Уважаемые верующие
Новости дацана "Балдан-Брэйбун"!
Дацан "Балдан-Брэйбун" Кяхтинского района, приглашает вас на один из значимых и сильнейших буддийских ритуалов - обряд Жинсрэг(Огненная пуджа), который состоится 24 июля с 09.30 часов.
Ритуал Жинсрэг(Огненная пуджа) называют почитанием и подношением хозяину огня. Этот обряд для очищения пространства, устранения кармических препятствий, хронических болезней, порчи. Особенно полезен обряд для устранения препятствий к долгой жизни, благоприятен для начала каких-либо дел.
Внести имена на молебен можно через мобильный банк 8 (951) 626-08-57 Ольга Сергеевна З. Кассир дацана .
Существует четыре вида Жинсрэг: мирный, приумножающий богатства, дарующий мощь и власть, и гневный усмеряющий темные силы. Ритуал посвящен божеству Ямантака. Во время обряда ему будут сделаны 12 видов подношений, каждое из которых устраняет какой-либо вид омрачений. Для обряда ламами готовятся:
1. Тростниковые ветки-символ могущества и величия;
2. Топленое масло-символ порождения могущества;
3.Кунжут- символ очищения от неблагих дел, совершенных до сегодняшнего дня;
4.Трава дурва(колосья проса) -символ долголетия;
5. Рис-символ накопления благих деяний, добродетелей;
6. Замба(жаренная мука)-символ благополучия;
7. Трава Куша-символ устранения скверны и порчи;
8. Горчица-символ устранения препятствий;
9. Овес-символ увеличения богатства и плодородия;
10. Ячмень-символ увеличения духовной силы;
11. Горох-символ увеличения физической силы;
12. Пшеница-символ избавления от болезней.
Также ламы будут молиться за военнослужащих, их защиту, здоровье и благополучное возвращение домой.
Считается что на место,где проводится Жинсрэг, спускаются божества. Хозяева рек, гор и лесов собираются вместе, чтобы выслушать просьбы людей, принять их дары. Они готовы исполнить желания верующих. Для этого люди должны чтить окружающую природу, уважительно относится ко всему святому.
Важной частью обряда является молитва за лучшее перерождение ушедших. Особенно это касается тех людей, что ушли из жизни в результате катастроф, неизлечимых болезней, суицида.После проведения этого обряда они могут обрести другое, лучшее рождение.
Ритуал Жинсрэг, уникальное подношение Божествам через огонь, обладает глубоким сакральным смыслом, могуществом и духовной силой.
На обряд принести подношения: топленое масло, сэржэм дээжэ, даллага.
Новости дацана "Балдан-Брэйбун"!
Дацан "Балдан-Брэйбун" Кяхтинского района, приглашает вас на один из значимых и сильнейших буддийских ритуалов - обряд Жинсрэг(Огненная пуджа), который состоится 24 июля с 09.30 часов.
Ритуал Жинсрэг(Огненная пуджа) называют почитанием и подношением хозяину огня. Этот обряд для очищения пространства, устранения кармических препятствий, хронических болезней, порчи. Особенно полезен обряд для устранения препятствий к долгой жизни, благоприятен для начала каких-либо дел.
Внести имена на молебен можно через мобильный банк 8 (951) 626-08-57 Ольга Сергеевна З. Кассир дацана .
Существует четыре вида Жинсрэг: мирный, приумножающий богатства, дарующий мощь и власть, и гневный усмеряющий темные силы. Ритуал посвящен божеству Ямантака. Во время обряда ему будут сделаны 12 видов подношений, каждое из которых устраняет какой-либо вид омрачений. Для обряда ламами готовятся:
1. Тростниковые ветки-символ могущества и величия;
2. Топленое масло-символ порождения могущества;
3.Кунжут- символ очищения от неблагих дел, совершенных до сегодняшнего дня;
4.Трава дурва(колосья проса) -символ долголетия;
5. Рис-символ накопления благих деяний, добродетелей;
6. Замба(жаренная мука)-символ благополучия;
7. Трава Куша-символ устранения скверны и порчи;
8. Горчица-символ устранения препятствий;
9. Овес-символ увеличения богатства и плодородия;
10. Ячмень-символ увеличения духовной силы;
11. Горох-символ увеличения физической силы;
12. Пшеница-символ избавления от болезней.
