Похудела на 5 кг.
Жарко. Есть практически не хочется.
Плавать хочется непрерывно.
Кстати, лайфхак: есть надо только когда настигает чувство голода, а не потому, что время обеда, или рыба наисвежайшая, или кусок мяса аппетитный.
Тупо: голоден - поешь, и больше - нипочему. Точка.
Кстати, куска мяса или рыбины вполне хватает на целый день.
Остальное - фрукты-овощи.
Если бы не пиво, не вино и не ракия, похудела бы еще больше.
😛

Немного о "святых 90-х" - глазами американца.

†
17 июля День памяти преподобного Андрея Рублёва.
Моли Бога о нас, Отче Андрее!
Божественнаго света лучами облистаемый,
преподобне Андрее, Христа познал еси Божию премудрость и силу, и иконою Святыя Троицы всему миру проповедал еси
единство во Святей Троице.
Мы же со удивлением и радостию вопием ти:
имеяй дерзновение ко Пресвятей Троице моли просветити души наша.
*******
Точная дата кончины прп. Андрея Рублева – † 17.10.1428, – установлена академиком О.Г. Ульяновым.
********
Рублёв и мы.
Мы с Павловым Юрий Павлов иногда (крайне редко, к счастью) не совпадали в оценках произведений искусства, и всегда по этому поводу имели друг с другом серьезные разговоры.
Близкие к дому люди знают, что во время серьезных разговоров наши два сильных темперамента вырывались наружу и мы в выражениях себя не слишком стесняли, а когда хотелось доказать собеседнику, что он неправ – то и особенно.
То есть, собеседнику в цветах и красках объяснялось, кто он таков есть, и куда ему следует идти с тем, что он считает у себя художественным вкусом, и какой процесс у себя в голове он принимает за думанье.
Однажды нам подарили роскошный альбом древнерусской живописи. И два самых больших раздела там были посвящены Андрею Рублеву и Феофану Греку.
И вот, мы уселись на полу – потому что альбом был большой, – раскрыли его и стали вдвоем его разглядывать, ахая и охая, и обсуждая детали – мы это любили делать вместе.
И уже облизали рублевскую Троицу, и рублевского Спаса-Вседержителя, а потом – Спаса-Вседержителя и Иоанна Предтечу Феофана, и поговорили о том, что сразу видно личный характер живописца и качество его мировосприятия. Мы друг друга хорошо понимали и разбираться вдвоем в художественных деталях нам было интересно и нравилось.
И тут мы дошли до Страшного суда у обоих художников.
Молча уставились в одну репродукцию, потом в другую.
И оба сказали одновременно: «Обалдеть!».
И каждый подумал, что другой подумал про то же, что и он.
Юра сказал:
- Вот, теперь понятно, что страх Божий и любовь к Богу – вещи совершенно разные! И что они не могут быть у одного и того же человека равны друг другу.
Я покивала головой, соглашаясь.
Тем более, что мы уже только что обсудили, что для Рублева Господь – милостивый Отец, а для Грека – Отец карающий.
А потом еще и то, что это видно даже в цветовой гамме.
Дальше Юра сказал:
– У Феофана грешники дрожат и заслоняются, а все святые и Господь – не просто суровы, а и почти жестоки.
Я опять покивала головой.
– А у Рублева все радуются встрече с Господом, и никто не боится.
И тут у меня не было возражений.
И дальше Павлов подытожил: Феофан и сам Бога боялся, но не любил, а Рублев любил и не боялся.
Я с ним не согласилась.
И сказала, что он так говорит не столько под впечатлением от живописи, сколько под впечатлением от фильма Тарковского.
Павлов рассердился.
Он не любил, когда его художественные взгляды ставились под сомнение.
– Просто ты на всё смотришь с точки зрения религии, а искусство для тебя вторично, – язвительно заметил он (он знал, как меня задеть, и умело воспользовался своим знанием).
Слово за слово – и мы, обменявшись еще несколькими язвительными интеллигентными репликами, – плавно перешли в фазу скандала с переходом на личности.
Как всегда, последнее слово осталось за ним:
– Ты – Зинка Бегункова, вот ты кто!
После этого оскорбления я, с криком «Тартюф!», кинула в него тяжёлой толстой книжкой.
Я знала, что он поймает, у него реакция была хорошая, и он поймал. А я зато обозначила своё к нему отношение.
Часа полтора мы ненавидели друг друга по по разным комнатам, но мы оба быстро уставали ненавидеть друг друга, тем более, что в таком состоянии ни читать, ни телевизор смотреть не получалось.
Поэтому он мне из другой комнаты крикнул: «Была бы ты умная, так приняла бы во внимание разницу в возрасте!».
Мне стало интересно, и я со злой физиономией зашла к нему:
– При чем тут разница в возрасте?!

