📌Лирическое отступление...
▪️Государства, существовавшие в Тропической Африке, принято относить к ранним государствам.
▪️Оно имело следующие характерные черты:
➡️Во главе стоял часто наследственный и обожествляемый верховный правитель.
➡️Население африканских государств принадлежало различным этническим группам - "основной" и "покоренным".
➡️В государстве гармонично существовали институты родового общества.
➡️Образование государственных институтов опережало образование классов, поэтому общество было более эгалитарным.
➡️Африканские государства имели четкое административно-территориальное деление (мы уже видели это на примере Королевства Конго).
#концептуальное
#занудство
▪️Государства, существовавшие в Тропической Африке, принято относить к ранним государствам.
▪️Оно имело следующие характерные черты:
➡️Во главе стоял часто наследственный и обожествляемый верховный правитель.
➡️Население африканских государств принадлежало различным этническим группам - "основной" и "покоренным".
➡️В государстве гармонично существовали институты родового общества.
➡️Образование государственных институтов опережало образование классов, поэтому общество было более эгалитарным.
➡️Африканские государства имели четкое административно-территориальное деление (мы уже видели это на примере Королевства Конго).
#концептуальное
#занудство
📌К вопросу о центральноафриканских именах
▪️Услышав имя центральноафриканца, многие удивляются его сложности и запутанности. Сложность личных имён связана с тем, что в центральноафриканском обществе имена используются иначе, чем в других странах, в том числе и России.
▪️В ЦАР нередки случаи, когда человек формально или неформально несколько раз за жизнь меняет имя. Часто ребёнку дают имя, когда ему уже исполнилось два или три года.
▪️Большая часть центральноафриканцев носит два имени: традиционное африканское (iri ti kodro) и европейское (iri ti Nzapa - дословно "божественное имя"). В колониальную эпоху детям часто давали европейское имя в честь колонизатора.
▪️Другая сложность - понять, где у центральноафриканца фамилия, а где имя. При этом такая проблема возникает у самих носителей культуры. Для упрощения задачи фамилия чаще пишется заглавными буквами. Например: Жан-Поль ФАРАДОКА.
#ИхНравы
#Жизнь
#Культура
▪️Услышав имя центральноафриканца, многие удивляются его сложности и запутанности. Сложность личных имён связана с тем, что в центральноафриканском обществе имена используются иначе, чем в других странах, в том числе и России.
▪️В ЦАР нередки случаи, когда человек формально или неформально несколько раз за жизнь меняет имя. Часто ребёнку дают имя, когда ему уже исполнилось два или три года.
▪️Большая часть центральноафриканцев носит два имени: традиционное африканское (iri ti kodro) и европейское (iri ti Nzapa - дословно "божественное имя"). В колониальную эпоху детям часто давали европейское имя в честь колонизатора.
▪️Другая сложность - понять, где у центральноафриканца фамилия, а где имя. При этом такая проблема возникает у самих носителей культуры. Для упрощения задачи фамилия чаще пишется заглавными буквами. Например: Жан-Поль ФАРАДОКА.
#ИхНравы
#Жизнь
#Культура
▪️В 1876 г кабака Буганды Мутеса I писал английскому эмиссару:
"Я хочу быть другом белых людей, поэтому послушай, что я тебе скажу:
1. Я хочу священника, который мне покажет Божий путь.
2. Я хочу золота, серебра и бронзы.
3. Я хочу одежду для моего народа и для себя.
4. Я хочу отличных ружей и хороших пушек.
5. Я хочу, чтобы в моей стране построили хорошие дома.
6. Я хочу, чтобы мой народ знал Бога".
#история
#ВосточнаяАфрика
#колониализм
"Я хочу быть другом белых людей, поэтому послушай, что я тебе скажу:
1. Я хочу священника, который мне покажет Божий путь.
2. Я хочу золота, серебра и бронзы.
3. Я хочу одежду для моего народа и для себя.
4. Я хочу отличных ружей и хороших пушек.
5. Я хочу, чтобы в моей стране построили хорошие дома.
6. Я хочу, чтобы мой народ знал Бога".
#история
#ВосточнаяАфрика
#колониализм
Forwarded from Мама, я в буше!
Центральноафриканская лира, XIX век.
Человеческий череп, волосы, рога антилопы, кожа, струны из кишок.
Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
«…чувства добрые я лирой пробуждал»
Человеческий череп, волосы, рога антилопы, кожа, струны из кишок.
Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
«…чувства добрые я лирой пробуждал»
🎙Говорит Жан-Бедель Бокасса:
"Европейцы, и все белые, кроме тех, кто живёт в моей стране двадцать, тридцать или сорок лет, не знают, что все происходящее здесь должно рассматриваться с точки зрения наших обычаев и традиций, то есть чисто африканского менталитета. Для нас рождение, жизнь и смерть имеют иное значение, чем для белых. Я знаю, что эта разница существует, и я имею право об этом говорить, потому что хорошо знаю европейцев".
