Три золотые медали привезли в Дубну спортсмены клуба чир-спорта «Электра»!
12 декабря в ДС «Динамо» состоялись Национальные соревнования по чирлидингу и чир-спорту Федерации чирлидинга России. Наш город представлял клуб чир-спорта «Электра».
Три команды в разных возрастных категориях выступали в новых составах и с новыми программами! С отрывом больше 20 баллов от соперников дубненцы завоевали три золотые медали, в очередной раз доказав, что наши спортсмены — одни из сильнейших не только в Московской области, но и в России.
▪️«Электра Кидс» — 1-е место «Чир-фристайл- группа» (мл. дети 6-8 лет)
▪️«Электра» — 1-е место » Чир-фристайл-группа» (дети 9-11 лет)
▪️«Электра Ю»- 1-е место «Чир-фристайл-группа» (юниоры 12-16 лет)
Поздравляем спортсменов и тренеров клуба! Молодцы! Так держать!
#чирлидинг #чирспорт #электра #национальныесоревнования #спорт #движениеэтожизнь #живитеспортом #дубна #нашеподмосковье #московскаяобласть
Источник
12 декабря в ДС «Динамо» состоялись Национальные соревнования по чирлидингу и чир-спорту Федерации чирлидинга России. Наш город представлял клуб чир-спорта «Электра».
Три команды в разных возрастных категориях выступали в новых составах и с новыми программами! С отрывом больше 20 баллов от соперников дубненцы завоевали три золотые медали, в очередной раз доказав, что наши спортсмены — одни из сильнейших не только в Московской области, но и в России.
▪️«Электра Кидс» — 1-е место «Чир-фристайл- группа» (мл. дети 6-8 лет)
▪️«Электра» — 1-е место » Чир-фристайл-группа» (дети 9-11 лет)
▪️«Электра Ю»- 1-е место «Чир-фристайл-группа» (юниоры 12-16 лет)
Поздравляем спортсменов и тренеров клуба! Молодцы! Так держать!
#чирлидинг #чирспорт #электра #национальныесоревнования #спорт #движениеэтожизнь #живитеспортом #дубна #нашеподмосковье #московскаяобласть
Источник
На протяжении порядка 30 лет я занимаюсь сбором исторической информации о храме Храм Похвалы Пресвятой Богородицы в Ратмино и судьбах людей, имеющих к нему разное отношение. Недавно, благодаря знакомству с Катя Пименова ко мне попали уникальные архивные данные храма. Когда-то Екатерина занималась исследованиями своего рода и собрала обширный материал по ратминскому храму: метрические книги и исповедальные ведомости в количестве 80 отсканированных рукописных собраний. Собранный Екатериной архивный материал относится к середине XVIII началу XIX вв.
До 1918 года в церковных приходах велись метрические книги и исповедальные ведомости. Запись данных осуществлялась уполномоченными духовными лицами и обязательно в двух экземплярах: подлинник оставался на хранении в церкви, копия, заверенная церковным причтом, отсылалась в архив консистории (учреждение с церковно-административными и судебными функциями, которая подчинялась епархиальному архиерею). Какие же данные заносились в исповедальные ведомости и метрические книги?
Исповедальная ведомость представляла собой ежегодный отчётный документ, который составлялся по каждому приходу православной церкви. Ведомость содержала посемейный список всех прихожан (за исключением младенцев возрастом менее 1 года). Здесь фиксировалось социальное положение, место жительства, возраст, состав семьи прихожан. Для каждого человека вносилась запись был ли он в этом году на исповеди во время Великого поста или трёх других, причащался ли у своего священника, а если нет — то по какой причине.
Метрическая книга представляла собой книгу официальной записи актов гражданского состояния. Книга рассчитывалась на год и состояла из трёх частей: «О родившихся», «О бракосочетавшихся», «О умерших».