Также ламы будут молиться за военнослужащих, их защиту, здоровье и благополучное возвращение домой.
Считается что на место,где проводится Жинсрэг, спускаются божества. Хозяева рек, гор и лесов собираются вместе, чтобы выслушать просьбы людей, принять их дары. Они готовы исполнить желания верующих. Для этого люди должны чтить окружающую природу, уважительно относится ко всему святому.
Важной частью обряда является молитва за лучшее перерождение ушедших. Особенно это касается тех людей, что ушли из жизни в результате катастроф, неизлечимых болезней, суицида.После проведения этого обряда они могут обрести другое, лучшее рождение.
Ритуал Жинсрэг, уникальное подношение Божествам через огонь, обладает глубоким сакральным смыслом, могуществом и духовной силой.
На обряд принести подношения: топленое масло, сэржэм дээжэ, даллага.
Производство природного газа на фермах стала реальностью .
ПРОИЗВОДСТВО БЫТОВОГО ГАЗА НА ОСНОВЕ ПЕРЕРАБОТКИ КИЗЯКА НАЛАЖЕНО ТЕПЕРЬ И В ИВОЛГИНСКОМ ДАЦАНЕ.
С глубокой древности для кочевников Центральной Азии и их потомков понятие «аргал» (сухое органическое топливо (кизяк) для юрты степняка и приготовления пищи в очаге, для защиты человека и скота от укусов опасных насекомых) не случайно имеет прекрасный эпитет «алтан» («золотой»).
Ведь в условиях походной кочевой жизни кизяку («алтан аргал») в те далекие времена не было цены - он поддерживал все в этой трудной жизни наших предков на ладонях суровой земли, помогая им своим огнем, теплом продолжать жизнь в прекрасной вселенной под названием Степь…
И по сей день алтан аргал имеет свою особую ценность, не утратив актуальности в жизни на селе и на далеких заимках. В сложившихся экономических условиях ныне «алтан аргал» готов по-новому, на основе технологии производства газа метан, приносить помощь жителям села в этой новой своей форме, о которой в большинстве своем мы даже и не могли предполагать.
Привыкшее к услугам электросетей, пользование которыми постепенно вошло в нашу жизнь столетие назад, согласно плану электрификации всей страны, общество идею главы Буддистов России XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамба Аюшеева, озвученную им в 2018 г. - получать бытовой газ метан на основе переработки кизяка - восприняло по-разному, и это не удивительно.
Спустя год мы увидели первый результат. Осенью 2019 года, к моменту большого торжественного освящения возрожденного на историческом месте Хилгантуйского дацана – дацана «Балдан Брэйбун колыбели буддизма России с 1731 г. – Дворца Будды Ваджрасаттвы, было создано и запущено в экспериментальную эксплуатацию первое техническое оборудование на территории этого дацана. Опыт оказался весьма успешным, но оборудование имело свои минусы.
В течении двух лет оборудование усовершенствовали , доработали и сделали его полностью автоматизированными . Благодаря чему - новая технология станет более удобной .
И теперь, данное оборудование появилось и в Иволгинском дацане «Хамбын ХYрээ». Работает оно устойчиво и весьма эффективно способно заместить часть огромных расходов по оплате за электричество в любом домохозяйстве. Можно готовить пищу , греть воду .
Данный опыт показал и подтвердил, что алтан аргал в современных условиях может использоваться и в другой форме. Кстати, газ его, в отличие от традиционного газа из недр земли, не имеет сильного выраженного цвета , и это тоже удивительно!
Инна Шагнаева,
пресс-служба Сангхи России
ПРОИЗВОДСТВО БЫТОВОГО ГАЗА НА ОСНОВЕ ПЕРЕРАБОТКИ КИЗЯКА НАЛАЖЕНО ТЕПЕРЬ И В ИВОЛГИНСКОМ ДАЦАНЕ.
