Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Улыбаемся & Машем
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Randentans 🇨🇩
✨Африканское время.✨
В Африке чувство времени иное, чем в Европе, Америке или Азии.
Люди живут "в моменте", не спеша, совершенно не заботясь о завтрашнем дне. Радуются и веселятся без всяких на то оснований.
С древних времен и до наших дней африканское восприятие бытия и времени не менялось.
Африканцы смотрят на жизнь с неистощимым оптимизмом, не парятся, за деньгами и статусом особо не гонятся, относятся к жизни с легким фатализмом и пофигизмом.
Опоздание на встречу 1,5- 2 ч. это вообще норма. Считайте, что люди вовремя пришли😄.
Любой мужчина в ДРК - центр Вселенной, он никому ничего не должен. Отвечать за свои слова, выполнять обещания, "мужик сказал-мужик сделал"-это не сюда. Я всегда помню об этом, сидя за столом переговоров.
*******
✨«Тот, кто контролирует Конго, контролирует мир»⚡ (здесь)
✨Из наставлений африканской жены ✨ (здесь)
В Африке чувство времени иное, чем в Европе, Америке или Азии.
Люди живут "в моменте", не спеша, совершенно не заботясь о завтрашнем дне. Радуются и веселятся без всяких на то оснований.
С древних времен и до наших дней африканское восприятие бытия и времени не менялось.
Африканцы смотрят на жизнь с неистощимым оптимизмом, не парятся, за деньгами и статусом особо не гонятся, относятся к жизни с легким фатализмом и пофигизмом.
Конго отдельная планета, и мы здесь пришельцы, с чуждым менталитетом, серьезным отношением к жизни, ответственностью за слова и поступки, планированием всего и вся.Опоздание на встречу 1,5- 2 ч. это вообще норма. Считайте, что люди вовремя пришли😄.
Любой мужчина в ДРК - центр Вселенной, он никому ничего не должен. Отвечать за свои слова, выполнять обещания, "мужик сказал-мужик сделал"-это не сюда. Я всегда помню об этом, сидя за столом переговоров.
*******
✨«Тот, кто контролирует Конго, контролирует мир»⚡ (здесь)
✨Из наставлений африканской жены ✨ (здесь)
📍Жди меня
▪️Ж.-Б.Бокасса начал свою карьеру в качестве военнослужащего ВС Франции. Он принимал участие в южно-французской и рейнской операциях. Затем в начале 1950-х гг. он воевал на стороне метрополии в Первой Индокитайской войне. В Сайгоне Бокасса познакомился с молодой вьетнамкой по имени Нгуен Тхи Хуэ. После поражения Франции в битве при Дьенбьенфу Бокасса покинул Вьетнам, оставив свою вьетнамскую спутницу и 6-месячного ребенка.
▪️Захватив власть в 1966 г. Бокасса решил найти Хуэ и свою дочь. Президент ЦАР обратился к властям Франции с просьбой отыскать их. Вскоре Генеральное консульство Франции в Сайгоне нашло женщину, которая утверждала, что состояла в отношениях с африканским унтер-офицером и предоставила фотографии. Президент ЦАР пригласил свою найденную дочь Мартину в Банги.
▪️26 ноября 1970 г. Мартина прибыла в ЦАР. Бокасса организовал пышную встречу своей дочери в аэропорту. 1 декабря на параде по случаю Дня независимости она была представлена общественности.
▪️В это время южновьетнамская пресса провела собственное расследование и пришла к выводу, что Мартина не была дочерью Бокассы. Высказывались мнения, что Париж отправил Мартину по ошибке или же за этой историей стояло ЦРУ, разрабатовшее план ликвидации Бокассы.
▪️Во Вьетнаме появилась ещё одна женщина, заявившая, что была супругой Бокассы. Она предоставила совместные фотографии в госпитале, где центральноафриканец лежал после ранения. 8 января 1971 г. Бокасса пригласил ее с дочерью в Банги, но в этот раз воссоединение семьи состоялось без лишней помпы.
▪️Так у Бокассы появилось две дочери из Вьетнама. Общественность называла первую девушку Мартина Кете (маленькая Мартина), а вторую - Мартина Кота (большая Мартина). В 1971 г. Бокасса официально удочерил большую Мартину. Президент ЦАР также объявил, что любой центральноафриканец имеет право просить руки его дочерей.
