🎉Дорогие читатели, поздравлю вас с тем, что вас уже более 1000! Спасибо вам за внимание к нашим скромным любительским заметкам о богослужении! По традиции — подборка рекомендуемых каналов:

Chudo-iva (Андрей Ефанов) — проповеди, ответы на вопросы и мн. другое.
Cogito ergo sum (канал епископа Саввы) — глубокая аналитика и точные формулировки от епископа-математика.
liturcorpora — ткань богослужебных текстов: компьютерные исследования и богословско-филологические заметки.
Prichod.ru — Новости приходской жизни, статьи и интервью о жизни в Церкви, всё живо и с юмором 🥳
Rebrik sacerdos — интересные мысли и зарисовки приходской жизни от прот. Александра Авдюгина.
Woman in Church — великолепная Евгения Жуковская, alive & true!
Афанасьев — православный журналист с активной гражданской позицией.
Быть — лютеранин, у которого многим есть чему поучиться.
Веруем, потому говорим! — отличный миссионерский проект!
Владимир Легойда — официальная информация в живой подаче, анонсы "Парсуны", новости и многое другое.
Владислав Ковынев — грамотный и эрудированный библеист-католик.
Гусыня — затрудняюсь описать в двух словах, но другого такого 👍 канала Вы не найдёте!
Дела Церкви — Синодальный отдел по благотворительности.
Деревня Великановка — оригинальные размышления о. Павла Великанова.
Дневник филиппинского священника — любопытнейшие заметки иеромон. Корнилия.
Добротолюбие 📜 — о молитве серьёзно.
Домашняя Церковь — видео о смысле богослужении от о. Вадима Коржевского.
Записки миссионера из Томска — реальная миссия.
Игумен Нектарий (Морозов) — теперь и в телеграме!
Каталог православных каналов — рейтинги, представления новых каналов и мн. др.
Корнилий Сотник — думающий и активный мирянин.
Костромская духовная семинария — очень разнообразный и интересный контент.
Лабарум. Сим победиши — глубокая аналитика и чёткий православный ответ на острые вопросы и вызовы времени.
Православие в Телеге — о. Владислава Берегового и так ведь все знают, да?
Митрополит Амвросий — нестандартные, искренние и глубокие размышления.
Научпоп — всегда открытый к диалогу о. Александр Данилов.
ОВЧА — прот. Александр Овчаренко.
«Паки и паки...» — лучший телеграм-ресурс о церковнославянском языке.
Православный — простой и доступный канал для тех, кто делает первые шаги в вере.
Православный канал — более насыщенный и информативный канал для той же аудитории.
Православный футуролог — оригинально, неожиданно и интересно!
СЛОВО — духовные рассуждения прот. Вячеслава Фомина + непередаваемая красота Кавказа.
Теолог в парикмахерской — субъективно, этим и интересно.
Учебный комитет Русской Православной Церкви — новинки научно-церковной лит-ры, новости духовного образования и в качестве бонуса — неподражаемые викторины 😉
Читаем святых отцов — цитаты самых разных авторов.
ЧТО БОГ Сочетал — замечательный канал о православной семье.

Однажды авва Антоний получил от императора Констанция письменное приглашение придти в Константинополь. Авва Антоний рассуждал, что ему делать. Потом говорит авве Павлу, ученику своему: «Должно ли мне идти?». Сей отвечал ему: «Если пойдешь – будешь Антоний, а если не пойдешь – будешь авва Антоний».

К авве Арсению пришел однажды блаженный Феофил, архиепископ, с каким-то начальником и просил старца дать наставление. Старец, немного помолчав, сказал ему: «Исполните ли, что скажу вам?». Они обещались исполнить. Тогда старец сказал им: «Если где услышите об Арсении, не ходите к нему».

В другой раз архиепископ, желая прийти к старцу, послал наперед узнать, отворит ли он ему двери. Старец отвечал ему так: «Если придешь, отворю тебе двери, но если для тебя отворю, то и для всех отворю и тогда уже не останусь здесь». Архиепископ, услышав это, сказал: «Если я своим приходом прогоню его, то лучше мне не ходить к нему».

Скитский патерик.