В первой части «О родившихся» указывались даты рождения и крещения, пол новорожденного, имя. Обозначалось место жительства, сословная принадлежность, вероисповедание, национальность, ФИО родителей или указывалось на незаконность рождения. Записывались крёстные родители, их местожительство, сословная. Указывалось, кто из священно и церковнослужителей крестил ребёнка и где происходило таинство (в доме или в церкви). Традиционно, имена младенцам выбирал священник, строго по святцам. В метрических книгах ратминского храма попадаются такие редкие имена как Власий, Архип, Федул, Захар, Абрам, Тит, Платон, Корнилий, Зиновий, Леонтий, Прокопий, Назарий, Устинья, Васса, Домника. Интересны записи крещаемых за 1906 год. За несколько дней до Агриппинина дня, 23 июня по старому стилю (6 июля по новому стилю), ратминский священник окрестил несколько девочек с именами Агриппина:
19 (июня) Агриппина Григорьева из деревни Клетино;
20 (июня) Агриппина Курасова из Стоянцевского стана;
20 (июня) Агриппина Коновалова из деревни Прислон;
23 (июня) Агриппина Полицына из деревни Прислон;
23 (июня) Агриппина Комарова из деревни Клетино.
Во второй части «О брачующихся» указывалась дата бракосочетания, записывались ФИО, место жительства, сословная принадлежность, национальность, вероисповедание жениха и невесты, их возраст. Для каждого супруга отмечалось, каким браком он венчался (первым, вторым, третьим и т. д.). В отдельную графу записывались свидетели (поручители), их местожительство, сословная принадлежность. Указывалось, кто из священно- и церковнослужителей венчал этот брак. В метрической книге ратминского храма за 1891 год примечательна запись о венчании сына Московского купца первой гильдии. Безусловно купеческое венчание было редким событием для сельского прихода, а потому и социально значимым. Приведу выписку данного события из книги:
1891 Года, июля 14 дня.
Московского потомственного
Почетного гражданина
Первой гильдии купца
Алексея Николаев
До 1918 года в церковных приходах велись метрические книги и исповедальные ведомости. Запись данных осуществлялась уполномоченными духовными лицами и обязательно в двух экземплярах: подлинник оставался на хранении в церкви, копия, заверенная церковным причтом, отсылалась в архив консистории (учреждение с церковно-административными и судебными функциями, которая подчинялась епархиальному архиерею). Какие же данные заносились в исповедальные ведомости и метрические книги?
Исповедальная ведомость представляла собой ежегодный отчётный документ, который составлялся по каждому приходу православной церкви. Ведомость содержала посемейный список всех прихожан (за исключением младенцев возрастом менее 1 года). Здесь фиксировалось социальное положение, место жительства, возраст, состав семьи прихожан. Для каждого человека вносилась запись был ли он в этом году на исповеди во время Великого поста или трёх других, причащался ли у своего священника, а если нет — то по какой причине.
Метрическая книга представляла собой книгу официальной записи актов гражданского состояния. Книга рассчитывалась на год и состояла из трёх частей: «О родившихся», «О бракосочетавшихся», «О умерших».
В первой части «О родившихся» указывались даты рождения и крещения, пол новорожденного, имя. Обозначалось место жительства, сословная принадлежность, вероисповедание, национальность, ФИО родителей или указывалось на незаконность рождения. Записывались крёстные родители, их местожительство, сословная. Указывалось, кто из священно и церковнослужителей крестил ребёнка и где происходило таинство (в доме или в церкви). Традиционно, имена младенцам выбирал священник, строго по святцам. В метрических книгах ратминского храма попадаются такие редкие имена как Власий, Архип, Федул, Захар, Абрам, Тит, Платон, Корнилий, Зиновий, Леонтий, Прокопий, Назарий, Устинья, Васса, Домника. Интересны записи крещаемых за 1906 год. За несколько дней до Агриппинина дня, 23 июня по старому стилю (6 июля по новому стилю), ратминский священник окрестил несколько девочек с именами Агриппина:
19 (июня) Агриппина Григорьева из деревни Клетино;
20 (июня) Агриппина Курасова из Стоянцевского стана;
20 (июня) Агриппина Коновалова из деревни Прислон;
23 (июня) Агриппина Полицына из деревни Прислон;
23 (июня) Агриппина Комарова из деревни Клетино.