#ЦАР
#история
#деколонизация
#Бокасса
▪️Ж.-Б.Бокасса начал свою карьеру в качестве военнослужащего ВС Франции. Он принимал участие в южно-французской и рейнской операциях. Затем в начале 1950-х гг. он воевал на стороне метрополии в Первой Индокитайской войне. В Сайгоне Бокасса познакомился с молодой вьетнамкой по имени Нгуен Тхи Хуэ. После поражения Франции в битве при Дьенбьенфу Бокасса покинул Вьетнам, оставив свою вьетнамскую спутницу и 6-месячного ребенка.
▪️Захватив власть в 1966 г. Бокасса решил найти Хуэ и свою дочь. Президент ЦАР обратился к властям Франции с просьбой отыскать их. Вскоре Генеральное консульство Франции в Сайгоне нашло женщину, которая утверждала, что состояла в отношениях с африканским унтер-офицером и предоставила фотографии. Президент ЦАР пригласил свою найденную дочь Мартину в Банги.
▪️26 ноября 1970 г. Мартина прибыла в ЦАР. Бокасса организовал пышную встречу своей дочери в аэропорту. 1 декабря на параде по случаю Дня независимости она была представлена общественности.
▪️В это время южновьетнамская пресса провела собственное расследование и пришла к выводу, что Мартина не была дочерью Бокассы. Высказывались мнения, что Париж отправил Мартину по ошибке или же за этой историей стояло ЦРУ, разрабатовшее план ликвидации Бокассы.
▪️Во Вьетнаме появилась ещё одна женщина, заявившая, что была супругой Бокассы. Она предоставила совместные фотографии в госпитале, где центральноафриканец лежал после ранения. 8 января 1971 г. Бокасса пригласил ее с дочерью в Банги, но в этот раз воссоединение семьи состоялось без лишней помпы.
▪️Так у Бокассы появилось две дочери из Вьетнама. Общественность называла первую девушку Мартина Кете (маленькая Мартина), а вторую - Мартина Кота (большая Мартина). В 1971 г. Бокасса официально удочерил большую Мартину. Президент ЦАР также объявил, что любой центральноафриканец имеет право просить руки его дочерей.
#ЦАР
#история
#деколонизация
#Бокасса
📸 История двух Мартин
На фото Ж.-Б.Бокасса со своими вьетнамскими дочерьми. Впоследствии оказалось, что быть детьми африканского лидера - весьма рискованное занятие.
#Бокасса
#ЦАР
#визуализация
На фото Ж.-Б.Бокасса со своими вьетнамскими дочерьми. Впоследствии оказалось, что быть детьми африканского лидера - весьма рискованное занятие.
#Бокасса
#ЦАР
#визуализация
Forwarded from Пушкин в Африке
На рисунке изображена здоровенная «Африка», избивающая «империализм», в то время как Индия, Китай, Россия и мировой пролетариат приветствуют её со стороны.
Есть к работе вопросы, но выглядит прикольно, надо отдать должное.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
▪️ В Африке может что-то нравиться или не нравиться, но удивляет всё. В сельской местности, в лесах и пустынях ещё сохранились традиционные культуры каменного века, где можно видеть, как жили наши предки десятки тысяч лет назад. А в городах сложился удивительный синтез традиционной и современной цивилизаций, который изучать не менее интересно. В Африке можно совершенно переосмыслить нашу жизнь, посмотреть на неё со стороны. Во многом это по-прежнему другая планета, и в своей книге я постарался рассказать лишь самое интересное из того, что там можно увидеть, узнать и – главное – понять.
К.В.Бабаев, директор Института Китая и современной Азии РАН
#Африка
#культура
#разное
К.В.Бабаев, директор Института Китая и современной Азии РАН
#Африка
#культура
#разное
▪️По рекомендации одного коллеги с большим опытом работы в Африке отыскал двухтомник "Русское Конго: 1870-1970 гг", изданный в 2009 г. Домом Русского Зарубежья им.А.Солженицына. Скажу честно, что для поиска этой замечательной книги пришлось приложить немало усилий.
▪️Выяснилось, что русская эпопея на африканском континенте уходит корнями ещё к концу XIX в. В Бельгийском Конго жило и работало более 600 выходцев из нашей страны!
