Видео, которое мне только что прислал мой помощник по Общественной палате РФ Евгений Ренкас. Его дверь в собственной квартире только что пытались залить пеной.

Напоминаю, Евгений общественник, который борется против присутствия в его доме в самом центре Самары, где жили ветераны ВОВ, Герои Советского Союза и авиационные конструкторы «салона эротического массажа», говоря проще и понятнее – борделя.

Необходимо отметить, что сегодня мне в бот записывал сообщения сам владелец данных помещений, господин Земсков, который завуалированно угрожал мне и предлагал «просто удалить мои посты». Ранее он угрожал моему помощнику, а некие неизвестные люди расклеивали портреты Евгения Ренкаса по всему району.

Утром проинформирую УМВД Самарской области о том, что Евгением подано заявление в полицию об угрозе жизни за общественную позицию.

Вам не кажется, коллеги, что такие «90е годы» в стране, которая их успешно преодолела, а теперь ведет самую страшную войну в мире за последние 80 лет – просто недопустимы?

#самара

Блядская, блядская, блядская цензура.

В книгу, где так или иначе разбирается по косточкам диссидентство, приходится вставлять сноски, мол, ряд диссидентов или отечественных/зарубежных организаций являются грёбаными иноагентами. И хорошо, если это можно вписывать в основное полотно текста. Но когда приходится корёжить ссылки, данные по всем литературоведческим стандартам, это натурально ломает, выводит из себя и обесценивает проделанную работу.

Вот я как профессионал возьму подобную книжку, посмотрю на ссылки — и выругаюсь трёхэтажным матом. Потому что в таком виде — это грёбаное блядство.

Если уважаемые читатели думают, что я психую на ровном месте, спешу заверить, что это не так.

На ровном месте я психую, когда в присланной рукописи автор не может поставить нормальное тире («—»), а ставит повсюду либо короткое («–»), либо дефис («-»).

Или — если автор ставить запятую не сразу после слова , а через пробел.

Или — если автор не может поставить нормальные кавычки («») и везде ляпает убогие ("").

А ещё — когда цитирует вот так: «Одно из лучших произведений А.П. Чехова — «Вишнёвый сад». За это, сука, просто убить хочется!

Отдельный разговор — это недотыкомки, которые делают отступ с помощью «пробела», а не через «Tab» или выравнивание; и другие недотыкомки, которые ставят не единичный междустрочный интервал, а полуторный; ну и третьи, которые работают с заводскими настройками «Word»`а.

Вот в этих случаях я психую. А с блядской цензурой — воюю.

КОТОРЫЕ ТАМ ЛЕВЫЕ, НА ВЫХОД!

На днях мы здесь перечислили публицистов «правого спектра». Из-за чего отдельные из них забились в натуральной падучей. Что, конечно, позабавило: неужели им совестно оттого, что они – монархисты, националисты и антисоветчики? Я думал, они этим гордятся.

Вдвойне забавно, что сами они не стесняются в буквальном смысле ежедневно полоскать моё и других «левачков» имена на своих, подконтрольных им, телеканалах (!) и радиостанциях (!).

И по одному, и выстраивая в ряд. Им, вестимо, можно, ибо «это другое».

Корчевников целые консилиумы на «Спасе» собирает уже не в первый раз, чтоб послушные ему эксперты вразумляли меня. Попутно в меру своих (слабых, увы) возможностей пытаясь меня унизить и хором затоптать.

Горе-инквизиторы мои, мира вам.

А теперь краткий список людей, которые по-прежнему рискуют вслух, невзирая на ежедневное праворадикальное хамство, периодически отстаивать великое имя СССР, святость красного знамени, необходимость изучения наследия Ленина и Сталина, светлую память о пионерах-героях и молодогвардейцах, берегут Атлантиду советского искусства, чтят героику, стройки и победы той беспримерной эпохи.

Список спонтанный: просто взял те журналы в Телеграм, которые читаю.

