu.be/0FlFfLB1T-E?si=p6HfCaL-Bsg5EeKh
YouTube
Евразия. Азбука общей истории. Документальный фильм
Евразию по праву называют перекрестком дорог, бурлящим котлом цивилизаций. Переселения племен и опустошительные войны неизменно оканчивались здесь дружным возведением державных стен, пестрой ярмаркой, обогащением духа, крепкими узами добрососедства. Как это…
Есть в Ленине керженский дух,
Игуменский окрик в декретах,
Как будто истоки разрух
Он ищет в «Поморских ответах».
Мужицкая ныне земля,
И церковь — не наймит казенный,
Народный испод шевеля,
Несется глагол краснозвонный.
Нам красная молвь по уму:
В ней пламя, цветенье сафьяна, -
То Черной Неволи басму
Попрала стопа Иоанна.
Борис, златоордный мурза,
Трезвонит Иваном Великим,
А Лениным — вихрь и гроза
Причислены к ангельским ликам.
Есть в Смольном потемки трущоб
И привкус хвои с костяникой,
Там нищий колодовый гроб
С останками Руси великой.
«Куда схоронить мертвеца», -
Толкует удалых ватага.
Поземкой пылит с Коневца,
И плещется взморье-баклага.
Спросить бы у тучки, у звезд,
У зорь, что румянят ракиты…
Зловещ и пустынен погост,
Где царские бармы зарыты.
Их ворон-судьба стережет
В глухих преисподних могилах…
О чем же тоскует народ
В напевах татарско-унылых?
Игуменский окрик в декретах,
Как будто истоки разрух
Он ищет в «Поморских ответах».
Мужицкая ныне земля,
И церковь — не наймит казенный,
Народный испод шевеля,
Несется глагол краснозвонный.
Нам красная молвь по уму:
В ней пламя, цветенье сафьяна, -
То Черной Неволи басму
Попрала стопа Иоанна.
Борис, златоордный мурза,
Трезвонит Иваном Великим,
А Лениным — вихрь и гроза
Причислены к ангельским ликам.
Есть в Смольном потемки трущоб
И привкус хвои с костяникой,
Там нищий колодовый гроб
С останками Руси великой.
«Куда схоронить мертвеца», -
Толкует удалых ватага.
Поземкой пылит с Коневца,
И плещется взморье-баклага.
Спросить бы у тучки, у звезд,
У зорь, что румянят ракиты…
Зловещ и пустынен погост,
Где царские бармы зарыты.
Их ворон-судьба стережет
В глухих преисподних могилах…
О чем же тоскует народ
В напевах татарско-унылых?
Forwarded from Петровский. Власть
А теперь на счёт европейства. Какая практическая ценность прививать европейскую идентичность Беларуси?
1⃣ Европейство и европейские ценности сегодня закреплены в Лиссабонском соглашении. Европейская идентичность и её наполнение сегодня формируется по заказу евросоюзовских элит. Продвигать альтернативное европейство с кем и для чего? Непонятно. Хотим мерятся европейством с ЕС, бороться за непонятно что? Доказывать кто правильный европеец, а кто нет? А в чем смысл?
2⃣ У европейства имеется два интеграционных проекта ЕС и ЕАСТ. Как один так и второй наложил на нас санкции, дискриминировал. В этой ситуации зачем лезть в комнату, в которую не просят? И это тогда, когда Беларусь активно участвует в различных проектах евразийской интеграции. Получается некий идентичностный диссонанс. Мы типа европейцы, но интегрируемся не в Европу, а в Евразию.
❓И здесь возникает вопрос, какие последствия это может вызвать?
📌 Неустойчивость, плавающий характер идентичности, которой легко манипулировать и трансформировать.
📌 Усиление ментального влияния Запада. Европейство как принадлежность к Западу, а значит и желание туда идти. Отсюда европейство ни что иное как закладочка под плинтусом для желающих повторить 2020 год.
