Иногда восклицают: "как вы можете критиковать православных священников! Это грех!".

Имея в виду, видимо, оппонирование со стороны левых патриотов выступающим на телеканале "Спас" с очернением советской эпохи.

Отвечаю, как.

Православный священник (мусульманский мулла, буддийский лама, кришнаитский брахман) пока он проповедует свою религию и элементы религиозной жизни (пост и молитва), действительно, не должен быть обьектом мирской критики.

Но как только священник ударяется в политику и делает политические высказывания относительно истории и современности, он может быть рассмотрен наряду со всеми другими мирскими политиками и раскритикован. Греха в том нет.

Фетва от 31 января 2025 года.

Что сказать по поводу смерти АСПИР?

Мне в целом всё равно. Я и мои товарищи были не интересны АСПИР, ассоциация не интересна нам. Ну а то, что они подглядывали за нашими инновациями и перенимали их — ну что ж, пусть хоть так несли в мир доброе и вечное.

А так-то надо признать: когда АСПИР, выбирая между войной и позором, выбрала позор, она в итоге получила и войну, и позор.

Впрочем, скоро всё это переродится под новой вывеской — и будет то же самое болото.

***
— Женщина-филолог — не филолог, мужчина-филолог — не мужчина!
— Олег, но ты ж сам филолог!
— Я, слава Богу, не филолог, а литературный гопник.

«Дикая карта. Роман-хроника» Ольги Ерёминой в подборке аудионовинок от Анны Кисилёвой.

«Дикая карта», Ольга Ерёмина
Увлекательный роман-хроника о многомесячной обороне Троице-Сергиева монастыря, осажденного войсками Лжедмитрия II в 1608-1610 годах. В то время, называемое Смутным, страну потрясали народные восстания и династические кризисы, которыми воспользовались польские интервенты и проходимцы разных мастей.

Писательница Ольга Ерёмина сама озвучила свой роман, выпущенный в издательстве «АСТ». Поскольку автор глубоко изучила исторический контекст, ее чтение усиливает ощущение достоверности и позволяет слушателю стать очевидцем тех далеких событий.

Философ, культуролог, публицист и хоккеист, попрошу. Важнейший модус самоидентификации не указали, как можно...

Ладно, если серьёзно и не отвлекаться на забавное — про роман Филиппова и некоторые другие тексты о СВО я написал ещё обзорный текст для "Тавриды", должен скоро выйти. О книгах, которые читаю в рамках работы в жюри премии, до её окончания писать не буду, пускай сначала окончится.

Но да, "Собиратели тишины" — одна из, наверное, трёх лучших книг о войне на Украине, и, вопреки нелепому мнению — это очень серьёзный уровень.

Регулярно цепной пёсик одного "псевдоправославного" олигарха Ромашка Антоновский называет сподвижников Захара Прилепина миньонами. Думая, что их можно этим уязвить. Глупый метросексуальный мальчик.

Берем энциклопедию и читаем.

Миньон-обозначение  фаворита. В XV веке во Франции так называли друга или конфидента королевской особы или принца. В английском языке слово minion также обозначает преданного, первого оруженосца.

Я правильно понимаю, что Антоновский считает Прилепина королевской особой?
Следует ли считать, неприязнь бен-Антоновскаго, например ко мне, борьбой за место фаворита у его царского Величества Прилепина I Рязанского?

Спешу успокоить приёмную племянницу монархии, я в эти ваши игры не играю. Придворные интриги презираю. Живу на свои и никогда не побирался у сильных мира сего. Зарплаты в конверте ни от кого не получаю, потому никому не служу. Кроме Родины. И бессовестно пользуюсь выгодами своего положения: могу говорить всё что захочу, без оглядки на авторитеты.

А быть другом, Максима Горького или Эрнста Юнгера или Хэменгуэя, разве это не круто?
Гораздо лучше, чем слугой фармазона и барыги, награбившего в 90-е годы и строящего из себя природного аристократа.

Мелкие людишки могут только мечтать о знакомстве с Захаром Прилепиным. Завидовать молча не могут, поэтому завидуют громогласно.  Мелкотравчатая чепуха может только отрабатывать заказы олигарха который давно уже скупил Ромашку с потрохами. Продал его и снова выкупил. И снова кинет, как только он перестанет приносить пользу. Выброс малафьевский, а не человек.

На старости лет, Ромашка вспомнит свою липкую, жидкую, вонючую жизнь и заплачет. Но будет поздно. Душа уже продана...

А зависть, кстати это смертный грех, матерь всех пороков...

