Отошли в сторону споры о том, кто евразиец, кто русский философ, кто прав, кто нет... Есть горе...
Александр Гелиевич Дугин, мы с Вами. Вечная память Дарье. Смерти нет.

Добролюбов – первый большевик

В 1836 году в Нижнем Новгороде родился Николай Александрович Добролюбов – известный публицист, боровшийся своим пером не только за красоту русской литературы, но и за освобождение крестьянства.

Н. А. Добролюбов с детства обладал живым интеллектом и большой тягой к чтению. Он прекрасно учился – получить золотую медаль в институте ему помешала лишь репутация вольнодумца. Он искренне считал, что если освободить народ от крепостного права, избавить его от дворян и монархии, то народ сможет приблизить Россию к вратам «социалистического рая».

За непримиримую «народническую» позицию, материализм и антиклерикализм Н. А. Добролюбова очень ценила революционная молодежь. Пламенной «проповедью» Н. А. Добролюбова было воспитано целое поколение революционеров и народников, которые вскоре постарались воплотить на деле слова и идеи своего «кумира».

Что за разрушительная сила таилась в сочинениях Н. А Добролюбова; почему им восхищался В. И. Ленин; кто и за какие заслуги назвал русского литературного критика «первым большевиком» — отвечает Даниил Семикопов.

https://vk.com/video-134940809_456239130

Из семинарии в революцию: легенды и правда о Добролюбове

Много революционеров в Российской империи выходило из духовенства. Почему – вопрос довольно сложный, на него ответит в своей лекции Д. В. Семикопов, разбирая жизнь «поповича-революционера» Н. А. Добролюбова.

Добролюбов родился в Нижнем Новгороде в зажиточной семье священника, получил домашнее образование и закончил духовное училище экстерном. Его прекрасное детство способствовало интеллектуальному развитию, но не дало опыта крестьянской жизни, удалило юношу от народа, который затем Добролюбов будет чуть ли не боготворить. А после смерти публициста будут боготворить уже его самого: Н. Г. Чернышевский превратит Добролюбова в икону – создаст образ юного героя-революционера, социалистического «святого». Но кем был Добролюбов на самом деле, какой урок даёт нам его жизнь?

Как семинарская «система» взращивала революционеров? Как работали социальные лифты в Российской империи, и на что мог надеяться «попович» в миру? На примере жизни Н. А. Добролюбова вы сможете взглянуть на истоки революционного движения эпохи Николая I и подумать над тем, как глухота и безразличие властей того времени к голосу народных защитников и борцов за свободу может привести к социальной катастрофе.

https://vk.com/video-134940809_456239131?list=7f312d014d2423b0b9

Ленин – создатель реальности

Владимир Ильич Ленин – одна из самых мифологизированных личностей в русской истории. Согласно одной мифологии, Ленин – самый человечный из людей, самый живой и мудрый, добрый дедушка Ленин, главный советский святой. С точки зрения другой мифологии, Ленин – это «демон», разрушивший Российскую империю, немецкий шпион, глава еврейского общемирового заговора. До сих пор эти противоречивые мифы сохраняются в постсоветском пространстве и задают координаты реальности, в которой мы все живём – реальности, которая была создана Ленином. Чтобы преодолеть её и выйти за пределы этой картины миры к чему-то новому, надо с холодной головой и трезвым сердцем взглянуть на сложную мифологию, сложившуюся вокруг создателя Советского Союза.

Д. В. Семикопов попробует ответить на вопросы: создавал ли Ленин Украину? Был ли он немецким шпионом? Правда ли, что у Ленина были еврейские корни, и что это значит? Почему А. Куприн называл его «мыслящим камнем»? Закладывал ли Ленин «бомбу», которая привела к падению Советского Союза во время перестройки? Кем был на самом деле Владимир Ульянов и чего хотел этот умный и расчётливый революционер?

https://vk.com/video-134940809_456239133

Травмы исторической памяти в национальной культуре: советский и американский опы

Травмы коллективной памяти – это воспоминания о трагических и болезненных событиях, которые произошли с народом (или другой социальной группой) в прошлом. Будь то нашествие Орды на Русь или геноцид отдельных народов. Это события, причинившие много боли и поставившие под угрозу существование группы. В силу этого они несут мощный эмоциональный заряд и могут быть легко использованы для манипуляции мнением этой группы. Чтобы этого не допустить, государству необходимо работать с травмами памяти. Но как это делать правильно, какие ошибки и подводные камни тут могут быть?

