Подпись под документом позволит держать на учете мусульманских лидеров. Но не все имамы Франции согласны с содержанием хартии. https://telegra.ph/Franciya-vynuzhdaet-musulman-podpisat-hartiyu-respublikanskih-cennostej-12-02
Telegraph
Франция вынуждает мусульман подписать «хартию республиканских ценностей»
Не все имамы мусульманских ассоциаций Франции согласны с требованием властей принять документ, направленный против политического ислама. Власти Франции требуют у Мусульманского совета страны принять «хартию республиканских ценностей» – документ, который…
Митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор (Гаюн): Одним из факторов, создавшим условия для кризиса единства Церкви, является искаженное понимание богословия в современном мире, что приводит и к искаженному пониманию фундаментальных основ христианства, и «это хорошо иллюстрирует современное экуменическое движение». https://telegra.ph/Primirenie-s-otpadshimi-ot-Cerkvi-bez-ih-pokayaniya-nevozmozhno--ierarh-UPC-12-02
Telegraph
Примирение с отпадшими от Церкви без их покаяния невозможно, – иерарх УПЦ
О причинах кризиса единства Православия рассказал митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор (Гаюн). Невозможно осуществить примирение с неправославными и отпадшими от Церкви без их покаяния и при этом сохранить неповрежденным учение Церкви. Об э…
Митрополит Иов родился 6 ноября 1938 г. в поселке Почаев Тернопольской области. Господь судил владыке Иову нести служение на различных ответственных поприщах: многие годы он работал в Отделе внешних церковных связей, долгое время являлся заместителем председателя Отдела, активно участвовал в подготовке к юбилейному празднованию 1000-летия Крещения Руси. https://telegra.ph/Otoshel-ko-Gospodu-episkop-RPC-na-pokoe-mitropolit-Iov-Tyvonyuk-12-02
Telegraph
Отошел ко Господу епископ РПЦ на покое митрополит Иов (Тывонюк)
83-летний иерарх, с 1996 по 2011 годы управлявший Челябинской и Златоустовской епархией, скончался на 83-м году жизни после продолжительной болезни. 1 декабря 2020 года от осложнений, вызванных коронавирусной инфекцией, скончался уроженец Почаева митрополит…
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Зачем нам «Организация Религиозных Наций»?
28 ноября 2020 г. в интервью одному из телеканалов глава ОВЦС РПЦ митрополит Волоколамский Иларион рассказал о том, что неплохо бы создать всемирную организацию, которая объединяла бы все религиозные конфессии. Речь, конечно идет только о некоем форуме, площадке для обсуждения и сотрудничества, а не о надконфессиональной структуре. Но все равно это вызывает настороженность, особенно в свете слов митрополита Илариона: «Но очевидно, что диалог между религиозными конфессиями – веление времени. Поэтому чем больше будет таких организаций, тем лучше». Не отвергая сходу такое предложение необходимо заметить следующее:
Во-первых, велением времени является не диалог с другими конфессиями, а верность Православию, под которым подразумевается знание своей веры, верность учению Христа, соблюдение заповедей и отказ идти на компромиссы в области веры и нравственности.
Во-вторых, участие Поместных Православных Церквей во Всемирном Совете Церквей (ВЦС), организации объединяющей преимущественно христианские конфессии следует признать негативным. Сторонники такого участия объясняют это необходимостью свидетельствовать инославным о Православии. ВЦС существует уже 72 года, и нам неизвестны систематические случаи обращения инославных к истинной вере во Христа.
В-третьих, согласно Священному Писанию Антихрист будет представлять из себя как всемирного политического, так и религиозного лидера. А поэтому любые всемирные религиозные объединения следует воспринимать с повышенной настороженностью. Потому что в один ужасный день они могут из невинной площадки для обмена мнениями перерасти в единую религию Антихриста.
Зачем нам «Организация Религиозных Наций»?
28 ноября 2020 г. в интервью одному из телеканалов глава ОВЦС РПЦ митрополит Волоколамский Иларион рассказал о том, что неплохо бы создать всемирную организацию, которая объединяла бы все религиозные конфессии. Речь, конечно идет только о некоем форуме, площадке для обсуждения и сотрудничества, а не о надконфессиональной структуре. Но все равно это вызывает настороженность, особенно в свете слов митрополита Илариона: «Но очевидно, что диалог между религиозными конфессиями – веление времени. Поэтому чем больше будет таких организаций, тем лучше». Не отвергая сходу такое предложение необходимо заметить следующее:
Во-первых, велением времени является не диалог с другими конфессиями, а верность Православию, под которым подразумевается знание своей веры, верность учению Христа, соблюдение заповедей и отказ идти на компромиссы в области веры и нравственности.
