Исторический успех белорусского национально проекта основан именно на этом – способности соединить пограничные части двух цивилизационных пространств: русско-православного и польско-католического при сохранении ядровой роли именно первого, то есть найти справедливый компромисс между ними, когда доминирующий «русский» полюс не унижает и не уничтожает другой, миноритарный. Белорусы как «государствообразующий народ» – это все граждане Республики Беларусь, вне зависимости от этнического происхождения и вероисповедания. Одна из главных угроз для белорусского общества и государства – это растягивание на два радикальных, жёстко противостоящих друг другу полюса, а также подмена социальной, эгалитарной и футуристической сути белорусской самости этноязыковой, ориентированной на прошлое и содержащей польско-литовские феодальные нарративы.

https://yangx.top/piatrouski/6590

Белорусское государство стало успешным и примером союзничества с Россией вопреки или благодаря национальной политике большевиков?

Во-первых, среди самих большевиков не было единства в отношении «белорусского вопроса». Фракция «интернационалистов-троцкистов» тоже отрицала белорусскую субъектность, создание белорусской республики на советской основе лоббировал лично тов.Сталин. Он прекрасно понимал, что белорусскость в качестве социального и политического лифта для местного крестьянства – это естественный противовес польскому доминированию в регионе. Сталина можно справедливо назвать отцом белорусской нации.

Во-вторых, без сталинско-ленинской национальной политики у белорусов не появилось бы политической субъектности и они ею распорядились весьма мудро. Не скатились в этнократию, оказались лояльными союзному центру, а после распада Советского Союза первыми начали реинтеграцию с Россией.

В этом смысле, белорусы – идеальный результат сталинско-ленинской национальной политики – реализовали собственную национально-государственную субъектность и сохранили ориентацию на союз с Россией.

Политолог Алексей Дзермант: наш Президент пытается всеми силами предотвратить войну!

💬 Александр Лукашенко, с одной стороны, укрепляет обороноспособность, посылает дипломатическими средствами сигналы на Запад и в Украину, чтобы там успокоились, и, с другой стороны, укрепляет связи с союзниками. Единственный способ не допустить войны — показать, что ты к ней готовишься, у тебя есть сила и за твоей спиной стоят гиганты. Вот тогда оппоненты не решатся лезть в самоубийственный конфликт.

❗️Однако населению стоит объяснять, что ситуация сложная и Президент крутится как может, чтобы у людей был праздник на Новый год.

Смотрите нас в TikTok

«Минск-Новости»|MINSKNEWS.BY|Telegram|Viber|FB| VK|Inst|TikTok| YouTube

Исторический успех белорусского национально проекта основан именно на этом – способности соединить пограничные части двух цивилизационных пространств: русско-православного и польско-католического при сохранении ядровой роли именно первого, то есть найти справедливый компромисс между ними, когда доминирующий «русский» полюс не унижает и не уничтожает другой, миноритарный.

Одна из главных угроз для белорусского общества и государства – это растягивание на два радикальных, жёстко противостоящих друг другу полюса, а также подмена социальной, эгалитарной и футуристической сути белорусской самости этноязыковой, ориентированной на прошлое и содержащей польско-литовские феодальные нарративы.

Белорусы как «государствообразующий народ» – это все граждане Республики Беларусь, вне зависимости от этнического происхождения и вероисповедания.

https://eurasia-sever.by/speczifika-belorusskoj-idei/

В последнее время увлёкся чтением памятников древнерусской литературы. Очень помогает в осознании особенностей и единства Русской Цивилизации. Из всего массива памятников особо отмечу «Слово о полку Игореве», вдумчиво прочитал его несколько раз. Абсолютный шедевр как по форме, так и по содержанию. Нам невероятно повезло, что оно дошло до нас. И это – настоящее, а не подделка вроде «Велесовой книги». Про «Слово» ещё напишу, но просто сравните уровень культуры, словесности Руси конца XII-го века и тот факт, что первая книга (катехизис) на литовском языке вышла только в 1547-м году.

#Cлово_о_полку_Игореве

В «Слове о полку Игореве», помимо прочих интересных сюжетов, содержится довольно много информации о князе Полоцкой земли Всеславе Брячиславовиче, прозванным ещё Чародеем. За что его так прозвали мы можем понять, в том числе, из «Слова». Полоцкий князь явно обладал магической харизмой 😀

Но сейчас не об этом. Всё, что там говорится о Всеславе – это некий общий (русский) контекст. Да, в его действиях явно видны большие политические амбиции, даже «сепаратизм», но на фоне княжеской междоусобицы того времени это скорее норма, а не нечто специфическое. Коренная вотчина Всеслава, конечно, Полоцк, но пространство его действий – вся Русь, от Киева, где он даже успел семь месяцев править, до Новгорода, именно это пространство для него «своё» в политическом и, вероятно, в этнокультурном смысле.

Очень важные смыслы содержатся в «Слове» для понимания отношений Руси (Полоцкой её части) и Литвы:

Уже Сула не течет серебряными струями
для города Переяславля,
и Двина болотом течет
для тех грозных полочан
под кликом поганых.
Один только Изяслав, сын Васильков,
позвенел своими острыми мечами
о шлемы литовские,
прибил славу деда своего Всеслава,
а сам под червлеными щитами
на кровавой траве
был прибит литовскими мечами…

Мы видим, что во времена автора «Слова» прежние преграды перестают сдерживать врагов: половцев и литву – Двина для последних превращается в мелкое болото и только внук Всеслава пытается восстановить славу деда о «литовские шлемы», но погибает в битве.