Д. В. Семикопов в своей лекции разберёт способы работы с травмами памяти в США и Советском Союзе на примере крепостничества и рабовладения. Какую историю имеют эти травмы и в чём их особенности? Почему память об угнетении афроамериканцев – это совсем не то же, что память об эксплуатации крепостных? Какие есть неочевидные связи между идеей американской исключительности и рабовладением? Как усиленная работа с коллективной памятью в Америке привела к «перегибам» в другую сторону, и почему идея «покаяния за грехи предков» не приводит ни к чему хорошему? Почему, напротив, забвение травмы крепостничества опасно для России? Как большевики использовали травму крепостного права в своих целях, и какую роль тут сыграла коллективизация? И почему народовольческий террор в Российской империи начинается после 1961 года? Как сохраняется и наследуется коллективная память и каким образом можно её формировать и на неё воздействовать?

https://vk.com/video-134940809_456239137

Неизвестные новомученики

Во время перестройки Русская православная церковь начинает активно канонизировать жертв советских репрессий. Появляется множество новомучеников – людей, засвидетельствовавших веру своими страданиями и смертью. Однако эти святые остаются практически неизвестными. Есть древние святые, которых знают и которые почитаются в народе. Но опыт античных и средневековых христианских святых во многом далёк от нас. А опыт близких к нам новомучеников неизвестен и невостребован. Что с ним делать?

Д. В. Семикопов расскажет о репрессиях в отношении священников в годы советской власти. Вы узнаете: какие лики святости существуют; каковы были критерии канонизации новомучеников, и почему так сложно установить их святость; что делать с почитанием «неизвестных» святых и зачем нужна политика памяти в Церкви.

https://vk.com/video-134940809_456239138

Память о мучениках ХХ века: политика памяти в Русской православной церкви

Мученики в древней церкви – это прежде всего свидетели христианской веры, которые, раздираемые львами на арене в цирке, улыбались и благословляли палачей, поражая своей храбростью и верой римскую знать. Иным был XX-ый век. Машина советских репрессий убивала людей молча и бездушно: она методично проходилась по спискам, не вникая в детали, не заставляя отрекаться от веры. В чём же здесь заключается подвиг свидетельства веры?

В Советском Союзе стремились скрыть и предать забвению репрессированных людей. Комиссия по канонизации Русской православной церкви старается их вспомнить. Она начинает работать с памятью, погружаясь в тяжелое и трагическое прошлое. Но как вести эту работу, чтобы не совершить ошибок? Чтобы не канонизировать десятки тысяч святых, о которых никто не знает и не почитает?

Р. А. Гоголев и Д. В. Семикопов обсудят вопросы: какой должна быть политика памяти в Церкви, чтобы стимулировать народное почитание новых святых и способствовать каноническому творчеству? Можно ли считать Николая II святым, если он, как царь, был во многом не прав? По каким источникам мы знаем о новомучениках, и можно ли доверять протоколам «расстрельных комиссий»? Когда начались гонения на духовенство? Существует ли процедура деканонизации? Необходим ли новый язык в политике памяти, можно ли использовать котиков, аниме и комиксы в целях проповеди христианства?

https://vk.com/video-134940809_456239139

Великая война: забытая трагедия русского народа

Первую мировую войну на Западе называют Великой войной. Почему? Потому что для Европы это событие по жертвам и крови было значительнее даже Второй мировой. Порыв воодушевления, охвативший весь Запад перед началом боевых действий, быстро развеялся, уступив место изнурительным бдениям в окопах под обстрелами. Люди массово умирали от холода и голода, испанского гриппа, пулемётов и отравляющих газов. В этой войне проиграла вся Европа: на полях сражений умерли лучшие люди, распалось 4-ре империи, а многие города и поселения были разрушены.

В Российской империи война стала реальным кризисом всей государственной системы. Война обнажила проблемы в экономике, снабжении, инфраструктуре и управлении. Это испытание страна не прошла и распалась в ходе революции. Хотя память об этих событиях могла бы стать хорошим историческим уроком, но о Великой войне мало говорят в нашей стране. Почему же в России не сформирована коллективная память о Первой мировой войне, и что с этим делать? Отвечает Д. В. Семикопов.

https://vk.com/video-134940809_456239140

90 лет назад, 7 октября 1932 года, Нижний Новгород официально стал городом Горьким.
Переименование было приурочено к 40-летию литературной деятельности А. М. Горького (Максима Горького), к тому моменту уже прославленного писателя. 26 сентября сормовский рабочий Овсянников, выступая на объединенном пленуме Нижегородского краевого комитета ВКП(б), крайисполкома, краевого совета профсоюзов, горкома партии, горсовета и горсовпрофа с участием представителей заводов и фабрик города, предложил "дать Нижнему Новгороду имя земляка-писателя". Выступавшие следом представители заводов и фабрик поддержали идею переименования "купеческого Нижнего в город Горький". Не прошло и двух недель, как ЦИК СССР удовлетворил просьбу участников пленума. И 7 октября 1932 года Нижний Новгород стал Горьким.

