Архив Гайдара Баммата и его сына в исследовательском центре исламской культуры и искусства. Стамбул.
Огромное количество сокровищ историографических недр хранятся в полках этого архивного фонда уже на протяжении почти 40 лет.
В настоящее время историками (например, Джемом Кумуком, с фейсбука которого я взял фото) проводятся исследовательские работы в области сбора ценных документов и материалов, связанных с деятельностью кавказской интеллигенции начала XX в., их перевода и последующей публикации для русскоязычной аудитории.
Нас ждёт много интересного. Это точно.
Огромное количество сокровищ историографических недр хранятся в полках этого архивного фонда уже на протяжении почти 40 лет.
В настоящее время историками (например, Джемом Кумуком, с фейсбука которого я взял фото) проводятся исследовательские работы в области сбора ценных документов и материалов, связанных с деятельностью кавказской интеллигенции начала XX в., их перевода и последующей публикации для русскоязычной аудитории.
Нас ждёт много интересного. Это точно.
❤17👏2👍1
«Лезгинцы, упражняющиеся в стрельбе».
Гравюра из книги 1846 года с замечательным заголовком "Кавказ и его горские жители в нынешнем их положении. С объяснением религии, языка, облика, одежды, строений, воспитания, правления, законов, коренных обычаев, нравов, образа жизни, пищи, образования и торговли хищных Горцев Кавказа". За авторством этого труда стоит Данилевский.
Гравюра из книги 1846 года с замечательным заголовком "Кавказ и его горские жители в нынешнем их положении. С объяснением религии, языка, облика, одежды, строений, воспитания, правления, законов, коренных обычаев, нравов, образа жизни, пищи, образования и торговли хищных Горцев Кавказа". За авторством этого труда стоит Данилевский.
❤8🔥3
«Черкесы и боевые действия в горах Кавказа».
Еще пара гравюр книги Данилевского "Кавказ и его горские жители". Издание Московского университета, 1846.
Еще пара гравюр книги Данилевского "Кавказ и его горские жители". Издание Московского университета, 1846.
❤8👍3
Дагестанцы из турецкого села Татарчифтлиги возле города Тукъат. Османская империя. 1905 год.
Тукъат был хутором селения Кая. Сейчас там пусто, всех в 1944 году выслали в чеченское село Кешен-Аух или Кешен-Эвла, которое позже переименовали в Чапаево.
Основателями хутора являются лакцы, выходцы из села Кая Кулинского района. Село расположено между городами Пазар и Турхал. Первоначально там жили дидойцы, но в виду постоянных затопов и нашествий мошкары они часто покидали деревню и поднимались выше к горам.
Что касается деревни Татарчифтлиги в Турции, то, несмотря на его название (Татарский хутор), там жили дагестанцы. Это видно и по наряду переселенцев. Татары одевались иначе и кинжалов не носили.
Тукъат был хутором селения Кая. Сейчас там пусто, всех в 1944 году выслали в чеченское село Кешен-Аух или Кешен-Эвла, которое позже переименовали в Чапаево.
Основателями хутора являются лакцы, выходцы из села Кая Кулинского района. Село расположено между городами Пазар и Турхал. Первоначально там жили дидойцы, но в виду постоянных затопов и нашествий мошкары они часто покидали деревню и поднимались выше к горам.
Что касается деревни Татарчифтлиги в Турции, то, несмотря на его название (Татарский хутор), там жили дагестанцы. Это видно и по наряду переселенцев. Татары одевались иначе и кинжалов не носили.
❤10👎2👍1
Forwarded from apologist 📿
📿Этноконсерватизм
1. Люди, построившие свою акыду на советских сборниках народных сказок, возмущаются, что совок смешивал народы. Однако именно совок придумал на Кавказе этно-территориальную идентичность (этническая идентичность привязанная к территории). «Придумал» потому что этнические границы в принципе появились лишь в этот период. Они были «изобретены», нарисованы и интегрированы в идентичность граждан. До этого были рода, тухумы, ислам князей и Мансура, экспансия, торговля, уэркъ хабзэ. Кабардинцы могли пасти табуны на высокогорьях балкарии, в то время, как балкарские пастухи спускались на кабардинскую равнину и пасли свои стада.