О нитрийских подвижниках

Посетив многих святых и прожив года три в монастырях около Александрии, где видел до двух тысяч великих весьма ревностных и доблестных мужей, украшенных всякою добродетелию, я оттуда пошел в Нитрийскую гору. Между этою горою и Александриею находится озеро, называемое МариÀ. Оно простирается миль на семьдесят. Переплыв его, через полтора дня пришел я к горе со стороны полуденной; к сей горе прилежит большая пустыня, простирающаяся даже до Ефиопии, Мазиков и Мавритании. По горе живет до пяти тысяч мужей, которые ведут различный образ жизни – кто как может и хочет, так что можно там жить по одному, и по двое, и многим вместе. У них семь пекарен, в которых готовят хлебы и для себя, и для отшельников, удалившихся в большую пустыню, числом до шестисот. Прожив в сей горе целый год и получив великую пользу от блаженных и преподобных отцов, каковы Арсисий Великий, Путуваст, Агион, Хроний и Серапион, я, возбужденный многими их рассказами о древнейших духовных отцах, пошел в самую глубину пустыни.
В этой горе Нитрийской только одна церковь, весьма обширная. Подле церкви находится странноприимный дом, в котором содержат странника во все время пребывания его в горе, хотя бы оно продолжалось два или три года, пока он не захочет оставить гору. Ему дозволяют жить без дела только одну неделю, а в следующие дни ему дают дело или в саду, или в пекарне, или на поварне. Если же странник – человек знатный, то ему дают читать книги, но беседовать ни с кем не дозволяют до шестого часа дня. В этой горе живут и врачи и аптекари. Употребляют здесь и вино и продают его. Платье себе делают все сами, своими руками, так что в этом отношении они не знают нужды. По наступлении вечера можно стать и слышать в каждой келии хвалебные песни и псалмы, воспеваемые Христу, и молитвы, воссылаемые на небеса, – иной подумал бы, что он восхищен и перенесся в рай сладости. В церковь собираются только по субботам и по воскресным дням. При этой церкви восемь пресвитеров, но, доколе жив первый пресвитер, прочие не служат, не судят и не говорят поучений, а только совосседают с ним в безмолвии.

Лавсаик.

Некогда Макарий Египетский пришел из Скита в гору Нитрийскую с приношением аввы Памво. Старцы говорят ему: «Отец! Скажи что-нибудь братии». Он отвечал: «Я еще не сделался монахом, но видел монахов. Когда я жил в келии в Скиту, помыслы беспокоили меня, внушая: “Иди в пустыню и посмотри, что увидишь там”. Пять лет я сопротивлялся сему помыслу, говоря: не от демонов ли он? Но как помысл продолжался, пошел я в пустыню. Там нашел я озеро и среди него остров. Пришли пить из озера звери пустынные, и увидел я между ними двух нагих людей. Затрепетало тело мое, ибо я думал, что это духи. Они, увидев мой трепет, сказали мне: “Не бойся, и мы также люди!”. Я спросил их: “Откуда вы? И как пришли в эту пустыню?”. Они сказали: “Мы из киновии, согласились между собой и пришли сюда. Вот уже сорок лет тому. Один из нас – египтянин, а другой – ливиянин”. Потом и они спрашивали меня: “Каков мир? Приходит ли вода в свое время? И то же ли изобилие в мире?”. Я отвечал: “Все так же”. Я опять спросил их: “Как могу сделаться монахом?”. Они отвечали: “Если кто не отречется от всего мирского, то не может быть монахом”. Я сказал им: “Слаб я
и не могу жить, как вы”. Они сказали мне: “Если не можешь жить, как мы, то сиди в своей келии и плачь о грехах своих”. Еще спросил я их: “Неужели вы не зябнете во время зимы и зной не сожигает тел ваших?”. Они отвечали: “Бог явил такое промышление о нас, что и зимой не зябнем мы, и летом зной не вредит нам”. Вот почему я сказал вам, что еще не сделался я монахом, но видел монахов. Простите мне, братия!».

Скитский патерик.

Во время молитвы не взыскуй никогда лицезрения [какого-либо] лика или вида.

Не желай видеть чувственным образом ни Ангелов, ни Силы, ни Христа, дабы не стать полным безумцем, принимая волка за пастыря и поклоняясь [вместо Бога] супротивникам бесам.

Начало прельщения ума – тщеславие; побуждаемый им, ум пытается описать Божество в [каком-либо] лике или виде.

