Бразильский синемарксизм. Короткометражка "В ожидании Годара" (2015) - хорошее политическое кино с размышлениями о судьбе кино как оружия левых, и его вырождении в интеллектуальное развлечение. Почти каждый кадр - это цитата, отсылка - Боб Дилан, Чарли Чаплин, и конечно же сам Годар, весь фильм снят в его узнаваемой стилистике.

https://www.youtube.com/watch?v=CD4KuVeapnE

Синемарксистский разбор фильма "Джокер" и нынешнего американского восстания от Ксении Собчак.
Вообще если бы Собчак не было, её нужно было бы выдумать, верно? Для окончательной наглядности.
Наверняка она читает наш паблик, когда размышляет про "марксистское говно".
И спешим обрадовать Ксению Анатольевну, которая противопоставляет "Джокер" "Паразитам". Это ужасно, но "Паразиты" тоже "марксистское говно" и даже в ещё большей степени, чем "Джокер". Мы неоднократно писали об этом.

https://www.youtube.com/watch?v=RYXl_U711GA

Премьера перевода! Это невероятно, но в переводе участвовали 8 переводчиков и 2 редактора. Сейчас мы уже готовим вторую серию. Надеемся со временем перевести весь сериал "Капитализм" - всего там шесть серий.

Капитализм (Capitalism), 2014 - Серия 1. Адам Смит. Рождение свободного рынка. (русские субтитры).

"Волшебный круг инвестиций и завоеваний... начинается с открытия Америк. Это двигатель двух колес: колеса научных открытий и колеса капиталистической экономики. Кредит, инвестиции, прибыль. Больше кредитов, больше инвестиций, больше прибыли." - историк Юваль Ной Харари.

Как развивался капитализм? На протяжении веков стандартная формулировка, изложенная Адамом Смитом в книге "Богатство народов" и с тех пор повторяемая некритично, звучала так: люди раньше занимались бартером и натуральным обменом, но по мере того, как общество усложнялось, бартером становилось все труднее управлять, и стала развиваться денежная система.

Проблема в том, что - как и в истории открытия Колумбом Америки - все в этой классической формулировке неверно.

В этой серии исследуются истоки капитализма; утверждается, что он неразрывно связан с колониализмом, подъемом науки и работорговлей. Капитализм появился за несколько веков до Смита - плантации Вест-Индии были чисто капиталистическими предприятиями, как и частные экспедиции, которые колонизировали большую часть мира. Как и сегодняшние стартапы, эти предприятия предлагали высокий риск, но огромную выгоду тем, кто преуспел.

Путешествуя по четырем континентам и почти тысячелетней истории, мы откроем для себя процветающий свободный рынок Китая XII века, узнаем, как сильно отличалась экономика аборигенных обществ от того, что описывал Смит, и поймем, как европейское "открытие" Америки подпитало научный бум, который был неотъемлемой частью колонизации и экономической эксплуатации, - создавая глобальный капиталистический бум, который ощущался на улицах Китая, в рабовладельческих замках Западной Африки, на рынках Испании и пастбищах Англии.

Среди спикеров серии: историк и биограф Смита Николас Филлипсон, экономист Кари Поланьи Левитт, историк Юваль Ной Харари и другие.

https://vk.com/wall-164851433_17029

Сам фильм, серия 1

Сегодня у нас отрывок из китайского фильма "Прощай, сын мой" (2019), о политике "одна семья-один ребенок". Фильм был хорошо принят на Берлинском кинофестивале и в целом высоко оценен критиками.

В фильме показана политика "реформ госпредприятий", когда в конце 1990-х гг большое количество малых и средних убыточных госпредприятий приватизировали, остальные претерпели реструктуризацию и корпоративную трансформацию в госкомпании с большими сокращениями рабочей силы.

В предлагаемом отрывке показано собрание, посвященное сокращениям на фабрике, в нем хорошо видно, как неолиберальные меры прикрываются социалистической риторикой

Краткая история США. Фрагмент из фильма "Боулинг для Колумбины" (2002) Майкла Мура.

Давным-давно в Англии жили отцы-пилигримы. И они очень боялись преследований. Поэтому они уплыли в Новый Свет, где они могли никого не бояться.

Но как только они причалили, их встретили дикари. И они опять очень страшно испугались. Так что они всех убили.

Думаете, они успокоились, стерев с лица земли целую расу? А вот и нет, наоборот: они стали бояться друг друга!

В 1775 году они стали убивать англичан, чтобы стать независимыми. И это у них получилось!

Но они все равно не чувствовали себя в безопасности. Поэтому они приняли 2-ю поправку, разрешающую всем белым иметь оружие...