Современные этноконсервативные анклавы - наследие советской эпохи, как и сам этноконсерватизм - посткоммунистический синдром.
2. Этноконсерваторы винят во всем колониализм, империи, коммунистов, либералов и т.п., не понимая, что победу этих дискурсов (а на деле, это все один дискурс мирового куфра) обусловило именно то, что регион не был в состоянии конкурировать с ними, потому что не мог предложить цельный локальный ответ глобальным вызовам. То есть одна из причин поражения кроется во врожденной неконкурентоспособности «того прекрасного мира, который мы потеряли» - с девушками у родников, кабардинскими лошадями и чистокровными чеченцами. Сегодняшние этноконсервативные анклавы будут перемолоты ещё быстрее и намного легче, чем совок когда-то перемолол наших предков.
1. Люди, построившие свою акыду на советских сборниках народных сказок, возмущаются, что совок смешивал народы. Однако именно совок придумал на Кавказе этно-территориальную идентичность (этническая идентичность привязанная к территории). «Придумал» потому что этнические границы в принципе появились лишь в этот период. Они были «изобретены», нарисованы и интегрированы в идентичность граждан. До этого были рода, тухумы, ислам князей и Мансура, экспансия, торговля, уэркъ хабзэ. Кабардинцы могли пасти табуны на высокогорьях балкарии, в то время, как балкарские пастухи спускались на кабардинскую равнину и пасли свои стада.
Современные этноконсервативные анклавы - наследие советской эпохи, как и сам этноконсерватизм - посткоммунистический синдром.
2. Этноконсерваторы винят во всем колониализм, империи, коммунистов, либералов и т.п., не понимая, что победу этих дискурсов (а на деле, это все один дискурс мирового куфра) обусловило именно то, что регион не был в состоянии конкурировать с ними, потому что не мог предложить цельный локальный ответ глобальным вызовам. То есть одна из причин поражения кроется во врожденной неконкурентоспособности «того прекрасного мира, который мы потеряли» - с девушками у родников, кабардинскими лошадями и чистокровными чеченцами. Сегодняшние этноконсервативные анклавы будут перемолоты ещё быстрее и намного легче, чем совок когда-то перемолол наших предков.
👍11❤4👏2🤡2
Гайдар Баммат во время эмиграции во Франции.
Находясь в Париже, Гайдар, вместе со своими товарищам из числа кавказской интеллигенции, вступит в ряды движения "Прометей", члены которого лоббировали интересы изгнанных правительств нерусских республик. Большое количество деятелей Горской Республлики являлись членами организации, выполнявшей функции масонской ложи во Франции.
Находясь в Париже, Гайдар, вместе со своими товарищам из числа кавказской интеллигенции, вступит в ряды движения "Прометей", члены которого лоббировали интересы изгнанных правительств нерусских республик. Большое количество деятелей Горской Республлики являлись членами организации, выполнявшей функции масонской ложи во Франции.
❤15👍2
Было и так.
9 мая 1945 года, когда нацистская Германия сдалась союзникам, тысячи кавказцев, находившихся в Северной Италии в рядах полицейских сил нацистов, пересекли Альпы в поисках убежища и в тот же день достигли австрийского города Обердраубург.
Эти люди, которые жили надеждой, что годы страданий закончатся сдачей в плен англичанам, через три недели будут переданы сталинским палачам и отправлены на смерть...
9 мая 1945 года, когда нацистская Германия сдалась союзникам, тысячи кавказцев, находившихся в Северной Италии в рядах полицейских сил нацистов, пересекли Альпы в поисках убежища и в тот же день достигли австрийского города Обердраубург.