📌 Но самое главное здесь кроется даже не в Беларуси, а в России. Европейство для неё - это ментальное рабство и зависимость от Запада. Это чубайсы и немцовы, суздальцевы и парфеновы - одним словом враги Беларуси. Для нас же вечное желание Москвы прорубить окно на Запад, в том числе за счёт союза с Беларусью. Либеральные башни не исчезли. Любители хруста французской булки так и не перешли на ржаной кирпич, мечтатели проминадов так и фантазируют о пляжах в Ницце. Мы знаем, чем закончилась победа западников в 1990-е гг. Лозунг "Москва - Третий Рим" - это как попытка отксерить Запад, его повторить, поровнятся на кого-то оттуда. Но перефразируя белорусскую поговорку "Еўропу слухай, але свой розум май", следует думать о своей самостоятельности, а не о прекрасном Баден-Бадене.
Поэтому любая наднациональная принадлежность или идентичность должна строиться исходя из народного интереса и государственной политики, а не из ментальных слабостей интеллигенции. Если мы участники евразийской интеграции, значит мы евразийцы. Если нет, то тогда путь уготован прямиком в палату номер шесть.
1⃣ Европейство и европейские ценности сегодня закреплены в Лиссабонском соглашении. Европейская идентичность и её наполнение сегодня формируется по заказу евросоюзовских элит. Продвигать альтернативное европейство с кем и для чего? Непонятно. Хотим мерятся европейством с ЕС, бороться за непонятно что? Доказывать кто правильный европеец, а кто нет? А в чем смысл?
2⃣ У европейства имеется два интеграционных проекта ЕС и ЕАСТ. Как один так и второй наложил на нас санкции, дискриминировал. В этой ситуации зачем лезть в комнату, в которую не просят? И это тогда, когда Беларусь активно участвует в различных проектах евразийской интеграции. Получается некий идентичностный диссонанс. Мы типа европейцы, но интегрируемся не в Европу, а в Евразию.
❓И здесь возникает вопрос, какие последствия это может вызвать?
📌 Неустойчивость, плавающий характер идентичности, которой легко манипулировать и трансформировать.
📌 Усиление ментального влияния Запада. Европейство как принадлежность к Западу, а значит и желание туда идти. Отсюда европейство ни что иное как закладочка под плинтусом для желающих повторить 2020 год.
📌 Но самое главное здесь кроется даже не в Беларуси, а в России. Европейство для неё - это ментальное рабство и зависимость от Запада. Это чубайсы и немцовы, суздальцевы и парфеновы - одним словом враги Беларуси. Для нас же вечное желание Москвы прорубить окно на Запад, в том числе за счёт союза с Беларусью. Либеральные башни не исчезли. Любители хруста французской булки так и не перешли на ржаной кирпич, мечтатели проминадов так и фантазируют о пляжах в Ницце. Мы знаем, чем закончилась победа западников в 1990-е гг. Лозунг "Москва - Третий Рим" - это как попытка отксерить Запад, его повторить, поровнятся на кого-то оттуда. Но перефразируя белорусскую поговорку "Еўропу слухай, але свой розум май", следует думать о своей самостоятельности, а не о прекрасном Баден-Бадене.
Поэтому любая наднациональная принадлежность или идентичность должна строиться исходя из народного интереса и государственной политики, а не из ментальных слабостей интеллигенции. Если мы участники евразийской интеграции, значит мы евразийцы. Если нет, то тогда путь уготован прямиком в палату номер шесть.
И это пишет мне человек, отрицающий существование белорусского языка и белорусской политической нации.
Ленина уважаю, потому что без Ленина и Сталина не было бы современного белорусского государства. Но не только за это, а еще за то, что благодаря ему в мире появилось первое государство рабочих и крестьян.
Ленина уважаю, потому что без Ленина и Сталина не было бы современного белорусского государства. Но не только за это, а еще за то, что благодаря ему в мире появилось первое государство рабочих и крестьян.
Соглашусь 😊
Демократия, если уж на то пошло, — это не о том, что можно говорить, что в голову взбредет. Скорее уж о том, что самому себе прежде всего стоит хорошенько обдумать свои слова. И правильно затем употреблять (эхом звучит: правильно-правильно-правильно).