Я буду говорить свое – то, что говорил и новоначальный : блажен ум, который во время молитвы стяжал совершенную свободу от материальных образов.

Блажен ум, который, предаваясь молитве без развлечения, всегда приобретает все большую любовь к Богу.

Блажен ум, который во время молитвы становится нематериальным и отрешенным от всего вещественного.

Блажен ум, который во время молитвы стяжал совершенное нечувствие.

Авва Евагрий.
Слово о молитве.

Однажды пришли к авве Арсению старцы и усиленно просились войти к нему. Он отворил им дверь, и они просили его сказать им что-нибудь о пребывающих в безмолвии, которые никого не принимают к себе. Старец говорит им: «Пока девица живет в доме отца своего, многие желают иметь ее своей невестой, но когда выйдет замуж, не всем уже нравится. Одни хвалят ее, а другие унижают; ей нет уже такой чести, как прежде, когда жила она в сокровенности. Так бывает и с душой: как скоро она становится открытой для всех – не может всем угождать».

Скитский патерик.

Итак, подведем итог этому длинному дню. Считаю его очень важным для Церкви. Потому что Патриарх впервые за два года смог встретиться с духовенством своей епархии вживую. Да, была только часть клириков Московской епархии, но все-таки уставное событие -- Епархиальное собрание было оффлайн.

Лейтмотивом Патриаршего доклада стала тема внимательного отношения христианина к своей жизни. Я бы сказала, что Предстоятель Русской Церкви через осмысление разных проблем нашего времени вслед за апостолом Павлом пытается предостеречь нас: блюдите како опасно ходите.

Во всем крайне важно сохранять трезвость ума, спокойствие духа. Быть поспешным на явление добродетели и медленным на грех. Будь то вопрос апостасийности из-за вакцинации, qrтизации или иной дегенерации сознания.

В своем желании миссионерствовать до края земли, развитии массы проектов ради христианизации ближних и дальних, главное помнить, что не всегда результат мы увидим при жизни.

Знаете, это как наше стремление войти в Царствие Божие. Мы ведь до последнего момента не можем быть уверены в том, что спаслись. Мы сейчас результата своего движения к земной кончине не способны распознать. Да и рано еще. Все решиться может в последний вздох. Но тем не менее ведь выбираем Жизнь, а не Смерть. И нас не разубедишь держаться этого эсхатологического вектора.

Вот так и с делами. Что в силах -- реализуем. Что трудно -- ведем насколько реально, но с надеждой и упованием на помощь от Господа. И пусть путь наш освящается только Нетварным Светом, который сокрыт от суеты земли. Не ради сиюминутного результата мы поверили Христу.

Не буду тут репостить или пересказывать речь Патриарха. Выдержки опубликованы на @prichodru с хештегами #ЕпСобрание2021 #Патриарх

Целиком текст размещен на Офсайте "Патриархия.ру". Лучше найти время на 22 страницы и соприкоснуться с размышлениями Святейшего Владыки и отца своими глазами.

Буди благословен день и час, в оньже Господь мой Иисус Христос мене ради родися, распятие претерпе и смертию пострада. О Господи Иисусе Христе Сыне Божий! В час смерти моея приими дух раба Твоего, в странствии суща, молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех Святых Твоих, яко благословен еси во веки веков. Аминь.

Свт. Иоасаф, епископ Белгородский

Авва Марк сказал авве Арсению: «Для чего ты бегаешь от нас?». Старец отвечал ему: «Бог видит, что я люблю вас, но не могу быть вместе и с Богом и с людьми. На небе тысячи и мириады имеют одну волю, а у человеков воли различны. Нельзя же мне оставить Бога и идти к людям».

Скитский патерик.

Рассказывали об авве Сисое: однажды, сидя в келии, он громким голосом закричал: «О, беда!».– «Что с тобой, отче?» – спросил ученик. Старец отвечал ему: «Ищу одного человека, чтобы поговорить с ним, и не нахожу его».

Скитский патерик.

Я буду говорить свое – то, что говорил и новоначальный : блажен ум, который во время молитвы стяжал совершенную свободу от материальных образов.

Блажен ум, который, предаваясь молитве без развлечения, всегда приобретает все большую любовь к Богу.

Блажен ум, который во время молитвы становится нематериальным и отрешенным от всего вещественного.