Эти люди, которые жили надеждой, что годы страданий закончатся сдачей в плен англичанам, через три недели будут переданы сталинским палачам и отправлены на смерть...
💔15😢6👍3
Forwarded from Демография Дагестана | Demography of Dagestan
А вот межрегиональные различия в рождаемости сельского населения на Северном Кавказе сильно отличаются от таковых у городского населения: тут уже Дагестан успешно соперничает с Чечнёй и даже лидирует в 2020 - 2021 г. Наряду с Ингушетией у сельского населения этих двух республик рождаемость близка к уровню простого воспроизводства, а у республик Западного Кавказа с этим хуже. При этом в КЧР и КБР рождаемость городского и сельского населения не сильно отличаются, а в Осетии сельчане рожают хуже горожан (для сравнения: показатель СКР для городского населения: https://yangx.top/demdagestan/48).
#Рождаемость #Кавказ
#Рождаемость #Кавказ
❤5🔥1
Bammate
Photo
Отрывок из Архива Российской Императорской Армии об изгнании черкесов своих земель.
Выдержка из донесения командующего войсками Кубанской области главнокомандующему Кавказской армией о депортации горцев в Турцию...
«Начальнику Генерального штаба Кавказской армии генерал-лейтенанту Карцеву в отсутствие командующего Кубанскими краевыми войсками генерал-лейтенанта Ольшевского от 9 января 1865 г. №20.
«Туземцы, привезенные на Константиновское укрепление для отправки в Турцию, подверглись болезням и значительному числу смертей из-за различных неблагоприятных условий. По имеющимся данным, из Константиновских укреплений в Турцию было отправлено около 110 тыс. туземцев;
Прибыв в указанный пункт, эти депортированные иногда подолгу останавливались в лагерях на северо-восточном берегу Константиновской губы и по своему обычаю хоронили умерших.
Чтобы узнать, насколько высока была смертность среди переселенцев и глубоко ли закапывали трупы умерших в землю, я собирал информацию об этом для предотвращения эпидемий, которые могли возникнуть при неглубоких захоронениях весной.
По сообщению капитана Шульгина, направленного в Новороссийск для сбора сведений о депортации местных жителей в Турцию, что было подтверждено Генштабом, выяснилось, что на северо-восточном берегу Константиновской бухты находились кладбища, где расположены лагеря Дагли. Около 1480 захороненных тел разбросаны почти по пяти вершинам.
Информация о глубине захоронения тел противоречива. При отправке туземцев в Турцию, по донесениям помощника генерала Бабича, подполковника Закржевского и военного начальника Константиновского укрепления подполковника Рутецкого, горцы вырыли, по своему обычаю, глубокие ямы мужчинам на груди, на груди у женщин и на коленях у детей.
По донесению начальника штаба Кубанского казачьего войска полковника Пиленко, основанному на сведениях, данных командующим Адагумской конницей, горцы хоронили убитых на гораздо меньшей глубине, вопреки сказанному.
В результате учитываю последствия распространения эпидемий от трупов, не закопанных глубоко в землю. Я предложил Наказному атаману Кубанского казачьего войска назначить комиссию в составе врачей, таможенников и других.
При особом знакомстве с этим вопросом возникает необходимость произвести детальную оценку того, что было бы полезно проверить справедливость утверждений подполковников Рутецкого и Закржевского и принять меры по предупреждению инфекции, которая может развиться весной.
В ожидании решения комиссии, по представлению подполковника Пиленко, я поручил двум ротам 73-го Крымского стрелкового полка и 10-му стрелковому батальону из числа находившихся в его гарнизоне усилить Константиновское укрепление.
На мой взгляд, в любом случае лучший способ предотвратить заражение от неглубокого захоронения трупов. Подняли бы курганы над могилами, не тронув самих трупов...»
Фонд 416, опись № 3, дело №142, л. 5-5а.
