Редко что-то прошу у моих подписчиков, но здесь тот случай, когда это нужно сделать. Очень достойный человек нуждается в помощи на лечение. К сожалению, лично у меня нет таких средств, чтобы ему помочь, но, может, всем миром это получится сделать. Связь через редакцию "Минск-Новости".

https://minsknews.by/lichno-vzorval-17-glavarej-bandformirovanij-byvshij-sotrudnik-kgb-rasskazal-o-sluzhbe-v-afganistane/

Были ли провозвестники белорусской идеи поляками?

В последнее время встречаю утверждения, что авторы и создатели журнала "Гомон", сформулировавшие основы белорусской национальной идеи, являются поляками. Первоисточник этого утверждения - публикация Витольда Йодко-Наркевича, вышедшая почти 20 лет спустя издания "Гомона" (Jodko-Narkiewicz W. Z powodu odezwy białoruskiej // Przedświt. 1903. № 2. S. 56-57). Там они называются "молодыми поляками, учившимися в Петербурге, которые почувствовали в себе принадлежность к белорусской народности". Далее идет оценка неуспешности их идей потому что они вскоре стали "обычными литовскими обывателями", кроме небольшой горстки "обмоскалившихся".

Но так ли это? Вот что пишет о создателях "Гомона" исследователь белорусского вопроса из МГУ Юрий Борисенок:

православный Александр Марченко с востока белорусских земель, Хаим Ратнер – уроженец тех же белорусских земель, еврей, и несколько представителей католической шляхты, которая отправила своих детей учиться в Петербург. То есть вокруг «Гомона» собрались люди, представляющие основные этнические группы белорусского населения...

То есть среди них были и православные, и католики, и евреи. Почему же Йодко-Наркевич называет их всех поляками? Дело в том, что в польском сознании того времени все жители бывшей Речи Посполитой, "исторической Литвы", кроме евреев, поспринимались как часть большой польской нации.

Но, как видим, молодежь этих земель была другого мнения, они нашли себя в белорусской идентичности.

Но самое удивительное то, что идеи "горстки" гомоновцев действительно воплотились в реальности и им было суждено "лучшее будущее" чем у польских проектов. В БССР в свое время были четыре государственных языка: белорусский, русский, польский и идиш. Идея интернационализма и дружбы народов, а также автономии и собственной политической субъектности реально воплотились в белорусской советской государствености и в преемственной к ней современной Республике Беларусь.

Это к вопросу о том, что идеи стреляют громче пушек.

Друзья, вот реквизиты.

Счет в Беларусбанке. N (IBAN): BY44AKBB30140017150070070000. Для Гарькавого Владимира Владимировича.

Цель: прохождение курса протонной терапии в медицинском центре в  РФ и удаление злокачественной онкологического  опухоли.

https://yangx.top/dzermant/6576

Ситуацию с необходимостью помощи ветерану-чекисту для лечения предсказуемо захотела использовать националистическая мразь. По их мнению, это должно показать слабость и дискредитировать тех, кто обеспечивает нашу безопасность, склонить их предательству.

Все мы люди – болеем, страдаем, умираем. Но есть люди с большой буквы – те, кто отдает свои здоровье и жизнь ради служения, ради других людей. А есть нелюди, моральные уроды, такие, как авторы этого издания. И вот к ним не должно быть никакой пощады, только тотальное уничтожение.

А всех добрых, настоящих людей я еще раз призываю помочь Владимиру Гаркавому, реквизиты счета в банке: Беларусбанк, N (IBAN): BY44AKBB30140017150070070000. Для Гарькавого Владимира Владимировича.
Цель: прохождение курса протонной терапии в медицинском центре в РФ и удаление злокачественной онкологического опухоли.

Продолжу про символы и эстетику. Вот, например, подарок Александру Лукашенко на встрече руководителей органов безопасности и внешней разведки государств СНГ, которая недавно прошла в Минске. Вполне достойный «евразийский» стиль для нашего разведсообщества.

Правда, карту основного символа я бы сдвинул на Восток, она слишком евроцентрична. Ну и символ СНГ не сильно вдохновляет, он какой-то «центробежный». И есть в этом подарке своя интрига. В СНГ в настоящий момент входят 9 стран: Азербайджан, Армения, Беларусь, Казахстан, Кыргызстан, Молдова, Россия, Таджикистан и Узбекистан.