Блажен ум, который во время молитвы стяжал совершенное нечувствие.

Блажен монах, который всякого человека считает за бога после Бога.

Блажен монах, который смотрит на спасение и преуспеяние всех с великой радостью, как на свои собственные.

Авва Евагрий.
Слово о молитве.

Некто спросил авву Виара: «Что мне делать, чтобы спастись?». Он отвечал: «Пойди уменьши чрево свое и рукоделие свое, живи безмятежно в своей келии – и ты спасешься».

Авва Павел Великий, галатянин, говорил: «Если кто имеет некоторые удобства в своей келии и выходит из келии с заботой, то подвергается посмеянию от демонов. Я сам терпел это искушение».

Сказывали об авве Агафоне, что он был мудр по уму, не ленив по телу, во всем знал меру – в рукоделии, пище и одежде.

Авва Пимен говорил: «Три телесных подвига замечаем мы у аввы Памво: ежедневный пост до вечера, молчание и большое рукоделие».

Скитский патерик.

Брат спросил авву Моисея: «Что помогает человеку во всяком труде его?». Старец отвечал: «Бог помогает. Ибо написано: Бог нам прибежище и сила (Пс. 45, 2)».

Авва Серин говорил: «Во всю жизнь мою жал я, шил и плел, но при всем том, если бы рука Божия не питала меня, не мог бы я прокормиться».

Скитский патерик.

Тот успешно свершает молитву, кто всю первую мысль свою плодоносит Богу.

Если желаешь молиться как монах, избегай всякой лжи и всякой клятвы, иначе напрасно принимаешь несвойственный тебе вид.

Если желаешь молиться в духе, не тащи вверх ничего плотского, и тогда не будет облака, затмевающего [очи] твои во время молитвы.

Вверь Богу [все] телесные потребности [свои], и ясно будет, что ты доверяешь ему и потребности духа.

Авва Евагрий.
Слово о молитве.

Дух Святой очень похож на мать милую, родную. Мать любит дитя свое и жалеет его, так и Дух Святой – жалеет нас, прощает, исцеляет, и вразумляет, и радует, и познается Дух Святой во смиренной молитве.
Кто любит врагов, тот скоро познает Господа Духом Святым, а кто не любит, о том не хочу и писать. Но жалко его, ибо он мучает себя и других, и Господа не познает он.

Архимандрит Софроний (Сахаров).
Старец Силуан.

Многие молятся устно, и любят молиться по книгам; и это хорошо, и Господь принимает молитву и милует их. Но если кто молится Господу, а думает о другом, то такой молитвы не послушает Господь.
Кто молится по привычке, у того нет перемены в молитве, а кто усердно молится, у того много перемен в молитве: бывает борьба с врагом, борьба с самим собою, со страстями, борьба с людьми, и во всем надо быть мужественным.
Испрашивай совета опытных, если найдешь, и смиренно проси Господа, и даст тебе Господь разум за смирение.
Если молитва наша угодна Господу, то Дух Божий свидетельствует в душе; Он приятный и тихий; а раньше я не знал, принял ли Господь молитву или нет, и почему можно узнать об этом.
Горе и опасности многих научили молиться.

Архимандрит Софроний (Сахаров).
Старец Силуан.

Не отказывайся от бедности и скорби, которые суть вещество невесомой молитвы.

Пусть телесные добродетели в тебе будут залогом душевных, душевные – залогом духовных, а духовные – залогом нематериального и сущностного ведения.

Молясь, наблюдай за помыслом: если он легко успокоился, [проследи], откуда это произошло, дабы не попасть тебе в засаду и, впав в обман, не предать самого себя.

Бывает, что бесы внушают тебе помыслы, а затем побуждают противостоять этим помыслам в молитве и [внутренне] спорить с ними. Тогда [бесы] добровольно отступают, дабы ты, впав в прелесть, возомнил о себе, будто начал уже побеждать помыслы и устрашать бесов.

Авва Евагрий.
Слово о молитве.