#цар
#история
"Европейцы, и все белые, кроме тех, кто живёт в моей стране двадцать, тридцать или сорок лет, не знают, что все происходящее здесь должно рассматриваться с точки зрения наших обычаев и традиций, то есть чисто африканского менталитета. Для нас рождение, жизнь и смерть имеют иное значение, чем для белых. Я знаю, что эта разница существует, и я имею право об этом говорить, потому что хорошо знаю европейцев".
#цар
#история
🕯Минутка поэзии
Расстрел в Тиаруа
Черные узники, вернее, французские узники! Значит, правда,
что Франция — больше не Франция?
Значит, правда, что враг украл ее душу?
Правда то, что злоба банкиров купила ее стальные руки?
И разве ваша кровь не омыла нацию, позабывшую о прежнем
своем назначении?
Разве кровь ваша не смешалась с искупительной кровью
героев Франции?
И разве ваши похороны не станут погребением святой
Девы-Надежды?
Кровь, кровь, о черная кровь моих братьев! Ты пятнаешь
белизну моих простынь,
Ты — пот, омывший мою тоску, ты — страданье, от которого
хрипнет мой голос.
О, услышьте ослепший мой голос, глухонемые гении ночи!
Кровавым ливнем падает саранча? И сердце мое взывает
к лазури и к милосердию!
Леопольд Седар Сенгор, 1944 г.
#литература
#Françafrique
#культура
Расстрел в Тиаруа
Черные узники, вернее, французские узники! Значит, правда,
что Франция — больше не Франция?
Значит, правда, что враг украл ее душу?
Правда то, что злоба банкиров купила ее стальные руки?
И разве ваша кровь не омыла нацию, позабывшую о прежнем
своем назначении?
Разве кровь ваша не смешалась с искупительной кровью
героев Франции?
И разве ваши похороны не станут погребением святой
Девы-Надежды?
Кровь, кровь, о черная кровь моих братьев! Ты пятнаешь
белизну моих простынь,
Ты — пот, омывший мою тоску, ты — страданье, от которого
хрипнет мой голос.
О, услышьте ослепший мой голос, глухонемые гении ночи!
Кровавым ливнем падает саранча? И сердце мое взывает
к лазури и к милосердию!
Леопольд Седар Сенгор, 1944 г.
#литература
#Françafrique
#культура
Forwarded from Залечь на дно в Банги
🐛Каждый год, в июле и августе, сезон гусениц меняет пищевые привычки жителей Центральноафриканской республики.
#жизнь
#жизнь
🔹В 1930е гг. во Французской Западной Африке🌍 начало формироваться интеллектуальное📜 течение, получившее название негритюд.
🔹Наиболее яркими певцами негритюда стали поэт Эме Сэзер и президент Сенегала Леопольд Седар Сенгор.
🔹Сторонники негритюда утверждали, что белый человек подчинил себя материализму, стал рабом машин💻. Африканец же по природе склонен к чувственному восприятию действительности. В силу этого, по их мнению, африканская культура занимает особое место в мире.
#философия
#культура
🔹Наиболее яркими певцами негритюда стали поэт Эме Сэзер и президент Сенегала Леопольд Седар Сенгор.
🔹Сторонники негритюда утверждали, что белый человек подчинил себя материализму, стал рабом машин💻. Африканец же по природе склонен к чувственному восприятию действительности. В силу этого, по их мнению, африканская культура занимает особое место в мире.
#философия
#культура
▪️В 1960е-1970е гг. президент/император ЦАР🇨🇫 Ж.Б. Бокасса 🤴неоднократно высказывался по поводу создания для ЦАР🇨🇫 собственной национальной валюты💸. "Чеканка собственной монеты - мое суверенное право"- заявил глава ЦАР 22 сентября 1971 г. В ЦАР же с колониальной эпохи (и до сих пор) в ходу франк КФА.
▪️В 1968 г. Ж Б. Бокасса поддержал инициативу маршала Ж. Мобуту Сесе Секо по созданию Союза государств центральной Африки (ЦАР, Заир и Чад). В теории Союз должен был стать субрегиональным объединением, независимым от "иностранцев". Планировалось и создание единой для государств-членов валюты. Союз оказался эфемерным. В 1971 г. Банги выходит из него.
▪️Ж.Б. Бокасса объявляет о подготовке планов о выходе из "зоны франка" и введении собственной центральноафриканской валюты. Видимо, в этом проекте отразилось желание следовать примеру южного соседа, где с 1967 г. началась эмиссия "нового Заира".
