#вследующейжизни
а вот ещё важные культурные постройки 2023-го, из-за запуска которых стоит предусмотреть пересадки в тех или иных городах:
▪️рядом с Лувром Абу-Даби появится Семейный Дом Авраама — мечеть, церковь и синагога по проекту бюро Дэвида Аджайе
▪️художественный музей Буффало в Нью-Йорке расширится засчет нового корпуса от бюро Рема Колхаса OMA и Купера Робертсона
▪️бюро SANAA доделывает новый кампус Академии искусств «Бецалель» в Иерусалиме
▪️там же откроют Национальную библиотеку Израиля, возведенную по проекту Herzog & de Meuron
▪️Варшава обзаведется музеем современного искусства по проекту архитектора Томаса Файфера
▪️бюро Захи Хадид представит арт-центр в китайском Чжухае, который будет состоять из музея, театра и музыкального центра
а вот ещё важные культурные постройки 2023-го, из-за запуска которых стоит предусмотреть пересадки в тех или иных городах:
▪️рядом с Лувром Абу-Даби появится Семейный Дом Авраама — мечеть, церковь и синагога по проекту бюро Дэвида Аджайе
▪️художественный музей Буффало в Нью-Йорке расширится засчет нового корпуса от бюро Рема Колхаса OMA и Купера Робертсона
▪️бюро SANAA доделывает новый кампус Академии искусств «Бецалель» в Иерусалиме
▪️там же откроют Национальную библиотеку Израиля, возведенную по проекту Herzog & de Meuron
▪️Варшава обзаведется музеем современного искусства по проекту архитектора Томаса Файфера
▪️бюро Захи Хадид представит арт-центр в китайском Чжухае, который будет состоять из музея, театра и музыкального центра
#непроходитемимо
выставка «Балабанов», которую продлили до 15 февраля, вызывает противоречивые чувства. Сделана она технически и вообще по форме превосходно, но вот содержание... Не получился ли из исследования глубокого интимного режиссера поверхностный Диснейленд?
Такое ощущение, что этот размах чужд интимности и закрытости самого Балабанова. Понятно, что она рассчитана на широкого зрителя. Для него и заготовлен мерч, где цитаты из фильмов режиссера, а то и его имя используются как готовый мем.
Но надо отдать должное: проект помимо эффектности, ещё и разножанровый, как и сам Балабанов. Подробно представлена его жизнь и творчество. От зарождения аундеграундной музыки в Свердловске (Балабанов снимал первые концерты Вячеслава Бутусова как автор развлекательно-познавательного тележурнала) до заката бандитских 90-х в последнем, в чем-то исповедальном «Я тоже хочу».
Есть и обязательные хайлайты из «Братьев», «Жмурок», на любой вкус Рената Литвинова. И при этом закутки для камерного изучения неочевидных сюжетов. Где-то можно посмотреть в глазок и увидеть «крестного отца» Балабанова в кино, режиссера Алексея Германа-старшего (в эпизодической роли в фильме «Замок») или через подзорную трубу обнаружить Сергея Маковецкого, уплывающего словно из местного порта на льдине, как в финале «Про уродов и людей».
Кажется, тут есть все. И конфликты или противоречия, как в любом большом проекте, объяснимы
выставка «Балабанов», которую продлили до 15 февраля, вызывает противоречивые чувства. Сделана она технически и вообще по форме превосходно, но вот содержание... Не получился ли из исследования глубокого интимного режиссера поверхностный Диснейленд?
Такое ощущение, что этот размах чужд интимности и закрытости самого Балабанова. Понятно, что она рассчитана на широкого зрителя. Для него и заготовлен мерч, где цитаты из фильмов режиссера, а то и его имя используются как готовый мем.
Но надо отдать должное: проект помимо эффектности, ещё и разножанровый, как и сам Балабанов. Подробно представлена его жизнь и творчество. От зарождения аундеграундной музыки в Свердловске (Балабанов снимал первые концерты Вячеслава Бутусова как автор развлекательно-познавательного тележурнала) до заката бандитских 90-х в последнем, в чем-то исповедальном «Я тоже хочу».