– А при том, что одному из них на этот суд уже завтра-послезавтра, и он не просто так боится, а твёрдо знает, что ему там будет предъявлено. А другому еще жить, и потому у него и Господь добрый и милостивый, и судимые Господу радуются, а не боятся.
После этого мы сразу помирились и снова уселись на полу листать альбом.

В моей захолустной тиши хорошо думается.
Работается плохо: жара и близость моря плохо способствуют работе.
А вот плавному свободному течению мысли способствуют хорошо.
Начинается всегда одинаково, с полусонного «а вот если бы...».
И вдруг уносит в какие-то немыслимые дали, в то, про что в бытовой мелочной суете вообще сроду не думалось, но вдруг возникло, и понесло, понесло...
Мне самые странные и самые лучшие идеи всегда приходят в эту звенящую жару, когда тело плавится, неудержимо клонит в сон, а мозг продолжает работать совершенно автономно – сам по себе, когда возникают мысли и образы, абсолютно недоступные и невозможные в «нормальной жизни».
Любой пустяк, прочитанный или просто увиденный краем глаза, становится толчком к каким-то совершенно фантасмагорическим идеям, процентов 90 которых сразу же забываются, но даже оставшиеся 10, вспоминающиеся вечером, под ветром, на закате, могут потом давать пищу уму (и базу работе) целый год.
Главное – запомнить хотя бы эти 10 процентов...

Про воспитание.

Думала о своих детях, которых не видела уже очень давно.
Ну и о воспитании, натурально.
Сколько я себя помню, детей вокруг меня все воспитывали достаточно строго. Прививая им твёрдые правила и весьма жёстко требуя от детей трудолюбия.
Дети сопротивлялись, ясное дело.
Это был вечный конфликт и в этом конфликте у детей формировался характер.
Детей баловали только нувориши и "выдвиженцы", внезапно осваивающие вдруг свалившиеся на них возможности и блага, и растящие своих отпрысков по принципу "у нас не было, так пусть хоть дети...".
В простых трудовых семьях к детям были так же строги, как и в состоятельных семьях "с правилами". У простых тоже были "правила", и тоже весьма жёсткие.
Без правил жили только дорвавшиеся до малины смердяковы...
И вот я живу в мире, в котором отсутствуют правила и детям стало можно всё. Публично реветь в магазине, твердя слово "купи" (и они-таки прогибают мамаш), перебивать разговор старших, публично ложиться на пол.
Помню, младший брат мой проделал такую вот штуку, улегся с рёвом в магазине. Мама меня взяла за руку и спокойно пошла дальше, оставив его лежать, где лёг. Я на людях громко плакать боялась - меня уже довольно жёстко отучили, но я точила тихие слёзы и тихонько просила маму "давай его заберем!".
Мама непреклонно молчала, - и через пару минут он с рёвом сам нас догнал.
Нас с малолетства приучали развлекать себя самостоятельно, и нам никогда не бывало скучно, хотя у нас не было гаджетов. Я не припомню за собой, маленькой, слов "Мне скучно". Мне всегда было чем заняться и я умела читать уже в 4 года.
Перед выездом на дачу нам дарили "игрушки": маленькие лопатки и маленькие грабельки. Мы должны были помогать старшим. Толку от нашей "помощи" было ноль, но мы не стояли и не смотрели, как взрослые работают: мы тоже "работали".
Меня в возрасте четырёх лет ставили на табуретку к раковине - мыть посуду. Не жалея посуды, которой не было вдосталь, и которую я могла бы побить. Мама, разумеется, "помытую" мной посуду потом перемывала тихонько, чтоб не обидеть меня и мой труд. Нашим родителям тоже не особо нужна была наша помощь, но это входило в воспитание. А брат мой с лялек уже лежал вместе с папой под машиной в гараже и подавал гаечные ключи. Хоть потом его было и не домыться.
Как-то у нас с Павловым допоздна гуляла громадная шумная компания, и вдруг кто-то спросил: "А ваш парень что, у родителей?".
Трёхлетний "парень" всё это время был в соседней комнате, за стенкой. Играл, разговаривал сам с собой, даже пел.
Я несколько раз забегала к нему - давала поесть, выносила его горшок, гладила его по голове и целовала за то, что хорошо себя ведет, потом уложила спать. И парня нашего никто не заметил за весь вечер.
Мама всегда строго требовала от нас, чтобы мы думали, не причиняем ли мы своим поведением и громкими разговорами дискомфорта окружающим. Это было железное правило: "Думай, не мешаешь ли ты окружающим!".
И мы от ребенка требовали того же. И вот еще слово "дай" у нас тоже весьма не приветствовалось.
Я, впервые собравшись лететь на самолете с грудным ребенком, везла в сумке три бутылочки молока и смесей, чтобы при первом же его писке "заткнуть ему рот": мысль о том, что он заорёт в самолёте и все вокруг будут нас с ним ненавидеть, была для меня нестерпима.
Сегодня дискомфорт, причиняемый окружающим, вообще никого не волнует - ни детей, ни их родителей; громко публично разговаривают об интимных вещах уже все - и дети, и взрослые, а слово "дай" несется со всех сторон.
Дети сегодня окружающих взрослых вообще игнорируют - и в бассейне отеля, где плавают несколько взрослых, ребенок (отнюдь не грудной) спокойно бросает в воду своё надувное животное, величиной в пол-бассейна, нимало не заботясь о том, что в кого-то попадёт, потом сам с брызгами прыгает в этот бассейн с разбега, и его родители спокойно и молча смотрят на это.
Понятие "почтение к старшим" исчезло из жизни, кажется, совсем. Да и само слово - "почтение" - полностью выпало из лексикона.