Александр Андреевич Проханов, писатель.

Евгений Николаев, публицист, командир подразделения «Родня».

Дмитрий Пучков, блогер, историк.

Владимир Варава, философ.

Алексей Волынец, историк.

Рустем Вахитов, историк.

Павел Волков, журналист.

Михаил Демурин, публицист, дипломат.

Олег Демидов, литературовед.

Вадим Левенталь, писатель.

Игорь Молотов, публицист.

Андрей Рудалёв, литературный критик.

Матвей Раздельный, литературный критик, доброволец СВО.

Герман Садулаев, писатель, волонтёр.

Евгений Спицын, историк.

Николай Стариков, историк.

Кира Сазонова, политолог, правовед.

Игорь Шишкин, публицист.

Дмитрий Филиппов, писатель, поэт, доброволец СВО.

Рок-группа «Зверобой».

Екатерина Лымаренко, военкор.

Виктория Янтурина, левая активистка.

Ринат Есеналиев, блогер, актер, участник Русской весны и СВО.

Дмитрий Астрахань, военкор.

Алексей Дзермант, один из лидеров белорусских коммунистов.

Григорий Кубатьян, писатель, журналист, путешественник, военкор, доброволец на СВО.


Есть ещё замечательный публицист Олег Ясинский. Но его Телеграм взломан, будьте аккуратны.

Надо сказать, что перечисленные «левые» – одинаковы только для оппонентов. Не даешь мазать грязью СССР и красное знамя – вот ты и «левачок». Более того, большинство вышеназванных – вполне себе консерваторы, православные люди, чтящие свою Родину во всех ипостасях, в том числе и как Российскую империю, и как Русь.

Что, вопреки бредням наших оголтелых правых радикалов, – вообще характерно для «советских патриотов».

На самом деле и я ни разу не марксист и не коммунист, а русский национал-большевик и евразиец. Православный, деревенский по роду, по рождению, по воспитанию и месту проживания.

Исповедовала, к слову, евразийство и, например, Царствие Небесное, Даша Дугина, которая, конечно, не была ни монархисткой, ни националисткой.

И ещё раз повторю.

В одном наши националисты могут быть уверены. Никого из них никогда не тронут украинские спецслужбы.

Заинтересованность в их деятельности, уверен, огромна.

Вовсе не намекаю, что они чьи-то там агенты. Нет, большинство из них искренние патриоты. Хотя и пара-тройка «спящих» и «ведомых» в той среде тоже есть наверняка. Но такие в меньшинстве.

Однако всё это не должно нас успокаивать.

Потому что и 1991 год в СССР устраивали не только враги, а зачастую такие вот «заблуждавшиеся». И устроили.

Но никому, впрочем, не рассказали, какими были кретинами тогда. А зря.

И эти не расскажут никогда.

Захар Прилепин

Подписаться

Опять зигуют. Да штош такое!

Будут ли пояснения специалистов по нацистскому приветствию, что это ритуальный жест такой у священников англиканской церкви? Или про то, что высота и поворот ладони у отца Кэлвина Робинсона не совсем канонический?

Или тупо проигнорят как норму?

Запутался.(

Так, братья и сёстры, дела совсем плохи. Под конец прошлого года нам забраковали заявки на гранты по проведению литературной мастерской и другим проектам (строительство писательских дач под Владивостоком, еженедельный фуршет только для своих в Бункере на Лубянке и создание сайта, где бы можно было вести расстрельные списки) — на общую сумму 14,88 млрд. рублей.

Что делать?.. Так и по́ миру пойти недолго...

Говорят, на решение ПФКИ повлияли сетевые сумасшедшие и их расследования. Кто в курсе, напишите, пожалуйста, в комментарии имена этих сетевых сумасшедших. Мы перед ними для начала извинимся, а потом внесём в расстрельные списки.

Всё равно ж это дело государево и без нас тут точно не справиться! Ну а вы сделаете доброе дело. Всем счастье.