То есть мы видим враждебные отношения Полоцкой Руси и Литвы, а «сепаратизм» Всеслава и других удельных князей приводит к тому, что ни полочане, ни другие русичи не могут уже оказывать достойный отпор неприятелю.

В связи с стоит вспомнить очень интересную этимологию и семантику выражения «Даждьбоговы внуки», предложенную выдающимся лингвистом Виктором Мартыновым. Он считает теонимическую пару Даждьбог—Стрибог в «Слове» отражением иранского (скифского) дуализма: Duz-baγа 'злой бог' и Sri- baγа 'добрый бог'. Князья-«Даждьбоговы внуки» – те, кто развязал кровавую междоусобицу на Руси, разрушители единства, а «Стрибоговы внуки» – это дружина, защитники единства, к которым, видимо, принадлежал и осуждающий усобицу автор «Слова».

Мартынов видит в «Слове» множество других элементов иранского происхождения, что вполне естественно для Южной Руси, и в целом его реконструкции очень интересны и продуктивны.

«Слово» подарило нам замечательный термин – русичи, он там встречается четыре раза и это аутентичное, наше обозначение для всех, кто считает изначальную Русь своей Родиной и связывает с ней свою судьбу.

#Cлово_о_полку_Игореве

Вообще, для восточно-славянской (русской) ментальности, и политической в том числе, дуализм весьма характерен, иногда в очень жестких формах, как между «красными» и «белыми», западниками и почвенниками. И это явно отголосок каких-то глубинных процессов, связанных ещё с иранским духовным миром: скифским и зороастрийским.

Но в чем тут можно увидеть белорусскую особенность, сложившуюся исторически – это попытки на своей земле, в рамках локальной традиции эти полюса как-то примирить, чтобы на пограничье геополитическом, геокультурном и идейном происходило «снятие» противоречий.

Даже за собой это замечаю, пытаюсь примирить в идейном плане евразийство и панрусизм—панславизм, потому как вижу, что конфликт этих идей искусственен и мало продуктивен. Не знаю, насколько мне это удаётся, судить вам, но эта задача интересная.

https://yangx.top/dzermant/6488

В Полоцке есть прекрасный памятник князю Всеславу Брячиславичу, установленный в 2005 году. Это первый монумент древнерусским властителям, второй – памятник Александру Невскому в Минске появился в этом году. Конных памятников в Беларуси не хватает, также, как и деятелям древнерусского времени. В Минске, например, логично бы смотрелся монумент первому минскому князю, сыну Всеслава Глебу Всеславичу. А насыщенная биография Всеслава достойна хорошей экранизации.

Из древнерусских литературных произведений (Слово о полку Игореве, Слово о погибели Русской земли) мы видим, что образ Литвы связан с болотом: «А литва из болота на свет не показывалась», «и Двина болотом течет, для тех грозных полочан, под криком поганых». «Болотная», поганая Литва противопоставляется Святой, светлой Руси.

Болото в мифо-поэтической традиции – это неразделенная стихия воды и земли, символ хаоса, пространство инфернальных сил, подлежащее структурированию и освящению. Поэтому культурное, религиозное и политическое влияние Руси на Литву это, по сути, преобразование первоначального хаоса в упорядоченный космос.

Часть Литвы с этим соглашается, становится славянской и русской, а часть продолжает сидеть на болотном хуторе и строит чертовские козни. Как, например, в случае со строительством светоносной Белорусской АЭС. И вновь вспоминается идея мифолога Норбертаса Велюса о том, что у западных балтов преобладали хтонические культы, а у восточных – солярные.

У приморских, западных, реликтовых балтов до сих пор определяющей является закатная культура умирания, национализма и вражды, а восточные балты превратились в славян, белорусов, у которых в культуре и ментальности преобладает настроенность на мир, созидание и дружбу народов.

#Cлово_о_полку_Игореве

Для всех, кому не нравится «стиль Азарёнка» или те изменения в идеологии и практике белорусского государства, произошедшие за последние 3 года, процитирую последний абзац из книги «Беларусь. Последняя европейская диктатура» Эндрю Вильсона, профессора Университетского колледжа Лондона, старшего аналитика Европейского совета по внешней политике:

«Три месяца протестов после 9 августа 2020 года почти наверняка были всего лишь первым раундом – концом первого акта, но не финальной развязкой. После того, как «Солидарность» в Польше была подавлена в 1980 году, она вернулась с удвоенной силой девять лет спустя, выиграв все вакантные места, кроме одного, на выборах 1989 года. В XXI веке время движется быстрее».

Противник готовится не к 24-му году, и даже не к 25-му, а к 2030-му.

Алексей Валерьевич, противник готовится и мы не спим в шапку.

Более того, здесь все по Дж. Шарпу: их агрессия и злоба умножает наше сопротивление.

В большей степени опасной была ситуация 2015 - 2020 гг., когда Запад пытался убаюкивать Минск ласковыми речами и эти вильсоны/ходжесы шастали по улицам нашей столицы как у себя дома. К счастью для Беларуси наши недруги совершили фальстарт.

https://yangx.top/dzermant/6501