...что натолкнуло их на гениальную идею рабовладения. Видите ли, в то время, белые люди очень боялись делать какую-либо работу. Поэтому они поехали в Африку, похитили там тысячи чёрных людей и привезли их в Америку, чтобы они работали на белых, не получая ни гроша, ни фига, шиш.
Благодаря этому США стали самой богатой страной в мире. Думаете, все эти деньги и бесплатные работники успокоили белых людей? Отнюдь, они даже стали ещё больше бояться, потому что за 200 лет рабства в южной части страны чёрных людей стало больше чем белых.

И что же? Рабы стали бунтовать и снесли своим рабовладельцам головы. И когда белые узнали об этом, они стали умолять: «Я хочу жить в мире, не убивай меня, чёрный человек». В самый критический момент появился Сэмуэль Кольт, который в 1836 году изобрёл первое в мире оружие, из которого можно было стрелять, не перезаряжая.

Но было поздно. Вскоре Север победил в гражданской войне и рабы получили независимость. Теперь они могли свободно сносить головы своим хозяевам. Но освобождённые рабы не стремились мстить, они просто хотели жить в мире.

Но белых людей не возможно было в этом убедить, и они основали Ку-Клукс-Клан. И в 1871 году, как клан признали незаконной террористической организацией, была создана другая организация - Национальная Стрелковая Ассоциация. Вскоре политики приняли первый закон об оружии, который запрещал любому чернокожему владеть оружием.

Это был великий год для Америки, ККК и НСА. Естественно эти организации никак не были связаны, это было полное совпадение. Одна совершенно легально рекламировала пользу от использования оружия, другая стреляла и линчевала чернокожих. Но в 1955 году чернокожая женщина отказалась пересесть на задние места автобуса. Белые не могли в это поверить: "Почему она не пересаживается? Что случилось? Всё полетело к черту!"
Черные повсеместно стали требовать свои права. Белым людям ни когда не было так страшно. У них была только одна мысль: "Бежать подальше! Бежать подальше!" И они все кинулись в пригороды, где были только белые, чисто и безопасно. Они купили четверть миллиарда единиц оружия, повесели замки на двери, установили сигнализацию в домах, возвели огромные заборы вокруг кварталов. Наконец-то они были в безопасности, как мышки в норке. С тех пор все живут очень счастливо.

"Когда я говорю о людях, которые борются за новые ценности, за коммунитарный подход – я говорю о марксистах. Они не думают, что можно играючи воплотить в жизнь новые ценности в больном обществе. Это не получится сделать, не замарав руки. Мы боремся с теми, кто считает, что мы снимаем кино для собственного удовольствия, чтобы поразвлечься. Это отчасти правда, но главная наша задача – материализовать наши идеи, воплотить их в наших фильмах и тем самым изменить образ мысли здесь, в этой стране. В «Грани» я хотел обратиться к людям, обладающим политическим мнением, предложить им посмотреть на себя со стороны, заставить задуматься об опасностях – а не просто развлечь их, чтобы они получили удовольствие, сидя в комнате с зашторенными окнами"

"Всё больше людей выбирали путь борьбы, и все трудней становилось делать фильмы, далёкие от реальности – нарциссические, онирические, фантастические. Такими часто бывали андеграундные фильмы. Мне становилось всё трудней снимать такие фильмы как ни в чём не бывало, говоря себе: «Я поэт». Поэзия не помогает менять мир, окружающих и что бы то ни было. Я решил для себя фиксировать то, что я вижу."

"Когда читаешь Маркузе, осознаешь, что весь его анализ репрессивного общества основан в конечном счёте на изучении положения дел в Америке. Все новые формы подавления – это феномены, которые он исследовал именно здесь. Наша задача сейчас – обнажить границы нашей псевдо-свободы, границы, которые у нас не менее жёсткие, чем у вас во Франции. Нередко люди из других стран ставят нас в неловкое положение, говоря: «Ах, если бы у нас было то, что есть у вас в Америке…» Единственный ответ на это следующий: «Посмотрите на Вьетнам, посмотрите на Боливию, посмотрите на Гватемалу, посмотрите на Детройт, чего далеко ходить… и вы поймёте, что такое Америка».

Интервью американского синемарксиста Роберта Крамера, данное журналу Cahiers du cinéma в 1968.
Про марксизм, Годара, Маркузе, альтернативный кинематограф и проблему сотрудничества независимых режиссеров с культур-индустрией. Отлично передает дух, противоречия и настроения эпохи.
Интересно, что позиция главного французского журнала о кино, которая очевидно является более мягкой и компромиссной, чем позиция Крамера, радикально изменится буквально через год и Cahiers du cinéma встанут ровно на те же самые "левацкие" позиции в отношении Голливуда вплоть до середины 1970-х.

