Для тех кто в Москве: продолжается замечательный курс А.И. Любжина по истории русской школы.

https://yangx.top/listva_books_msk/1427

Чтения нашего клуба, как обычно, состоятся сегодня (21.02) в 18:00. Продолжим читать "Государство", мы остановились на фрагменте 583c. Как всегда, присоединиться можно ссылке.

p.s. В клубном доме начнём чтения какого-нибудь другого диалога, скорее всего это будет "Софист". А оффлайн, после "Государства", будем читать Аристотеля в Европейском университете (ЕУСПб).

Наконец-то загрузил запись лекции по Плотину. Спасибо всем кто был!

Лайфстайловое издание Burning Hut попросило у меня комментарий о том, чем может быть полезен стоицизм сегодня. Автор материала описывает свой опыт обращения к стоическим практикам. Редактор сократила мою реплику вдвое, выбросив всю вторую половину с критикой селфхелповых тенденций в современном стоицизме. Поскольку в таком купированном виде высказывание потеряло весь смысл, публиковать я его отказался, а чтобы добро не пропадало, размещу его здесь:

Уильям Ирвин очень емко сформулировал пользу от стоической философии: пессимист думает, что стакан наполовину пуст, оптимист — что наполовину полон, стоик же радуется, что стакан вообще есть. Нельзя сказать, что стоицизм стал как-то по-особенному полезен именно в современном мире. На протяжении многих столетий к нему обращались как к повседневной философии, позволяющей выдерживать удары судьбы и организовать жизнь наиболее разумным способом. Гуманист Анджело Полициано в письме от 1 августа 1479 года описывает, чем его привлекает философия стоика Эпиктета: «Всем нам, когда дела идут наиболее успешно, именно тогда-то и нужно как следует поразмыслить о грядущих невзгодах — об опасностях, убытках, изгнаниях. Возвращаясь из чужих краев, всегда имей в виду, что сын твой мог совершить преступление, жена умереть, а дочь заболеть и что все это вещи весьма обыкновенные, — дабы ни одно событие не было для тебя неожиданным». Как видите, за минувшие пятьсот лет (да и даже за 2300, если отсчитывать от основания Стои) людские заботы мало изменились и сегодня люди обращаются к стоицизму примерно по тем же причинам, ища душевного покоя. Однако современный стоицизм, конечно, не является точным повторением ренессансного и тем более античного: каждое столетие видит учение стоиков по-своему. Сейчас происходит коммодификация стоицизма под видом психотерапевтической практики и селф-хелпа, в котором ряд ключевых принципов стоической этики, таких как социальная проактивность и долг перед обществом, затушевываются в пользу индивидуального терапевтического эффекта. Как совершенно справедливо написал недавно The Baffler, такие популяризаторы, как предприниматель Тим Феррисс и журналист Райан Холидей, преподнося стоицизм как «персональную операционную систему» (недаром им так заинтересовались в Кремниевой долине), по большей части игнорируют то, что люди, согласно стоикам, являются общественными животными, обязанными участвовать в гражданской жизни. Лишенный политических импликаций, этот бульварный стоицизм настолько же далек от оригинального учения Стои, насколько ньюэйджевские медитации от благородных истин Будды. В принципе, в таком индивидуалистском применении выборочных стоических практик нет ничего плохого, если это помогает людям. Но тот, кто стремится жить согласно античным стоикам, всегда будет помнить слова Марка Аврелия: не приносящее пользы улью — не принесет пользы и пчеле.

https://burninghut.ru/stoicizm/

Вышла моя небольшая статья на сигме, в которой обсуждается связь ненависти и философии. Она войдёт в сборник ("зин") проекта @locus_vocis, который через некоторое время можно будет бесплатно приобрести в книжных Петербурга и других городов.

Следующая встреча читательского клуба состоится завтра (07.03) в 18:00. Мы добрались до 10-й книги "Государства". Как и обычно, присоединиться можно по ссылке.

Если человек не скучает в 21-м веке, он идиот.

Сегодня (14.03) в 18:00 очередная встреча читательского клуба, и мы наконец дочитаем "Государство"! В дальнейшем в оффлайн формате планируется Аристотель, а также, факультативно с @republican_papers, Цицерон. Ну а пока что присоединяйтесь по ссылке.