С глубокой древности для кочевников Центральной Азии и их потомков понятие «аргал» (сухое органическое топливо (кизяк) для юрты степняка и приготовления пищи в очаге, для защиты человека и скота от укусов опасных насекомых) не случайно имеет прекрасный эпитет «алтан» («золотой»).
Ведь в условиях походной кочевой жизни кизяку («алтан аргал») в те далекие времена не было цены - он поддерживал все в этой трудной жизни наших предков на ладонях суровой земли, помогая им своим огнем, теплом продолжать жизнь в прекрасной вселенной под названием Степь…
И по сей день алтан аргал имеет свою особую ценность, не утратив актуальности в жизни на селе и на далеких заимках. В сложившихся экономических условиях ныне «алтан аргал» готов по-новому, на основе технологии производства газа метан, приносить помощь жителям села в этой новой своей форме, о которой в большинстве своем мы даже и не могли предполагать.
Привыкшее к услугам электросетей, пользование которыми постепенно вошло в нашу жизнь столетие назад, согласно плану электрификации всей страны, общество идею главы Буддистов России XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамба Аюшеева, озвученную им в 2018 г. - получать бытовой газ метан на основе переработки кизяка - восприняло по-разному, и это не удивительно.
Спустя год мы увидели первый результат. Осенью 2019 года, к моменту большого торжественного освящения возрожденного на историческом месте Хилгантуйского дацана – дацана «Балдан Брэйбун колыбели буддизма России с 1731 г. – Дворца Будды Ваджрасаттвы, было создано и запущено в экспериментальную эксплуатацию первое техническое оборудование на территории этого дацана. Опыт оказался весьма успешным, но оборудование имело свои минусы.
В течении двух лет оборудование усовершенствовали , доработали и сделали его полностью автоматизированными . Благодаря чему - новая технология станет более удобной .
И теперь, данное оборудование появилось и в Иволгинском дацане «Хамбын ХYрээ». Работает оно устойчиво и весьма эффективно способно заместить часть огромных расходов по оплате за электричество в любом домохозяйстве. Можно готовить пищу , греть воду .
Данный опыт показал и подтвердил, что алтан аргал в современных условиях может использоваться и в другой форме. Кстати, газ его, в отличие от традиционного газа из недр земли, не имеет сильного выраженного цвета , и это тоже удивительно!
Инна Шагнаева,
пресс-служба Сангхи России
С НАСТУПАЮЩИМ ПРАЗДНИКОМ ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!
ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ МАЙДАРИ ХУРАЛ!
31 ИЮЛЯ, 01 И 02 АВГУСТА ПРОЙДЕТ ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ МАЙДАРИ ХУРАЛ.
ОСНОВНОЙ ДЕНЬ МОЛЕБНА МАЙДАРИ ХУРАЛ 01 АВГУСТА .
Майдари хурал, посвященный скорейшему нисхождению Будды грядущегом Майдари , пройдет в дацана Буддийской традиционной Сангхи России 01 августа.
ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ МАЙДАРИ ХУРАЛ
Майдари хурал («Круговращение Майтреи») – один из больших буддийских годовых праздников, посвященный Будде грядущего Майтреи, пройдет во всех дацанах Буддийской традиционной Сангхи России.
Этот трехдневный праздничный молебен посвящен Будде пятой благой кальпы Майтреи (Майдари), его скорейшему нисхождению из обители Тушита на людской материк Джамбудвипа. Майтрея (Майдари) – Будда грядущего благого эона.
Согласно учению Махаяны Будда Майтрея пребывает в обители Тушита, проповедует там Учение небожителям в ожидании времени, когда сможет сойти на Землю. Это время наступит, когда продолжительность жизни людей на Земле достигнет 10-20 лет, а при Будде Майтреи увеличится до 84 000 лет. Как сказано в сутрах Махаяны, Будда Шакьямуни перед тем как переродиться на Земле, также был воплощен в обители Тушита. Приняв решение совершить свое последнее перерождение в мире людей и уже спускаясь из Тушиты, Шакьямуни возложил свою корону на голову Бодхисаттвы Майтреи, с тех пор Майтрею называю Жалцаб (тиб.), что означает «заменивший Будду». В Тушите Бодхисаттва Майтрея находится в окружении Бодхисаттв Манжушри-гарбхи-Цзонхавы, Акаша-вималы-Атиши, Падмапани и других.