Отсутствие сколь-нибудь внятных правил поведения рождает странные, парадоксальные эффекты.
Я, например, часто вижу даже у взрослых людей обиду и непонимание, когда, условно говоря, "я плюнул в кого-то - но не понимаю, почему он в ответ плюёт в меня?".
Я наблюдаю, как люди, по большому счету, не ударяющие пальцем о палец, всё время говорят об "отдыхе".
Раньше отдыхали от чего-то - после работы, например, или после года непрерывного тяжёлого труда - сегодня хотят отдыхать вечно, просто так.
И это тоже своего рода поведенческая норма, и она никого не смущает.
Сегодня уже больше половины населения мира - нувориши, те, кто был ничем, а стал вдруг всем (или потомки нуворишей), люди, в нескольких поколениях практически не получавшие воспитания, и принцип "мне и моим всё, а остальные - это кто?" действует уже в нескольких поколениях.
Образование без воспитания не делает людей умнее или лучше, оно делает их только высокомернее, а, подчас, и наглее.
Это непрерывное стремление к комфорту и к отдыху невесть от чего, делают людей, как ни странно, глупее и проще, примитивнее.
Способность к самостоятельному мышлению современными людьми стремительно утрачивается вместе с любознательностью, зато невероятно выросла внушаемость и готовность верить всему, что "кто-то сказал", без малейшего желания проверить сказанное.
Мечты фантастов о том, что человечество, освобожденное от труда, от борьбы за выживание и за хлеб насущный, станет развивать себя интеллектуально и духовно, станет посвящать себя искусствам и творчеству, - совершенно очевидно оказались утопическим бредом.
Это человечество тупо превратится (уже превращается) в скотов.
И вот сейчас blm-движение в Америке - это как раз такая квинтэссенция того, что несколько поколений людей без воспитания и любви к труду порождают чудовищ...
Им потакают социум и государство - те самые "родители", которые должны бы как следует надавать по жопе, чтоб было неповадно, и которые как будто даже не догадываются, что однажды этот бумеранг прилетит им прямо в рожу.

Моя умная подруга-психиатр как-то сказала мне: "Занятия с психологом - это не фитнесс и не маникюр. Они не могут продолжаться бесконечно. Если через три-четыре занятия вы не ощутили изменений или решения ваших проблем, значит, вас просто подсадили на эти бесполезные разговоры и тупо выкачивают из вас деньги".
Я тогда постеснялась спросить её, в самом ли деле психологи "решают проблемы"?
Они что, способны оживить умерших любимых? Они что, в самом деле способны освободить вас от чувства вины - в том числе и собственной вины в случившемся несчастье? Они что, сделают вас неуязвимыми для обижающих вас?
Думаю, что нет. Не сделают.
Значит, занятия с психологами - это просто возможность выговориться.
И тогда чем эти занятия отличаются от исповеди священнику?
И вдруг поняла: тем, что к священнику за твоей спиной стоит очередь желающих тоже исповедоваться, и ты проговоришь только реальную свою проблему, а в кабинете у психолога - вы один на один, ты лежишь на кушетке, и можешь плести всё, что в голову взбредёт: тебя ничто не сдерживает и не останавливает, кроме тикающих часов.
Психолог просто комфортнее священника.
Всё опять - в который раз - снова свелось к комфорту...

