#ЗападнаяБелоруссия #Польша #Вильно #кризис #ремесло

1934 год. Западная Белоруссия. Упадок швейного ремесла в Вильно.

"Курьер Виленский", 20 ноября 1934 года (цитата по "Бюллетеню Комиссии по изучению Западной Белоруссии", № 1, 1935):

"Швейная промышленность переживает в последнее время неимоверно тяжелый кризис. В одном только Вильно есть около 1000 швейных мастерских. В мастерских, где раньше работало несколько десятков рабочих и учеников, теперь работает самое большое 4-5 человек. Большинство мастерских вообще бездействуют, а если и работают, то цена за работу такая низкая, что высококвалифицированные ремесленники не могут заработать на скромное содержание для себя и семьи. Сильными конкурентами портных в настоящее время являются владельцы магазинов готовых вещей. Конкуренцию эту они могут успешно потому что заказы они отдают на исполнение рабочим рядом или кустарям-портным, которых они эксплуатируют нечеловеческим образом. Они платят за работу ниже всяких расценок. 75% швейных работ выполняются таким образом".

17 декабря 2020 года (четверг) в Минске пройдет публичный семинар "СОЦИАЛЬНОЕ ПАРТНЕРСТВО, ПРОВЕДЕНИЕ КОЛЛЕКТИВНЫХ ПЕРЕГОВОРОВ". Начало в 18:00. Место проведения - Аранская 11, каб. 204. Выступит заместитель председателя Свободного профсоюза металлистов Александр Васильевич Евдокимчик.

Приглашаются рабочие и все заинтересованные в развитии профсоюзного движения в Беларуси. Организатор: Свободный профсоюз металлистов (http://www.spm-by.org/).

Как известно, во время войны нацисты широко использовали религию, пытались разжечь среди населения республики религиозный фанатизм. Использовали для этого различные церкви и течения, служили нацистам и отдельные представители католического духовенства, и некоторые клирики РПЦ МП, и РПЦЗ, и всякие автокефальные церкви, баптисты, сектанты и проч.

Вот например один из представителей на территории оккупированной БССР: Нарко Владимир Евдокимович, он же Архиепископ Филофей — один из руководителей православной церкви во время оккупации на территории БССР.

По решению генерального комиссара Кубэ, инициированного Розенбергом в 1942 г. получил церковную власть в Белоруссии. Был членом Центрального совета БНС (та самая БНС, которая мародерила вещи убитых евреев и организовывала угон населения в Германию) и 30 июня 1942 г. подписал текст воззвания БНС к белорусскому народу о вступлении в Корпус белорусской самообороны:

— «Столетиями порабощали и эксплуатировали нас русские-москали и поляки-ляхи. Столетиями наши предки, как и мы, должны были только создавать благополучие для москальской и польской шляхты. А потом пришли кровавые собаки Москвы, большевики, которые в своей лживой жидовской пропаганде, правда, декларировали нам свободу, но только еще подлей и сильней мучили нас, грабили и угнетали. <...> И вот пришли немцы Адольфа Гитлера! Они своим героическим походом, наконец, принесли нам свободу, о которой мы молили столетиями: свободу от большевистского, русского и жидовского ярма».

Определяя основную задачу церкви, архиепископ Филофей писал немецкому генеральному комиссару Белоруссии группенфюреру войск CC фон Готбергу 30 июля 1942 г.:

— «Мы, нижеподписавшиеся, иерархия белорусской право­славной церкви, объединенные горячим чувством благодарно­сти к великому фюреру немецкого народа Адольфу Гитлеру и непобедимой германской армии за данную нам возможность зажечь свет веры во Христа, желали бы эту воз­можность использовать так, чтобы она принесла максималь­ную пользу не только для православной церкви..., а также и великому немецкому народу. Задачи православной иерархии и священников в отно­шении немецкого народа мы понимаем следующим образом. Православная иерархия и священники должны использовать все свое религиозно-моральное влияние и весь свой священ­нический авторитет, чтобы отмежевать наш народ от больше­визма и его враждебной психологии... Чтобы поддержать духовенство в их ответственной работе, каждый приход должен отдать 33 га земли: 22 га - для пастырей и 11 га - для церковнослужителей. К тому же еще 3 га пойдет для вдов и сирот духовного сословия... Архиепископ Филофей Нарко...» (НАРБ, ф. 370, оп. 1, д. 386, лл. 37-41. Копия. Машинопись. Перевод с немецкого; Из отношения заместителя митрополита белорусской православной церкви и епископов генеральному комиссару Белоруссии).

Находится Филофей и среди подписантов телеграммы Всебелорусского Церковного Собора (инициатором которого он и был) А. Гитлеру 30 августа 1942 г.