Выдержка из донесения командующего войсками Кубанской области главнокомандующему Кавказской армией о депортации горцев в Турцию...
«Начальнику Генерального штаба Кавказской армии генерал-лейтенанту Карцеву в отсутствие командующего Кубанскими краевыми войсками генерал-лейтенанта Ольшевского от 9 января 1865 г. №20.
«Туземцы, привезенные на Константиновское укрепление для отправки в Турцию, подверглись болезням и значительному числу смертей из-за различных неблагоприятных условий. По имеющимся данным, из Константиновских укреплений в Турцию было отправлено около 110 тыс. туземцев;
Прибыв в указанный пункт, эти депортированные иногда подолгу останавливались в лагерях на северо-восточном берегу Константиновской губы и по своему обычаю хоронили умерших.
Чтобы узнать, насколько высока была смертность среди переселенцев и глубоко ли закапывали трупы умерших в землю, я собирал информацию об этом для предотвращения эпидемий, которые могли возникнуть при неглубоких захоронениях весной.
По сообщению капитана Шульгина, направленного в Новороссийск для сбора сведений о депортации местных жителей в Турцию, что было подтверждено Генштабом, выяснилось, что на северо-восточном берегу Константиновской бухты находились кладбища, где расположены лагеря Дагли. Около 1480 захороненных тел разбросаны почти по пяти вершинам.
Информация о глубине захоронения тел противоречива. При отправке туземцев в Турцию, по донесениям помощника генерала Бабича, подполковника Закржевского и военного начальника Константиновского укрепления подполковника Рутецкого, горцы вырыли, по своему обычаю, глубокие ямы мужчинам на груди, на груди у женщин и на коленях у детей.
По донесению начальника штаба Кубанского казачьего войска полковника Пиленко, основанному на сведениях, данных командующим Адагумской конницей, горцы хоронили убитых на гораздо меньшей глубине, вопреки сказанному.
В результате учитываю последствия распространения эпидемий от трупов, не закопанных глубоко в землю. Я предложил Наказному атаману Кубанского казачьего войска назначить комиссию в составе врачей, таможенников и других.
При особом знакомстве с этим вопросом возникает необходимость произвести детальную оценку того, что было бы полезно проверить справедливость утверждений подполковников Рутецкого и Закржевского и принять меры по предупреждению инфекции, которая может развиться весной.
В ожидании решения комиссии, по представлению подполковника Пиленко, я поручил двум ротам 73-го Крымского стрелкового полка и 10-му стрелковому батальону из числа находившихся в его гарнизоне усилить Константиновское укрепление.
На мой взгляд, в любом случае лучший способ предотвратить заражение от неглубокого захоронения трупов. Подняли бы курганы над могилами, не тронув самих трупов...»
Фонд 416, опись № 3, дело №142, л. 5-5а.
💔14😢4❤3👍1
Лакско-адыгские связи.
До окончания Кавказской войны лакские мастера, работавшие с металлом (медники, жестянщики и лудильщики), а также оружейники, ювелиры и другие мастера с тем, чтобы прокормить свои семьи, занимались отходничеством на Кубань в земли адыгов, тесно общаясь с мусульманами адыгами.
После поражения имама Шамиля и завершения в 1864 году Кавказской войны началась принудительная иммиграция кавказских и, особенно адыгских, народов.
Под принудительное переселение попали и жившие среди адыгов на Кубани и Северо-Западном Кавказе лакские мастера.
Группа лакцев, оказавшаяся среди адыгов в городе Пинарбаси (Рinarbasi), что в провинции Кайсери (Kayseri), основала недалеко от города своё село.
Как сообщает Муса Рамазан в своей книге о лакцах, первыми жителями этого села были хутынец, имя которого не сохранилось, его жена Мусли-ханум (видимо, Муслимат) и два их сына.