Перед рождением Будды Майтреи на планете Земля вырастет и распустится цветок невообразимой красоты – Удумбара (это – цветок, который растет на вершине горы Сумеру, возникший из дерева, разрушаемого марой) – символ истинно проникающей любви. Из глубочайшего сострадания и любви ко всем живым существам шести миров Он, Майтрея, сойдёт из обители Тушиты и примет зримый облик.
Знаки Майтреи в виде Дхармы уже достигли нашей земной жизни. Великий Пандит Асанга для развития ясных законов Махаяны в течение 12 лет созерцал Майтрею в пещере горы Кукупаду. После завершения созерцания Асанга увидел на дороге собаку в червях и решил избавить её от страданий. Он отрезал кусок мяса от собственного тела, и языком начал переносить опарышей на кусок своего мяса, чтобы им выманить червей. Но когда он попытался поймать собаку (в момент переноса опарышей), то на её месте вдруг появился Майтрея и спросил у Асанги, что он желает от него. На что Асанга ответил: «Я желаю распространять Учение Махаяны». Тогда Майтрея велел Асанге держаться за край его одежды и умчался в страну Тушита.
Асанга пробыл в Тушите шесть месяцев и слушал Учение от самого Майтреи. Возвратившись на землю, он записал пять трактатов. Асанга, распространяя Учение Будды, прожил 150 лет – так говорится в Манджушри-мула-тантре.
Церемонию «Круговращение Майтреи» («Жамкор») ввёл реформатор тибетского буддизма, великий Учитель Дже Цзонхава. Впервые она была провёдена в 1409 году.
Расписание хуралов в дни праздника:
• В первый день праздника, воскресенье, 31 июля 2022 года, с 9:00 ламы проведут Ганжур хурал,
01 августа Майндарийн Дончод (хурал Тысячи подношений Майтрее).
• Основным считается второй день праздника, когда ламы возносят молитвы призвания, почитания и восхваления, подносят мандалу Будде Майтреи (Майдари). Специальный Майдарийн Дувтаб хурал («Лодка, идущая по лотосовому океану Тушиты» – ритуал подношения, объединенный с садханой Владыки Майтреи) начнется на четвертые лунные сутки последнего летнего месяца, в понедельник, 1 августа, с 8:00 и продлится до 14:00. Все участники хурала с глубокой верой и почтением молятся, чтобы Будда Майтрея принял рождение на материке Джамбудвипа и вновь даровал Учение. В священных сутрах сказано, что с приходом Будды Майдари на Земле наступит счастье и радость. Срок жизни жителей Джамбудвипы будет 80 тысяч лет. Жители его будут счастливы и красивы подобно божествам. Примерно в 11 часов состоится торжественный обход («Жамкор») колесницы, на которой восседает Будда будущего Майдари, вокруг дацана.
ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ МАЙДАРИ ХУРАЛ!
31 ИЮЛЯ, 01 И 02 АВГУСТА ПРОЙДЕТ ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ МАЙДАРИ ХУРАЛ.
ОСНОВНОЙ ДЕНЬ МОЛЕБНА МАЙДАРИ ХУРАЛ 01 АВГУСТА .
Майдари хурал, посвященный скорейшему нисхождению Будды грядущегом Майдари , пройдет в дацана Буддийской традиционной Сангхи России 01 августа.
ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ МАЙДАРИ ХУРАЛ
Майдари хурал («Круговращение Майтреи») – один из больших буддийских годовых праздников, посвященный Будде грядущего Майтреи, пройдет во всех дацанах Буддийской традиционной Сангхи России.