▪️Громкая риторика президента ЦАР вызвала беспокойство в Париже. Выход ЦАР из "зоны франка" наряду со сближением Банги с СССР, Ливией и Румынией угрожал интересам метрополии в регионе. Франция была вынуждена увеличить финансовую помощь ЦАР.
▪️Не исключено, что Ж.Б.Бокасса блефовал, т.к. нет свидетельств того, что переход к национальной валюте действительно готовился. Сохранились лишь заявления Ж.Б.Бокассы.
#Françafrique
#ЦАР
#история
#экономика
▪️В 1968 г. Ж Б. Бокасса поддержал инициативу маршала Ж. Мобуту Сесе Секо по созданию Союза государств центральной Африки (ЦАР, Заир и Чад). В теории Союз должен был стать субрегиональным объединением, независимым от "иностранцев". Планировалось и создание единой для государств-членов валюты. Союз оказался эфемерным. В 1971 г. Банги выходит из него.
▪️Ж.Б. Бокасса объявляет о подготовке планов о выходе из "зоны франка" и введении собственной центральноафриканской валюты. Видимо, в этом проекте отразилось желание следовать примеру южного соседа, где с 1967 г. началась эмиссия "нового Заира".
▪️Громкая риторика президента ЦАР вызвала беспокойство в Париже. Выход ЦАР из "зоны франка" наряду со сближением Банги с СССР, Ливией и Румынией угрожал интересам метрополии в регионе. Франция была вынуждена увеличить финансовую помощь ЦАР.
▪️Не исключено, что Ж.Б.Бокасса блефовал, т.к. нет свидетельств того, что переход к национальной валюте действительно готовился. Сохранились лишь заявления Ж.Б.Бокассы.
#Françafrique
#ЦАР
#история
#экономика
▪️Франк КФА - последняя колониальная валюта и один из столпов неформального контроля Франции над бывшими колониями в Африке.
▪️Валюта создана в 1945 г для Французской Экваториальной Африки и Французской Западной Африки.
▪️Сегодня в "зону франка" входят 14 африканских государств с населением более 170 млн человек.
#françafrique
#экономика
#история
▪️Валюта создана в 1945 г для Французской Экваториальной Африки и Французской Западной Африки.
▪️Сегодня в "зону франка" входят 14 африканских государств с населением более 170 млн человек.
#françafrique
#экономика
#история
Вновь говорим о деньгах 💸
▪️С 1911 г в Бельгийском Конго в качестве платежного средства использовался "конголезский франк" (соотношение к бельгийскому 1:1). В 1960е гг после получения независимости экономическая ситуация в стране была сложной.
▪️Конголезский власти решились на проведение денежной реформы. В 1967 г в обращение вводилась новая валюта - "новый Заир". Обмен конголезских франков производился в соотношении: 1000 франков = 1 заир. Первоначально официальный курс заира был установлен на уровне: 0,5 заира = 1 доллар США, что соответствовало золотому содержанию заира в 1,77734 г чистого золота В 1971 г создан Банк Заира с правом эмиссии.
▪️Денежная реформа в Республике Заир также отражала политику заиризации, проводимую Ж.Мобуту Сесе Секо. Чеканка собственной звонкой монеты рассматривалась молодыми африканскими государствами как один из атрибутов независимости.
#история
#Конго
#экономика
▪️С 1911 г в Бельгийском Конго в качестве платежного средства использовался "конголезский франк" (соотношение к бельгийскому 1:1). В 1960е гг после получения независимости экономическая ситуация в стране была сложной.
▪️Конголезский власти решились на проведение денежной реформы. В 1967 г в обращение вводилась новая валюта - "новый Заир". Обмен конголезских франков производился в соотношении: 1000 франков = 1 заир. Первоначально официальный курс заира был установлен на уровне: 0,5 заира = 1 доллар США, что соответствовало золотому содержанию заира в 1,77734 г чистого золота В 1971 г создан Банк Заира с правом эмиссии.
▪️Денежная реформа в Республике Заир также отражала политику заиризации, проводимую Ж.Мобуту Сесе Секо. Чеканка собственной звонкой монеты рассматривалась молодыми африканскими государствами как один из атрибутов независимости.
#история
#Конго
#экономика
▪️Коллеги-африканисты подняли интересный вопрос: масонство и влияние Парижа в Африке.
▪️Уже встречался с подробной проблематикой в контексте интеллектуальной элиты во Французском Индокитае.
▪️Для историков вопрос весьма сложный и туманный из-за недостатка источников и "секретности" масонов. Тем не менее, по косвенным данным кое-что можно понять.
#занудство
#история
#françafrique
▪️Уже встречался с подробной проблематикой в контексте интеллектуальной элиты во Французском Индокитае.
