Тринадцатая (13th), 2016
Режиссер: Ава ДюВерней
Документальный фильм раскрывает причину полицейского и тюремного насилия в отношении чернокожих в США. По статистике, для белого шанс попасть в тюрьму составляет 1 из 17, тогда как для чернокожего 1 из 3; почему это так? Фильм отвечает на этот вопрос через интервью активистов, бывших политзаключенных, таких как Анджела Дэвис. Что важно для нас, вопрос рассматривается с политэкономических позиций. Тринадцатая поправка к Конституции США отменила рабство, кроме принудительного труда заключенных. Это коварное слово "кроме" легитимизирует систему современного рабства с фактически бесплатным трудом в тюрьмах. Как вышло, что в США, где живет всего 5% населения, одновременно находится 25% (!) заключенных всего мира, и главное - кому это выгодно?
Вся первая половина фильма посвящена истории американского расизма и его связи с тюремной системой. Начинается всё с начала XX века: рабство продолжало негласно существовать. Фильм Гриффита "Рождение нации" сильно повлиял на возрождение Ку-Клукс-Клана - это как синемарксизм, только наоборот. 60-е годы помогли добиться некоторого равноправия, но всё начало откатываться назад уже в 70-е. Почему именно тогда число заключенных в американских тюрьмах сильно возросло? Борьба с преступностью (в первую очередь с наркоторговлей) была эвфемизмом борьбы с политическими движениями, такими как "Чёрные пантеры". По словам советника Никсона, президент видел двух основных врагов: левое антивоенное движение и чернокожих; в его интересах была стигматизация наркозависимых и отношение к ним как к преступникам. Через медиа внедрялись нехитрые ассоциации: хиппи=марихуана и чернокожие=героин. Никсон вербовал бедное население южных штатов вступать в республиканскую партию, используя вполне расистскую риторику. При Рейгане всё усилилось. Экономика пошла на спад, началось наступление на все институты социальной сферы. Начались большие сроки за наркотики, причем белый мог отделаться профилактической беседой, а черный получал свой срок сполна. Наконец, при Клинтоне были приняты несколько ужесточающих законов, пролоббированных ALEC, частным клубом политиков и корпораций. Благодаря одному из таких законов - о применении оружия при самообороне - убийца Трэйвона Мартина (#BlackLivesMatter) не понес наказания.
Вторая половина фильма раскрывает примитивный экономический смысл роста числа заключенных. В США действует система частных тюрем, и в их интересах заполняемость тюрем, даже если реальных преступников не хватает. Им нужно отчитываться перед акционерами, поэтому они и лоббируют законопроекты наподобие "третий раз последний" (пожизненное заключение за третье преступление). То же и с центрами содержания мигрантов: ALEC пролоббировала закон, по которому любого можно остановить и проверить, не мигрант ли он. Вся система тюрем и центров содержания мигрантов - огромный бизнес частных компаний: системы GPS-мониторинга, раздутые тарифы на телефонную связь из тюрьмы, поставки питания, бесплатный труд заключенных в интересах крупных брендов. Выход под залог (10 000$) недоступен большинству простого населения как финансовый ценз. Итак, мы имеем систему расовой и социальной сегрегации, которая не может сама собой разрешиться в рыночной экономике.
В ролях: Melina Abdullah, Мишель Александр, Кори Букер, Dolores Canales, Джина Клэйтон, William Jelani Cobb, Malkia Cyril, Анджела Дэвис, Craig DeRoche, Дэвид Динкинс
Страна: США
Продолжительность: 100 минут
Жанр: документальный, криминал, история
Кинопоиск: 7.247, IMDB: 8.2
https://vk.com/wall-164851433_16657
Режиссер: Ава ДюВерней
Документальный фильм раскрывает причину полицейского и тюремного насилия в отношении чернокожих в США. По статистике, для белого шанс попасть в тюрьму составляет 1 из 17, тогда как для чернокожего 1 из 3; почему это так? Фильм отвечает на этот вопрос через интервью активистов, бывших политзаключенных, таких как Анджела Дэвис. Что важно для нас, вопрос рассматривается с политэкономических позиций. Тринадцатая поправка к Конституции США отменила рабство, кроме принудительного труда заключенных. Это коварное слово "кроме" легитимизирует систему современного рабства с фактически бесплатным трудом в тюрьмах. Как вышло, что в США, где живет всего 5% населения, одновременно находится 25% (!) заключенных всего мира, и главное - кому это выгодно?
