Образец современной католической иконографии с галапагосскими мотивами в местном соборе. Сан Кристобаль

И еще один контекстуальный витраж в местном католическом соборе

Старцы, изображенные на иконе постом выше, отстаивают священные права на каноническую территорию

Это совпадает и с моими оценками. Которые таковы.

В России подавляющее большинство духовенства и мирян - за войну. Из них большинство - пассивно, а меньшинство - активно. Все уменьшающееся меньшинство - против войны. Большинство этого меньшинства - пассивно против войны. И исчезающие малое меньшинство меньшинства - активно против войны.

https://verstka.media/monolog-svyachennika-rpts-protiv-voini

Обещанное про галапагосских черепах и Константина Малофеева.

Я встречался с ним один раз. Мы пришли к нему обсуждать поддержку деятельности Учебного комитета. Встречала нас модельной внешности секретарша. Которая потом, когда начался разговор за трапезой, разливала нам какой-то тыквенный суп - день был постный. То есть встреча начиналась вполне в духе пост-модерна.

Но вскоре разговор перешел к темам модерна. Константин заговорил про недопустимость теории эволюции и подвел к тому, что будет помогать, если в системе духовных школ РПЦ будет активно пропагандироваться креационизм.

После этого я понял, что этот человек - классический фундаменталист. Уже после 2014 г., имея ввиду именно этот разговор за пост-модернистским обедом, я начал писать, что свой вклад в идеологию «русского мира» внесли и фундаментализм, и пост-модернизм.

Ну а что до галапагосских черепах, то они как ползали и плавали здесь миллионы лет, так и продолжают это делать, и дела им до Малофеева и его безумных теорий нет никакого.

Малофеев, Новинский, Нусенкис. У них разные степени безумия, но общее то, что они полагают, что могут навязывать Церкви свой взгляд на мир. Этот взгляд - приблизительно как у акулы. Он выработан борьбой за выживание и уничтожением более слабых. Увы, но Церковь что в России, что в Украине принимает их поведенческие модели.

Что характерно: малороссы типа Чаленко, Ткачева или Бориславского (ака Вознесенского), ставшие рупорами идеализированного русского мира, в реальном русском мире чувствуют себя как на прокрустровом ложе. Хотя они и ненавидят Украину, но именно Украина воспитала в них свободомыслие, непонятное их единомышленникам в России. Так и маются, периодически фрондируя.

Врата ада не одолеют Церковь, но вполне могут осилить отдельные церковные структуры

Масштаб разгона новости по поводу моего недостоинства во всех росс-гос-сми, как по мне, выглядит как отчет патриархии перед "товарищами" с извинениями за причиненные им неудобства.

Об этом, среди прочего, свидетельствует акцент на причинах патриархийного решения: осуждение мною "руссмира" и "СВО". Эта причина вынесена в большинство заголовков и понятна "товарищам" - в отличие от всяких канонов и сослужений. Которые действительно были лишь поводами, а не причинами.

Из многочисленных полученных мною поздравлений мне особенно понравилось одно с упоминанием Дарта Вейдера, открывающего Люку Скайуокеру, что он его отец))

Понятно, что не имело большого значения, на какой канон будет ссылаться московский епархиальный суд: был бы человек, а канон найдется.

Но один американский юрист подсказал мне следующее:

Латинский перевод ἐπιορκία из 25-го канона - perjurio. Точно так переводит это слово из Мф 5:33 и 1 Тим 1:10 и Вульгата.

В римском и современном праве perjurio - это лжесвидетельство под присягой. То есть это не когда человек сначала пообещал, а потом не сделал, но осознанно лгал в то самое время, когда обещал.

Я посмотрел значение слова ἐπιορκία как у древних, так и византийских греков, и действительно, они использловали его главным образом в таком смысле. Да и сама этимология греческого слова свидетельствует об этом: ἐπί-όρκία буквально означает при принесении клятвы, то есть во время, а не после нее.

Таким образом, канон осуждал тех клириков, которые сознательно лжесвидетельствовали в суде или других юридических процессах, предусмотренных римским правом. Это объясняет и необходимость для клириков приносить присягу вообще, хотя это противоречило заповеди Христа не клясться - этого требовал римский закон.

Ирония в том, что церковные судьи, нарушающие судебные процедуры, в действительности более подлежат наказаниям, предусмотренным 25-м каноном, чем те, кого они пытаются на основании этого канона судить.