Невероятно интересный и важный выпуск "Уроков русского" Захара Прилепина про Семёна Челюскина и Арктику. https://dzen.ru/video/watch/679dc13979a95e5d4e5f7f83?share_to=link Думаю, что о степени родства С.И. Челюскина и А.С. Пушкина Захар узнал от меня. Я об этом узнал из книги и статей историка и исследователя родословия А.С. Пушкина А.Н. Красильникова. Открытию, касающемуся степени родства А.С. Пушкина и С.И. Челюскина, нет ещё десятилетия, хотя уже больше ста лет известно, что у Александра Сергеевича в роду были Челюскины (Челюсткины). А ещё Семён Иванович Челюскин является братом в девятом колене Ивана Алексеевича Бунина. Это моё открытие. Ему ещё нет двух лет. О нём мы с соавтором - с Натальей Викторовной Межовой пишем в книге "Предки Бунина. Тайны и открытия". Нашу книгу хорошо видно на видео урока №273 Захара Прилепина, которым я здесь делюсь. Книга, вернее четыре книги, стоит на книжной полке справа от левого плеча Захара. В ней про Челюскиных (Челюсткиных) есть ещё много всего интересного. А вообще, я имею планы написать книгу об этом клане. Старинный дворянский род Челюскиных (Челюсткиных) имеет славную историю. В массе своей Челюсткины были военными. Много крови пролили во благо Отечества своей и вражеской.

🔥Программа "Ключи Захара" с Захаром Прилепиным на Радио Sputnik!

Писатель Александр Проханов — о чем его поздняя советская проза? За какие романы он получил прозвище "соловей Генштаба"? В чем загадка Проханова? Как он называл Перестройку и прощался с СССР? Кто из политиков узнал себя в романе "Господин Гексоген"? Как он стал актуальным и продолжает оставаться таким?

Подключайтесь на 91,2FM в Москве и 91,5FM в Петербурге. Смотрите программу в наших соцсетях:
ВК
RUTUBE
Telegram

Подписывайтесь на Радио Sputnik

⚡️Братья и сестры! Блок из десяти лекций кураторов Литературной мастерской Захара Прилепина залит на официальный сайт Премии им. Владлена Татарского.

Курс Алексея Колобродова посвящен канону «лейтенантской прозы» и феномену, который рождается на наших глазах — прозе СВО.

Курс Олега Демидова — поэтам эпохи Великой Отечественной войны и современной военной поэзии.

Также в корпус проекта вошли две лекции Владислава Крылова, где он подробно рассказывает о советских философах и традициях отечественной философской мысли.

Заходите на сайт премии и располагайтесь. Для регистрации достаточно нажать на кнопку «вход», затем ввести e-mail и пароль. Максимально погружение в атмосферу наших встреч гарантировано. Рекомендуем!

Всем всего светлого и ясного!

Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.

Приехали... Пошли разговоры, что "Союз 24 Февраля" своим идеологическим напором и подковерными интригами разрушил АСПИР (Ассоциацию Союзов писателей и издателе России). О да, мы удивительно могущественны! Нам вообще много какие злодеяния готовы приписать вплоть до убийства Есенина и алкоголизма Фадеева, но касательно АСПИР, на всякий случай, замечу (ну так, чтобы хоть слегка поправить у некоторых иллюзорную картину мира): из 30 с малым членов объединения "Союз 34 февраля", трое являются членами Творческого совета АСПИР, двое присутствовали в особняке Православного Палестинского Общества на учреждении АСПИР. Минимум 10 человек могут искренне назвать председателя АСПИР Сергея Шаргунова своим товарищем.

Относительно "идеологического напора", который нам приписывают... Не совсем ясно, какой именно идеологии напор. Среди членов Союза, помимо многочисленных "имперцев", много условно "левых", "правых", сторонников просвещенной монархии, анархистов, есть даже один "мистический марксист социал-утопического толка" (это я). Всех объединяет исключительно самоотверженная и не платоническая, а действенная любовь к Родине. Мы все воспринимаем ее историю с героическими и трагическими, духоподъемными и позорными страницами целиком.

О да, у многих, у кого на рабочих письменных столах стоит ее (Родины) портрет в белой, красной, а то и в радужной рамке, зачастую вскипает: "Как же так! Я же тоже ее люблю! А тут эти... А вдруг Родина выберет их? А что будет со мной? А как же мои надежды? Да и вообще, не совсем ясно как ее, шалаву такую, простить после этого всего!" Это банальная ревность. А если эта ревность к Родине накладывается на литературную ревность, то можно сливать воду и тушить свет. Таких "по всей сети великой" счет уже идет на сотни.

В начале 24 года несколько совершенно различных по политическим взглядам, темпераменту, литературному и человеческому опыту, но состоявшихся и признанных читателем, писательским сообществом, авторов, тем не менее, видя опасность для своей Родины, объединились практически в рыцарский орден. Эти авторы устали по одиночке биться с "либеральной" бандой, захватившей отечественную литературу в рабство и заставляющей ее, выставляя на показ срамные места, торговать собой на панели мировых мегаполисов и развращать детей. Эти авторы дали обет и бросились в отчаянное сражение, не жалея своих небесконечных сил, отнимая время и нервы от собственной литературной работы, невзирая на чудовищные репутационные потери не только в глазах бесчисленных самодеятельных кружков любителей Родины, но и профессиональных литературных цехов.

Как результат, зашатался порядок и уклад, который десятилетиями, после рейдерского захвата отечественной книжно-журнальной отрасли, да и вообще литературы со всеми ее смыслами, традициями и новаторскими направлениями, казался незыблемым с далеких уже девяностых.