Во второй части «О брачующихся» указывалась дата бракосочетания, записывались ФИО, место жительства, сословная принадлежность, национальность, вероисповедание жениха и невесты, их возраст. Для каждого супруга отмечалось, каким браком он венчался (первым, вторым, третьим и т. д.). В отдельную графу записывались свидетели (поручители), их местожительство, сословная принадлежность. Указывалось, кто из священно- и церковнослужителей венчал этот брак. В метрической книге ратминского храма за 1891 год примечательна запись о венчании сына Московского купца первой гильдии. Безусловно купеческое венчание было редким событием для сельского прихода, а потому и социально значимым. Приведу выписку данного события из книги:
1891 Года, июля 14 дня.
Московского потомственного
Почетного гражданина
Первой гильдии купца
Алексея Николаев
ича Шевалдышева
Сын Николай 24 лет.
——————————
Поручители со стороны жениха:
Потомственный почетный гражданин
Г.Москвы Алексей Алексеевич Шевалдышев, потомственный почетный гражданин Александр Яковлевич Пегов,
и дворянин Сергей Константинович Шимбинаго.
——————————
Московского умершаго потомственного
Почетного гражданина Николая Николаевича Мамонтова , дочь девица Инна 22лет.
——————————
Поручители со стороны Невесты :
Врач Николай Александрович Робер,
Потомственный почетный гражданин
Александр Иванович Мамонтов
В третьей части «О умерших» указывалась дата смерти и дата погребения. Записывались ФИО, сведения о месте жительства умершего, его сословном положении, возрасте и причине смерти, месте захоронения (для несовершеннолетнего — имя, возраст, а также сведения о месте жительства, сословном положении, ФИО отца). Здесь указывалось кто из священно и церковнослужителей совершал погребение, и священник, исповедавший и приобщивший умершего накануне смерти. В качестве причины смерти записывалось всякое, что бывает в жизни: старость, чахотка, побои мужа, падучая болезнь, скарлатина, оспа, холера, сыпь и прочие житейские подробности. О неместных умерших и умерших внезапной смертью, без покаяния священник должен был рапортовать приставу в уездный город Корчеву. Только пристав мог дать разрешение о захоронение возле церкви. Приведу несколько примеров: «1883 год. 25 декабря. Крестьянин Григорий Петрович Карачев 26-ти лет (Кашинского уезда, село Бемурово) замерз в дороге». «1887 год. 31 декабря. Деревня Иваньково. Крестьянин Арсений Акимов 64-х лет опился вином и умер». «1906 год. Сентября, 4 числа, тело неизвестного звания, называемое Алексеем Степановым. Смерть скоропостижная. Пристав г. Корчевы дал разрешение о захоронении возле церкви».
Каждый год хоронили утопленников, найденных в реках Волга, Дубна, Сестра: «Сентября, 4 числа, Василий Иванов Тарасинов, 42 - х лет утонул в реке. Пристав г. Корчевы дал разрешение о захоронении возле церкви». «За 1905 г. Июня, 12 числа, Ратмино. В реке найдено тело ребёнка женского пола, неизвестного имени. Запрос приставу в г. Корчеву. Разрешение получено».
В метрической книге 1871 года описывается случай, как трое путешествующих мужчин завезли в село холеру. Будучи проездом они задержались в селе по причине болезни, а в скором времени скончались. Далее в книге фиксируются череда смертей от холеры.