С Праздником!

День Поминовения Преподобного Сергия Радонежского и Святой Преподобномученицы, великой княгини Елисаветы, маминой святой.
Преподобный Сергий, Святая Преподобномученица Елисавета, молите Бога о нас!
**********
Всех летних Сергеев и Елизавет – с Днём Ангела!
*********
18 июля Православная Церковь празднует День обретения мощей великого русского подвижника – преподобного Сергия Радонежского.
Преподобный Сергий (в миру – Варфоломей) родился в 1314 году в семье ростовских бояр, позднее перебравшихся в Радонеж близ Москвы. В детстве Варфоломею долго не давалась грамота, но после чудесного явления старца-монаха, благословившего его на постижение грамоты и Священного Писания, юноша быстро всему обучился.
После смерти своих родителей Варфоломей вместе со своим старшим братом Стефаном основал пустынь с церковью во имя Пресвятой Троицы на берегу реки Кончуры, на холме Маковец, посреди Радонежского бора. Впоследствии она расширилась в большой монастырь известный сегодня как Свято-Троицкая Сергиева лавра.
После ухода Стефана в столичный Богоявленский монастырь, Варфоломей в возрасте 23-х лет принял монашеский постриг с именем Сергий.
За последующие долгие годы своего подвижничества в обители преподобный прошел все ступени духовного делания и монашеских трудов.
В историю России святой Сергий вошел также тем, что благословил на легендарную Куликовскую битву с татаро-монголами русское войско во главе с благоверным князем Димитрием Донским. Также святой Сергий направил на Куликово поле двух своих иноков – Пересвета и Ослябю, и предсказал победу русских ратей.
Помимо Свято-Троицкой лавры преподобный Сергий основал еще несколько монастырей, а также воспитал целое поколение учеников. На Руси преподобного Сергия всегда называли «игуменом Земли Русской».
Обретение мощей святого Сергия Радонежского произошло 5 (18) июля 1422 года при преподобном игумене Никоне Радонежском.
*********
«Глубокой ночью 5 (18) июля 1918 г., в день обретения мощей преподобного Сергия Радонежского, великую княгиню Елисавету Феодоровну вместе с другими членами императорского дома бросили в шахту старого рудника.
Когда озверевшие палачи сталкивали великую княгиню в черную яму, она произносила молитву, дарованную Распятым на Кресте Спасителем мира: «Господи, прости им, ибо не ведают, что творят» (Лк. 23. 34).
Затем чекисты начали бросать в шахту ручные гранаты.
Один из крестьян, бывший свидетелем убийства, говорил, что из глубины шахты слышалось пение Херувимской. Ее пели новомученики Российские перед переходом в вечность. Скончались они в страшных страданиях, от жажды, голода и ран...».

Разница между друзьями и приятелями всегда состояла только в одном.
Не в том, сколько лет вы знакомы, не в том, улыбаетесь ли вы при встрече, бываете ли друг у друга дома, есть ли вам о чем поболтать и поздравляете ли вы друг друга с днём рождения, обмениваетесь ли комплиментами, или, наоборот, ссоритесь,..
Это всё бывает и между приятелями, и между друзьями.
В конце концов, в трудную минуту могут поддержать и те, и другие.
Разница в одном.
К друзьям не страшно поворачиваться спиной.
Им не страшно раскрывать свои большие и маленькие секреты и тайны.
Потому что можешь быть твердо уверен, что друзья не ударят в спину, не раскроют твоих тайн «заинтересованным лицам», не станут сплетничать о тебе с твоими недругами.
Продают по мелочи, по дешёвке, как правило, именно они: приятели.
В принципе, среди приятелей, конечно, тоже встречаются аристократы духа, которые ничего этого не сделают: просто побрезгуют до этого опуститься (редко, но бывает).
Но про друга это знаешь с гарантией.
А про приятеля – это как повезет.