▪️Автор - российский историк В.К.Ронин - на основе редких архивных документов и воспоминаний самих участников подробно описывает жизнь "русских конголезцев".
📍Буду читать и вдохновляться.
#РоссияАфрика
#Конго
#Русские_в_Африке
▪️Выяснилось, что русская эпопея на африканском континенте уходит корнями ещё к концу XIX в. В Бельгийском Конго жило и работало более 600 выходцев из нашей страны!
▪️Автор - российский историк В.К.Ронин - на основе редких архивных документов и воспоминаний самих участников подробно описывает жизнь "русских конголезцев".
📍Буду читать и вдохновляться.
#РоссияАфрика
#Конго
#Русские_в_Африке
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
▪️А вот как видит искусственный интеллект мою работу) Особенно импонирует вариант в джунглях и почему-то с британским флагом!
https://yangx.top/mzungugram/4332
#Русские_в_Африке
#ирония
https://yangx.top/mzungugram/4332
#Русские_в_Африке
#ирония
Forwarded from Пушкин в Африке
Африканские маски: традиции, символизм и Джим Керри #спецматериал
🎭 Традиционные маски - первое, что всплывает у обывателя при упоминании африканского искусства.
Многим они кажутся пугающими и непонятными, хотя являются неотъемлемой частью многовековой африканской культуры.
В первую очередь, они необходимы для различных ритуалов и обрядов: каждая маска может обозначать отдельного бога, служить средством общения с этими богами и даже защищать от нечистых сил во время "опасных" ритуалов, например, во время похорон.
Они отличаются формой, цветом, выражением, а также материалом: они могут быть деревянными, металлическими и даже тканевыми.
Каждая маска содержит в себе конкретный смысл и посыл: так, маски с большими подбородками обозначают мудрость, а обилие изогнутых линий в маске - гибкость и силу, а иногда и женственность.
📌 Особое внимание в масках африканцы уделяют цвету:
⚫️ Чёрные маски символизируют, скажем, таинственность и в то же время защищённость. Обычно они ассоциируются с жизнью и смертью, с предками. Некоторые племена используют чёрные маски для установления связи с миром мёртвых.
🔴 Красные маски означают жизненную силу, энергию, страсть. Красный цвет может в то же время обозначать и кровь: он активно используется африканцами во время различных церемоний, поскольку позволяет подчеркнуть экспрессивность и динамичность происходящего.
⚪️ Белый цвет в масках является символом чистоты, духовности и святости. Он обозначает новые начинания и духовное возрождение, поэтому и используется в ритуалах, связанных с очищением и защитой.
🟡 Жёлтые маски ассоциируются у африканцев с солнечным светом, духовным богатством и процветанием. Такие маски используют на праздниках для обозначения радости и счастья.
Важное значение имеют также отдельные цветные элементы маски: синий - цвет спокойствия, зелёный - цвет природы и плодородия, коричневый - цвет стабильности и традиций.
Всё зависит как от функций, которые будет выполнять маска, так и от фантазии мастера.
🍿 Словом, африканские маски крайне интересны и востребованы: африканцы, как мы и говорили, пользуются ими в ритуалах и обрядах, туристы приобретают для личных коллекций, а другие сферы искусства заимствуют «масочные» образы (вспомните фильм «Маска» с Джимом Керри).
Эти маски являются не просто украшением, а целым культурным символом, который помогает лучше понять сложные традиции и мироощущение африканских народов.
Пишите в комментариях, о каких аспектах африканской культуры хотите узнать больше!⬇️
☺️ 😊 😇 🙂 🙃 😉 😌 😍 🥰
❤️ Подписаться на Пушкина
Многим они кажутся пугающими и непонятными, хотя являются неотъемлемой частью многовековой африканской культуры.
В первую очередь, они необходимы для различных ритуалов и обрядов: каждая маска может обозначать отдельного бога, служить средством общения с этими богами и даже защищать от нечистых сил во время "опасных" ритуалов, например, во время похорон.
Они отличаются формой, цветом, выражением, а также материалом: они могут быть деревянными, металлическими и даже тканевыми.
Каждая маска содержит в себе конкретный смысл и посыл: так, маски с большими подбородками обозначают мудрость, а обилие изогнутых линий в маске - гибкость и силу, а иногда и женственность.