Есть и обязательные хайлайты из «Братьев», «Жмурок», на любой вкус Рената Литвинова. И при этом закутки для камерного изучения неочевидных сюжетов. Где-то можно посмотреть в глазок и увидеть «крестного отца» Балабанова в кино, режиссера Алексея Германа-старшего (в эпизодической роли в фильме «Замок») или через подзорную трубу обнаружить Сергея Маковецкого, уплывающего словно из местного порта на льдине, как в финале «Про уродов и людей».
Кажется, тут есть все. И конфликты или противоречия, как в любом большом проекте, объяснимы
#естьпочитатьчто
пока The New Yorker публикует на обложке работу Ре Такемаса про «поиск нового пути», а Louis Vuitton бомбит Financial Times горохом Яёи Кусамы, которая тоже из Японии, The Guardian рассказывает про филиал Русского музея в Малаге.
С ним сплошные непонятки. После 24 февраля его сначала собирались закрывать. Потом местный музей как будто бы отделился от Русского музея, прервав сотрудничество с ним. Но не окончательно, так как договор действует до 2025 года.
Теперь институцию хотят спасти, выставляя там русское искусство, но не из российского музея (ему вроде как вернули все экспонаты), а из частных собраний Европы и Америки. Сейчас там показывают коллекцию британки Дженни Грин, которая собирает широкий список имен: от Айвазовского и Серова до Гончаровой и Кандинского… И пока такой вариант кажется единственно возможным для сохранения музея
пока The New Yorker публикует на обложке работу Ре Такемаса про «поиск нового пути», а Louis Vuitton бомбит Financial Times горохом Яёи Кусамы, которая тоже из Японии, The Guardian рассказывает про филиал Русского музея в Малаге.
С ним сплошные непонятки. После 24 февраля его сначала собирались закрывать. Потом местный музей как будто бы отделился от Русского музея, прервав сотрудничество с ним. Но не окончательно, так как договор действует до 2025 года.
Теперь институцию хотят спасти, выставляя там русское искусство, но не из российского музея (ему вроде как вернули все экспонаты), а из частных собраний Европы и Америки. Сейчас там показывают коллекцию британки Дженни Грин, которая собирает широкий список имен: от Айвазовского и Серова до Гончаровой и Кандинского… И пока такой вариант кажется единственно возможным для сохранения музея
#непроходитемимо
В той же статье The Guardian про филиал Русского музея в Малаге, где сейчас проходит ещё и выставка Кабаковых, пишут, что они украинские художники. Согласна с «Гвоздиками», что как-то лихо газета за них это порешала. Особенно учитывая, что сами авторы только в этом году минимум два раза называли себя интернационалами, родившимися в СССР и проживающими в США.
Коллеги, вот только про Бакста и Ларионова не поняла. Они же считали себя русскими космополитами, как и большинство наших художников начала ХХ века. Ларионов родился в Тирасполе, его бессарабские мотивы — часть этнографического колорита империи. А Бакст хоть по рождению и еврей, но даже временно переходил в лютеранство, чтобы жениться на дочке Павла Третьякова. Уехал в в Париж только в 1911-ом, французы до сих пор прописывают его везде как русского.
Ох, уж эта политика идентичности. Естественно опираться в таких случаях на мнение самих художников. Другое дело, что большинство из них так или иначе связаны с национальной культурой, а жизненный путь могут иметь самый многонациональный
В той же статье The Guardian про филиал Русского музея в Малаге, где сейчас проходит ещё и выставка Кабаковых, пишут, что они украинские художники. Согласна с «Гвоздиками», что как-то лихо газета за них это порешала. Особенно учитывая, что сами авторы только в этом году минимум два раза называли себя интернационалами, родившимися в СССР и проживающими в США.
Коллеги, вот только про Бакста и Ларионова не поняла. Они же считали себя русскими космополитами, как и большинство наших художников начала ХХ века. Ларионов родился в Тирасполе, его бессарабские мотивы — часть этнографического колорита империи. А Бакст хоть по рождению и еврей, но даже временно переходил в лютеранство, чтобы жениться на дочке Павла Третьякова. Уехал в в Париж только в 1911-ом, французы до сих пор прописывают его везде как русского.