В чём принципиальная и, пожалуй, фатальная разница между Платоном и Аристотелем? Традиционно считается, что Аристотель спустил теорию идей с небес на землю, сделал её более имманентной первичному опыту. Если говорить о способе письма обоих, то Аристотель сух и последователен, Платон же ироничен и противоречив. Можно выразить это так: Аристотель писал о риторике — Платон пользовался ей. Произведения первого напоминают каталог модусов человеческого бытия, с любовью составленный тем, кто к этому бытию не имеет отношения: чей-то странный, фасетчатый взгляд из инопланетных кристаллов прилетел на планету и разложил по полочкам то, что увидел. Последний, т.е. Платон, в общем-то, делает то же самое, но максимально человеческим, вовлечённым способом: рассказать о драме можно только когда испытываешь драму; о смерти — на смертном одре, выпивая яд; о любви — на мероприятии с юными проститутками (или, вернее, проститутами). К его работам следует подходить так, как Бахтин к романам Достоевского, т.е. как чему-то полифоничному. Проблема "анонимности" его диалогов является проблемой только с точки зрения человека, перечитавшего Аристотеля: в конце концов, неужели мускулистый широколобый Аристокл, "косая сажень в плечах", потомок древнего аристократического рода, наконец, ученик Сократа — неужели он не мог написать сборник систематических трудов, подогнать всё с каждого угла? Конечно мог. Но, как и подобает человеческому существу, не хотел. Всё написано в шутку, только это шутки очень умного, изощрённого человека. Таким образом, не смотря на то, что Аристотель считается более "имманентным" автором, Платон куда ближе к опыту, а Аристотель — дальше.

В чём же причина? Думаю, в том, что Аристотель — это "рассудок". У него "если так, то вот так; третьего не дано", и дальше этого он не идёт. "Или-или". Платон же, как следует из его клички, был человек в целом пошире. Да и вообще, он был именно человеком: у него "и так, и так, и никак из этого, и кое-как ещё". Логика — хороший инструмент, однако любому, кто достаточно долго читал Платона, становится понятно, что она не цель, а средство. Для Аристотеля на логике, пусть и на Логике с большой буквы, всё заканчивается, для его учителя это — просто один из этапов, "но к чему этот фанатизм?". Да и сама философия, насколько она сегодня понимается в духе Аристотеля как набор логических эквилибров, нужных для решения каких-то прикладных задач и "отдохновенья" — эта "философия" является лишь вступительным элементом в перспективе Философии платоновской (а пожалуй что и эллинской). Мудрому эллину она нужна как способ трансформировать свою природу, осуществить обожение и подготовиться к посмертному бытию. Иными словами — как одна из стратегий обучения "мастерству жизни". В какой-то момент потребность в философии может попросту отпасть. И это будет поступком греческого Философа.

Вполне возможно, что я путаю вещь и рецепцию вещи, но этот элемент философии своего учителя, т.е. "мастерство жизни", Аристотель совершенно упускает — факт, ставший фатальным, превративший любовь к мудрости (подумайте — к какой мудрости? явно ведь не к мудрости арифметических задачек и составлению силлогизмов) в университетскую болтовню в стенах средневекового университета. Ну а про времена нынешние и говорить не приходится: новоевропейские "мыслители" в 20-21вв. наконец додумались, что от логоцентризма необходимо избавляться, правда с водой выплеснули ребёнка. Никогда больше философия не будет иметь сотериологического измерения. Сегодня всё свелось к хорошо монетизированному трёпу. Этого ли ты хотел, одарённый юноша из Стагиры?

Друзья, для тех, кто хочет поднатореть в языкознании — филолог, поэт и просто мой хороший друг Александр Саньков (@dormitorium) ищет себе учеников. Если вы хотите освоить романские языки, а также древнегреческий, латынь и русскую словесность — современную и классическую — пожалуйста, не премините ему написать. Рекомендую!

Друзья, приходите на книжную выставку университета Дмитрия Пожарского — пожалуй, лучшего места для образования в России сегодня.

Наш стенд на Non/fiction A-2! Заходите к нам, будем вам рады! https://youtu.be/eybo9qECDGY

Друзья, завтра (04.04) в 18:00 состоится новая встреча нашего читательского клуба. Мы начинаем читать Аристотеля! Поскольку я не в Петербурге, начнём онлайн — заодно опробуем голосовой чат в телеграме. Начнём с Аристотелевского "Органона", а именно с "Об истолковании". О начале чтений напомню незадолго до. Приходите!

Тексты:
русский / английский

Спасибо всем, кто был.

Уже завтра в 19:30 на наших вечерних курсах состоится первая лекция курса "Русский космизм: корни, ветви и плоды древа познания" кандидата философских наук Екатерины Евгеньевны Звоновой.

Наше знакомство с русским космизмом мы начнем с биографии и идей его основателя – мыслителя XIX века Николая Федоровича Федорова. За что современники назвали Федорова «московским Сократом»? Почему философ считал смерть неестественной? Как построить рай на Земле и вне Земли с помощью науки? Что такое активная эволюция? Может ли природа быть одновременно и храмом, и мастерской? Приходите – и узнаете об этом и многом другом!

Адрес: Мал. Пироговская, 13, стр. 1, 2 этаж, аудитория ζ

Прямая трансляция: https://youtu.be/VlP5FeasGtw

Ждём всех! Подробности о курсе и запись на него: https://courses-dpu.timepad.ru/event/1595250/

Очередные чтения состоятся, как обычно, сегодня (11.04) в 18:00. Продолжим читать "Об истолковании" из Аристотелевского Органона, кажется, мы остановились на 7-й главе. Чтения теперь проходят прямо в телеграме, присоединяйтесь!

Тексты:
русский / английский