Когда скрывается солнце, бури страшные возмущают море.
Вера моя — затихшая буря души моей, ибо свет Твой согревает и приносит мир.
Говорили глаза мои: мы не видим Его. Утешил я их словами: воистину созданы вы не Его видеть, но дела Его.
Говорили уши мои: мы не слышим Его. Вразумил я их словами: воистину созданы вы не Его слышать, но о делах Его.
Ни одному творению не дано слышать или видеть Его, но только дела Его. Тварь видит и слышит тварь. Только от Него рожденное может Его слышать. Не может картина видеть художника. Не может колокол слышать создателя своего, но дочь льющего колокол`а слышит отца своего.
Око не может видеть Его, ибо для того и создано, да не видит. Ухо не может слышать Его, ибо для того и создано, да не слышит. Но зрение может видеть Его, и слух — слышать.
Вера моя видит Тебя, Господи, так же как рожденное видит родителя своего.
Вера моя слышит Тебя, Господи…

Свт. Николай Сербский.
Молитвы на озере.

Наш канал достиг отметки в 250 читателей. И пусть за цифрами мы особо не гоняемся, но пройти мимо такой красоты спокойно не можем. Поэтому скажем о просветительских и приходских каналах в Telegram.

@arhistratige — соседний и дружественный приход, без вас не обходится ни один наш праздник

@hramilii — московский храм пророка Ильи, где умеют вдохновлять

@gospeleveryday — Слово Божье с комментариями

@consensuspatrum — мудрость отцов Церкви

@clive_lewis — неповторимый слог Клайва Льюиса

@velikanovka — заметки отца Павла Великанова

@SymSem — о церковной проповеди преподаватель гомилетики архимандрит Симеон

@prichodru — о жизни приходских общин и храмов, почему же формат TG не столь популярен на приходах нам ещё предстоит обсудить с Евгенией ЕЕЖ @evgeniya_e_zh, знатоком и специалистом в области православных медиа

В области литургики обещает быть интересным @indiktion, а пока наслаждаемся лишь @domxram.

Расскажите о нас своим друзьям 😉 и наслаждайтесь свежим воздухом моря святого Николая.

Время стремительно. Уже два года как был создан этот канал.

Благодарю всех, кто проявляет к нему интерес. Для меня этот опыт немаловажен и всегда радостно узнать, что есть добрый отклик.

По традиции, хотел бы отдельно отметить каналы, которые читаю сам и рекомендую для всех остальных.

@vladimirlegoyda - Владимир Романович Легойда - его трудами совершается информационная миссия нашей Церкви
@kartezianec - мудрый Владыка Савва
@prichodru - портал «Приходы» - повседневная жизнь нашей Церкви
@foma_ru - красота Православия для всех
@blagokavkaz - Благословенный Кавказ и его Архиепископ Феофилакт
@archbishopambrose - митрополит Амвросий
@bishopvictor - Преосвященный епископ Виктор
@mitropolitEKB - митрополит Екатеринбургский Евгений
@evgeniya_e_zh - Замечательная Евгения Жуковская
@tadaylive - «Татьянин день»
@UOCpip - актуальное Православие
@religiontoday - современная религиозная повестка
@consensuspatrum - Читаем святых отцов, вместе с о. Максимом Горожанкиным
@mysli_o_razn - мысли о разном игумена Силуана
@pmkgd - православное богослужение с о. Константином Панферовым
@tyurenkov - консервативный Михаил Тюренков
@angry_opposum - острая мысль Вахтанга Кипшидзе
@otec_nik - Старооскольский священник Николай Дубинин
@SymSem - умное слово архимандрита Симеона (Томачинского)
@AleksPiligrim - Заметки пилигрима, неравнодушные мысли о Православии
@vrulinskiy - Василий Рулинский о делах Церкви
@veryuneveryu - Верю - не верю, прекрасный миссионерский ресурс
@orfograf - прекрасный проект, в котором нас ждет наследие старца Паисия и не только
@seminaria44 - Костромская Духовная семинария
@pavelostrovski - священник Павел Островский
@orthodoxpriest - Дневник священника Николая Бабкина
@chudo_iva - протоиерей Андрей Ефанов
@alwian - священник Альвиан Тхелидзе
@avdjugin - дорогой отец Александр Авдюгин
@Word_orthodoks - проницательный священник Вячеслав Фомин
@pravfut - отец-футуролог Святослав Шевченко
@velikanovka - деревня Великановка протоиерея Павла Великанова
@sevenandmedia - Наталья Лосева
@fonartv - ФОНАРЬ, вместе со своим главным редактором Андреем Масловым @maslov_as
@vvgladkov - Губернатор Белгородской области В.В. Гладков