Этот трехдневный праздничный молебен посвящен Будде пятой благой кальпы Майтреи (Майдари), его скорейшему нисхождению из обители Тушита на людской материк Джамбудвипа. Майтрея (Майдари) – Будда грядущего благого эона.
Согласно учению Махаяны Будда Майтрея пребывает в обители Тушита, проповедует там Учение небожителям в ожидании времени, когда сможет сойти на Землю. Это время наступит, когда продолжительность жизни людей на Земле достигнет 10-20 лет, а при Будде Майтреи увеличится до 84 000 лет. Как сказано в сутрах Махаяны, Будда Шакьямуни перед тем как переродиться на Земле, также был воплощен в обители Тушита. Приняв решение совершить свое последнее перерождение в мире людей и уже спускаясь из Тушиты, Шакьямуни возложил свою корону на голову Бодхисаттвы Майтреи, с тех пор Майтрею называю Жалцаб (тиб.), что означает «заменивший Будду». В Тушите Бодхисаттва Майтрея находится в окружении Бодхисаттв Манжушри-гарбхи-Цзонхавы, Акаша-вималы-Атиши, Падмапани и других.
Перед рождением Будды Майтреи на планете Земля вырастет и распустится цветок невообразимой красоты – Удумбара (это – цветок, который растет на вершине горы Сумеру, возникший из дерева, разрушаемого марой) – символ истинно проникающей любви. Из глубочайшего сострадания и любви ко всем живым существам шести миров Он, Майтрея, сойдёт из обители Тушиты и примет зримый облик.
Знаки Майтреи в виде Дхармы уже достигли нашей земной жизни. Великий Пандит Асанга для развития ясных законов Махаяны в течение 12 лет созерцал Майтрею в пещере горы Кукупаду. После завершения созерцания Асанга увидел на дороге собаку в червях и решил избавить её от страданий. Он отрезал кусок мяса от собственного тела, и языком начал переносить опарышей на кусок своего мяса, чтобы им выманить червей. Но когда он попытался поймать собаку (в момент переноса опарышей), то на её месте вдруг появился Майтрея и спросил у Асанги, что он желает от него. На что Асанга ответил: «Я желаю распространять Учение Махаяны». Тогда Майтрея велел Асанге держаться за край его одежды и умчался в страну Тушита.
Асанга пробыл в Тушите шесть месяцев и слушал Учение от самого Майтреи. Возвратившись на землю, он записал пять трактатов. Асанга, распространяя Учение Будды, прожил 150 лет – так говорится в Манджушри-мула-тантре.
Церемонию «Круговращение Майтреи» («Жамкор») ввёл реформатор тибетского буддизма, великий Учитель Дже Цзонхава. Впервые она была провёдена в 1409 году.
Расписание хуралов в дни праздника:
• В первый день праздника, воскресенье, 31 июля 2022 года, с 9:00 ламы проведут Ганжур хурал,
01 августа Майндарийн Дончод (хурал Тысячи подношений Майтрее).
• Основным считается второй день праздника, когда ламы возносят молитвы призвания, почитания и восхваления, подносят мандалу Будде Майтреи (Майдари). Специальный Майдарийн Дувтаб хурал («Лодка, идущая по лотосовому океану Тушиты» – ритуал подношения, объединенный с садханой Владыки Майтреи) начнется на четвертые лунные сутки последнего летнего месяца, в понедельник, 1 августа, с 8:00 и продлится до 14:00. Все участники хурала с глубокой верой и почтением молятся, чтобы Будда Майтрея принял рождение на материке Джамбудвипа и вновь даровал Учение. В священных сутрах сказано, что с приходом Будды Майдари на Земле наступит счастье и радость. Срок жизни жителей Джамбудвипы будет 80 тысяч лет. Жители его будут счастливы и красивы подобно божествам. Примерно в 11 часов состоится торжественный обход («Жамкор») колесницы, на которой восседает Будда будущего Майдари, вокруг дацана.