— «Первый в истории Всебелорусский Православный Церковный Собор в Минске от имени православных белорусов шлет Вам, господин рейхсканцлер, сердечную благодарность за освобождение Белоруссии от московско-большевицкого безбожного ярма, за предоставленную возможность свободно организовать нашу религиозную жизнь в форме Святой Белорусской Православной Автокефальной Церкви и желает быстрейшей полной победы Вашему непобедимому оружию».

В мае 1944 г. собор белорусских епископов издал резолюцию, называющую большевизм «сатанинским отродьем» и «сыном дьявола».

— «Когда идет речь о борьбе с большевизмом то необходимо знать, что христианский культ является наилучшим врагом большевизма. В этой борьбе необходимо выработать мировоззрение, противостоящее большевистскому мировоззрению, и таким мировоззрением может быть только мировоззрение христианской культуры», — эту мысль проводил архиепископ Филофей в 1941 г. и дословно повторил в 1944 г., на ІІ Всебелорусском конгрессе, созванном гитлеровцами за несколько дней до изгнания их из Минска:

— «Гаспадар Прэзыдэнт, дэлегаты і госьці! У гэтых ваенных днёх, калі кладуцца падваліны лепшае будучыні, мы, духавенства Беларускай Праваслаўнай Царквы, цешымся, што ідзе небылая ў гісторыі праца па адбудове Бацькаўшчыны. Кідаючы вокам на гісторыю Беларусі, я цешуся, што сягоньня ў такіх цяжкіх хвілінах, адбываецца 2-гі Ўсебеларускі Кангрэс, што дні прыгнёту скончыліся і можна свабодна маліцца ў царкве, хоць праца і не зусім яшчэ добра наладжана. Хачу яшчэ сказаць, што цешуся з таго, што праваслаўная царква арганізуецца; у верасьні 1942 году адбыўся Ўсебеларускі Праваслаўны Сабор у Менску, які папярэдзіў і адзначыў мамэнт паўстаньня Беларускай Цэнтральнай Рады. Я вітаю БЦР на чале з прэзыдэнтам праф. Астроўскім, як найвышэйшую нашу Ўладу пакліканую для рэпрэзэнтаваньня народу ў гэты цяжкі час і хачу прыпомніць пры гэтым, каб не забываліся таго, што апрача вонкавай Краёвай Абароны ёсьць яшчэ рэлігійна-маральныя ідэалы. У сувязі з гэтым трэба падумаць і аб адбудове рэлігійна-маральнага характару народу. Калі ідзе аб змаганьне з бальшавізмам, дык трэба ведаць, што хрысьціянская культура зьяўляецца найбольшым ворагам бальшавізму. У барацьбе за лепшую долю трэба вырабіць сьветапагляд праціўны бальшавізму - сьветапагляд хрысьціянскае культуры. Ад імя Царквы выражаю радасьць з такой падзеі ў нашай гісторыі, як Другі Ўсебеларускі Кангрэс. Прадстаўнікі царквы моляцца ў гэты мамэнт за тых, якім цяжка цяпер жывецца, за тых, што аплакваюць цяпер сваіх сыноў і братоў. Вам, Гаспадар Прэзыдэнт, жадаю здароўя, цярпеньня і сілаў стаяць на чале беларускага праваслаўнага народу. Няхай жыве БЦР на чале з Прэзыдэнтам!» (Другі Ўсебеларускі Кангрэс. Матар'ялы сабраныя і апрацаваныя на падставе пратакольных запісаў камісіяй Беларускай Цэнтральнай Рады пад рэдакцыяй праф. Р. Астроўскага, Мюнхен 1954, С. 35-36).

Когда белорусские архиереи (во главе с митрополитом Пантелеймоном) бежали в Германию, все они примкнули к РПЦЗ. Да, "автокефалы" когда стало выгодно — опять присоединились к Русской Православной Церкви, которая являлась проводником русской националистической и черносотенной монархической идеологии, что еще раз демонстрирует то, что разницы между "автокефалами" и "каноническими" нацистами — нету — ибо когда речь идет о борьбе с коммунизмом, они с радостью объединяются. Да, эта та самая РПЦЗ, которая сотрудничала с нацистами и благословляла их на поход против СССР, которая и ныне не считает генерала Андрея Власова предателем, и которая в 2007 г. объединилась с РПЦ, де-факто же воссоединение церквей пошло с 1992 года, когда епископ от РПЦЗ Варнава был назначен представителем Синода в России.

Тем временем Белстат продолжает скрывать данные по смертности

Любят Беларусь сравнивать со Швецией. Только вчера Король Швеции Карл признал неудачу национальной стратегии борьбы с коронавирусом, которая предусматривает отказ от карантина. А у нас глава КГБ Беларусь хвалится перед рабочими Гродно-Азота, что политика отказа от карантина «продемонстрировала эффективную политику».

