СПЖ - новости Православия
26.7K subscribers
15.9K photos
2.35K videos
12 files
41.7K links
Союз православных журналистов: новости светской и православной жизни онлайн. Напишите нам: @SPZH2024_bot
加入频道
Истерика фанарофилов в Грузии

Стоило появиться публикациям наших коллег из СПЖ на грузинском языке, как в Грузии началась истерика среди профанарских СМИ. СПЖ назвали «пророссийским церковным информационным агентством» и возмутились самим фактом его появления в грузиноязычном интернете. При этом автор «обличения» называет себя «доктор исторических наук, магистр богословия» Лашей Дейсадзе-Шарвашидзе. Особенное негодование у фанарофилов вызывает то, что СПЖ называет «предстоятеля» «автокефальной ПЦУ» мирским именем Сергей Думенко.

Цитируем шедевр магистра богословия:

«Отметим, что Украинская Автокефальная Православная Церковь признана и четырьмя древними Церквями - Вселенским Патриархатом, Александрийским Патриархатом, Кипрской Церковью, Элладской Церковью, которые установили полное евхаристическое общение с Украинской автокефальной церковью. А согласно принципам экклезиологии, древняя Грузинская Церковь также косвенно находится в евхаристическом союзе (выделено нами – Лабарум) с Автокефальной Церковью Украины, и по этой причине в грузинских СМИ недопустимо называть Блаженнейшего Митрополита Епифания его светским именем и фамилией».

То, что «доктор исторических наук» называет возникшую в 1850 году Элладскую Церковь в числе древних Церквей 😊, мы оставим на совести его преподавателей и научного руководителя.

Но еще более примечательно то, что господин магистр ввел в экклезиологию новое замечательное понятие «косвенно находится в евхаристическом общении» 😁. Исходя из этого понятия, Грузинская Церковь косвенно делает все то, что делают другие Церкви с которыми она пребывает в евхаристическом общении: «косвенно признает ПЦУ» (так как это сделали четыре названные Церкви), «косвенно снимает анафему с Римо-Католической Церкви» (так как это сделал патриарх Варфломей), «косвенно разрывает общение с Вселенским Патриархатом» (как это сделала РПЦ, с которой ГПЦ тоже пребывает в общении) и т.д. 🙂

Также гнев автора вызывает именование Константинопольского Патриархата Фанаром, что он также считает недопустимым.

К сожалению, магистр богословия и доктор исторических наук не дает ответа на многие другие вопросы, в числе которых, например, такие:
Почему под руководством штатного клирика Константинопольской Церкви в Абхазии действует раскольничья «Священная митрополия Абхазии» претендующая на принятие в состав того самого Константинопольского Патриархата?

Почему Патриарх Варфоломей и его иерархи постоянно заявляют, что древняя автокефалия Грузинской Церкви была дарована Константинополем лишь в 1990 году, а до этого ее факт отвергается?

Почему, согласно их же заявлениям, Константинопольский Патриархат в любой момент вправе отозвать у Грузинской Церкви ее автокефалию?

Почему Константинопольский Патриархат не признает за Грузинской Церковью права на ее зарубежные приходы?

Почему Константинопольский Патриарх называет в украинском томосе главой Церкви себя, а не Иисуса Христа?

Таких вопросов не мало, но едва ли мы услышим эти вопросы из уст «богословов» готовых пожертвовать независимостью и историей своей Церкви в угоду стамбульским учителям.

А коллегам из СПЖ мы пожелаем новых успехов в просветительской работе в братстких Церквях. Как видите, вас уже ценят и там, раз это вызвает такую реакцию. Помоги вам Господь в этом крайне нужном сегодня деле.
Остановить патриарха Варфоломея от стремительного падения в пропасть вероотступничества и общения с католиками и раскольниками просто некому. Ведь, согласно «Посланию Восточных Патриархов» «хранитель благочестия (веры) у нас является самое тело Церкви, т.е. самый народ, который всегда желает сохранить веру свою неизменною и согласною с верою отцев его». Но, как мы видели выше, своей паствы у фанаритов нет, а к пастве других Церквей – они глухи и безразличны, руководствуясь в этом случае словами фарисеев, которые утверждали, что «народ невежда в законе» (Ин. 7, 49). https://telegra.ph/Bez-pravoslavnyh-no-s-katolikami-k-kakomu-edinstvu-stremitsya-Fanar-12-03
​​📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣

Хотят ли 8-летние дети стать трансгендерами?

Джо Байден, который весьма вероятно станет следующим президентом США заявил, что 8-летний ребенок имеет право быть трансгендером и что он сделает все возможное, чтобы такое право могло быть реализованным. Он заявил, что не должно быть «никакой дискриминации», если 8-летний ребенок «решает, что хочет быть трансгендером».

Пусть каждый из нас вспомнит себя в таком возрасте: кем мы хотели быть и главное – под влиянием чего. В 60-х дети слышали про полет Гагарина в космос и хотели быть космонавтами. В 70-х смотрели фильм «17 мгновений весны» и хотели стать разведчиками. В 80-х это уже был Арнольд Шварценеггер и все шли заниматься культуризмом. И так далее… В этом возрасте желание быть кем-то формируется импульсивно под влиянием медийных (как сейчас говорят) образов. Нетрудно заметить, что сегодняшнее внедрение в фильмы и мультики образов содомитов и прочих трансгендеров будет заставлять детей «хотеть быть» этим самым трансгендером или геем, привлекательный образ которого сформирован медиа. А дальше это «желание» подхватят власть имущие типа Д. Байдена и уже не дадут ребенку вернуться в свое естественное состояние. В итоге христиан будет ждать положение Лота в Содоме.

И еще один момент. Раньше говорили о том, что у взрослого человека есть право сменить пол, теперь, что это право есть у 8-летних детей. Дальше, судя по тенденции возраст будет снижаться. 7, 6, 5 лет… Горький вопрос: почему в «продвинутых» странах признают право ребенка на смену пола (гендера), но не признают права на жизнь? В Нидерландах, например, эвтаназия разрешена в возрасте от рождения до 12 лет без учета мнения ребенка. Не говоря уже об абортах…
Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы был известен в первые века христианства. Равноапостольная императрица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, а в IV веке о празднике писал святитель Григорий Нисский, но широкое распространение праздник получил лишь с IX века, когда Георгий Никомидийский и Иосиф Песнописей написали два канона для богослужения этого дня. https://telegra.ph/Pravoslavnaya-Cerkov-prazdnuet-Vvedenie-vo-hram-Presvyatoj-Bogorodicy-12-04
В селе Птичья верующие УПЦ совершили первое богослужение в домовом храме, оборудованном вместо захваченного ПЦУ. https://telegra.ph/V-Ptichej-proshla-pervaya-Liturgiya-v-domovom-hrame-vmesto-zahvachennogo-PCU-12-04