Вечером в понедельник 17-летний мужчина ворвался с ножом и устроил резню в студии в Саутпорте (Великобритания), где проходило детское занятие по танцам под песни Тейлор Свифт.

Двое детей погибли и девять получили ранения, шестеро из них находятся в критическом состоянии. Предполагается, что большинство пострадавших - девочки в возрасте от 6 до 11 лет.

Фанаты Тейлор собирают пожертвования в помощь пострадавшим, сама певица написала, что опустошена и потрясена случившимся.

А я думаю о тех моралистах, которые призывают известных женщин выступать с политическими заявлениями и поражаюсь их безмозглости отказу подумать о последствиях.

Возьмем, к примеру, Тейлор Свифт, которая находится в разгаре мирового турне и ее концерты посещают десятки тысяч зрительниц. Если сейчас она выскажется на любую острую тему, это мгновенно привлечет внимание экстремистов, которые будут атаковать как сами концерты, так и женщин, которым нравится ее музыка.

Очевидно, что со стороны знаменитостей, которые проводят концерты, было бы безответственно заявлять о своих взглядах вслух, потому что это навлечет опасность на поклонниц и подвергнет их неразумному риску.

Но моралисты об этом не думают. Они слишком озабочены собственным имиджем правдорубов и поглощены женоненавистничеством, которое мешает им шевелить мозгами.

Забавно, что призывы занять чью-то сторону всегда обращены к женщинам.
Никто не критикует Эда Ширана, Гарри Стайлза и, простибогиня, Тимберлейка за их многолетнее молчание по поводу политики. Корейские музыкальные группы открыто говорят, что не станут озвучивать свою позицию, но их за это не порицают.
Только женщины снова всем что-то задолжали и обязаны отчитаться о своих взглядах.

Мужчина, напавший с ножом на маленьких девочек, которые всего лишь хотели потанцевать, так же ненавидит женщин, как и лицемеры в соцсетях. Меньше пяти минут потребовалось на то, чтобы оборвать и искалечить жизни детей, которых матери родили в муках и воспитывали в любви.

Мое сердце разрывается, когда я думаю об этой трагедии, в которой виноваты патриархат и женоненавистничество и о том, что общество снова обвиняет в ней женщину. Мужская злоба поистине не знает границ.


#культуранасилия #тейлорсвифт

Мудрая подруга сказала, что когнитивное искажение умной женщины заключается в ожидании от окружающих, что они тоже умные и умеют и хотят в логику.

Доброе утро.



#простоподумала

Каждый год я делюсь текстом об алкоголизме, писать который было довольно болезненно, потому что я ребенок, выросший с родственником, больным алкоголизмом и во взрослой жизни неоднократно сталкивалась с последствиями поступков, совершенных пьяными людьми.

Основная беда в том, что даже те, кто уверен, что алкоголизм - это болезнь, не знают первоначальных симптомов заболевания.
Мы в курсе, как профилактировать грипп и ангину, мы знаем симптомы заболевания и можем сразу насторожиться, но в случае алкоголизма мало кто осознает, что является тревожными признаками и как можно защитить себя и близких.
При всем, казалось бы, обилии информации, под любым постом о вреде алкоголя, будут появляться вопросы "а если я выпиваю раз в неделю, я уже алкоголик?" или "это что, теперь и пива с друзьями выпить нельзя?"

Этот текст для тех, кто живет рядом с людьми, проявляющими симптомы заболевания. Важно: я не врачиня и не психиатриня, поэтому описываю вопрос только с практической точки зрения. Чтобы было понятно, когда еще норм, когда беда, а когда уже конец. За более подробной и научной информацией лучше обращаться к медицинским специалистам.

Сейчас я бы написала этот текст иначе, но менять его не стану: для меня он важен таким, как есть.


#фемпрактикум

Мужчины привыкли, что они всем нравятся и все должны им хорошее отношение.

Женщины знают, что мы должны выглядеть мило и симпатично, вести себя дружелюбно, следить за своим поведением и словами и тогда мы, может быть, заслужим хорошее отношение.

Мужчины считают, что дружелюбие, эмпатия и поддержка положены им по умолчанию. И я не говорю о просто уважительном отношении или отстраненном дружелюбии: они ожидают от нас восторга и радости, согласия и покорности.

Каждый мужчина, который пишет мне комментарии, абсолютно уверен, что мне интересно его мнение.
Каждый мужчина уверен, что если он скажет «фу, что это за чушь», я тут же изменю свою точку зрения и соглашусь с ним.
Каждый мужчина, которому я отвечаю «здесь не рады мужчинам» впадает в инфантильную тестерику, обиженно звенит яйцами и строчит угрозы.