Евразийский экономический союз, Евразийская экономическая комиссия, «Россия как самобытное государство-цивилизация, обширная евразийская и евро-тихоокеанская держава…» — это все наши слова. Наше стремление в ШОС, всепогодное и всестороннее стратегическое партнерство Беларуси и Китая, «нетерпимость западных политиков к нашим ценностям…» — это все действия, вытекающие из слов.
https://telegra.ph/Demokratiya-i-Gonduras-01-21
Демократия, если уж на то пошло, — это не о том, что можно говорить, что в голову взбредет. Скорее уж о том, что самому себе прежде всего стоит хорошенько обдумать свои слова. И правильно затем употреблять (эхом звучит: правильно-правильно-правильно).
Евразийский экономический союз, Евразийская экономическая комиссия, «Россия как самобытное государство-цивилизация, обширная евразийская и евро-тихоокеанская держава…» — это все наши слова. Наше стремление в ШОС, всепогодное и всестороннее стратегическое партнерство Беларуси и Китая, «нетерпимость западных политиков к нашим ценностям…» — это все действия, вытекающие из слов.
https://telegra.ph/Demokratiya-i-Gonduras-01-21
Telegraph
Демократия и Гондурас
«Не скифы – мы! Не азиаты – мы!» Не Блок. Чем занят, что обсуждает, о чем болтает белорусский интернет на крещенских выходных? О морозах, конечно. Которые то ли придут, наконец, в мае, то ли задержатся до следующего Эль-Ниньо. «Гендерная экспертка обсуждает…
Forwarded from СТВ | Новости Беларусь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ещё одно возражение против евразийства, белорусской его версии может заключаться в следующем – для того, чтобы торговать с Китаем, Ираном, Монголией, иметь с ними политические, экономические и культурные связи вовсе необязательно иметь некую евразийскую идентичность.
Хорошо, а зачем иметь европейскую, если она никак не помогает торговать с ЕС, убирать европейские санкции? Зачем и кому она нужна, чьим интересам в итоге служит? Получается шизофрения – мы европейцы, но интегрируемая в Евразию. Рано или поздно это приведет к тому, что граждане с европейским сознанием логично потребуют быть со своими – европейцами, то есть интегрироваться в ЕС.
Так многие местные «европейцы» этого и хотят – «прэч ад Расеі», «кружевные трусики и ЕС». Или в этом на самом деле и заключается смысл здешнего европейства – закладочка под евразийскую интеграцию, в который мы активно участвуем?
Евразийство объясняет, почему мы не ограничены только европейством, оно не привязывает нас исключительно к европейской интеграции. Евразийство объясняет наш геополитический и геокультурный выбор – быть с коллективным Востоком.
Европа – это не некая абсолютная реальность, это конструкт сознания, европейство как идентичность пришло к нам довольно поздно, коллега Петровский прав, надо еще посмотреть, а не вместе с гитлеровской «Новой Европой» белорусы впервые массово столкнулись с европейством?
Можно согласиться с тем, что мы славяне, восточные, русские славяне, белорусы, но европейство здесь лишнее.
Хорошо, а зачем иметь европейскую, если она никак не помогает торговать с ЕС, убирать европейские санкции? Зачем и кому она нужна, чьим интересам в итоге служит? Получается шизофрения – мы европейцы, но интегрируемая в Евразию. Рано или поздно это приведет к тому, что граждане с европейским сознанием логично потребуют быть со своими – европейцами, то есть интегрироваться в ЕС.
Так многие местные «европейцы» этого и хотят – «прэч ад Расеі», «кружевные трусики и ЕС». Или в этом на самом деле и заключается смысл здешнего европейства – закладочка под евразийскую интеграцию, в который мы активно участвуем?
Евразийство объясняет, почему мы не ограничены только европейством, оно не привязывает нас исключительно к европейской интеграции. Евразийство объясняет наш геополитический и геокультурный выбор – быть с коллективным Востоком.
Европа – это не некая абсолютная реальность, это конструкт сознания, европейство как идентичность пришло к нам довольно поздно, коллега Петровский прав, надо еще посмотреть, а не вместе с гитлеровской «Новой Европой» белорусы впервые массово столкнулись с европейством?
Можно согласиться с тем, что мы славяне, восточные, русские славяне, белорусы, но европейство здесь лишнее.