Ох, уж эта политика идентичности. Естественно опираться в таких случаях на мнение самих художников. Другое дело, что большинство из них так или иначе связаны с национальной культурой, а жизненный путь могут иметь самый многонациональный
Telegram
Бахчисарайские гвоздики
Что-то мы не очень поняли, как это британская «Guardian» так лихо переписала Кабаковых и из русских, и из евреев, записав их в украинцев, но оставила при этом среди соотечественников Бакста и Ларионова.
Это уже не отмена русской культуры, это какое-то её…
Это уже не отмена русской культуры, это какое-то её…
#искусствоведческиесреды
продолжаются с воспоминаниями Ирины Антоновой из одноимённой книги и связаны с актуальной сегодня темой сноса памятников.
Глава III. Конституция
«Мы жили в самом центре Москвы, на Тверской площади, недалеко от места, где сегодня располагается мэрия. Площадь именовалась Советской, и там стоял «Монумент советской конституции», который венчала статуя Свободы, отлитая по эскизам Николая Андреева. Этот обелиск стал символом времени.
Наша семья жила на втором этаже дома, где сейчас ресторан «Арагви». Дом в ту пору был гостиницей с просторными номерами и высоченными потолками. В этих номерах жили люди, и один такой, в котором выделили часть под кухню, принадлежал нам. Наши окна выходили прямо на памятник. Может быть, поэтому в моем детском мире он занимал такое большое место. Это был внушительных размеров обелиск, в его арки были вмонтированы щиты с текстами статей конституции. А потом памятника не стало.
Почему он был взорван — мне непонятно. Думаю, это ещё одно свидетельство безответственного и бездумного обращения с историческим прошлым. Кому помешал памятник документу, зафиксировавшему переход от одной формации существования к другой? Это же совершенно знаковое событие, и не было ничего дурного в том, что его таким образом увековечили. Ну что теперь жалеть… От монумента не осталась и следа. А память хранит ту картину советского времени.
И если скользнуть мысленно взором по памятнику, обвести взором нашу комнату, то в ней обязательно проявятся дорогие для меня тени — мои мать и отец».
Глава I. Глава II #докпроза
продолжаются с воспоминаниями Ирины Антоновой из одноимённой книги и связаны с актуальной сегодня темой сноса памятников.
Глава III. Конституция
«Мы жили в самом центре Москвы, на Тверской площади, недалеко от места, где сегодня располагается мэрия. Площадь именовалась Советской, и там стоял «Монумент советской конституции», который венчала статуя Свободы, отлитая по эскизам Николая Андреева. Этот обелиск стал символом времени.
Наша семья жила на втором этаже дома, где сейчас ресторан «Арагви». Дом в ту пору был гостиницей с просторными номерами и высоченными потолками. В этих номерах жили люди, и один такой, в котором выделили часть под кухню, принадлежал нам. Наши окна выходили прямо на памятник. Может быть, поэтому в моем детском мире он занимал такое большое место. Это был внушительных размеров обелиск, в его арки были вмонтированы щиты с текстами статей конституции. А потом памятника не стало.
Почему он был взорван — мне непонятно. Думаю, это ещё одно свидетельство безответственного и бездумного обращения с историческим прошлым. Кому помешал памятник документу, зафиксировавшему переход от одной формации существования к другой? Это же совершенно знаковое событие, и не было ничего дурного в том, что его таким образом увековечили. Ну что теперь жалеть… От монумента не осталась и следа. А память хранит ту картину советского времени.
И если скользнуть мысленно взором по памятнику, обвести взором нашу комнату, то в ней обязательно проявятся дорогие для меня тени — мои мать и отец».
Глава I. Глава II #докпроза
#непроходитемимо
в разгаре «Московская музейная неделя», позволяющая посетить подведомственные Депкультуры музеи бесплатно. Акция хорошая — раньше можно было сделать это только в рамках дней открытых дверей институций, — но вот технически недоработанная.
Затык в том, что получить билет на бесплатное посещение можно только через Мос.ру, но сайт часто лежит из-за наплыва желающих. Кто же без смартфонов, а таких очень много, как рассказывают мне музейщики, выстраиваются в очередь к администраторам за помощью и распечаткой билетов.
В общем, в благородном деле снова подводит организация. Прям как с «Пушкинской картой». Возможно стоило начать подготовку заранее, а не перед каникулами, 28 декабря?