По традиции в Иволгинском дацане в колесницу запрягают коня-аргамака. Также зелёный конь считается самым сильным конем, он равен семи лучшим коням. Проходя гороо с Майдар бурханом, мы тем самым оставляем кармический отпечаток для пребывания при повороте колеса учения Буддой Майтреей, что, в свою очередь, даст возможность освободиться от страданий и обрести неподдельное счастье. Ламы идут впереди и сзади колесницы, читая молитвы. Отсюда произошло и название праздника – «Круговращение Майтреи».
Во второй половине дня в Иволгинском дацане пройдут соревнования по национальной борьбе бүхэ барилдаан, стрельбе из национального лука и скачки на национальных породах лошадей.
• 2 августа, во вторник, с 9:00 до 14:00 ламы будут читать молебен, посвященный защитникам своих дацанов.
СПРАВКА:
В отличие от прочих будд Майтрею обычно изображают сидящем на троне со спущенными вниз ногами. Его характерными атрибутами является золотистый цвет кожи, ступа, ваза с напитком бессмертия (амритой) и колесо Дхармы.
Во второй половине дня в Иволгинском дацане пройдут соревнования по национальной борьбе бүхэ барилдаан, стрельбе из национального лука и скачки на национальных породах лошадей.
• 2 августа, во вторник, с 9:00 до 14:00 ламы будут читать молебен, посвященный защитникам своих дацанов.
СПРАВКА:
В отличие от прочих будд Майтрею обычно изображают сидящем на троне со спущенными вниз ногами. Его характерными атрибутами является золотистый цвет кожи, ступа, ваза с напитком бессмертия (амритой) и колесо Дхармы.
02 августа ОТМЕНЯЮТСЯ праздничные мероприятия в дацане «Балдан-Брэйбун» Дацанай Найр-2022 , ТРАДИЦИОННО проводились соревнования по национальной борьбе бүхэ барилдаан, стрельбе из национального лука и скачки на национальных породах лошадей
Самый успешный проект России «Социальная отара» начинает в 2022 году передачу овец новым участникам.
27 июля 2022 года в Селенгинском районе города Гусиноозерск в ДК «Шахтер» прошла встреча XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамба Аюшеева с участниками проекта «Социальная отара».
Участники уникального проекта держатели "Социальная отара", которому нет аналогов в мире, увеличиваются с каждым годом и это все благодаря всем участникам программы. Чабаны делятся своим приплодом, чтобы помочь другим.
В ходе встречи прошла передача овец новым участникам проекта «Социальная отара».
В этот проект большой вклад вносят чабаны Селенгинского района. Мы гордимся селенгинцами.
Новые участники проекта сегодня заключили договора с XXIV Пандито Хамбо Ламой и с этого момента они включаются в список героев, тех, кто готов помочь другим, которые в будущем смогут поднять население на селе.
Список новых участников программы:
1. Ухинов Чингис, Ноехон 300 овец
2. Эрдынеев Доржи, Ноехон , 300 овец
3. Жигжитов Жаргал , Ноехон 300 овец.
4. Хандажапов Баир 300 овец
5. Цыдендоржиев Баир 300 овец .
Позже ещё двоим новым участникам передадут по 300 овец (600 овец).
Итого в Селенгинском районе будут переданы 2100 овец, количество новых участников может увеличится в сентябре.
Передали овец от :
1. Цыдыпов Баир, Ноехон 200 овец,
2. Бадмаев Сергей, Ноехон, 100 овец,
3. Доржиев Эдуард ,Ноехон, 200 овец
4. Доржиев Игорь , Ташир 200 -:
5. Салимзянов Эрдэм , Ноехон, 100 овец,
6. Цыренжапов Абидо, Ноехон 200 овец,
7. Боохоев Александр, Ноехон, 100 овец,
8. Цыренжапов Буянто, Ноехон 100 овец,
9. Дагбаев Тимур, Новоселенгинск, 50 овец,
10. Гонсорунов дмитрий 100 овец,
11. Гоносорунов Зинаида и Дмитрий 100 овец,
12. Жадамбаева Евгения ( Соелма). 50 овец.
13. Ринчинов Андрей - 100 овец
14. Аюшеев Тумэн, Ташир , 100 овец,
15. Чагдуров Буянто 100 овец,
16. Бургутов Бато,Ташир, 100 овец,
17. Мункуев Владислав - 100 овец :
18. Гармаев Саян 100 овец.