Копеечку просить пока не будем, но это только пока.

В личку написали, что расследование по нашим грантам вела некая Анастасия-Мария Огрызко из сетевого издания «Литературная гадюка». Ничего в этом не понимаю, но никогда такого не видел.

Впрочем, в расстрельный список внесём. На всякий случай.

Мне кажется, в печать она ушла босая. Я смотрю ей в спину и не понимаю, что будет дальше. Книжка родилась беспощадная, красивая. Где-то средь издевательского хохота и горьких слез в ней можно найти махонький такой лучик. Цепляйтесь за него, он выведет.

И благодарности.

Портнов знает роман с самой первой рукописи до моих запар по финальной верстке. Это огромная удача. Леша, спасибо тебе за тебя как редактора. И за тебя, как человека.

Елене Данииловне и команде РЕШ спасибо за то, что поверили в текст.

Друзьям и коллегам море благодарности за добрые слова и полезные советы: Любаве Горницкой, Дане Мизину, Сергею Носову, Вадиму Левенталю, Ване Родионову, Андрею Мягкову, Веронике Дмитриевой, Вике Сафоновой, Насте Козакевич. Отдельный респект поэту Роману Япишину за разбор первой главы на “Липках”.

Теперь жду бумажную книжку. Что-то будет.

Продолжается наша работа над эпохальным, музыкальным собранием песен о Степане Разине.
В нижегородской студии Центра Пешков легендарный, былинный сказитель, собиратель, фольклорист, исполнитель эпоса Русской Арктики - Александр Маточкин.
Ждите подробностей уже этим летом! 🌞

Любопытный феномен — документальный фильм про взятие Мариуполя и батальон «Сомали» под названием «У края бездны». Всё сделано профессионально (операторская работа, монтаж и прочие видеоприколы). Это реальность, данная нам в ощущениях: если кто получает ранение или погибает, это всё по-настоящему. И периодически накатывают слёзы там, где они и должны накатывать (вроде бы столько всего читал и слышал, и многие истории повторяются, а прошибает каждый раз как в первый). И песня Вячеслава Бутусова с подобранным мартирологом — добивает окончательно.

В общем всё хорошо. А получается в итоге всё плохо. Почему???

Мне кажется, что режиссёр Максим Фадеев, отснявший тонны материала, так до конца и не решил, что будет на выходе. В каком жанре? Документальное кино — это слишком широко, надо сужать. А тут и история каждого бойца, и история взятия Мариуполя, и ряд частных историй гражданских, и история батальона «Сомали» в целом.

И можно было бы говорить, что Максим Фадеев делает первое эпическое полотно об СВО, но... тогда нужна ещё большая и более продуманная детализация.

P.s. и если кто захочет высказаться, давайте, пожалуйста, без спекуляций: если говорить о кино, то исключительно как о кино, пусть и документальном.

Дорогая Зверь, я пишу тебе с острова
с оборванными краями,
он дрейфует между сознанием и автопилотом.
Ты и я останемся мишками-моногамми
и в 2030-м, и даже в 2100-м.
Что за остров такой, ты, наверное, спросишь - ну так
здесь довольно тепло, здесь не чувствуешь вес, но сырость
разъедает характер и опыт за пару суток,
а у местных принято покупать алкоголь на вырост.
Дорогая Зверь, ты встречала меня квадратной
и всегда провожала похожей на эллипсоид.
На бесформенном острове время идёт обратно,
и поэтому будущее ничего не стоит.
Мы дрейфуем туда, где под ропот жд-составов
я боялся дантиста, которого звали Фима.
Проплывёт и это, царапины не оставив...
..из обугленной палки торчит сыроежка дыма...
Никакого различия нет между тем и этим,
просто то - абстрактно, а это - слегка конкретней.
Дорогая Зверь, мы мы однажды друг друга встретим -
там, где все острова собираются в континенты.