Во-вторых, участие Поместных Православных Церквей во Всемирном Совете Церквей (ВЦС), организации объединяющей преимущественно христианские конфессии следует признать негативным. Сторонники такого участия объясняют это необходимостью свидетельствовать инославным о Православии. ВЦС существует уже 72 года, и нам неизвестны систематические случаи обращения инославных к истинной вере во Христа.
В-третьих, согласно Священному Писанию Антихрист будет представлять из себя как всемирного политического, так и религиозного лидера. А поэтому любые всемирные религиозные объединения следует воспринимать с повышенной настороженностью. Потому что в один ужасный день они могут из невинной площадки для обмена мнениями перерасти в единую религию Антихриста.
В планах Синодального отдела УПЦ – подарить детям не только сладости и игрушки, но также наборы для рукоделия и творчества. Всего нужно собрать 500 подарков. https://telegra.ph/UPC-priglashaet-prinyat-uchastie-v-tradicionnoj-akcii-ko-Dnyu-svyatogo-Nikolaya-12-02
Telegraph
УПЦ приглашает принять участие в традиционной акции ко Дню святого Николая
Отдел УПЦ по социально-гуманитарным вопросам собирает средства на подарки детям из малообеспеченных, многодетных и неполных семей, детей с инвалидностью и переселенцев. Украинская Православная Церковь приглашает верующих принять участие в традиционной благотворительной…
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О новопреставленном митрополите Иове
1 декабря 2020 г. преставился ко Господу митрополит Иов (Тывонюк). С 2011 г. он пребывал на покое являясь почётным настоятелем Храма Ризоположения на Донской улице в Москве. Молитвенно почитая память почившего, вспомним о том, что он сделал для Украинской Православной Церкви в нелегкие времена ее становления в статусе автономии.
В 1989 г. Житомирский архиерей Иоанн (Бондарчук) уклонился в раскол и стал «первоиерархом» Украинской автокефальной православной церкви. За это он был лишен сана и монашества, а на Житомирскую кафедру был переведен епископ Иов, уроженец Почаева.
В апреле 1992 г. на Архиерейском соборе в Москве, тогдашний предстоятель УПЦ митрополит Филарет (Денисенко) заявил о намерении добиваться автокефалии, но не был поддержан ни одним украинским архиереем из присутствовавших на Соборе. Тогда он поклялся перед Крестом и Евангелием, что, вернувшись в Украину сложит с себя полномочия предстоятеля и созовет собор для выборов нового Киевского митрополита. По приезде в Киев, он нарушил свою клятву и при поддержке властей заявил об отделении от РПЦ в одностороннем порядке.
И вот, в это сложное время, Житомирский епископ Иов был первым, кто воспротивился такому повороту событий. Несмотря на активное противодействие Филарета, он организовал у себя в епархии неформальную встречу на которой присутствовали: нынешний Предстоятель УПЦ Блаженнейший Онуфрий, митрополит Одесский Агафангел, епископ Кировоградский Василий, епископ Тернопольский Сергий и епископ Донецкий Алипий, а также другие священнослужители и миряне. Участники той встречи открыто назвали Филарета клятвопреступником и потребовали созыва собора, который и состоялся в Харькове 27—28 мая 1992 г. и на котором Предстоятелем УПЦ был избран митрополит Владимир.
Вечная память почившему митрополиту Иову.
О новопреставленном митрополите Иове
1 декабря 2020 г. преставился ко Господу митрополит Иов (Тывонюк). С 2011 г. он пребывал на покое являясь почётным настоятелем Храма Ризоположения на Донской улице в Москве. Молитвенно почитая память почившего, вспомним о том, что он сделал для Украинской Православной Церкви в нелегкие времена ее становления в статусе автономии.
В 1989 г. Житомирский архиерей Иоанн (Бондарчук) уклонился в раскол и стал «первоиерархом» Украинской автокефальной православной церкви. За это он был лишен сана и монашества, а на Житомирскую кафедру был переведен епископ Иов, уроженец Почаева.