Самое главное тут — статистические органы Швеции публикуют подробную и детальную статистику смертности населения буквально по дням в режиме онлайн в время, как белорусские органы не публикуют не то что помесячных данных, но даже и поквартальных и пополугодных, т.е. тупо их скрывают, хотя эти данные есть у Белстата уже в начале нового месяца, ибо сейчас не 1936 год, когда срок окончательной разработки в ЦУНХУ данных учета естественного движения населения по годовым отчетам определялся в 8 месяцев.

А ведь именно рост общей смертности, а не только показатели заболеваемости и смертности от COVID-19 демонстрируют насколько политика государства была эффективна. Данные за первое полугодие, которые мы узнали через ООН — показали что рост смертности у нас был гораздо больше, чем, например, в России, при этом темпы снижение промышленного производства у нас были больше(!), несмотря на отказ от хоть каких-то карантинных мер.

BYPOL опубликовала новые материалы:

Как избивали задержанных во Фрунзенском РУВД г.Минска 12 августа.

[Как избивали задержанных в ЦИП ГУВД Мингорисполкома 10-11 августа].

Постановление 1-го Всебелорусского С’езда о самоопределении Белоруссии и о временной краевой власти

Всебелорусский С’езд, в количестве свыше тысячи человек, представленных крестьянством, солдатами, рабочими и всеми демократическими организациями целого края, обсудив тяжелое положение всей Российской Демократической Федеративной Республики и особенно критический момент для Белоруссии, признал необходимым:

1. Закрепляя свое право на самоопределение, провозглашенное российской революцией и утверждая республиканский демократический строй в пределах Белорусской земли, для спасения родного края, и ограждения его от раздела и отторжения от Российской Демократической Федеративной Республики, 1-й Всебелорусский С’езд постановляет: немедленно образовать из своего состава орган краевой власти в лице всебелоруского совета крестьянских, солдатских и рабочих депутатов, который временно становится во главе управления краем, вступая в деловые сношения с центральной властью, ответственной перед советом рабочих солдатских и крестьянских депутатов.

2. Совету, как временной народной власти в целом крае, дается всебелорусским с’ездом наказ, определяющий его права, обязанности и ближайшие задачи.

3. В основу своей работы Совет должен поставить те решения и постановления, которые вынесены 1-м всебелорусским с’ездом.

4. Для решения ряда текущих вопросов управления Белоруссией, всебелорусский совет крестьянских, солдатских и рабочих депутатов должен созвать 2-й общебелорусский с’езд; независимо от сего совет с первого дня своего возникновения принимает необходимый меря к скорейшему созыву Белорусского Учредительного Собрания, долженствующего решать судьбу белорусского народа.

5. Совет своим возникновением сосредоточивает в себе все функции ответственного управления краем и тем заменяет обязанности, доселе выполняемые отдельными организациями.

6. В целях охранения народного богатства и обеспечения безопасности края, совет принимает решительные меры в согласии с Центральной властью о выводе польских легионов за пределы Белоруссии и расформирования их в самый ближайший срок.

7. В целях создания гарантий, обеспечивающих временной революционной власти в крае выполнение всех постановлений С’езда, Совет приступает к немедленной организации территориальных белорусских войск на широких демократических основах, не принося ущерба фронту.

8. Исполнительным органом временной краевой власти делегируются свои представители как в Центральную Российскую власть и все другие республики Российской федерации, так и для участия в происходящих переговорах о мире, для отстаивания цельности и неделимости Белоруссии и неотторжения ее от Российской федеративной республики и всех остальных принципов демократического мира, провозглашенного советом рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.

9. В земельном вопросе Совет обязан немедленно фактически передать всю землю с живым и мертвым инвентарем без выкупа в руки трудового крестьянства чрез земельные крестьянские комитеты.

<...>


С’езд принял единогласно только первый пункт этой резолюции, после чего заседание С’езда было прервано начальником Минского гарнизона (Кривошеин) и С’езд распущен.

***
Турук, Ф. Ф. Белорусское движение: очерк истории национального и революционного движения белоруссов: с приложением образцов белорусской нелегальной литературы, важнейших документов белорусских политических партий и национальных организаций и этнографической карты белорусского племени, составленной акад. Е. Ф. Карским / Федор Федорович Турук.- Репринтное издание.- {Минск}: Минская картографическая фабрика Белгеодезии, 1994.- Выходные данные оригинала: М.: Гос. изд-во, 1921.- С. 106—108.

Первый официальный белорусский флаг: красное полотно. Использовался и используется разными народами в разные времена для борьбы против угнетения трудящихся классов.

Про голод 1933 г. мы уже писали неоднократно.