▪️Для историков вопрос весьма сложный и туманный из-за недостатка источников и "секретности" масонов. Тем не менее, по косвенным данным кое-что можно понять.
#занудство
#история
#françafrique
▪️С колониальной эпохи во франкофонной Африке распространены массонские ложи. Во Французской Западной и Экваториальной Африках создавались ячейки Великой национальной ложи Франции, Великой ложи Франции, Великого востока Франции. Они служили своеобразным лифтом к "политическому Олимпу". Здесь африканская элита устанавливала связи с французскими визави .
▪️"Ролан, ты идёшь к твоим братьям?"- так обратился Президент Франции Ф.Миттеран к тогдашнему официальному представителю Правительства Р.Дюма во время официального визита Президента Габона О.Бонго в Париж 4 октября 1984 г.
▪️Два месяца спустя Р.Дюма займет пост Министра иностранных дел Франции, который он будет занимать до марта 1986 г, а затем с мая 1988 г по март 1993 г.
▪️В глазах О.Бонго, Р.Дюма представлял не просто "общность интересов Габона и Франции", а "братство". Оба принадлежали к одному масонскому ордену. В 1994 г в интервью Президент Габона заявил: "Наши отношения с Р.Дюма выходят за рамки дружбы".
#françafrique
#история
▪️"Ролан, ты идёшь к твоим братьям?"- так обратился Президент Франции Ф.Миттеран к тогдашнему официальному представителю Правительства Р.Дюма во время официального визита Президента Габона О.Бонго в Париж 4 октября 1984 г.
▪️Два месяца спустя Р.Дюма займет пост Министра иностранных дел Франции, который он будет занимать до марта 1986 г, а затем с мая 1988 г по март 1993 г.
▪️В глазах О.Бонго, Р.Дюма представлял не просто "общность интересов Габона и Франции", а "братство". Оба принадлежали к одному масонскому ордену. В 1994 г в интервью Президент Габона заявил: "Наши отношения с Р.Дюма выходят за рамки дружбы".
#françafrique
#история
▪️Президент Габона О.Бонго осознал, что благодаря принадлежности к масонству возможно укрепить свою символическую власть.
▪️Идеология масонов во многом напоминала традиционные секретные общества Бвити и Нджоби, которые утверждали, что вождь обладает сверхъестественными способностями. Традиционно в Габоне политика была тесно связана с этими тайными обществами. Политические лидеры были активными членами этих обществ. В созданной первым Президентом Габона Л. Мба партии Габонский демократический блок были местные партийные ячейки, находившиеся под контролем приверженцев Бвити.
▪️Придя к власти, О.Бонго создал национальные масонские ложи: Великую национальную ложу Габона и Великую символическую ложу. Обе ложи проводили собрания в одном из дворцов главы государства.
▪️Одновременно О.Бонго сохранил членство в Великой национальной ложи Франции, получив титул "Достопочтимого мастера", т.е. имел право руководить ритуалом и церемониями в ложе, и был облечён наибольшими полномочиями по сравнению со всеми другими офицерами и членами ложи.
▪️Многие члены Правительства Габона принадлежали к одной из национальных лож. Президент лично проводил обряд инициации.
▪️О.Бонго использовал ложи в своих политических интересах. Основной принцип масонства - безоговорочное подчинение Великому мастеру. Это ограничивало политическую элиту оспорить его власть. Отказ от вступления в ложу рассматривался как попытка создать оппозицию.
▪️Идеальная ловушка...
#françafrique
#история
#Габон
▪️Идеология масонов во многом напоминала традиционные секретные общества Бвити и Нджоби, которые утверждали, что вождь обладает сверхъестественными способностями. Традиционно в Габоне политика была тесно связана с этими тайными обществами. Политические лидеры были активными членами этих обществ. В созданной первым Президентом Габона Л. Мба партии Габонский демократический блок были местные партийные ячейки, находившиеся под контролем приверженцев Бвити.
▪️Придя к власти, О.Бонго создал национальные масонские ложи: Великую национальную ложу Габона и Великую символическую ложу. Обе ложи проводили собрания в одном из дворцов главы государства.
▪️Одновременно О.Бонго сохранил членство в Великой национальной ложи Франции, получив титул "Достопочтимого мастера", т.е. имел право руководить ритуалом и церемониями в ложе, и был облечён наибольшими полномочиями по сравнению со всеми другими офицерами и членами ложи.
▪️Многие члены Правительства Габона принадлежали к одной из национальных лож. Президент лично проводил обряд инициации.
▪️О.Бонго использовал ложи в своих политических интересах. Основной принцип масонства - безоговорочное подчинение Великому мастеру. Это ограничивало политическую элиту оспорить его власть. Отказ от вступления в ложу рассматривался как попытка создать оппозицию.
▪️Идеальная ловушка...
#françafrique
#история
#Габон