Знаменитая расхожая фраза о том, что «спрос рождает предложение» – это, в сущности, «формула отставания».
Это позиция вечно «догоняющего», которую у нас тут долго насаждали и, наконец, насадили люди всяческой торговли, для которых всегда было более существенным, купят или не купят.
Настоящая наука и настоящее искусство всегда «жили на опережение», а, порой, и на заведомую невозможность «продать» даже в обозримой перспективе.
Ну, вот, спрашивается, какая польза для Галилея и Коперника была в том, что земля вращается вокруг солнца? Какое практическое применение этого знания? Ну, да, ну, вращается, и что?
Но им хотелось ЗНАТЬ.
Это, а не возможность продать свои знания, было двигателем их мысли.
Ну, какой смысл был Рембрандту всё углублять и углублять уровень реалистичности своей живописи, если именно за это его работы перестали покупать, а сам он из богатства и довольства скатился практически в нищету?
Но ему важнее было двигаться вперёд, чем сладко жрать и пить.
Пушкин, отчаянно нуждавшийся в деньгах, прекрасно знал, что «продаётся и будет продаваться», но пишет же свою «Полтаву», о которой Надеждин высказался совершенно уничтожающе, а образованная публика «проголосовала рублём» – против…
Чехов написал сколько-то (17) пьес, из которых даже 5 всеми признанных и прославленных остались не понятыми (нет, не только современниками – вообще, не понятыми и при жизни и после смерти автора, и через 100 лет после этой смерти). А он всё продолжал и продолжал переделывать ту, самую первую и самую любимую «Безотцовщину» (так же известную как «Платонов»), написанную еще безвестным 17-летним гимназистом.
Любое шарлатанство, любая мистификация продаётся всегда лучше, но творец ищет не продажи, он ищет совершенства.
Любое «удобоваримое» знание продается куда лучше, чем знание, не укладывающееся в рамки, – а ведь это знание еще добыть надо, иной раз – ценой жизни.
Эти все свершения не измеряются формулой «спрос диктует предложение» и не укладываются в неё.
И тогда – зачем?
Да просто – чтобы идти вперед. Чтоб не ты догонял. Чтоб тебя – догоняли.
И не могли догнать.

Всё время себе напоминаю.
Правильно, хоть и трудно.
Важные правила, о которых забыли в 21-м веке.

1. Люди нелогичны, неблагоразумны, трусливы и заняты только собой; люби их, несмотря на это.
2. Если ты совершаешь добрые дела, тебя могут обвинить в скрытых эгоистических мотивах; совершай добрые дела, несмотря на это.
3. Честность и искренность делают тебя уязвимым, будь честным и искренним, несмотря на это.
4. То, что ты строишь годами, может быть разрушено за одну ночь; строй, несмотря на это.
5. Люди, которым действительно нужна помощь, могут наброситься на тебя, когда ты начнешь им помогать; помогай людям, несмотря на это.
6. Самого крупного человека с глобальными идеями может застрелить самая мелкая личность с ограниченным умом; мысли глобально, несмотря на это.
7. Люди следуют за победителями; защищай проигравших, несмотря на это.
8. Добро, которое ты делаешь сегодня, уже завтра многие забудут; делай добро, несмотря на это.
9. Дружелюбность и доброту все и всегда считают слабостью. Если есть возможность ответить на доброту и дружелюбие коварством и злом – будут и коварство, и зло. И нечего тут строить иллюзий. Но надо быть дружелюбным и добрым, несмотря на это.
10. Люди часто не ценят твою любовь, видят в ней только возможность использовать тебя или ищут в твоей любви корысть; люби их, несмотря на это.
11. Отдавай миру лучшее, что есть у тебя, и тебе дадут по зубам; отдавай миру лучшее, несмотря на это.

Легендарная статья Николаса Карра, написанная в 2008 году, сегодня стала еще актуальнее.
Почему даже тем, кто прежде читал запоем тексты любого размера, стало трудно читать длинные тексты, и какие процессы происходят в мозгу человека в результате постоянного взаимодействия с интернетом. https://telegra.ph/Delaet-li-Gugl-glupee-CHto-internet-delaet-s-nashimi-mozgami-01-01

Будни сценариста.
Лентой воспоминаний вынесло.

Пишу детективный сценарий. Юра на съемках. Я звоню:
- Юр, спроси там у каскадеров, проникающее ножевое на какую глубину становится смертельным?
Юра перезванивает:
- Они говорят, смотря куда бить и каким ножом.
Я, на повышенных тонах:
- Юра, блять, мне не до глупостей, у меня дедлайн! Просто - спроси их - на какую глубину, чтобы в любой точке было смертельным?
Юра, в бешенстве:
- Это я тебе и без каскадеров скажу: на полтора метра!