Только вдумайтесь: на православном (!) канале «Спас» есть политические (!) передачи и в частности — «Вечер на "Спасе"», где двое ведущих в окружении шестерых гостей искажают факты, клевещут, исходят пеной, издеваются и проклинают, — это разве нормально? Это по-христиански? И в данном случае я не про относительно короткий отрывок, где говорится о Захаре Прилепине. Передача не ему посвящена, а патриарху Тихону...

Но, ё-моё! В передаче, посвящённой патриарху Тихону, православные (!) люди устраивают пятиминутку ненависти с комсомольской проработкой Захара Прилепина!

У меня как-то в голове это не укладывается.

Дорогие друзья, напоминаем!

31 января 2025 г.
Состоится прекрасный вечер!

Как читает артист и поэт
АНТОН ШАГИН! Это надо слышать и видеть.

Как играет
СЕРГЕЙ ЛЕТОВ! Чуткий к слову, улавливающий малейшие нюансы невероятный его музыкальный дар создаёт цельность образов и единство музыкально–поэтического высказывания.

ШАГОМЕР

Стихи Антона Шагина в авторском исполнении и под аккомпанемент Сергея Летова.

Не пропустите!
31 января, 19:00.

Билеты.

Большая Лубянка, 24/15, стр. 3.

Тут ведь такая вещь. И сатанизм, и борьба с ним совсем не были характерны для православного общества. Это всё западное: чёрные мессы, Бафомет, "Молот ведьм".
А у нас... ну, не сложилось этой контркультуры. Поэтому борьба с сатанизмом - дело для нас новое, всё приходится изобретать на ходу. И в сатанизм на первых порах стараются записать всё, от компьютерных игр до борьбы за социальную справедливость. Но, может, как-то отрегулируют эту сферу.

Кстати, почему бы не повторить? Вот читаю постконцептуалистские стихи и рассказываю чуть-чуть обо всём на свете. В том числе о любимых преподавателях.

Иногда восклицают: "как вы можете критиковать православных священников! Это грех!".

Имея в виду, видимо, оппонирование со стороны левых патриотов выступающим на телеканале "Спас" с очернением советской эпохи.

Отвечаю, как.

Православный священник (мусульманский мулла, буддийский лама, кришнаитский брахман) пока он проповедует свою религию и элементы религиозной жизни (пост и молитва), действительно, не должен быть обьектом мирской критики.

Но как только священник ударяется в политику и делает политические высказывания относительно истории и современности, он может быть рассмотрен наряду со всеми другими мирскими политиками и раскритикован. Греха в том нет.

Фетва от 31 января 2025 года.

Что сказать по поводу смерти АСПИР?

Мне в целом всё равно. Я и мои товарищи были не интересны АСПИР, ассоциация не интересна нам. Ну а то, что они подглядывали за нашими инновациями и перенимали их — ну что ж, пусть хоть так несли в мир доброе и вечное.

А так-то надо признать: когда АСПИР, выбирая между войной и позором, выбрала позор, она в итоге получила и войну, и позор.

Впрочем, скоро всё это переродится под новой вывеской — и будет то же самое болото.

***
— Женщина-филолог — не филолог, мужчина-филолог — не мужчина!
— Олег, но ты ж сам филолог!
— Я, слава Богу, не филолог, а литературный гопник.

«Дикая карта. Роман-хроника» Ольги Ерёминой в подборке аудионовинок от Анны Кисилёвой.

«Дикая карта», Ольга Ерёмина
Увлекательный роман-хроника о многомесячной обороне Троице-Сергиева монастыря, осажденного войсками Лжедмитрия II в 1608-1610 годах. В то время, называемое Смутным, страну потрясали народные восстания и династические кризисы, которыми воспользовались польские интервенты и проходимцы разных мастей.

Писательница Ольга Ерёмина сама озвучила свой роман, выпущенный в издательстве «АСТ». Поскольку автор глубоко изучила исторический контекст, ее чтение усиливает ощущение достоверности и позволяет слушателю стать очевидцем тех далеких событий.