Марат, я надеюсь, что свои слова в адрес Президента Беларуси и нашей страны, сказанные Вами после августа 2020-го, Вы все же заберете назад. Зла не держим, считаем народ Казахстана близким и союзным.

https://yangx.top/geo_2019/3356

⚡️Новая Евразия. Казахстанский вектор

1️⃣События в 🇰🇿Казахстане не могут оставить нас равнодушными. 🇰🇿Казахстан — родная для евразийцев страна, важнейшая и сердцевинная часть нашей древней евразийской цивилизации. Народы Казахстана, тюрки и славяне — братские этносы, живущие бок о бок со «времени оного», описанного Львом Гумилёвым в книге «Древняя Русь и Великая Степь». Поэтому то, что происходит в Казахстане, отзывается в сердце всех евразийцев, где бы они ни жили: в Москве, Петербурге, Минске, Баку, Ереване, Тирасполе, Кишинёве, Киеве, Донецке, Новосибирске или Якутске. Мы выражаем соболезнования всем пострадавшим, семьям погибших и раненых. То, что это была именно террористическая атака на Казахстан, уже ни у кого не вызывает сомнения.

2️⃣Закономерным ответом на акты террора и беззакония стало обращение Республики Казахстан в Организацию договора коллективной безопасности (ОДКБ). И братские евразийские страны — 🇷🇺Россия, 🇧🇾Беларусь, 🇰🇬Киргизия, 🇹🇯Таджикистан и 🇦🇲Армения — оперативно поддержали Казахстан, оказавшийся в тяжёлой ситуации. Это исторический пример дружбы и братства народов, это подтверждение евразийской солидарности и идеи «общей исторической судьбы» народов постсоветского пространства. Так же, как наши деды стали плечом к плечу перед страшной угрозой фашизма, так и их достойные внуки продемонстрировали единство и самоотверженность в сложнейшей ситуации, в которой оказался Казахстан.

3️⃣Движение «Новая Евразия» искренне поддерживает солидарность стран ОДКБ, но мы считаем, что в нынешней ситуации необходимы не только силовые, но и просветительские и культурные проекты, объединяющие наши страны. И за дело должно взяться гражданское общество наших стран, силы народной дипломатии.

4️⃣Движение «Новая Евразия» предлагает своим партнёрам и единомышленникам в Казахстане провести в пострадавшей от террора Алма-Ате в ближайшие же месяцы форум: «Новая Евразия. Казахстанский вектор». На этом Форуме будут предложены культурные и общественные инициативы, презентованы совместные профильные проекты.

5️⃣Будут представлены программы в сфере евразийского образования, языкознания, в сфере медиа, театра и кино, экономические партнёрские проекты в сфере туризма и транспорта. Мы обращаемся ко всем заинтересованным государственным деятелям Казахстана, России, Беларуси, стран Евразийского Союза, к предпринимателям, деятелям масс-медиа и мастерам культуры. Все вместе мы должны сформировать гуманитарный вектор евразийского сотрудничества. Мало победить терроризм силовым путём. В этой борьбе требуется и культурно-гуманитарный аспект.

6️⃣И в этом может помочь идеология Евразийства, уважающая различные народы и культуры, объединяющая их в рамках большого геополитического и культурного проекта. Мы считаем, что форум «Новая Евразия» в Алма-Ате должен стать основой новых духовных и культурных отношений в наших странах.

7️⃣«Новая Евразия» открыта ко всем дружественным инициативам. В Москве и Казахстане организован Оргкомитет будущего евразийского форума. Все желающие и и интересующиеся могут подключиться к его организации. Давайте все вместе поддержим братский Казахстан в трудную минуту.