Forwarded from ТОЧКИ РОСТА. Евразия
Книга «Беларусь – Евразия. Пограничье России и Европы» стала доступна онлайн!
Алексей Дзермант - эксперт проекта Точки Роста, политолог, директор центра изучения интеграции «Северная Евразия», научный сотрудник Института философии НАН Беларуси.
Скачать книгу можно по ссылке: https://russkie.org/library/belarus-evraziya-pograniche-rossii-i-evropy/
Алексей Дзермант - эксперт проекта Точки Роста, политолог, директор центра изучения интеграции «Северная Евразия», научный сотрудник Института философии НАН Беларуси.
Скачать книгу можно по ссылке: https://russkie.org/library/belarus-evraziya-pograniche-rossii-i-evropy/
Еще один аргумент: хорошо, мы не европейцы, но азиаты: китайцы, корейцы, японцы нас таковыми воспринимают. Мы все для них западные люди: длинноносики, белые обезьяны.
Евразийцы никогда не говорили, что мы тождественны во всем азиатам и не имеем ничего общего с Европой. Евразийцы говорят о том, что у нас много восточных элементов, что мы не Европа и не Азия, мы Срединный мир - Евразия.
Но гораздо более любопытно, как нас воспринимают в Европе. Я уже описывал, какие отношения французы с немцами имеют между собой и как относятся к нам. Почитайте.
https://yangx.top/dzermant/4792
Евразийцы никогда не говорили, что мы тождественны во всем азиатам и не имеем ничего общего с Европой. Евразийцы говорят о том, что у нас много восточных элементов, что мы не Европа и не Азия, мы Срединный мир - Евразия.
Но гораздо более любопытно, как нас воспринимают в Европе. Я уже описывал, какие отношения французы с немцами имеют между собой и как относятся к нам. Почитайте.
https://yangx.top/dzermant/4792
Telegram
Дзермант
Продолжу свои воспоминания о Франции и о том, как это на меня повлияло.
Лет 15 назад я издавал один из самых крутых журналов в идейной и эстетической стилистике "новых правых". Это не могло не остаться незамеченным. Мне написал некий француз по имени Бернар…
Лет 15 назад я издавал один из самых крутых журналов в идейной и эстетической стилистике "новых правых". Это не могло не остаться незамеченным. Мне написал некий француз по имени Бернар…
Сегодня россиянам ближе идея о том, что Россия не является в полной мере европейской страной, это особая евразийская цивилизация, и в будущем центр ее интересов будет смещаться на Восток (65%), в 2007 г. так думали 45%, в 2008 г. — 42%, то есть в наши дни эта позиция заметно укрепилась. Другой точки зрения (Россия — часть Европы, и в XXI в. их судьбы будут теснее всего связаны) придерживаются 20% наших соотечественников, это в два раза меньше, чем в предыдущие замеры (2007 г. — 38%, 2008 г. — 45%). Результаты говорят о возрастающей дистанцированности России от Европы. Этот тренд характерен для представителей всех возрастов, кроме молодежи до 25 лет, в этой группе мнения разделяются практически поровну: 43% считают, что Россия — часть Европы, а 49% — что это особая евразийская цивилизация. То есть молодежь в большей степени ориентирована на сближение с Западом, чем с Востоком, в сравнении с другими возрастными группами.
https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/rossija-i-evropa-vchera-segodnja-no-budet-li-zavtra
https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/rossija-i-evropa-vchera-segodnja-no-budet-li-zavtra
ВЦИОМ. Новости
Россия и Европа: вчера, сегодня… но будет ли завтра?
Европейская идентичность россиян подверглась эрозии, на смену ей пришло представление о нашей стране как об отдельной цивилизации, социальная база «европеизма» последовательно сокращается.
Да, Калугина жаль, сдулся. "Рассказ короля-ондатры" - хороший эпический северо-евразийский гимн. Но это война, в том числе, культурная. На ней бывают потери, идем дальше. Россия победит.
https://yangx.top/historiographe/10992
https://yangx.top/historiographe/10992
Telegram
Дюков. Историк-рационализатор
"Наша Родина - СССР", пела группа "Оргия праведников" и нам всем нравилось. А потом оказалось что они думают о нашей стране