⚫️ Чёрные маски символизируют, скажем, таинственность и в то же время защищённость. Обычно они ассоциируются с жизнью и смертью, с предками. Некоторые племена используют чёрные маски для установления связи с миром мёртвых.
🔴 Красные маски означают жизненную силу, энергию, страсть. Красный цвет может в то же время обозначать и кровь: он активно используется африканцами во время различных церемоний, поскольку позволяет подчеркнуть экспрессивность и динамичность происходящего.
⚪️ Белый цвет в масках является символом чистоты, духовности и святости. Он обозначает новые начинания и духовное возрождение, поэтому и используется в ритуалах, связанных с очищением и защитой.
🟡 Жёлтые маски ассоциируются у африканцев с солнечным светом, духовным богатством и процветанием. Такие маски используют на праздниках для обозначения радости и счастья.
Важное значение имеют также отдельные цветные элементы маски: синий - цвет спокойствия, зелёный - цвет природы и плодородия, коричневый - цвет стабильности и традиций.
Всё зависит как от функций, которые будет выполнять маска, так и от фантазии мастера.
Эти маски являются не просто украшением, а целым культурным символом, который помогает лучше понять сложные традиции и мироощущение африканских народов.
Пишите в комментариях, о каких аспектах африканской культуры хотите узнать больше!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Пора покинуть скучный брег
Мне неприязненной стихии,
И средь полуденных зыбей,
Под небом Африки моей,
Вздыхать о сумрачной России,
Где я страдал, где я любил,
Где сердце я похоронил...
▪️Добрый вечер, Кокетка Банги! Я снова здесь...
#Русские_в_Африке
Мне неприязненной стихии,
И средь полуденных зыбей,
Под небом Африки моей,
Вздыхать о сумрачной России,
Где я страдал, где я любил,
Где сердце я похоронил...
▪️Добрый вечер, Кокетка Банги! Я снова здесь...
#Русские_в_Африке
📍Русские в Африке
▪️В начале XX в. число российских подданных в Бельгийском Конго продолжало расти.
▪️Наиболее типичным представителем Российской Империи в Бельгийском Конго были моряки из Финляндии и Прибалтики, ходившие на теплоходах по Конго и ее притокам. Тех, кого именовали "русскими", можно было встретить во всех речных портах.
▪️В 1911 г. был достигнут абсолютный рекорд - в Конго проживало 117 выходцев из Российской Империи. Подданные Самодержца Всероссийского составляли ок.2% всех белых жителей Конго.
▪️Самым "русским" местом в Конго была печально известная провинция Катанга. Здесь проживало ни много ни мало 68 подданных Российской Империи. Речь идёт о молодых евреях, которые на рубеже XIX и XX вв. бежали от погромов и всякого рода ограничений. Они отплывали в Южную Африку через Великобританию. Оттуда они продвигались на север и оседали на юге Бельгийского Конго. В Катанге евреи из Российской Империи занимались ремёслами, торговлей и сельским хозяйством.
#Русские_в_Африке
#Конго
▪️В начале XX в. число российских подданных в Бельгийском Конго продолжало расти.
▪️Наиболее типичным представителем Российской Империи в Бельгийском Конго были моряки из Финляндии и Прибалтики, ходившие на теплоходах по Конго и ее притокам. Тех, кого именовали "русскими", можно было встретить во всех речных портах.
▪️В 1911 г. был достигнут абсолютный рекорд - в Конго проживало 117 выходцев из Российской Империи. Подданные Самодержца Всероссийского составляли ок.2% всех белых жителей Конго.
▪️Самым "русским" местом в Конго была печально известная провинция Катанга. Здесь проживало ни много ни мало 68 подданных Российской Империи. Речь идёт о молодых евреях, которые на рубеже XIX и XX вв. бежали от погромов и всякого рода ограничений. Они отплывали в Южную Африку через Великобританию. Оттуда они продвигались на север и оседали на юге Бельгийского Конго. В Катанге евреи из Российской Империи занимались ремёслами, торговлей и сельским хозяйством.
#Русские_в_Африке
#Конго
📍Их еда
▪️Абсолютно уверен, что каждый, кто прибывает в Банги, должен попробовать местный деликатес - шуйу.
▪️Шуйа - это небольшие куски говядины или козлятины, приготовленные на открытом огне. Подаются они практически на каждой улице столицы ЦАР. Часто это места социализации центральноафриканцев в условиях отсутствия приличных заведений общепита. Однако, на мой скромный взгляд, самая вкусная шуйа продается в районе Лакуанга.