в разгаре «Московская музейная неделя», позволяющая посетить подведомственные Депкультуры музеи бесплатно. Акция хорошая — раньше можно было сделать это только в рамках дней открытых дверей институций, — но вот технически недоработанная.
Затык в том, что получить билет на бесплатное посещение можно только через Мос.ру, но сайт часто лежит из-за наплыва желающих. Кто же без смартфонов, а таких очень много, как рассказывают мне музейщики, выстраиваются в очередь к администраторам за помощью и распечаткой билетов.
В общем, в благородном деле снова подводит организация. Прям как с «Пушкинской картой». Возможно стоило начать подготовку заранее, а не перед каникулами, 28 декабря?
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#артпиаркоторыйзаслужили
постоянные читатели в курсе, что из текущих столичных выставок, с которыми в целом дела не очень, выделяю «Настройки-3» в «ГЭС-2». Это один из нескольких проектов — международного уровня. Впервые за историю канала делаю исключение и становлюсь инфопартнером выставки, а точнее семичастного медиапроекта.
Столько павильонов в Доме культуры — и у каждого свой инфопартнер. Вот какой расклад: Штраус / Шёнберг ➝ «Большой город»; Бетховен ➝ радио «Культура»; Шостакович ➝ RTVI; Хильдегарда Бингенская, монахиня ХII века ➝ «ку-ку»; Шуман ➝ «Правила жизни»; Лист ➝ «Проект Россия»; Вагнер ➝ журнал «Искусство».
Одна из особенностей выставки — уникальный способ воспроизведения музыки и форма экспонирования визуального искусства. Этот подход стал отправной точкой для выбора медиапартнеров. Каждый погрузит в контекст своего павильона. Раскроет заложенные в них смыслы через архитектуру, музыку, произведения искусства, композиторов, дизайн комнат или диалог между медиумами.
Следите за материалами на наших ресурсах + в канале «ГЭС-2» и успейте на выставку до 12 марта
постоянные читатели в курсе, что из текущих столичных выставок, с которыми в целом дела не очень, выделяю «Настройки-3» в «ГЭС-2». Это один из нескольких проектов — международного уровня. Впервые за историю канала делаю исключение и становлюсь инфопартнером выставки, а точнее семичастного медиапроекта.
Столько павильонов в Доме культуры — и у каждого свой инфопартнер. Вот какой расклад: Штраус / Шёнберг ➝ «Большой город»; Бетховен ➝ радио «Культура»; Шостакович ➝ RTVI; Хильдегарда Бингенская, монахиня ХII века ➝ «ку-ку»; Шуман ➝ «Правила жизни»; Лист ➝ «Проект Россия»; Вагнер ➝ журнал «Искусство».
Одна из особенностей выставки — уникальный способ воспроизведения музыки и форма экспонирования визуального искусства. Этот подход стал отправной точкой для выбора медиапартнеров. Каждый погрузит в контекст своего павильона. Раскроет заложенные в них смыслы через архитектуру, музыку, произведения искусства, композиторов, дизайн комнат или диалог между медиумами.
Следите за материалами на наших ресурсах + в канале «ГЭС-2» и успейте на выставку до 12 марта
А какие из текущих выставок вы оценили высоко?
Anonymous Poll
19%
Мельников в Музее архитектуры
30%
«Настройки-3» в «ГЭС-2»
8%
Дягилев и Казанова в Шереметевском дворце
25%
Дягилев в Третьяковке
19%
«Балабанов» в Севкабеле
11%
«Всеобщий язык» в Пушкинском
5%
Женская выставка в Alina Pinsky Gallery
5%
«Гардероб императора» в Эрмитаже
3%
Русская абстракция в «Наших художниках»
6%
Свой вариант присылайте мне в личку
#культурныйшок
Тревожно за архитектуру Оскара Нимейера в Бразилии, которую трясет от протестов. Поскорее бы все устаканилось. Если так дальше пойдет, могут отменить биеннале современного искусства в Сан-Паулу, намеченную на сентябрь.
Фото Эваристо Са для Getty Images
Тревожно за архитектуру Оскара Нимейера в Бразилии, которую трясет от протестов. Поскорее бы все устаканилось. Если так дальше пойдет, могут отменить биеннале современного искусства в Сан-Паулу, намеченную на сентябрь.