От имени Движения «Новая Евразия»

Павел ЗАРИФУЛЛИН — писатель, Директор Евразийского Центра им. Льва Гумилёва
Андрей БОРИСОВ — режиссёр, Государственный советник Республики Саха (Якутия)
Иван БЕЛЕКОВ — писатель, Государственный советник Республики Алтай
Алексей ДЗЕРМАНТ — философ, Координатор Движения «Новая Евразия» в Республике Беларусь
Герман САДУЛАЕВ — писатель, главный редактор портала «Новаяевразия.рф»
Дмитрий ПЕТРОВ — лингвист, телеведущий
Олег ШИШКИН — писатель, телеведущий

И продолжаю отвечать на выпады против евразийства в Телеграмме. Вот автор канала «Священное и мирское», который постит высказывания «Русского Ориенталиста» (про которое я уже писал) и «Владлена Татарского» (который честно признался, что «не знаком с концепцией евразийства», но ... все равно начинает ее обличать!). Автор «Священного и мирского», кстати, тоже ничего не знает о евразийстве, если позволяет себе такие абсурдные выпады: «Романтики-ученые, создавшие эту утопическую историософию при поддержке молодой советской власти, всё понимали и сами, но открыто включить заднюю уже не было возможности (в т. ч. из-за опеки НКВД)». Начнем с того, что евразийство возникло все же сначала не как историософская, концепция, а скорее, как философия культуры. Историософия евразийства появляется позже – с «Наследием Чингисхана» Н.С. Трубецкого и «Начертанием русской истории» Г.В. Вернадского. А что касается инспирации евразийства «молодой советской властью», то я профессионально, как историк философии занимаюсь классическим евразийством более 20 лет. Мне приходилось слышать утверждения, что в финансировании парижской газеты «Евразия» (1927-1928) – рупоре левого крыла ЕА-движения, участвовало торгпредство СССР в Париже (хоть это, скорее всего не так). Но чтобы евразийство возникло в 1921 на советские деньги... На этом месте студенту, который сдавал бы мне спецкурс «Евразийство» (я читаю таковой в университете) я поставил бы «неудовлетворительно». И выгнал из аудитории. Во-первых, евразийство возникло в 1921 году в эмиграции и заявило о себе сборником «Исход к Востоку» (София). Участники сборника – белые эмигранты. «Душа сборника» Петр Савицкий, бывший заместитель министра в правительствах Деникина и Врангеля. Если Вы почитаете сам сборник, то увидите, что Советская власть там характеризуется крайне отрицательно. Вот что пишет Савицкий в статье «Поворот к Востоку» о том, что происходит в революционной России: «В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в крови и в поте, Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и для всех. Россия — в грехе и безбожии, Россия — в мерзости и паскудстве.». Да, евразийцы не верили, что произошедшее в России «случайность и переворот», они искали метафизические причины революции (в том числе и с богословской точки зрения). Но заподозрить правых, белых изначальных евразийцев в связях с советской разведкой, в симпатии к большевикам может только безграмотный верхогляд, который не знает что болтает (и, понимая это, прикрылся анонимностью). Как Советская власть могла поддержать евразийцев в 1921 и главное зачем? Чтобы они продолжали ее проклинать к явному сочувствию эмиграции (митрополит Антоний Храповицкий после выхода «Исхода к Востоку» назвал его авторов «новыми Хомяковыми и Киреевскими»)? Большевиков больше интересовали сменовеховцы и их они и поддерживали. Да и с финансированием «Исхода к Востоку» все прозрачно. Он вышел на деньги Петра Сувчинского, одного из участников сборника, который был вообще-то граф Шелига, его семье принадлежали нефтяные промыслы в Баку и выехал в эмиграцию он богатым человеком, имея счета в зарубежных банках (в отличие от других евразийцев). Сувчинский был директором Российско-Болгарского книгоиздательства, где вышел «Исход к Востоку» (а до этого «Европа и человечество» Трубецкого).
Думаю, об этом достаточно.