Молдова при прозападной Майе Санду в работе СНГ не участвует, нет и надписи на молдавском на этом подарке, но языков все равно девять. А кто догадается, какой язык там вместо молдавского? 😉

Продолжу вещать крамольные вещи 😁. Все чаще мы слышим два связанных между собою требования-вопрошания: нам необходима государственная идеология и нам необходим образ будущего. Вроде бы да - необходимы.

Но давайте честно разберемся - а какая государственная идеология нужна, может быть в России? Коммунизм, национализм, монархизм, консерватизм, евразийство? Конечно, мне сразу хочется сказать - красное (левое) евразийство. Но так ли все просто?

Нет. Государственная идеология обязательна к исполнению государственными органами, при чем, всеми. А они, увы, имеют свойство доводить все до абсурда + эксцессы исполнителя, в результате чего любая самая прекрасная идея, пройдя через горнило бюрократии, становится выхолощенной, превращается в догму, теряет энергию, привлекательность  и жизнеспособность. Именно это произошло с советской идеей.

В современном сетеподобном мире вряд ли уже возможна единая, всеобщая, обязательная для всех идеология, распространяемая вертикальным способом. Даже в КНР это уже не так. Поэтому я бы говорил скорее не об идеологии, а о мировоззрении и картине мира, которые могут пронизывать разные идеологии и партийные программы.

Вместе с тем, ст.13 современной Конституции Российской Федерации очевидно нуждается в корректировке, так как в нынешнем виде - это ни что иное, как колониальное наследие. Ее можно было бы принять в формулировке, похожей на содержащуюся в белорусской Конституции: "Демократия в Республике Беларусь осуществляется на основе идеологии белорусского государства, а также многообразия политических институтов и мнений".

Правда, содержание понятие "идеология белорусского государства" непосредственно в Конституции не раскрывается. Мы выводим его косвенно из норм Основного закона и других ключевых государственных документов: Концепции национальной безопасности, Военной доктрины.

Исходя из этого, а также наявной практики, понятие государственной идеологии в Беларуси означает приверженность суверенитету, социальному государству, нашим традиционным семейным ценностям, исторической памяти и геополитическому выбору.

Может быть и мало, в России к этому можно было бы добавить реализацию статуса евразийского государства-цивилизации.

Но в целом я скорее соглашусь с Патриархом Кириллом и Валентиной Матвиенко в том, что конституционное закрепление государственной идеологии в качестве некоего слова-"изма" будет контрпродуктивным.

Но это не отменят необходимости воспитания молодежи, своих граждан и элит, трансляции привлекательного с идейной точки зрения образа страны вовне. И здесь я бы говорил о том, что все это должно основываться именно на гибком мировоззрении, на динамичной картине мира, в центре которого, конечно же, находится четкое идейно-смысловое и метафизическое ядро, составлящее "святилище" нашей цивилизации.

Да, для изучения, распостранения, развития, оформления мировоззрения и картины мира необходимы институты, но далеко не факт, что они должны быть непосредственно связаны с государством. Это скорее навредит им и их авторитету.

Об образе будущего часто говорят, но на самом деле его не предлагают. У нас чаще всего берут образ из прошлого: Российскую Империю или СССР и пытаются его продолжить в будущее. Иногда пытаются взять образ будущего или его иллюзию, выработанные другими цивилизациями. Только вместо западного предлагают, например, китайский.

Но это все интеллектуальная ленность. Нужно вырабатывать свой. О будущем нужно думать своими мозгами, исходить из своей картины мира и учиться это делать по существу.

Образ будущего, рожденный из определенного мировоззрения и картины мира - это результат диалектики традиции и утопии. Традиция - это образы прошлого и то самое "святилище" как идейно-смысловое и метафизическое ядро, передаваемое через поколения. Утопия - это представление об идеальном устройстве мира, которое является целью, к которому стремимся.

Вот здесь огромное пространство для настоящего творчества и наша цивилизация к этому очень склонна. Космизм, софиология, скифство, евразийство, русский социализм - все это может пойти в дело как фундамент и аутентичный способ проектирования будущего.

Вопрос на засыпку, друзья 😊

Является ли искусственный интеллект, роботы, киборги жизнью, формой жизни? Ваше мнение.

Спасибо всем, кто откликнулся на мой вопрос об ИИ и роботах как форме жизни. Очень интересная тема и ваши мысли. Они помогают сформулировать мой собственный философский взгляд. Пока мне ближе всего определение жизни, связанное со вторым началом термодинамики. То есть жизнь – это несмерть, то, что стремится к уменьшению собственной энтропии. И в этом смысле жизнь может быть искусственной и небелковой.