Вся первая половина фильма посвящена истории американского расизма и его связи с тюремной системой. Начинается всё с начала XX века: рабство продолжало негласно существовать. Фильм Гриффита "Рождение нации" сильно повлиял на возрождение Ку-Клукс-Клана - это как синемарксизм, только наоборот. 60-е годы помогли добиться некоторого равноправия, но всё начало откатываться назад уже в 70-е. Почему именно тогда число заключенных в американских тюрьмах сильно возросло? Борьба с преступностью (в первую очередь с наркоторговлей) была эвфемизмом борьбы с политическими движениями, такими как "Чёрные пантеры". По словам советника Никсона, президент видел двух основных врагов: левое антивоенное движение и чернокожих; в его интересах была стигматизация наркозависимых и отношение к ним как к преступникам. Через медиа внедрялись нехитрые ассоциации: хиппи=марихуана и чернокожие=героин. Никсон вербовал бедное население южных штатов вступать в республиканскую партию, используя вполне расистскую риторику. При Рейгане всё усилилось. Экономика пошла на спад, началось наступление на все институты социальной сферы. Начались большие сроки за наркотики, причем белый мог отделаться профилактической беседой, а черный получал свой срок сполна. Наконец, при Клинтоне были приняты несколько ужесточающих законов, пролоббированных ALEC, частным клубом политиков и корпораций. Благодаря одному из таких законов - о применении оружия при самообороне - убийца Трэйвона Мартина (#BlackLivesMatter) не понес наказания.
Вторая половина фильма раскрывает примитивный экономический смысл роста числа заключенных. В США действует система частных тюрем, и в их интересах заполняемость тюрем, даже если реальных преступников не хватает. Им нужно отчитываться перед акционерами, поэтому они и лоббируют законопроекты наподобие "третий раз последний" (пожизненное заключение за третье преступление). То же и с центрами содержания мигрантов: ALEC пролоббировала закон, по которому любого можно остановить и проверить, не мигрант ли он. Вся система тюрем и центров содержания мигрантов - огромный бизнес частных компаний: системы GPS-мониторинга, раздутые тарифы на телефонную связь из тюрьмы, поставки питания, бесплатный труд заключенных в интересах крупных брендов. Выход под залог (10 000$) недоступен большинству простого населения как финансовый ценз. Итак, мы имеем систему расовой и социальной сегрегации, которая не может сама собой разрешиться в рыночной экономике.
В ролях: Melina Abdullah, Мишель Александр, Кори Букер, Dolores Canales, Джина Клэйтон, William Jelani Cobb, Malkia Cyril, Анджела Дэвис, Craig DeRoche, Дэвид Динкинс
Страна: США
Продолжительность: 100 минут
Жанр: документальный, криминал, история
Кинопоиск: 7.247, IMDB: 8.2
https://vk.com/wall-164851433_16657
Наш подписчик Владислав Гавриш отыскал адски раритетный фильм Пьера Ришара про Че Гевару, наверно, слышали о нём. Ранее его невозможно было найти, кроме отдельных отрывков.
«Расскажите мне о Че» — так называется эта 50‑минутная документальная лента, вызвавшая большой резонанс в декабре 1988 года на фестивале Нового латиноамериканского кино. Ровно двадцать лет, по словам актера, он вынашивал замысел постановки фильма о Геваре, «человеке, чей дух был во власти идеи, кто бросил вызов обывательскому существованию», а на двадцать первый, на свой страх и риск, прихватив с собой видеокамеру, отправился на Кубу. На Кубе Пьера Ришара в память о его самом популярном персонаже в шутку окрестили «Запато негро» — «черный ботинок». В течение месяца Пьер Ришар вместе со своей небольшой съемочной группой колесил по стране, беседовал с людьми, близко знавшими Че Гевару, встречался с его сестрой, старшей дочерью Ильдитой, изучал архивные материалы, связанные с жизнью Че и его революционной борьбой, просмотрел тысячи метров пленки кинохроники.
Русского перевода в природе не существует, есть идея перевести коллективно хотя бы в виде субтитров и сделать синемарксистскую "премьеру". Что скажете? Есть в паблике переводчики с французского? Тут всего 40 минут, задача более чем реальная.
https://vk.com/wall-164851433_16738
«Расскажите мне о Че» — так называется эта 50‑минутная документальная лента, вызвавшая большой резонанс в декабре 1988 года на фестивале Нового латиноамериканского кино. Ровно двадцать лет, по словам актера, он вынашивал замысел постановки фильма о Геваре, «человеке, чей дух был во власти идеи, кто бросил вызов обывательскому существованию», а на двадцать первый, на свой страх и риск, прихватив с собой видеокамеру, отправился на Кубу. На Кубе Пьера Ришара в память о его самом популярном персонаже в шутку окрестили «Запато негро» — «черный ботинок». В течение месяца Пьер Ришар вместе со своей небольшой съемочной группой колесил по стране, беседовал с людьми, близко знавшими Че Гевару, встречался с его сестрой, старшей дочерью Ильдитой, изучал архивные материалы, связанные с жизнью Че и его революционной борьбой, просмотрел тысячи метров пленки кинохроники.