Голод произошел из-за саботажа (создание лжеколхозов, забой скота, вследствие распространения ложных слухов о принудительном обобществлении (для противодействия в 1930 г. СНК издает постановление об ответственности за хищнический убой скота, а Политбюро ЦК ВКП(б) 26 марта 1932 г. выпускает специальное постановление, в котором говорится, «что только враги колхозов могут допускать принудительное обобществление коров и мелкого скота у отдельных колхозников»), срыв хлебозаготовок, что привело, в частности, к голоду в городах, например, в БССР смертность на селе в 1933 г. не изменилась, а вот в городах существенно выросло, что как раз было вызвано срывом поставок зерна, т.е. именно города голодали, что вызывало закономерное недовольство населения — см., например "борисовский бунт"), ошибок планирования и руководства и природных условий. Голод (массовая смертность) начался в феврале-марте, достигнув пика смертности в июне, что следует из данных о помесячной смертности за 1933 год.

Руководство СССР 25 декабря 1932 г. решает минимизировать экспорт продовольственных зерновых, а с 1 апреля 1933 г. — решает экспорт зерновых прекратить вообще (остался лишь ручеек в союзную Монголию).

14 марта 1932 г. — Политбюро приняло решение закупить 49 тыс. т. хлеба для Дальневосточного края в Дайрене или Маньчжурии; 16 апреля НКВТ поручено закупить хлеб в Персии в размере 48 тыс. т.

[Подробнее про Экспорт зерновых начала 30‑х в контексте голода 1932–1933 гг. читайте в статье доктора биологических наук Назаренко Н.Н. и Башкина А.В..]

Какие демографические последствия принес голод для населения? В 1933 г. наблюдалась чудовищная сверхсмертность в СССР — т.е. свыше нормального уровня умерло 2-2,5 млн. человек. Это огромная цифра косвенных потерь от голода, который вызывал рост общей смертности за счет роста заболеваемости, которые принимали вид эпидемий на фоне недоедания большого числа населения. Но мы можем сравнить для понимая и с другими процессами, например, с распадом СССР, когда после 1990 г. начался рост смертности. Сверхсмертность на территории бывшего СССР после 1990 г. составила 10-20 млн. человек. И про это пишут даже ученые из Кембриджского университета, по расчетам которых "за период с 1990 по 1995 годы в постсоветских государствах преждевременно умерли примерно 7 миллионами людей, 4 миллиона — в России".

Но вернемся к голоду 1933 г.:

В РСФСР разница между смертностью 1932 и 1933 года составляет 1 144 746 человек.
В УССР разница между смертностью 1932 и 1933 года составляет 1 240 947 человек.
В БССР разница между смертностью 1932 и 1933 года равна 22 477 человек.

Кстати, говорить о БССР, то, как уже я писал, массового голода на селе почти не наблюдалось, за исключением Ельского и Наровлянского районах, где к середине июня 1933 г. от голода умерло 130 человек, опухло 230, в 9 сельсоветах голодали не только колхозники, но и единоличники. В докладной записке ЦК КП(б)Б говорилось, что в Гомельском районе погибло от голода 9 человек. В основном голод был в городах. В 1933 г. из 71 района БССР только в двух смертность превысила рождаемость — в Ельском — на 184 человека, и в Наровлянском — на 44, кроме того, смертность превысила рождаемость в Витебске — на 649, Гомеле — на 896. Эти данные позволяют нам установить локализацию голода. В 1933 г. в городах БССР родилось 18986 человек, а умерло 17636 (в т.ч. в Минске — 5205 и 4043), а в сельской местности БССР родилось 104919 и умерло 49337. Естественно, недоедание вызывало рост заболеваемости, например, дизентерией. Если в январе по БССР было 58 случаев заболевания дизентерией, то в августе — 1634 случаев.

И несмотря на голод, смертность в БССР в 1933 году была меньше, чем смертность в Западной Белоруссии, находящейся в составе панской Польши.

[Подробнее о голоде на территории БССР]

Число умерших в БССР:

#ЗападнаяБелоруссия #Польша #деревня #Вильно #нищета

1934 год. Западная Белоруссия.
Нищета Виленской деревни. Употребление суррогатов. Стаканы из бутылок. Тряпки в окнах.

"Курьер Виленский", 26 октября 1934 года:

"Деревня проявляет удивительную находчивость. Вместо лампы употребляют лучину, вместо сахара - сахарин, вместо спичек - кремень, вместо монопольной водки - самогон, вместо монопольного табака - "бакун". Даже стаканов не покупают, а делают из бутылок.
Иду я, смотрю по обеим сторонам улочки, в каждой избе не хватает нескольких окон , в оконных рамах - тряпки, подушки. Я сосчитал. Оказалось, что не хватает 148 окон. Для того, чтобы купить стекло, надо много денег".