Теперь цитата из письма Трубецкого, которой любят козырять современные противники евразийства (и кроме которого гони ничего у евразиийцев, похоже, не читали). Его приводит автор «СиМ»: «Евразийство для меня тяжелый крест, и притом совершенно без всяких компенсаций. Поймите, что в глубине души я его ненавижу и не могу не ненавидеть. Оно меня сломало, не дало стать мне тем, чем я мог бы и должен был стать». «Перечитываю свои произведения евразийского периода... И многое мне теперь кажется ребячеством... Широкие и поспешные обобщения, столь характерные для евразийства в настоящее время мне претят» и т.д.
Автор «СиМ» не указывает дату письма. Я укажу – 10 марта 1928 года. Но все, кто хоть что-то знают об истории евразийства и о биографии Трубецкого, поймут, почему это важно. В 1928 году в Париже выходит газета «Евразия», которая стала рупором левого крыла евразийства (его идеологом стал религиозный философ Л.П. Карсавин, разрабатывавший тогда своеобразный проект христианского социализма). Это вызвало возмущение у Трубецкого, который был твердый антикоммунист и вскоре он в знак протеста выйдет из всех руководящих органов ЕА-движения (а Трубецкой был лидером евразийства с 1921 по 1928 гг.).
Это первое. Второе – Трубецкой в это время уже тяжело болен. У него уже тогда была болезнь сердца (от которой он умер через 10 лет, не дожив даже до 50). Препараты, которыми его лечили, вызвали у него еще и язву желудка. Постоянные боли привели к тому, что он погрузился в тяжелую депрессию (он вынужден был лечиться у психолога). Он уже не мог полноценно заниматься и евразийской работой и любимой им наукой и сделал выбор в пользу науки. При этом на почве депрессии он стал крайне раздражительным и как видим, в личном письме (ему в голову не приходило, что его опубликуют!) сгоряча обругал «свое евразийство». Если автор «СиМ» в состоянии депрессии обругает русский национализм, который отнял у него время и силы, мы будем радоваться, что он отрекся от руснационализма?!
Обратите внимание, Трубецкой отрекается от многого, а не от всего в евразийстве, от публицистики, агитработы (они ведь писали даже листовки для советской молодежи на случай краха Советской власти и возвращения евразийцев в Россию!), но не от науки. В 1927 году в Париже вышел сборник культурологических работ Трубецкого в евразийском духе «О русском национальном самосознании». Трубецкой никогда от них не отрекался. И самое главное - уже после написания этого письма вплоть до самой смерти в 1938 году Трубецкой продолжал сотрудничать в евразийских изданиях и печатать там свои статьи, которые развивали его евразийские идеи 1920-х годов. Об этом почему-то никогда не упоминают противники евразийства, козыряющие этим письмом. А Трубецкой в 1930-е гг. написал такие работы как «Идеократия и армия», «Мысли об автаркии», «Об идее-правительнице идеократического государства», «О расизме». Более того, на основе идеи языковых союзов, высказанной им в евразийской работе 1923 года «Вавилонская башня и смешение языков», в 1930-е годы Трубецкой и Якобсон разрабатывают новую лингвистическую теорию о евразийском языковом союзе.

Первые дни, нового 2022 года оказались насыщенными событиями на постсоветском пространстве, к сожалению трагическими. Полыхнул Казахстан.

По мнению политолога Алексея Дзерманта @dzermant , Казахстан может пойти по пути Белоруссии с прицелом на союзную интеграцию с Россией.

Подробнее о последствиях кризиса в Казахстане читайте на "ПолитЭксперте".

https://russkie.org/articles/imeet-li-pod-soboy-realnuyu-pochvu-spor-natsionalistov-i-evraziytsev-itogi-zasedaniya-livadiyskogo-k/
Имеет ли под собой реальную почву спор националистов и евразийцев? Итоги заседания Ливадийского клуба в Ялте

Екатерина Шеховцова: "Очень сложно строить дискуссию и играть даже с друзьями в шахматную партию, когда одни играют шахматами, а другие шашками. Сложно решать вместе тактические задачи, когда кто-то спорит о запятых в текстах прошлого и тащит пыль из архивов на стол переговоров по актуальной повестке, в то время, как другие выбирают курс и расправляют паруса того судна, на котором плыть всем нам".