В апреле 1992 г. на Архиерейском соборе в Москве, тогдашний предстоятель УПЦ митрополит Филарет (Денисенко) заявил о намерении добиваться автокефалии, но не был поддержан ни одним украинским архиереем из присутствовавших на Соборе. Тогда он поклялся перед Крестом и Евангелием, что, вернувшись в Украину сложит с себя полномочия предстоятеля и созовет собор для выборов нового Киевского митрополита. По приезде в Киев, он нарушил свою клятву и при поддержке властей заявил об отделении от РПЦ в одностороннем порядке.
И вот, в это сложное время, Житомирский епископ Иов был первым, кто воспротивился такому повороту событий. Несмотря на активное противодействие Филарета, он организовал у себя в епархии неформальную встречу на которой присутствовали: нынешний Предстоятель УПЦ Блаженнейший Онуфрий, митрополит Одесский Агафангел, епископ Кировоградский Василий, епископ Тернопольский Сергий и епископ Донецкий Алипий, а также другие священнослужители и миряне. Участники той встречи открыто назвали Филарета клятвопреступником и потребовали созыва собора, который и состоялся в Харькове 27—28 мая 1992 г. и на котором Предстоятелем УПЦ был избран митрополит Владимир.
Вечная память почившему митрополиту Иову.
Новый законопроект №4142 «О системе общественного здоровья» расширяет перечень профилактических прививок и предусматривает ответственность родителей за отказ вакцинировать ребенка. https://telegra.ph/V-Kieve-proshel-miting-protivnikov-zakonoproekta-ob-obyazatelnoj-vakcinacii-12-02
Telegraph
В Киеве прошел митинг противников законопроекта об обязательной вакцинации
Участники акции пришли к зданию ВР, чтобы выразить протест против законопроекта №4142 «О системе общественного здоровья», в котором прописаны новые правила вакцинации. 2 декабря 2020 года в центре Киева прошел митинг противников законопроекта №4142, известного…
Forwarded from Лабарум. Сим победиши
Истерика фанарофилов в Грузии
Стоило появиться публикациям наших коллег из СПЖ на грузинском языке, как в Грузии началась истерика среди профанарских СМИ. СПЖ назвали «пророссийским церковным информационным агентством» и возмутились самим фактом его появления в грузиноязычном интернете. При этом автор «обличения» называет себя «доктор исторических наук, магистр богословия» Лашей Дейсадзе-Шарвашидзе. Особенное негодование у фанарофилов вызывает то, что СПЖ называет «предстоятеля» «автокефальной ПЦУ» мирским именем Сергей Думенко.
Цитируем шедевр магистра богословия:
«Отметим, что Украинская Автокефальная Православная Церковь признана и четырьмя древними Церквями - Вселенским Патриархатом, Александрийским Патриархатом, Кипрской Церковью, Элладской Церковью, которые установили полное евхаристическое общение с Украинской автокефальной церковью. А согласно принципам экклезиологии, древняя Грузинская Церковь также косвенно находится в евхаристическом союзе (выделено нами – Лабарум) с Автокефальной Церковью Украины, и по этой причине в грузинских СМИ недопустимо называть Блаженнейшего Митрополита Епифания его светским именем и фамилией».
То, что «доктор исторических наук» называет возникшую в 1850 году Элладскую Церковь в числе древних Церквей 😊, мы оставим на совести его преподавателей и научного руководителя.
Но еще более примечательно то, что господин магистр ввел в экклезиологию новое замечательное понятие «косвенно находится в евхаристическом общении» 😁. Исходя из этого понятия, Грузинская Церковь косвенно делает все то, что делают другие Церкви с которыми она пребывает в евхаристическом общении: «косвенно признает ПЦУ» (так как это сделали четыре названные Церкви), «косвенно снимает анафему с Римо-Католической Церкви» (так как это сделал патриарх Варфломей), «косвенно разрывает общение с Вселенским Патриархатом» (как это сделала РПЦ, с которой ГПЦ тоже пребывает в общении) и т.д. 🙂
Также гнев автора вызывает именование Константинопольского Патриархата Фанаром, что он также считает недопустимым.
К сожалению, магистр богословия и доктор исторических наук не дает ответа на многие другие вопросы, в числе которых, например, такие:
Почему под руководством штатного клирика Константинопольской Церкви в Абхазии действует раскольничья «Священная митрополия Абхазии» претендующая на принятие в состав того самого Константинопольского Патриархата?