Фото Эваристо Са для Getty Images
#представьтесебе
новость на сон грядущий: к выходу в прокат готовят эротический триллер «Эскортница», связанный с современным искусством. Главная героиня Кристина организовывает выставки. Но это лишь прикрытие. На самом деле она промышляет вечеринками в Москве и Дубае для состоятельных коллекционеров. Их привлекают не только современной фотографией, но и десятками девушек, которые в подчинении у Кристины. Её роль исполняет Анна Старшенбаум, вторая роль у Дмитрия Нагиева.
И самое интересное — фильм снят по мотивам реальных событий. Люди добрые, расскажите, кого имеют в виду под героиней. Есть мысли насчет пары галеристок
новость на сон грядущий: к выходу в прокат готовят эротический триллер «Эскортница», связанный с современным искусством. Главная героиня Кристина организовывает выставки. Но это лишь прикрытие. На самом деле она промышляет вечеринками в Москве и Дубае для состоятельных коллекционеров. Их привлекают не только современной фотографией, но и десятками девушек, которые в подчинении у Кристины. Её роль исполняет Анна Старшенбаум, вторая роль у Дмитрия Нагиева.
И самое интересное — фильм снят по мотивам реальных событий. Люди добрые, расскажите, кого имеют в виду под героиней. Есть мысли насчет пары галеристок
ку-ку
#представьтесебе новость на сон грядущий: к выходу в прокат готовят эротический триллер «Эскортница», связанный с современным искусством. Главная героиня Кристина организовывает выставки. Но это лишь прикрытие. На самом деле она промышляет вечеринками в…
Версия насчет пары галеристок отпала — нет среди наших дам настолько масштабной фигуры. Зато сразу несколько читателей подсказывают, кого из мужчин, занимающихся в России современным искусством, могли взять в качестве прототипа. Человек был замечен в организации подобных вечеринок в особняках под прикрытием «культурных ивентов». И тогда могли по понятным причинам поменять пол героев и чуть сюжет. Без пруфов умолчу многим известное имя
#полноекуку
Пока история с передачей икон из музеев в церкви затихла, РПЦ просит, чтоб ей отдали почти 30 памятников деревянного зодчества Русского Севера и центральной России. Речь идет о перемещении объектов культурного наследия, которые в плохом состоянии. РПЦ хочет использовать их под свои нужды или «музеефицировать».
Среди памятников есть совсем ценные: Сретено-Михайловская церковь (1665), Богородице-Рождественская церковь (1678), Никольская церковь (1678.) в Архангельской области, церковь Петропавловская (1620) в Карелии.
Проблема в том, что перемещение таких ветхих памятников грозит их утратой. Плюс местные жители лишатся историко-архитектурной доминанты, и туризм в тех краях совсем сойдёт на нет. Учитывая децентрализацию в этой сфере, поднятие такой темы странно.
Профсообщество негодует. Но надеяться остаётся на то, что в Правительстве, Росимуществе или Минкульте, которые задействованы в обсуждении, найдутся адекватные люди и сольют безумную идею.
Фото из народного каталога православной архитектуры
Пока история с передачей икон из музеев в церкви затихла, РПЦ просит, чтоб ей отдали почти 30 памятников деревянного зодчества Русского Севера и центральной России. Речь идет о перемещении объектов культурного наследия, которые в плохом состоянии. РПЦ хочет использовать их под свои нужды или «музеефицировать».
Среди памятников есть совсем ценные: Сретено-Михайловская церковь (1665), Богородице-Рождественская церковь (1678), Никольская церковь (1678.) в Архангельской области, церковь Петропавловская (1620) в Карелии.
Проблема в том, что перемещение таких ветхих памятников грозит их утратой. Плюс местные жители лишатся историко-архитектурной доминанты, и туризм в тех краях совсем сойдёт на нет. Учитывая децентрализацию в этой сфере, поднятие такой темы странно.
Профсообщество негодует. Но надеяться остаётся на то, что в Правительстве, Росимуществе или Минкульте, которые задействованы в обсуждении, найдутся адекватные люди и сольют безумную идею.
Фото из народного каталога православной архитектуры