А давайте вспомним, предысторию ополчения Минина и Пожарского, тем более дата располагает.

Мининского ополчения вполне могло не быть. Стоило нижегородцам переметнуться на сторону Тушинского вора или атаманьё взяло бы город в 1608 году – и не было бы движения, спасшего страну.
Как так получилось, что Нижний Новгород в начале Смутного времени остался практически без воинских отрядов? Кто атаковал город, пока шло противостояние Шуйского и Лжедмитрия 2? На вопросы отвечает д.ф.н. Борис Моисеевич Пудалов.

https://vk.com/video-134940809_456239085

Часть 2: https://vk.com/wall-134940809_342
Часть 3: https://vk.com/wall-134940809_351

Небольшое объявление. В канале, как и прежде, будут публиковаться материалы от Думающего Нижнего с основной группы ВКонтакте. Но также тут будут объявления о мероприятиях и разные авторские тексты. Под текстами в тегах можно найти тематику и автора. Мнения автора это - соответственно мнение автора и редакция не обязательно с ним согласна.

Демография ч.1. Тема тривиальна на первый взгляд, но нетривиальна на второй.

При рассуждениях о демографии обычно смотрят на рост/убыль населения. И это главная ошибка. Даже при растущем населении ситуация может быть критична о чем и поговорим.

Ключевой демографический показатель - количество детей на женщину (суммарный коэффициент рождаемости, СКР). Обычно порогом простого воспроизводства поколений считается 2.1 ребенка на женщину. В этом случае количество населения стабилизируется в долгосрочной перспективе. Если СКР меньше 2.1, то население стареет, а потом, сокращается.

Важно: падение СКР ниже критической отметки - не заметно в моменте. Отгадайте, когда в России он стал меньше 2.1? В 2015м? А может в 1991? А вот не угадали - в 1966м году (в РСФСР 86-88м он было поднялся до 2.1, но потом полетел вниз). Т.е. уже в 50х-60х нужно было бить тревогу, а не мечтать о выходе на пенсию в 50.

Но почему население РСФСР продолжало при этом расти, спросите вы? Да потому что людей в детородном возрасте было много, а стариков мало. Даже при невысокой рождаемости мы получали прирост населения. Длилось это пока “бумеры” (поколение 46-64го годов) не состарились и не начали массово переходить в мир иной. И тут есть обратная сторона - если вот прям сейчас начать много рожать, то население не будет стремительно увеличиваться по той же причине: молодых - мало, а стариков - много. Можно сказать, что в прошлом мы взяли демографический кредит у будущего и в ближайшие десятилетия его придется отдавать.

Чем нам все это грозит:

1. Высокий средний возраст - это низкая конкуренция внутри поколения, как следствие - мало талантливых и трудоспособных инженеров, рабочих, учителей, врачей и т.д. Уровень высшего/среднеспециального образования и медицины в малых городах уже очень низкий. По ощущениям он падает в миллионниках, но пока хорош в Москве. Просто в силу “арифметики” и закона больших чисел проблемы малых городов доберутся до миллионников, а проблемы миллионников - до Москвы.

Существует идиотское представление, что лучше вырастить маленькое, но зато культурное и высоко образованное поколение. Так вот, это все работает строго наоборот. Маленькое поколение вырастает в условиях, когда не нужно особо сражаться ни за жилплощадь (квартира от бабушки) ни за образование (родители помогут, абитуриентов не много) ни за работу (и так работников мало). Есть немало исключений, но мы про тенденцию. В результате на “плечах гигантов” вырастают ленивые карлики. Живут с мамкой до сорока и рубятся в доту с танчиками.