С детства я знаком со многими прихожанами ратминского храма. Движимый любопытством, я обратился к данным некоторых из них и обнаружил их родословную вплоть до 3 - 4 колена. Например, по девичьим фамилиям прихожанок Ефросиньи Никифоровны Зайцевой, Матроны Алексеевны Полицыной, Екатерины Никитичны Каравашкиной, Анастасии Александровны Широковой, Ираиды Андреевны Дорогушиной родственники могут восполнить пробелы своего родословного древа. Безусловно знатные фамилии являются достоянием исторического наследия. Но зачастую именно простые люди хранят и передают чистоту и красоту православной веры. Так благодаря свидетельствам Ефросиньи Зайцевой в моих записях об истории ратминского храма сложилась интересная картина прошлого. Ефросинья Зайцева с детства была прихожанкой храма. Пела в детском хоре, училась в приходской школе. Знала многое о церковных традициях дореволюционной жизни. Была свидетельницей разорения и возрождения храма. Запись в метрической книге сохранила для будущих поколений прихожан небольшую частичку данных о Ефросинье. «1906 г.: сентябрь, 22 рождение - 24 крещение. ЕФРОСИНИЯ , Корчевского уезда, Фёдоровской волости, деревни Ратмино, запасной рядовой Никифор Алексеев Додонов и законная жена его Надежда Петрова (православные). Восприемники: крестьянка Степанида Семенова, крестьянский сын Иван Андреев Додонов. Таинство совершили: священник Николай Драницын, дьякон Иоанн Воскре
Сын Николай 24 лет.
——————————
Поручители со стороны жениха:
Потомственный почетный гражданин
Г.Москвы Алексей Алексеевич Шевалдышев, потомственный почетный гражданин Александр Яковлевич Пегов,
и дворянин Сергей Константинович Шимбинаго.
——————————
Московского умершаго потомственного
Почетного гражданина Николая Николаевича Мамонтова , дочь девица Инна 22лет.
——————————
Поручители со стороны Невесты :
Врач Николай Александрович Робер,
Потомственный почетный гражданин
Александр Иванович Мамонтов
В третьей части «О умерших» указывалась дата смерти и дата погребения. Записывались ФИО, сведения о месте жительства умершего, его сословном положении, возрасте и причине смерти, месте захоронения (для несовершеннолетнего — имя, возраст, а также сведения о месте жительства, сословном положении, ФИО отца). Здесь указывалось кто из священно и церковнослужителей совершал погребение, и священник, исповедавший и приобщивший умершего накануне смерти. В качестве причины смерти записывалось всякое, что бывает в жизни: старость, чахотка, побои мужа, падучая болезнь, скарлатина, оспа, холера, сыпь и прочие житейские подробности. О неместных умерших и умерших внезапной смертью, без покаяния священник должен был рапортовать приставу в уездный город Корчеву. Только пристав мог дать разрешение о захоронение возле церкви. Приведу несколько примеров: «1883 год. 25 декабря. Крестьянин Григорий Петрович Карачев 26-ти лет (Кашинского уезда, село Бемурово) замерз в дороге». «1887 год. 31 декабря. Деревня Иваньково. Крестьянин Арсений Акимов 64-х лет опился вином и умер». «1906 год. Сентября, 4 числа, тело неизвестного звания, называемое Алексеем Степановым. Смерть скоропостижная. Пристав г. Корчевы дал разрешение о захоронении возле церкви».
Каждый год хоронили утопленников, найденных в реках Волга, Дубна, Сестра: «Сентября, 4 числа, Василий Иванов Тарасинов, 42 - х лет утонул в реке. Пристав г. Корчевы дал разрешение о захоронении возле церкви». «За 1905 г. Июня, 12 числа, Ратмино. В реке найдено тело ребёнка женского пола, неизвестного имени. Запрос приставу в г. Корчеву. Разрешение получено».