БЕЛАРУСЬ И КАЗАХСТАН: СРАВНЕНИЕ СИТУАЦИЙ

И в Беларуси, и в Казахстане имели место гибридные попытки свержения власти. В первым случае поводом было недовольство итогами президентских выборов, во втором - повышение цен на газ.

Блицкриг переворота в Минске, когда город должны были захватить экстремисты и радикалы, провалился в первые дни после жесткой отработки силовиками. "Синие попы" - эта была цена за то, чтобы Минск не превратился в разгромленную Алма-Ату. Далее включились красивые картинки массовки с "мирных" протестов, попытки организовать забастовки и одновременно жесткое информационное давление и буллинг силовиков, чиновников, сторонников власти с целью их деморализовать.

Когда и это не получилось приступили к терактам и заговорам с целью устранения высшего политического руководства страны. В Казахстане от мирных протестов мгновенно перешли к актам террора. Фазы "красивых" массовых протестов почти не было.

Из общего можно заметить рассредоточение протеста, чтобы растянуть силы власти. В Казахстане это особенно важно из-за больших расстояний. В Беларуси, кроме столицы, была сделана ставка на приграничные города: Гродно, Брест, Пинск. Особенно опасной была ситуация в Гродно: была парализована работа облисполкома, почти удалось поставить постоянный майдан на центральной площади. Следующий шаг был бы - захват власти в регионе и призыв к соседней Польше взять под защиту местных поляков и католиков, то есть отторжение территории.

Это же просматривается и в попытке захвата Алма-Аты. Город должен был превратиться в центр экстремизма и сепаратизма, в центрально-азиатский аналог ИГИЛ, с перспективой подрыва Киргизии, Таджикистана, Синьцзяна и смычкой с Афганистаном.

Все это говорит о спланированном заранее, а не стихийном характере этих событий, об их стратегическом замысле.

Отличие ситуаций в том, что в Казахстане, видимо, часть элит действительно была в сговоре с экстремистами и внешними планировщиками. В Беларуси такого не было и близко.

Перед 2024-м годом важно внимально проанализировать обе ситуации и сделать выводы для России. Возможно, будет применяться гибридная методика, сочетающая элементы из Беларуси и Казахстана. Относительно дальних регионов Сибири и Дальнего Востока, скорее всего, по примеру Казахстана, в центральных районах, Москве и Петербурге - по примеру Беларуси.

По информации Александра Лукашенко есть вероятность подобной атаки и на Узбекистан. Очевидно, что всем нам нужно внимательно изучать опыт друг друга, передавать его, чтобы и впередь отражать эти гибридные атаки на нашу государственность и территориальную целостность.

⚡️Дарья Митина и Саид Гафуров препарировали капитализм в компании Алексея Дзерманта

Гостями январского выпуска программы «Дзермант. Беседы» на YouTube-канале "Белой Руси" стали популярные на всем постсоветском пространстве люди: Дарья Митина, один из лидеров Объединённой Коммунистической партии, депутат II созыва Госдумы России и ее супруг Саид Гафуров, доцент МЛГУ, маститый востоковед.

Эти уникальные люди побывали в Беларуси в первые дни Нового года и поделились своими впечатлениями и мыслями самого разного плана. Беседа прошла под своеобразным слоганом «От Ближнего Востока до Беларуси и России. Пограничье эпох».

Вот лишь несколько магистральных направлений программы, навскидку:

* Почему корчи , которые раздирают постсоветское пространство, обошли Беларусь стороной.

*Истинные проблемы беженцев с Ближнего Востока, чью боль белорусы восприняли как свою. Взгляд с белорусско-польской границы.