Казалось бы, все здравые литературные силы должны обрадоваться и подставить плечо. Но фигу вам! Легкая оторопь от напора "союзников" сменилась многоголосым шельмованием, в котором бескорыстие представляется стяжательством и "шкурными интересами", вынужденная публичность - тщеславием, попытка вызвать структурные перемены - властолюбием и желанием подмять под себя всё. Кстати, что "всё"? Очнитесь! У нас с вами давно ничего нет, все отняли, а мы даже не заметили.

Сплотившиеся в "Союз 24 февраля" объявляются бездарностями и литературными неудачниками. Однако, среди членов союза многочисленные лауреаты всех значимых отечественных литературных премий, главные редактора современных литературных журналов, бывшие и действующие редакторы отделов поэзии, прозы и критики традиционных литературных "толстяков". Подавляющее большинство являются действующими членами основных писательских союзов, образовавших АСПИР: СПР, СРП, СПМСк, СПСПб. Трое являются еще и членами Союза Писателей ДНР, трое входят в Русский ПЕН-Центр.

Мы неудобны всем, кого устраивает текущий порядок, кто, простите, но стрижет шерсть с покорной до поры до времени литературной отары. Шерсть эта, кстати, на экспорт не идет. Она продается за копейки на местных базарах. Мы раздражаем тех, кто "хочет, но не может", кто "знает, но молчит", "любит, но боится признаться", кто "остался, потому что некуда бежать", кто "сбежал, потому что нечем дышать". Последним мы вообще повод встать в третью позицию, одну руку поднять, другую протянуть в сторону Врага и продекламировать: "Вот! Видите?! От этого мы еле спаслись! Бедная наша Россия!"

Хочется спросить: с кем вы, мастера компромисса?! В принципе, ответ прогнозируем. Они сами с собой, публично занимаются самолюбием и самообладанием. Оставим их за этим важным занятием. Нам не до просмотра порнороликов.

А остальным скажу важную вещь. Если в ситуации с литературой и книжной отраслью в нашем богоспасаемом Отечестве нормализуется, мы просто с чувством выполненного долга опустим оружие и пойдём по домам писать книги, от которых нас оторвало наше непростое время и понимание Долга. Вы еще все по нам будете скучать.

Мы живём в такое время, что можно существовать в нескольких реальностях — как минимум в бытии, данном нам в ощущениях, и в сети, где бытие можно не только подретушировать, но и кардинальным образом изменить. Вот про сетевое существование и хочу сказать пару ласковых.

Я с интересом смотрю, как на меня, на моих друзей и коллег навешиваются ярлыки (но это половина проблемы), а вдобавок вокруг нас создаются мифы, никак с нами не связанные, но благодаря сетевым сумасшедшим и не менее сетевым хомячкам разносимые повсеместно, — да так, что простой человек нет-нет, да и поверит в эти мифы.

Я, например, согласно мифу, запущенному одним мудаковатым молдованским канадцем, являюсь литературным негром Захара Прилепина. Многие ухватились за это и теперь разносят по сети. Зачем это делается?

Зачем вообще создаются и поддерживаются такие мифы? И не просто поддерживаются: лжецы, которые их распространяют итак знают правду, но занимаются самовнушением и разводкой сетевых хомячков. Им важно снизить символический капитал оппонентов. Потому что если всерьёз поверить в то, что Прилепин всё пишет сам, придётся признать, что он большой писатель, Демидов сам по себе отличный литературовед, а лжецы-мифотворцы — яйца выеденного не стоят.

Но никто не признается. Удобнее жить в мире мифа и чувствовать себя великим молдавано-канадским писателем, великим русско-китайским критиком, великим создателем движения «Наши», великими «Свинами Монархии» и прочими чтожествами.

Не сидите много в сети, а то подхватите эту болезнь.

СВЕЧЕНИЕ

I

<...> минувшее лето — не кадр из ч/б
/пластинка играет/, а свет по тебе.
Нам отблески множил хрусталик речной —
оплыл на Фонтанке холодной пчелой.
Вином и клубникой минута текла
/фонетику счастья снимает игла/,
где август негромок и в срок не угас.
Двойная пыльца нарастала у глаз.

II

Капрон тротуаров и льдинку на лбу
хранит моя память. За то и люблю
вплетение звука — недолгий мотив,
снижение чаек, что выше молитв.
Пусть встречу венчает живая свеча
на каждое лето /и дождь замолчал/,
чтоб тьма грозовая задеть не смогла
над Финским заливом сухого крыла.

И ещё — по поводу Проханова 2000-х и «Господина Гексогена» в частности.

Отсняли передачу, вышли попить чая, и я говорю то, что пришло во время записи, но не было проговорено: «Проханов-постмодернист должен быть рассматриваем в контексте Виктора Пелевина и Владимира Сорокина, у которых как раз в то время шло нешуточное единоборство. По Сорокину — всё вокруг и мы в частности — норма и ничего, кроме нормы. По Пелевину — суета сует, а потому просто ничто, нигде, никогда. А вот по Проханову — великая небесная солнцеликая Россия, которой нет начала и конца и которая создана на века, и нам в ней жить и быть часовыми империи».

Сегодня, в 2025 году, очевидно, чей дискурс в итоге победил.