В метрической книге 1871 года описывается случай, как трое путешествующих мужчин завезли в село холеру. Будучи проездом они задержались в селе по причине болезни, а в скором времени скончались. Далее в книге фиксируются череда смертей от холеры.
С детства я знаком со многими прихожанами ратминского храма. Движимый любопытством, я обратился к данным некоторых из них и обнаружил их родословную вплоть до 3 - 4 колена. Например, по девичьим фамилиям прихожанок Ефросиньи Никифоровны Зайцевой, Матроны Алексеевны Полицыной, Екатерины Никитичны Каравашкиной, Анастасии Александровны Широковой, Ираиды Андреевны Дорогушиной родственники могут восполнить пробелы своего родословного древа. Безусловно знатные фамилии являются достоянием исторического наследия. Но зачастую именно простые люди хранят и передают чистоту и красоту православной веры. Так благодаря свидетельствам Ефросиньи Зайцевой в моих записях об истории ратминского храма сложилась интересная картина прошлого. Ефросинья Зайцева с детства была прихожанкой храма. Пела в детском хоре, училась в приходской школе. Знала многое о церковных традициях дореволюционной жизни. Была свидетельницей разорения и возрождения храма. Запись в метрической книге сохранила для будущих поколений прихожан небольшую частичку данных о Ефросинье. «1906 г.: сентябрь, 22 рождение - 24 крещение. ЕФРОСИНИЯ , Корчевского уезда, Фёдоровской волости, деревни Ратмино, запасной рядовой Никифор Алексеев Додонов и законная жена его Надежда Петрова (православные). Восприемники: крестьянка Степанида Семенова, крестьянский сын Иван Андреев Додонов. Таинство совершили: священник Николай Драницын, дьякон Иоанн Воскре
⚡ Интересное знакомство ⚡
Недавно подруга сказала мне, что на моем пути встречаются интересные и необычные люди. Да, бывает! - с задумчивой улыбкой подумала я.
Хочу рассказать одну историю: интересную и трогательную (по крайней мере, для меня).
Пару-тройку лет назад, глубоко изучая метрические книги Тверской губернии, Кашинского уезда, прихода с. Покровское, что при реке Медведице, и выискивая в них информацию о моих предках, наткнулась на одну запись. В книге о бракосочетаниях значилось: "12 ноября 1900 года окончивший курсы Тверской духовной семинарии учитель Николоямской церковно-прихордской школы Корчевского уезда Арсений Александров Косухин 25 лет православного вероисповедания и девица Евдокия Дмитриева Виноградова 16 лет, дочь диакона Димитрия Арсеньева Виноградова местной приходской Покрова Божией матери, что при реке Медведице, церкви Корчевского уезда православного вероисповедания венчались первым браком. Свидетели по жениху: Корчевского уезда, с. Городища, что на Дубенском устье, Похвальской церкви священник Николай Иоаннов Драницын и Корчевского уезда, погоста Никольского на Яму диакон Константин Иоаннов Тугаринов, по невесте: учитель Дубенской церковно-приходской школы Михаил Степанов Веревкин и учитель церковно-приходской школы при церкви погоста Воскресенского, что в Понизовье, Василий Дмитриев Постников. Таинство совершали: священник Новоторжского уезда с. Спасс, что на Низу, Александр Косухин (отец), диакон погоста Никольского, что на Яму, Константин Тугаринов, псаломщик местной церкви Алексей Успенский".
Я тогда подумала: интересно как, Родина моих предков пересеклась с Родиной моей, это надо сохранить, вдруг пригодится...
Среди прочих папок на диске есть у меня одна с названием "Интересное". Туда я "складываю" странички с интересными записями о причинах смерти, о большой разнице в возрасте супругов, о необычных именах или званиях людей и т.д. Туда же отправилась и найденная страничка с кодовым названием "Есть про Дубну". Тогда я не знала, зачем мне это...
И вот спустя годы настал момент!