2.Сокращение населения - это неизбежно сокращения как внутреннего рынка так и доступной рабочей силы. А внутренний рынок, особенно в условиях торговых войн, это важнейший ресурс. На нем обкатываются продукты, которые можно потом пустить на экспорт.
Вообще для человека важна, в первую очередь, динамика. Чтобы завтра было лучше, чем сейчас. В условиях растущей демографии - и, как следствие, увеличения внутреннего рынка - растет и экономика. Вон какая-нибудь Нигерия, до чего проблемная страна, но экономика растет. Нет, конечно все можно похерить, примеров масса. Но если у вас руководство не совсем дебилы (пусть дебилы, но главное чтобы не совсем), то в условиях демографического роста и с экономикой будет +- терпимо. И наоборот, в условиях демографического провала нужны просто титанические усилия (и массовая миграция), чтобы выжить в конкурентной среде.

3. Пенсионная нагрузка. Современных стариков не только много, они еще заметно дряхлее своих “собратьев” из прошлого. Просто потому, что раньше до старости доживали в основном крепкие и здоровые люди, многие болезни не лечились. Все это немалые дополнительные затраты для общества.

И вот со всем этим нам теперь придется жить. И есть у нас тут не так много вариантов: а) смириться и ждать последствий б) нас спасет массовая миграция в) нужно поднимать свою демографию.

В дальнейшем мы рассмотрим: можно ли решить проблему с рождаемостью за счет миграции и во что это обойдется. А также рассмотрим набор тривиальных и нетривиальных мер по поддержке собственной рождаемости.

#Маткивский #демография

23 декабря в 12 часов началась церемония открытия первой в России памятной доски маршалу Дальней авиации, уроженцу Нижнего Новгорода Голованову Александру Евгеньевичу. Доска установлена на фасаде дома №½ по улице Ошарская, где была расположена школа имени Я.М. Свердлова, в которой в 1923—1925 годы учился Александр Евгеньевич.

В памятном мероприятии приняли участие руководители города и области, депутаты городской Думы Нижнего Новгорода, Законодательного собрания Нижегородской области, близкие Александра Евгеньевича. На открытие приехала внучка маршала Александра Евгеньевна Голованова, родственники из рода Головановых

Хлынов? Или Вятка? Или Киров? В 2024 году сосед Нижнего Новгорода – Киров – отмечает свое 650-летие. А еще 100 лет назад тогдашней Вятке насчитывали лет на 40 больше чем Нижнему Новгороду. А еще предания рассказывали о Холопьем городке и неверных женах.
Ка же так получилось, что основание Вятки сегодня возводят лишь к 1374 году? И почему к этой дате надо относится скептически? И какая роль в этом некоего секретаря египетского султана?
О началах Вятки профессор Андрей Кузнецов беседует с историком Алексеем Мусихиным.

Друзья дорогие, а у нас тут небольшой предновогодний сейшн. И чему б он был посвящен? Да, нашей любимой первое медицинской помощи) Время такое, что поделаешь. А за наматыванием жгутов и после можно поговорить по душам и познакомиться, кто еще не знаком.

Когда и где:
29 декабря в 19.00.
ДОСААФ, просп. Ленина, 16Б
Занятие проведём прямо по методичке МАРЧ.

Если собираешься идти, напиши https://vk.com/id528712009

Какое имя – Хлынов или Вятка – было первое? Вятичи – не вятчане? Почему Киров остается Кировым?
Продолжаем разговаривать с историком Алексеем Мусихиным. Традиционно – сначала аудиоверсия в нашем телеграм-канале. Чуть позже – в ВК и Дзене – видео.
И – с наступающим Новым годом!

Кировский историк Алексей Мусихин и нижегородский профессор Андрей Кузнецов обсуждают историю Вятки. Эта часть посвящена этническому составу населения Вятской земли.

Здравствуйте, дорогие друзья!

Все мы любим лекции. И все мы любим посидеть с друзьями за чашечкой чего-нибудь. А почему бы не совместить две эти замечательные вещи?

Мы организуем то, что можно назвать "интеллектуальной вечеринкой". Она будет посвящена теме современного классического искусства. Поговорим чем оно отличается от "современного современного" искусства. И как и куда вообще будет развиваться русская культура в сложившихся обстоятельствах.

В программе – небольшшие выступления наших экспертов, живое обсуждение, еда и напитки, знакомство, общение. Скучно не будет. Обязательно приходите)

Когда: 25 января (среда) 19.00
Где: ​ ​Варварская, 32, ​3 этаж (Нижполиграф, вход ближе к пл. Свободы)
Стоимость: 500р. (еда и напитки включены)

Скоро опубликуем окончательную программу, а пока регистрируйтесь, количество мест не сильно большое.

https://forms.gle/AUXauK5KzsEThKns9