Роберт Крамер (1939 — 1999) — один из самых упрямых, самостоятельных и интересных режиссеров в левом американском кинематографе двадцатого века. См. его "Сцены классовой борьбы в Португалии", "Война народа", "Лёд" и другие фильмы. Он так же был соавтором сценария в фильме "Положение вещей" Вендерса.

http://cineticle.com/chapters/1873-kramer-delaye-interview.html

 Группа анархо-регги ТЛК ПРДПЛТ выпустила свой первый клип - про май '68. Об их взглядах всё понятно по цитате из интервью: "Я очень погружен в антикапиталистическую повестку, Кропоткин, Ги Дебор, Янис Варуфакис, Боб Блэк – это мои герои." А название группы расшифровывается, конечно же, как "только предоплата": обычные реалии жизни фрилансера/прекария и "отличное название для группы, которое поет о том, что деньги – зло".

https://www.youtube.com/watch?v=4LeriDzy3Og

10 фильмов, которые объясняют протесты в США, по версии Ленты.ру:

1. «Всего лишь человек» (Nothing But A Man), 1964, режиссер Майкл Ремер
2. «Под нажимом» (Uptight!), 1968, режиссер Жюль Дассен
3. «Холодным взором» (Medium Cool), 1969, режиссер Хаскелл Уэкслер
4. «Я — личность» (I Am Somebody), 1970, режиссер Мэделин Андерсон
5. «Благослови их маленькие сердца» (Bless Their Little Hearts), 1984, режиссер Билли Вудберри
6. «Песни о Хэндсуорте» (Handsworth Songs), 1986, режиссер Джон Акомфра
7. «Делай как надо» (Do the Right Thing), 1989, режиссер Спайк Ли
8. «Стеклянный щит» (The Glass Shield), 1994, режиссер Чарльз Бернетт
9. «Я вам не негр» (I Am Not Your Negro), 2016, режиссер Рауль Пек
10.«Очистить эту землю» (Purge This Land), 2017, режиссер Ли Энн Шмидт

Два фильма из этой подборки - "Холодным взором" и "Я вам не негр" мы показывали в паблике в свое время и считаем их наиболее левыми и наиболее годными к просмотру.

https://lenta.ru/articles/2020/06/04/protestfilms/

Осадное положение (Lo stato d'assedio), 1969 (английские субтитры)

Режиссер: Романо Скаволини

Очень типичный для 1969 года фильм, который сейчас смотрится немного как "Перед революцией" Бертолуччи на минималках. Фильм про фрейдомарксизм, сильно привязанный к историческому контексту: в газетах забастовки докеров, в ресторане поют "Белла Чао", богатые буржуа хотят купить историческую виллу и сделать из нее супермаркет, эмансипированная женщина хочет быть самостоятельной и не выходить замуж за олигарха, а молодой парень тем временем, не в силах побороть влечение к своей матери, начинает встречаться с ее ровесницей. Задаваясь вопросом о своих привилегиях, главный герой из буржуазной семьи медленно, но верно размышляет о революции и переходит на сторону левых. Пожалуй, лучшая сцена фильма находится ровно посередине: подруга главного героя, не в силах вынести взгляд рабочего с красным флагом, нарисованного на зеркале, требует это зеркало разбить.

Фильм известен также под названием "Короткая любовь".

В ролях: Джоан Коллинз, Фэйт Домерг, Массимо Серато, Антонио Чента, Антонио Кантафора, Lanfranco Cobianchi, Матьё Карьер, Джованни Ди Бенедетто, Карло Реали, Гаэтано Имбро

Страна: Италия

Продолжительность: 93 минут

Жанр: драма

IMDB: 5.5

http://vk.com/cinemarxisme?w=wall-164851433_17146

Сегодня день рождения Че Гевары, по этому случаю подборка фильмов про него:

1. Че Гевара: Дневники мотоциклиста (Diarios de motocicleta), 2004. Режиссер: Уолтер Саллес
2. Че: Часть первая. Аргентинец (Che: Part One), 2008. Режиссер: Стивен Содерберг
3. Че: Часть вторая (Che: Part Two), 2008. Режиссер: Стивен Содерберг
4. Че. Новый человек (Che. Un hombre nuevo), 2010. Режиссер: Тристан Бауэр
5. Эрнесто (Erunesuto), 2017. Режиссер: Дзюндзи Сакамото

 Известный видеоклип Benny Benassi - Satisfaction, переснятый с участием пожилых. Приурочен к Equal Pay Day - дню, в который принято требовать равной оплаты труда независимо от гендера, возраста и так далее.

Смотрится очень актуально в свете пенсионной реформы в России.

https://www.youtube.com/watch?v=CX8MXqV8Zks

Знаем, что вы обычно угадываете кадр за пять минут или меньше, но всё равно загадаем: из какого этого фильма?
И да, нам скорее нравится этот фильм. Ведь он по крайней мере проблематизирует господствующую идеологию, а не просто обслуживает её.