Участие в передаче новым участникам проекта приняли: глава Селенгинского района Станислав Дашиевич Гармаев, главы поселений Селенгинского района, представители управления Сельского хозяйства по Селенгинскому району во главе с Лумбуновым Анатолием и держатели социальных отар.
Всё это время проект находится под строгим контролем Хамбо ламы Дамбы Аюшеева. Ежегодно участники программы держат отчеты о количестве приплода и общем состоянии дел своего хозяйства.
Программа призвана оказать помощь в возрождении исконного традиционного животноводства, агропромышленного комплекса и в обеспечении поддержки сельских жителей. Фермеры, получившие в дар молодняк, должны обеспечить сохранность овец, а также увеличить поголовье социальной отары.
Также овцеводам рассказали об оборудовании по производству природного биогаза, разработанный Буддийской традиционной Сангхой России, об открытии цеха при Иволгинском дацане по переработке любого вида шерсти овец. Овцеводам рассказали на каких условиях будет приниматься шерсть.
Планы на будущий и ближайшие годы развития овцеводства в Бурятии.
Обосновывая эту свою, как говорит XXIV ПАНДИТО ХАМБО ЛАМА ДАМБА АЮШЕЕВ, прорывную идею, он искренне делится с верующими своими мыслями:
- "Мы должны создать такие условия для фермеров, чтоб чабаны, которые живут на стоянках, были обеспечены всем и все было сделано проще, легче, облегчала их жизнь.
Чтобы затрат было меньше, а заработка больше. Тогда люди будут жить спокойно, обеспечено. В этом моя миссия перед овцеводами…
Никогда еще мой бурятский народ не жил так тяжело, в таких страшных экономических условиях!
Много лет я думал, как помочь своему народу… Ведь мы, ламы, избираем этот путь священнослужителя только ради одной цели – помогать людям. И если мы не будем этого делать, то наши верующие имеют полное право от нас отвернуться… Ламы обязаны помогать своему народу!»
Хамбо Лама ежегодно направляется в Селенгинский район для личного участия в передаче овец новым участникам, здесь же составляются новые договора с новыми участниками проекта.
27 июля 2022 года в Селенгинском районе города Гусиноозерск в ДК «Шахтер» прошла встреча XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамба Аюшеева с участниками проекта «Социальная отара».
Участники уникального проекта держатели "Социальная отара", которому нет аналогов в мире, увеличиваются с каждым годом и это все благодаря всем участникам программы. Чабаны делятся своим приплодом, чтобы помочь другим.
В ходе встречи прошла передача овец новым участникам проекта «Социальная отара».
В этот проект большой вклад вносят чабаны Селенгинского района. Мы гордимся селенгинцами.
Новые участники проекта сегодня заключили договора с XXIV Пандито Хамбо Ламой и с этого момента они включаются в список героев, тех, кто готов помочь другим, которые в будущем смогут поднять население на селе.
Список новых участников программы:
1. Ухинов Чингис, Ноехон 300 овец
2. Эрдынеев Доржи, Ноехон , 300 овец
3. Жигжитов Жаргал , Ноехон 300 овец.
4. Хандажапов Баир 300 овец
5. Цыдендоржиев Баир 300 овец .
Позже ещё двоим новым участникам передадут по 300 овец (600 овец).
Итого в Селенгинском районе будут переданы 2100 овец, количество новых участников может увеличится в сентябре.
Передали овец от :
1. Цыдыпов Баир, Ноехон 200 овец,
2. Бадмаев Сергей, Ноехон, 100 овец,
3. Доржиев Эдуард ,Ноехон, 200 овец
4. Доржиев Игорь , Ташир 200 -:
5. Салимзянов Эрдэм , Ноехон, 100 овец,
6. Цыренжапов Абидо, Ноехон 200 овец,
7. Боохоев Александр, Ноехон, 100 овец,
8. Цыренжапов Буянто, Ноехон 100 овец,
9. Дагбаев Тимур, Новоселенгинск, 50 овец,
10. Гонсорунов дмитрий 100 овец,
11. Гоносорунов Зинаида и Дмитрий 100 овец,
12. Жадамбаева Евгения ( Соелма). 50 овец.