*Разумеется, Дарья и Саид плотно коснулись темы Афганистана и так или иначе попытались ответить на вопрос, болезненный для этой семьи: «Почему смогли вернуться талибы?». Достаточно сказать, что отец Митиной — Касем Искандер Ибрагим Мохаммед Юсуфзай, был создателем Афганского ТВ, много лет руководил первой афганской «кнопкой». Его повесили талибы в 1996 году, во время первого прихода во власть.

*Каковы пределы интеграции Беларуси и России и есть ли они?

*Кому выгодно на постсоветском пространстве демонизировать образ Китая и взаимные симпатии КНР и Беларуси, КНР и России.

*Острая политическая кухня. Препарируем европейский капитализм.

*Ультралиберальные реформы. До чего они способны довести мир и куда его уже завели…

https://youtu.be/zNFi-sxC-Fg

Еще раз повторю, что любой национализм - отвратителен и деструктивен. Сейчас властям в Казахстане нужно очень внимательно подходить к кадрам, чтобы не допустить повторения недавней трагедии. Ну а чиновнику следовало бы дезавуировать свои заявления и публично извиниться, поблагодарив Россию и ее союзников за помощь в трудную минуту.

https://yangx.top/sputniklive/29175

Вернемся к местным делам. В Беларуси идет процесс обсуждения поправок и дополнений в Конституцию. Приходится много встречаться с людьми, коллективами крупных предприятий, слушаю их мнения и предложения, дискутируем. И вот есть несколько принципиальных моментов, которые должен озвучить. Это и моя личная позиция, которая сформировалась по итогам этих встреч.

Считаю, что в преамбуле все же необходимо обозначить нашу цивилизационную ориентацию и сформулировать ее так:

"Мы, народ Республики Беларусь (Беларуси), исходя из ответственности за настоящее и будущее Беларуси, сознавая себя полноправным субъектом мирового сообщества и евразийского пространства, подтверждая свою приверженность общечеловеческим ценностям".

Далее, в ст. 15, согласно которой государство обеспечивает сохранение исторической правды и памяти о героическом подвиге белорусского народа добавить – в содружестве с другими народами, входившими в состав СССР в годы Великой Отечественной войны.

Мы должны защищать память о подвиге всего советского народа, а не только белорусской его части.

В ст. 80, согласно которой гражданин может быть избран Президентом только по рождению.

Убрать по рождению для того, чтобы такую возможность имели граждане Беларуси, рожденные за пределами страны, например, в советское время в других республиках или странах. Это тысячи людей, они должны иметь право быть избранными на высший государственный пост, это справедливо.

Потому что будет несправедливо, если тут мы вводим критерий по рождению и ограничиваем права тысяч людей, а в норме про брак не делаем оговорку о том, что это союз мужчины и женщины по рождению. Мол, так мы ограничиваем права нескольких десятков людей, которые делают операцию по смене пола по медицинским показаниям и у них пол указывается во всех официальных документах уже после операции, они имеют право заключать брак в таком статусе.

Большинство наших граждан, а также Православная Церковь против этого. И я их поддерживаю.

Да, кстати, когда мне начинают тыкать тем, почему я высказываюсь по тем или иным событиям или в ситуации в России, Казахстане, на нашем евразийском пространстве, мол, какое мое дело? Я отвечаю так: да, я гражданин Республики Беларусь, но рожден в СССР, в Казахстане, считающий себя русским белорусом, русским по культуре и принадлежащий к русско-евразийской цивилизации. Поэтому мне есть дело до всего, что происходит в этой цивилизации, особенно если это касается близких и друзей.

А вот это правильно, ибо до сих пор нельзя внести сертификат о вакцинации российским Спутником, выданный в Беларуси, в приложение «Путешествуй без Ковид» и получить куар-код для посещения музеев Москвы, например. Абсурд какой-то.

https://yangx.top/mig41/12103

По этому персонажу могу только повторить следующее.

https://yangx.top/dzermant/2705

А вот это Александр Лукашенко очень сильно сказал, пусть так и будет.