Русского перевода в природе не существует, есть идея перевести коллективно хотя бы в виде субтитров и сделать синемарксистскую "премьеру". Что скажете? Есть в паблике переводчики с французского? Тут всего 40 минут, задача более чем реальная.
https://vk.com/wall-164851433_16738
Топ-10 постов за май:
1. https://vk.com/wall-164851433_16172 - 286 лайков
Долгожданный фильм "Годовщина революции" (1918) Дзиги Вертова
2. https://vk.com/wall-164851433_16060 - 280 лайков
Перевод американского мультфильма "Маркс для чайников" (1983)
3. https://vk.com/wall-164851433_16376 - 204 лайка
Перевод трейлера сериала "Капитализм" (2014)
4. https://vk.com/wall-164851433_16477 - 203 лайка
Перевод ролика "Что бренды НА САМОМ ДЕЛЕ хотели сказать своей COVID-рекламой"
5. https://vk.com/wall-164851433_16016 - 195 лайков
Фрагмент про американский империализм в фильме "Трансформеры-2" из фильма Die Welt (2013)
6. https://vk.com/wall-164851433_16657 - 176 лайков
Фильм Тринадцатая (2016) о корнях полицейского насилия в отношении чернокожего населения США и его связи с большим бизнесом
7. https://vk.com/wall-164851433_16009 - 161 лайк
Сериал "Капитализм" (2014) - все серии на английском языке
8. https://vk.com/wall-164851433_16229 - 161 лайк
Перевод мультфильма по выступлению Джорджа Карлина "У вас НЕТ выбора" (2005)
9. https://vk.com/wall-164851433_16107 - 159 лайков
Анонс нового фильма "Санкара не мёртв" (2019)
10. https://vk.com/wall-164851433_16584 - 138 лайков
Переозвученный отрывок из фильма “Тёмный рыцарь" - Джокер о карантине
1. https://vk.com/wall-164851433_16172 - 286 лайков
Долгожданный фильм "Годовщина революции" (1918) Дзиги Вертова
2. https://vk.com/wall-164851433_16060 - 280 лайков
Перевод американского мультфильма "Маркс для чайников" (1983)
3. https://vk.com/wall-164851433_16376 - 204 лайка
Перевод трейлера сериала "Капитализм" (2014)
4. https://vk.com/wall-164851433_16477 - 203 лайка
Перевод ролика "Что бренды НА САМОМ ДЕЛЕ хотели сказать своей COVID-рекламой"
5. https://vk.com/wall-164851433_16016 - 195 лайков
Фрагмент про американский империализм в фильме "Трансформеры-2" из фильма Die Welt (2013)
6. https://vk.com/wall-164851433_16657 - 176 лайков
Фильм Тринадцатая (2016) о корнях полицейского насилия в отношении чернокожего населения США и его связи с большим бизнесом
7. https://vk.com/wall-164851433_16009 - 161 лайк
Сериал "Капитализм" (2014) - все серии на английском языке
8. https://vk.com/wall-164851433_16229 - 161 лайк
Перевод мультфильма по выступлению Джорджа Карлина "У вас НЕТ выбора" (2005)
9. https://vk.com/wall-164851433_16107 - 159 лайков
Анонс нового фильма "Санкара не мёртв" (2019)
10. https://vk.com/wall-164851433_16584 - 138 лайков
Переозвученный отрывок из фильма “Тёмный рыцарь" - Джокер о карантине
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Дарт Мол тоже немного марксист: "Законы - лишь инструмент власть имущих для поддержания текущего порядка."
"Войны клонов", E07S10
"Войны клонов", E07S10
Жижек, рассказывая про съёмки "Киногида от извращенца", признаётся, что покупает кинцо на пиратских DVD (речь про 2011 год):
"Недавняя поездка в Китай дала ему возможность получить доступ к огромному количеству дешёвых пиратских DVD. «Они на самом деле изумительного качества. Просто безупречны! Я вот купил Антониони, купил Вуди Алена». Тут же он переходит к связям между режиссёром «Дома летающих кинжалов» (2004) Чжаном Имоу и китайским правительством. Затем говорит, что уважает Зака Снайдера (режиссёр «300 спартанцев», «Хранители»). После чего говорит, что с подозрением относится к европейскому кино. «Даже Бергман, хотя он и снял многие из моих любимых фильмов, но когда я смотрю его «Шёпоты и крики», то становлюсь каким-то Геббельсом: «Сжечь это!»"
И Жижек не был бы Жижеком, не напомнив лишний раз про идеологию капитализма:
«Все мы принимаем либеральный демократический капитализм, несмотря даже на нынешний общеевропейский коллапс – говорит Жижек – Мы лишь робко спрашиваем: А можно нам еще немножко прав для меньшинств? А можно чуть-чуть побольше на здравоохранение? Но никто не оспаривает саму структуру. А это и есть подлинный триумф идеологии».