▪️Лучший гарнир к шуйе - шиконг - хлеб из маниока. Тот самый, который так не хватал русскому эмигранту, вернувшемуся в Ленинград. Это блюдо распространено во всей Экваториальной Африке. По легенде, в древние времена шиконг был изобретен охотником по имени Нкоси (лев), чтобы есть его вместе с добытым им мясом.
#ИхНравы
#ЦАР
#выходные
▪️Абсолютно уверен, что каждый, кто прибывает в Банги, должен попробовать местный деликатес - шуйу.
▪️Шуйа - это небольшие куски говядины или козлятины, приготовленные на открытом огне. Подаются они практически на каждой улице столицы ЦАР. Часто это места социализации центральноафриканцев в условиях отсутствия приличных заведений общепита. Однако, на мой скромный взгляд, самая вкусная шуйа продается в районе Лакуанга.
▪️Лучший гарнир к шуйе - шиконг - хлеб из маниока. Тот самый, который так не хватал русскому эмигранту, вернувшемуся в Ленинград. Это блюдо распространено во всей Экваториальной Африке. По легенде, в древние времена шиконг был изобретен охотником по имени Нкоси (лев), чтобы есть его вместе с добытым им мясом.
#ИхНравы
#ЦАР
#выходные
📍Концепция советского проникновения в Африку
▪️В 1950-е - 1960-е гг. колониальный мир претерпевал значительные изменения. Из тыла империализма он превращался в его мягкое подбрюшье.
▪️С приходом к власти Н.С.Хрущева Москва начала разрабатывать концепцию проникновения в Африку. Долгосрочные цели и пути их достижения были сформулированы в нескольких секретных постановлениях ЦК КПСС.
▪️Основным инструментом распространения советского влияния а Африке должна была стать пропаганда опыта строительства социализма в СССР. Акцент делался на радиовещание - наиболее доступный африканцам вид СМИ (с тех пор мало что изменилось). Учитывалось и вещание на африканских языках.
▪️Для продвижения советской печатной продукции на африканский рынок планировалось наладить издание общественно-политической и художественной литературы на африканских языках, в т.ч. освежающую достижения народов Закавказья и Центральной Азии.
▪️Активизация СССР в Африке должна была подкрепляться созданием позитивного образа Черного континента внутри самой страны. Должны были проводиться мероприятия по ознакомлению советских граждан с историей и культурой народов Африки.
▪️Для проникновения в Африку также предполагалось готовить дружественно настроенных африканцев. Было увеличено число студентов из Африки южнее Сахары на обучение в высших и средних специальных учебных заведениях. Налаживались научные обмены с университетамт Эфиопии, Гвинеи, Ганы, Либерии, Нигерии и Судана.
Можем повторить?
#РоссияАфрика
#деколонизация
▪️В 1950-е - 1960-е гг. колониальный мир претерпевал значительные изменения. Из тыла империализма он превращался в его мягкое подбрюшье.
▪️С приходом к власти Н.С.Хрущева Москва начала разрабатывать концепцию проникновения в Африку. Долгосрочные цели и пути их достижения были сформулированы в нескольких секретных постановлениях ЦК КПСС.
▪️Основным инструментом распространения советского влияния а Африке должна была стать пропаганда опыта строительства социализма в СССР. Акцент делался на радиовещание - наиболее доступный африканцам вид СМИ (с тех пор мало что изменилось). Учитывалось и вещание на африканских языках.
▪️Для продвижения советской печатной продукции на африканский рынок планировалось наладить издание общественно-политической и художественной литературы на африканских языках, в т.ч. освежающую достижения народов Закавказья и Центральной Азии.
▪️Активизация СССР в Африке должна была подкрепляться созданием позитивного образа Черного континента внутри самой страны. Должны были проводиться мероприятия по ознакомлению советских граждан с историей и культурой народов Африки.
▪️Для проникновения в Африку также предполагалось готовить дружественно настроенных африканцев. Было увеличено число студентов из Африки южнее Сахары на обучение в высших и средних специальных учебных заведениях. Налаживались научные обмены с университетамт Эфиопии, Гвинеи, Ганы, Либерии, Нигерии и Судана.
Можем повторить?
#РоссияАфрика
#деколонизация