Женщина в интернете отказалась выслушать их мнение, no big deal. Существуют буквально сотни тысяч мест, где этот мужчина получит эмоциональное обслуживание, незаслуженное уважение и массу комплиментов — и ОН ЭТО ЗНАЕТ. Он это знает, но ему необходимо, что бы каждая женщина, любая женщина демонстрировала ему, что он главный.

Сорян, ребятки.
С каждым годом все меньше женщин соглашаются это делать.


#хрупкоемужскоеэго

Концепция "отделения творца от творения" опасна не только тем, что "творцы" имеют возможность не нести ответственность за свои преступления, а другие "творцы" получают сигнал, что так можно, если ты достаточно талантлив или богат.

Долгосрочная опасность заключается в том, что эти люди несут свои идеи свои социально опасные желания и склонности в культуру, в законы, в медицину - в зависимости от сферы деятельности. Педофил или насильник может не только снять популярное кино, но и пролоббировать / внести закон, опубликовать медицинские статьи, выступать экспертом медицинских или общественных организаций и влиять на решения, которые затем обрастут дополнительными статьями и рекомендациями и станут неотъемлемой частью политики институтов.

И никому даже не придет в голову под лупой рассмотреть всю работу преступника и запустить трудоемкий процесс расследования и отмены потенциально опасных решений, на которые он повлиял.

Вера в то, что работа человека может быть отделена от его личности - такой же околорелигиозный конструкт, как и вера в рациональных экономических акторов в капитализме.

Преступники тоже принимают решения, создают нормы, гайдлайны и влияют на все институты в своих преступных интересах - и никто не пересматривает внесенный ими "вклад" под лупой после того, как преступник пойман.

#ofs_админское

Гертруда Маргарет Лоутиан Белл (14 июля 1868 г. – 12 июля 1926 г.) родилась в семье богатого британского промышленника, либерального члена парламента, баронета Хью Белла. Ее жизненный путь был нетипичным для женщины того времени – она получила образование в Оксфорде, совершала многочисленные путешествия, во время которых увлеклась Ближним Востоком. Белл проводила археологические и этнологические экспедиции по Месопотамии, издавала свои работы, благодаря которым стала известна во всей Европе как главный авторитет по данному региону.

Подобная репутация способствовала тому, что в 1914 г. ее завербовала британская разведка для работы в Арабском бюро. После окончания Первой мировой войны Белл осталась на Ближнем Востоке, оказывая влияние на политику Британской империи в этом регионе и лоббируя свои интересы. Она поддерживала курс на автономию Ирака, избрание Фейсала ибн Хусейна королем, сохранение культурных ценностей Месопотамии и их защиту от разграбления европейскими археологами.

Вклад Белл в создание государства Ирак был значителен, однако ее образ не сохранился в массовом сознании. При этом судьба ее коллеги полковника Томаса Лоуренса (более известного как Лоуренс Аравийский) нашла широкое отображение в литературе и кинематографе.

<...>

Биография Лоуренса во многом была схожа с биографией Белл. Он также окончил Оксфорд и был завербован британской разведкой. В Арабском бюро они совместно работали как во время, так и после Первой мировой войны, до самой смерти Белл.

Написанные Лоуренсом мемуары «Семь столпов мудрости», в которых он рассказывает о своем участии в арабском восстании, также сделали его знаменитым. Лоуренс умирает в 1935 г., но его след в культурном поле не исчезает. Он становится героем множества фильмов (самый известный – фильм Д. Лина 1962 г.) и ярким образом в мировом общественном сознании.

Причину такого успеха следует искать в потребностях британского кинематографа продемонстрировать образ отважного героя, который, следуя имперским идеалам, ведет насыщенную приключениями жизнь в колониях. Томас Лоуренс стал идеальной кандидатурой на данную роль, и в обществе родился образ Лоуренса Аравийского, шпиона и авантюриста, которым восхищались и стремились подражать. Гертруда Белл же не могла стать подобным образом, поскольку была женщиной (которая, к тому же, занималась «не женским» делом, т.е. нарушала социальные устои своего времени).

Таким образом, гендерный фактор сыграл ключевую роль в формировании данных образов. При равной важности Белл и Лоуренса для Британской империи и их равнозначном вкладе в формировании государств на Ближнем Востоке, мужской образ, как образ героя, отобразился в массовой культуре и был воспринят публикой положительно. Женский же образ был «стерт» из культуры и памяти. Это позволяет сделать вывод о том, что гендерный фактор в биографии известных личностей зачастую является определяющим для ценностной их оценки и сохранения.


Д.С. Спиридонова
Гертруда Белл и Лоуренс Аравийский: особенности восприятия и отображения женской и мужской биографии