«Должен вам сказать, что этот год будет непростым. Мир изменится серьезнейшим образом. Мир изменится в плане объединения народов и государств в союзы. Таким государствам, как мы, в одиночку не просто будет трудно выжить, — будет невозможно. Поэтому я и взял более жесткий курс на то, чтобы сохранить наш суверенитет и независимость, чтобы мы были государством. Но были в тесной связке с нашими ближайшими друзьями и братьями, — сказал глава государства. — Кто это? Это Россия. Это Казахстан. Это Украина. Неважно, что там происходит сегодня. Там народ обездолен до крайности. Так долго продолжаться не может. И нам надо сделать все, чтобы вернуть Украину в лоно нашей настоящей веры».

Соглашусь с Профессором. Именно поэтому я и назвал Беларусь на заседании Валдайского клуба - "Имперским княжеством", чем немало удивил западных слушателей, они потом в кулуарах всё переспрашивали, что я имею в виду...

Но пока все же есть проблемы. Вот как с тем министром в Казахстане. Россия и ОДКБ очень впечатляюще показали, что они умеют в союзы не хуже американцев.

А теперь нужны политические инструменты, чтобы такие министры не возникали в принципе.

https://yangx.top/dimonundmir/5724

Официальные заявления об итогах переговоров очень скупы: стороны готовы выслушивать друг друга, диалог идет, но от принципиальных позиций никто не готов отказываться. Для США это — открытые двери для вступления в альянс, для России — Украина в ­НАТО.

Возможен ли здесь компромисс? Он обычно находится в сближении переговорных позиций, изначально очень жестких для нахождения взаимно приемлемого решения. Понятно, что ­НАТО вряд ли будет возвращаться к границам 1997 года. Но вот в отношении приема новых стран постсоветского пространства возможны уступки.

Во всяком случае членство Украины в ­НАТО не выглядит таким уж безальтернативным. Иначе бы с Россией никто не вел переговоры. А ведут потому, что понимают: Россия будет действовать, у нее есть силы и средства для активного противостояния таким планам, и, если к ней не прислушаются, возможны крайне непредсказуемые последствия.

https://www.sb.by/articles/slozhnyy-raund.html

О генеалогии евразийства. I

Немного занудства из узкопрофессиональной сферы. Из истории идей. Критики евразийства в последнее время стали утверждать, что выдающийся русский мыслитель, один из основоположников цивилизационного подхода Н.Я. Данилевский не имеет вообще никакого отношения к возникновению евразийской идеи, потому что он превозносил славянский культурно-исторический тип, был панславистом и ни о каком евразийстве не слышал.

Естественно, не слышал, ведь он умер за 35 лет до его возникновения. Но вот на само это возникновение он повлиял. Своими идеями, ходом своей мысли и работой «Россия и Европа» (1869). Идеи редко когда развиваются линейно, они ветвятся как древо, но преемственность и генеалогию можно проследить.

Данилевский на фоне поражения в Крымской фоне убедительно доказывает, что Россия – это не Европа и не Запад, что это отдельная цивилизация и что Запад всегда будет ей враждебен. При этом он полагал, что Россия должна возглавить славянский мир и образовать федерацию славянских народов со столицей в Константинополе. Идею зафиксировали.

Далее эту идею критически развивает Константин Леонтьев в работе «Византизм и славянство» (1875), где показывает, что «славянство» – это аморфная субстанция, никакого единства в ней нет, а вот культурно-историческая преемственность России от Византии, православная ойкумена – это более устойчивая форма идентичности. Идею зафиксировали.