13. Ринчинов Андрей - 100 овец
14. Аюшеев Тумэн, Ташир , 100 овец,
15. Чагдуров Буянто 100 овец,
16. Бургутов Бато,Ташир, 100 овец,
17. Мункуев Владислав - 100 овец :
18. Гармаев Саян 100 овец.
Участие в передаче новым участникам проекта приняли: глава Селенгинского района Станислав Дашиевич Гармаев, главы поселений Селенгинского района, представители управления Сельского хозяйства по Селенгинскому району во главе с Лумбуновым Анатолием и держатели социальных отар.
Всё это время проект находится под строгим контролем Хамбо ламы Дамбы Аюшеева. Ежегодно участники программы держат отчеты о количестве приплода и общем состоянии дел своего хозяйства.
Программа призвана оказать помощь в возрождении исконного традиционного животноводства, агропромышленного комплекса и в обеспечении поддержки сельских жителей. Фермеры, получившие в дар молодняк, должны обеспечить сохранность овец, а также увеличить поголовье социальной отары.
Также овцеводам рассказали об оборудовании по производству природного биогаза, разработанный Буддийской традиционной Сангхой России, об открытии цеха при Иволгинском дацане по переработке любого вида шерсти овец. Овцеводам рассказали на каких условиях будет приниматься шерсть.
Планы на будущий и ближайшие годы развития овцеводства в Бурятии.
Обосновывая эту свою, как говорит XXIV ПАНДИТО ХАМБО ЛАМА ДАМБА АЮШЕЕВ, прорывную идею, он искренне делится с верующими своими мыслями:
- "Мы должны создать такие условия для фермеров, чтоб чабаны, которые живут на стоянках, были обеспечены всем и все было сделано проще, легче, облегчала их жизнь.
Чтобы затрат было меньше, а заработка больше. Тогда люди будут жить спокойно, обеспечено. В этом моя миссия перед овцеводами…
Никогда еще мой бурятский народ не жил так тяжело, в таких страшных экономических условиях!
Много лет я думал, как помочь своему народу… Ведь мы, ламы, избираем этот путь священнослужителя только ради одной цели – помогать людям. И если мы не будем этого делать, то наши верующие имеют полное право от нас отвернуться… Ламы обязаны помогать своему народу!»
Хамбо Лама ежегодно направляется в Селенгинский район для личного участия в передаче овец новым участникам, здесь же составляются новые договора с новыми участниками проекта.
Глава Буддистов России сам лично курирует социальные отары численностью в 300 овец, и с них же создаются ежегодно новые отары, 300 овец, и через пару лет, новые фермеры, начинают отдавать по 100 овец ярочек для создания новых отар.
Этот проект по развитию овцеводства в селах и районах Республики получил поддержку Президента страны и был запущен в 2012 году. Проект дает большие плоды и становится обширнее географически.
Жители села Ноехон Селенгинского района были первыми, кто получили овец. Ежегодно они и другие передают молодняк в соседние села и в другие районы.
Сегодня в Селенгинском районе были розданы 1500 ягнят:
Ещё 600 будет передано в течении месяца, в итоге в селенгинском районе 2100 овец будут переданы новым участникам.
Встреча прошла плодотворно, были решены многие вопросы.
Этот проект по развитию овцеводства в селах и районах Республики получил поддержку Президента страны и был запущен в 2012 году. Проект дает большие плоды и становится обширнее географически.
Жители села Ноехон Селенгинского района были первыми, кто получили овец. Ежегодно они и другие передают молодняк в соседние села и в другие районы.
Сегодня в Селенгинском районе были розданы 1500 ягнят:
Ещё 600 будет передано в течении месяца, в итоге в селенгинском районе 2100 овец будут переданы новым участникам.
Встреча прошла плодотворно, были решены многие вопросы.