Со временем там поселилось и другие, а всего в селе стало жить свыше 25 лакских семей. Жившие в соседних селах адыги (турки их и других выходцев с Кавказа называют черкесами) стали называть лакское село Лак-хабль (Хабль – село с адыгского).
Название закрепилось со временем за селом, а большинство жителей села взяли себе фамилию Лак.
Жители этого небольшого лакского села, как и многие жители соседних черкесских и турецких сел и городов провинции Кайсери, приняли участие в вооружённой борьбе во главе с Ататюрком против иностранной военной интервенции и за независимость Турции (1919 -1923).
С провозглашением республики Лак-хабль был переименован в Тейсакан (Tersakan). Однако соседние адыги до сих пор называют это село Лак-хабль, а его жителей лакцами.
Со временем лакцы из этого села стали жениться на девушках из соседних адыгских сел. Жены лакцев обучали своих детей, естественно, своему адыгскому языку.
Так и мужчины постепенно стали переходить на адыгский язык. Переходу на адыгский язык, видимо, способствовала и многочисленность жителей соседских адыгских сел. В школе в качестве родного языка преподается адыгский язык.
До окончания Кавказской войны лакские мастера, работавшие с металлом (медники, жестянщики и лудильщики), а также оружейники, ювелиры и другие мастера с тем, чтобы прокормить свои семьи, занимались отходничеством на Кубань в земли адыгов, тесно общаясь с мусульманами адыгами.
После поражения имама Шамиля и завершения в 1864 году Кавказской войны началась принудительная иммиграция кавказских и, особенно адыгских, народов.
Под принудительное переселение попали и жившие среди адыгов на Кубани и Северо-Западном Кавказе лакские мастера.
Группа лакцев, оказавшаяся среди адыгов в городе Пинарбаси (Рinarbasi), что в провинции Кайсери (Kayseri), основала недалеко от города своё село.
Как сообщает Муса Рамазан в своей книге о лакцах, первыми жителями этого села были хутынец, имя которого не сохранилось, его жена Мусли-ханум (видимо, Муслимат) и два их сына.
Со временем там поселилось и другие, а всего в селе стало жить свыше 25 лакских семей. Жившие в соседних селах адыги (турки их и других выходцев с Кавказа называют черкесами) стали называть лакское село Лак-хабль (Хабль – село с адыгского).
Название закрепилось со временем за селом, а большинство жителей села взяли себе фамилию Лак.
Жители этого небольшого лакского села, как и многие жители соседних черкесских и турецких сел и городов провинции Кайсери, приняли участие в вооружённой борьбе во главе с Ататюрком против иностранной военной интервенции и за независимость Турции (1919 -1923).
С провозглашением республики Лак-хабль был переименован в Тейсакан (Tersakan). Однако соседние адыги до сих пор называют это село Лак-хабль, а его жителей лакцами.
Со временем лакцы из этого села стали жениться на девушках из соседних адыгских сел. Жены лакцев обучали своих детей, естественно, своему адыгскому языку.
Так и мужчины постепенно стали переходить на адыгский язык. Переходу на адыгский язык, видимо, способствовала и многочисленность жителей соседских адыгских сел. В школе в качестве родного языка преподается адыгский язык.
👍26❤8🔥2
Копия протокола первого дня заседания первого съезда Союза горцев Северного Кавказа от 1 мая 1917 года.
Данный документ предельно точно отражает обстановку, в которой началось заседание съезда. Каждому из горских представителей было дано вступительное слово. На съезде Временным комитетом были озвучены цели, которые стояли перед народом и интеллигентами в такой тяжёлый и событийно насыщенный для Кавказа период.
Данный документ предельно точно отражает обстановку, в которой началось заседание съезда. Каждому из горских представителей было дано вступительное слово. На съезде Временным комитетом были озвучены цели, которые стояли перед народом и интеллигентами в такой тяжёлый и событийно насыщенный для Кавказа период.
👍8❤5🔥3