На странице Администрации г.о. Дубна в ВК недавно была опубликована статья об истории Ратминского Храма: https://vk.com/wall-129542756_13156. Я от души предложила всем заинтересованным сохраненные мною метрические книги и исповедные росписи по данному приходу. Несколько человек отозвались в личку, я поделилась ссылками на материалы. Моя душа трепетала о важности дела. Наконец-то книги кому-то пригодились (в географию моих поисков данный приход не входит, но как я могла пройти мимо и не скачать такие ценные материалы?). Оказалось, что в Храме нет этих книг. В оригинале они хранятся в архиве г. Тверь. Теперь в оцифрованном виде они будут там, откуда и начинались: в с. Городище, что на Дубенском устье.
В процессе передачи данных я познакомилась с Вячеславом Пелевиным, пономарем и чтецом Храма Георгия Победоносца и Спиридона Тримифунтского в г. Москве, район Коптево: http://hramkoptevo.ru/. Оказалось, что он давно изучает историю Храма Похвалы Богородицы в Ратмино, знает многих прихожан, собирает коллекцию древних книг и других артефактов. Интересный человек, с которого и началась эта не менее интересная история. Я поделилась с ним той самой страничкой и в ответ неожиданно получила фото человека, о котором я думала "когда-нибудь пригодится". Более того, не так давно потомки Иоанна Драницына, который стал одним из поручителей (свидетелем в нынешнем понимании) на венчании Арсения Косухина, организовали встречу в Храме Похвалы Богородицы в Ратмино. Об этом написал заметку священник Аркадий Терёхин: https://m.vk.com/wall-17979825_1449.
Стало любопытно, я полистала книги и нашла запись о рождении жены Арсения К
Недавно подруга сказала мне, что на моем пути встречаются интересные и необычные люди. Да, бывает! - с задумчивой улыбкой подумала я.
Хочу рассказать одну историю: интересную и трогательную (по крайней мере, для меня).
Пару-тройку лет назад, глубоко изучая метрические книги Тверской губернии, Кашинского уезда, прихода с. Покровское, что при реке Медведице, и выискивая в них информацию о моих предках, наткнулась на одну запись. В книге о бракосочетаниях значилось: "12 ноября 1900 года окончивший курсы Тверской духовной семинарии учитель Николоямской церковно-прихордской школы Корчевского уезда Арсений Александров Косухин 25 лет православного вероисповедания и девица Евдокия Дмитриева Виноградова 16 лет, дочь диакона Димитрия Арсеньева Виноградова местной приходской Покрова Божией матери, что при реке Медведице, церкви Корчевского уезда православного вероисповедания венчались первым браком. Свидетели по жениху: Корчевского уезда, с. Городища, что на Дубенском устье, Похвальской церкви священник Николай Иоаннов Драницын и Корчевского уезда, погоста Никольского на Яму диакон Константин Иоаннов Тугаринов, по невесте: учитель Дубенской церковно-приходской школы Михаил Степанов Веревкин и учитель церковно-приходской школы при церкви погоста Воскресенского, что в Понизовье, Василий Дмитриев Постников. Таинство совершали: священник Новоторжского уезда с. Спасс, что на Низу, Александр Косухин (отец), диакон погоста Никольского, что на Яму, Константин Тугаринов, псаломщик местной церкви Алексей Успенский".
Я тогда подумала: интересно как, Родина моих предков пересеклась с Родиной моей, это надо сохранить, вдруг пригодится...
Среди прочих папок на диске есть у меня одна с названием "Интересное". Туда я "складываю" странички с интересными записями о причинах смерти, о большой разнице в возрасте супругов, о необычных именах или званиях людей и т.д. Туда же отправилась и найденная страничка с кодовым названием "Есть про Дубну". Тогда я не знала, зачем мне это...
И вот спустя годы настал момент!