Тут появляется великий русский писатель Достоевский, который в своих дневниках (1881), вдохновленный победоносными походами российской армии в Средней Азии формулирует уже почти евразийское: «Россия не в одной только Европе, но и в Азии; потому что русский не только европеец, но и азиат. Мало того: в Азии, может быть, еще больше наших надежд, чем в Европе. Мало того: в грядущих судьбах наших, может быть, Азия–то и есть наш главный исход!». А дружить с выдающимся казахским этнографом и путешественником Чоканом Валихановым он начал еще раньше – с конца 1850-х. Идею зафиксировали.

Затем географ Владимир Ламанский в работе «Три мира Азийско-Европейского материка» (1892) уже почти вплотную приходит к географическому и геополитическому обоснованию того, что Россия – это не Европа и не Азия, а Срединный мир. Идею зафиксировали.

Продолжение ниже.

Начало. О генеалогии евразийства. II

И вот эту идею окончательно формулирует в качестве евразийства и обозначает Россию-Евразию последователь Ламанского, тоже географ, один из отцов-основателей евразийства – Пётр Савицкий. Кстати, Византию Савицкий считает одной из первых евразийских формаций. Чуть раньше, в преддверии и на волне революции почти вся русская культура проникается «предчувствием Востока»: Андрей Белый, «скифы» Сергей Есенин, Александр Блок, Иванов-Разумник.

Параллельно с этим возникает национал-большевизм Устрялова, которого, в свою очередь, внимательно изучает тов. Сталин, как, видимо, и труды евразийцев, особенно в части экономической географии и геополитики. И где-то с 30-х годов в СССР пролетарский интернационализм начинает дрейфовать в сторону советского патриотизма с русским национальным ядром, апогеем чего был тост тов.Сталина за русский народ в честь Победы.

Савицкий сидит в лагерях, пишет оттуда восторженное письмо тов.Сталину, видя в его политике воплощение своих идей. Но письмо не доходит, он отсиживает свой срок (а могли бы и расстрелять за его прежние антисоветские дела!) и уезжает к семье в Прагу.

Примерно в тоже время из лагерей освобождается Лев Гумилев и вступает в плодотворную переписку с евразийцами Савицким и Вернадским. Контакт установлен, идейная преемственность есть. Гумилев в своих работах не только показывает убедительные примеры исторического симбиоза Леса и Степи, Руси и кочевых народов, но и обращает внимание широкой общественности на интереснейший и мало известный мир тюрков и монголов. Он доказывает, что Россия может быть только евразийской державой.

В конце 80-х—начале 90-х идею подхватывают новые евразийцы, делая акценты каждый на своем, но сама идея продолжает жить и развиться, свидетельством чему является как Евразийский экономический союз, так и приход в нее новых, свежих сил, стремящихся дать ответы на вызовы XXI-го века.

Вот такой очень краткий экскурс в историю возникновения и развития евразийства, хотя его исток можно увидеть даже раньше Данилевского и славянофилов, в работах Ломоносова, Татищева, а может быть и еще раньше.

Все это написал к тому, чтобы показать, как могут развиваться идеи, логику этого развития, «ветвления». Евразийство – органичная, автохтонная, естественная для русской мысли идея, но самая главное – она живая, плодотворная и может быть как никогда актуальной в том мире, приход которого мы сейчас наблюдаем.

Это называется цифровой феодализм (патентую термин). То есть Империя у нас, оказывается, феодальная :) Кстати, а кто знает, как зовут того чудака на букву м, который эти куар-коды вообще придумал?

PS Так и знал, что это тяжелое наследие Сёгуната. QR-код придумал японский инженер Масахиро Хара, играя в Го во время обеденного перерыва. Знал бы он, как его творение будут проклинать те, кто просто хочет пообедать в ресторане.

https://sputnik.by/20220113/bez-qr-koda-nelzya-belorusy-v-rossii-stalkivayutsya-s-problemami-1059465793.html

Что-то пробило сегодня на афоризмы.

QR-код - тяжёлое наследие Сёгуната. Проклятая печать цифрового феодализма.

PS Это ирония, если кто не понял.