Почему Патриарх Варфоломей и его иерархи постоянно заявляют, что древняя автокефалия Грузинской Церкви была дарована Константинополем лишь в 1990 году, а до этого ее факт отвергается?
Почему, согласно их же заявлениям, Константинопольский Патриархат в любой момент вправе отозвать у Грузинской Церкви ее автокефалию?
Почему Константинопольский Патриархат не признает за Грузинской Церковью права на ее зарубежные приходы?
Почему Константинопольский Патриарх называет в украинском томосе главой Церкви себя, а не Иисуса Христа?
Таких вопросов не мало, но едва ли мы услышим эти вопросы из уст «богословов» готовых пожертвовать независимостью и историей своей Церкви в угоду стамбульским учителям.
А коллегам из СПЖ мы пожелаем новых успехов в просветительской работе в братстких Церквях. Как видите, вас уже ценят и там, раз это вызвает такую реакцию. Помоги вам Господь в этом крайне нужном сегодня деле.
Стоило появиться публикациям наших коллег из СПЖ на грузинском языке, как в Грузии началась истерика среди профанарских СМИ. СПЖ назвали «пророссийским церковным информационным агентством» и возмутились самим фактом его появления в грузиноязычном интернете. При этом автор «обличения» называет себя «доктор исторических наук, магистр богословия» Лашей Дейсадзе-Шарвашидзе. Особенное негодование у фанарофилов вызывает то, что СПЖ называет «предстоятеля» «автокефальной ПЦУ» мирским именем Сергей Думенко.
Цитируем шедевр магистра богословия:
«Отметим, что Украинская Автокефальная Православная Церковь признана и четырьмя древними Церквями - Вселенским Патриархатом, Александрийским Патриархатом, Кипрской Церковью, Элладской Церковью, которые установили полное евхаристическое общение с Украинской автокефальной церковью. А согласно принципам экклезиологии, древняя Грузинская Церковь также косвенно находится в евхаристическом союзе (выделено нами – Лабарум) с Автокефальной Церковью Украины, и по этой причине в грузинских СМИ недопустимо называть Блаженнейшего Митрополита Епифания его светским именем и фамилией».
То, что «доктор исторических наук» называет возникшую в 1850 году Элладскую Церковь в числе древних Церквей 😊, мы оставим на совести его преподавателей и научного руководителя.
Но еще более примечательно то, что господин магистр ввел в экклезиологию новое замечательное понятие «косвенно находится в евхаристическом общении» 😁. Исходя из этого понятия, Грузинская Церковь косвенно делает все то, что делают другие Церкви с которыми она пребывает в евхаристическом общении: «косвенно признает ПЦУ» (так как это сделали четыре названные Церкви), «косвенно снимает анафему с Римо-Католической Церкви» (так как это сделал патриарх Варфломей), «косвенно разрывает общение с Вселенским Патриархатом» (как это сделала РПЦ, с которой ГПЦ тоже пребывает в общении) и т.д. 🙂
Также гнев автора вызывает именование Константинопольского Патриархата Фанаром, что он также считает недопустимым.
К сожалению, магистр богословия и доктор исторических наук не дает ответа на многие другие вопросы, в числе которых, например, такие:
Почему под руководством штатного клирика Константинопольской Церкви в Абхазии действует раскольничья «Священная митрополия Абхазии» претендующая на принятие в состав того самого Константинопольского Патриархата?
Почему Патриарх Варфоломей и его иерархи постоянно заявляют, что древняя автокефалия Грузинской Церкви была дарована Константинополем лишь в 1990 году, а до этого ее факт отвергается?
Почему, согласно их же заявлениям, Константинопольский Патриархат в любой момент вправе отозвать у Грузинской Церкви ее автокефалию?
Почему Константинопольский Патриархат не признает за Грузинской Церковью права на ее зарубежные приходы?
Почему Константинопольский Патриарх называет в украинском томосе главой Церкви себя, а не Иисуса Христа?
Таких вопросов не мало, но едва ли мы услышим эти вопросы из уст «богословов» готовых пожертвовать независимостью и историей своей Церкви в угоду стамбульским учителям.
А коллегам из СПЖ мы пожелаем новых успехов в просветительской работе в братстких Церквях. Как видите, вас уже ценят и там, раз это вызвает такую реакцию. Помоги вам Господь в этом крайне нужном сегодня деле.