На странице Администрации г.о. Дубна в ВК недавно была опубликована статья об истории Ратминского Храма: https://vk.com/wall-129542756_13156. Я от души предложила всем заинтересованным сохраненные мною метрические книги и исповедные росписи по данному приходу. Несколько человек отозвались в личку, я поделилась ссылками на материалы. Моя душа трепетала о важности дела. Наконец-то книги кому-то пригодились (в географию моих поисков данный приход не входит, но как я могла пройти мимо и не скачать такие ценные материалы?). Оказалось, что в Храме нет этих книг. В оригинале они хранятся в архиве г. Тверь. Теперь в оцифрованном виде они будут там, откуда и начинались: в с. Городище, что на Дубенском устье.
В процессе передачи данных я познакомилась с Вячеславом Пелевиным, пономарем и чтецом Храма Георгия Победоносца и Спиридона Тримифунтского в г. Москве, район Коптево: http://hramkoptevo.ru/. Оказалось, что он давно изучает историю Храма Похвалы Богородицы в Ратмино, знает многих прихожан, собирает коллекцию древних книг и других артефактов. Интересный человек, с которого и началась эта не менее интересная история. Я поделилась с ним той самой страничкой и в ответ неожиданно получила фото человека, о котором я думала "когда-нибудь пригодится". Более того, не так давно потомки Иоанна Драницына, который стал одним из поручителей (свидетелем в нынешнем понимании) на венчании Арсения Косухина, организовали встречу в Храме Похвалы Богородицы в Ратмино. Об этом написал заметку священник Аркадий Терёхин: https://m.vk.com/wall-17979825_1449.
Стало любопытно, я полистала книги и нашла запись о рождении жены Арсения К
осухина, Евдокии Виноградовой. Была крещена в церкви прихода с. Покровское, что при реке Медведице, где спустя 16 лет стала молодой женой: http://hram-tver.ru/index.php/khramy-tverskoj-oblasti/kimrskij-rajon/839-pokrovskij-na-medveditse-pogost-pokrova-presvyatoj-bogoroditsy-tserkov.
Ну, а сам Арсений с 1903 г. служил в Никольской церкви с. Моркино-Городище Тверского уезда: http://hram-tver.ru/index.php/khramy-tverskoj-oblasti/kalininskij-rajon/51-morkino-gorodishche-nikolskaya-tserkov, а 1 июля 1916 года был перемещен в с.
Воскресенское-Собакино Тверского уезда: http://hram-tver.ru/index.php/khramy-tverskoj-oblasti/kalininskij-rajon/37-krasnaya-gora-voskresenskoe-sobakino-voskreseniya-tserkov. В 1917 году был священником этой церкви, что подтверждается записями метрических книг указанного прихода. Дальнейшая его судьба неизвестна.
Вот так случайно встретившаяся запись среди множества книг превратилась в целую историю, о которой теперь я буду думать: ну, вот и пригодилось...
#Дубна #ТверскаяОбласть #Тверь #Корчева #Косухин #Генеалогия #tvereparhia
🔗
Источник
Ну, а сам Арсений с 1903 г. служил в Никольской церкви с. Моркино-Городище Тверского уезда: http://hram-tver.ru/index.php/khramy-tverskoj-oblasti/kalininskij-rajon/51-morkino-gorodishche-nikolskaya-tserkov, а 1 июля 1916 года был перемещен в с.
Воскресенское-Собакино Тверского уезда: http://hram-tver.ru/index.php/khramy-tverskoj-oblasti/kalininskij-rajon/37-krasnaya-gora-voskresenskoe-sobakino-voskreseniya-tserkov. В 1917 году был священником этой церкви, что подтверждается записями метрических книг указанного прихода. Дальнейшая его судьба неизвестна.
Вот так случайно встретившаяся запись среди множества книг превратилась в целую историю, о которой теперь я буду думать: ну, вот и пригодилось...
#Дубна #ТверскаяОбласть #Тверь #Корчева #Косухин #Генеалогия #tvereparhia
🔗
Источник