И средством ее распространения является кино. В течение нескольких последних дней были реконструированы «Цельнометаллическая оболочка», «Таксист», сталинский пропагандистский фильм «Падение Берлина», культовая фантастика «Чужие среди нас» и «Звуки музыки», в котором Жижек в монашеской рясе высмеивает товарный фетишизм. Но каким бы ни был костюм, каким бы ни был сценарий – Жижек все тот же. В головокружительном темпе он анализирует все происходящее, выдавая потоки фраз, лопоча и неправильно произнося слова, к тому же подкрепляя слова безумной жестикуляцией. Это все тот же карикатурный и великолепный Жижек. Аудитория его слушателей и читателей (более 50 книг) просто огромна. Очевидно, что Жижек не просто обычный профессор философии из Словении.
https://liva.com.ua/perverts-guide-ideology.html
"Недавняя поездка в Китай дала ему возможность получить доступ к огромному количеству дешёвых пиратских DVD. «Они на самом деле изумительного качества. Просто безупречны! Я вот купил Антониони, купил Вуди Алена». Тут же он переходит к связям между режиссёром «Дома летающих кинжалов» (2004) Чжаном Имоу и китайским правительством. Затем говорит, что уважает Зака Снайдера (режиссёр «300 спартанцев», «Хранители»). После чего говорит, что с подозрением относится к европейскому кино. «Даже Бергман, хотя он и снял многие из моих любимых фильмов, но когда я смотрю его «Шёпоты и крики», то становлюсь каким-то Геббельсом: «Сжечь это!»"
И Жижек не был бы Жижеком, не напомнив лишний раз про идеологию капитализма:
«Все мы принимаем либеральный демократический капитализм, несмотря даже на нынешний общеевропейский коллапс – говорит Жижек – Мы лишь робко спрашиваем: А можно нам еще немножко прав для меньшинств? А можно чуть-чуть побольше на здравоохранение? Но никто не оспаривает саму структуру. А это и есть подлинный триумф идеологии».
И средством ее распространения является кино. В течение нескольких последних дней были реконструированы «Цельнометаллическая оболочка», «Таксист», сталинский пропагандистский фильм «Падение Берлина», культовая фантастика «Чужие среди нас» и «Звуки музыки», в котором Жижек в монашеской рясе высмеивает товарный фетишизм. Но каким бы ни был костюм, каким бы ни был сценарий – Жижек все тот же. В головокружительном темпе он анализирует все происходящее, выдавая потоки фраз, лопоча и неправильно произнося слова, к тому же подкрепляя слова безумной жестикуляцией. Это все тот же карикатурный и великолепный Жижек. Аудитория его слушателей и читателей (более 50 книг) просто огромна. Очевидно, что Жижек не просто обычный профессор философии из Словении.
https://liva.com.ua/perverts-guide-ideology.html
YouTube
Slavoj Žižek - DVD Picks
Philosopher and theorist Slavoj Žižek stopped by the Criterion offices and the DVD closet!
Shop Slavoj's Closet Picks! https://www.criterion.com/shop/collection/609-slavoj-ieks-closet-picks
Shop Slavoj's Closet Picks! https://www.criterion.com/shop/collection/609-slavoj-ieks-closet-picks
Дэвид Линч выложил свое очередное странное видео с прогнозом погоды. Но на этот раз за спиной режиссера - плакат, поддерживающий протестующих с надписью Black Lives Matters - Peace, Justice, No Fear.
https://www.youtube.com/watch?v=UNPGBdl1DHE
https://www.youtube.com/watch?v=UNPGBdl1DHE
YouTube
David Lynch's Weather Report 6/3/20
David Lynch Theater Weather Report
Бутc Райли - коммунист, рэпер, режиссер (лучшая марксистская комедия 2018 года - "Простите за беспокойство") - о том, что вся расовая теория была разработана с целью оправдания рабства - первого крупного капиталистического бизнес-проекта.
https://www.youtube.com/watch?v=xlRqtqSPs6g
https://www.youtube.com/watch?v=xlRqtqSPs6g
Май уже закончился, но протесты в 1968-м ещё продолжались, в наши майские дни же вспыхнул бунт, про причины которого вы, вероятно, уже наслышаны.
Ну а мы предлагаем вам посмотреть редкость - нечастую хронику Красного мая в цвете (обычно она встречается ч/б).
https://www.youtube.com/watch?v=J7CUQsCXdjA
Ну а мы предлагаем вам посмотреть редкость - нечастую хронику Красного мая в цвете (обычно она встречается ч/б).
https://www.youtube.com/watch?v=J7CUQsCXdjA
YouTube
Mai 68 à Paris
Les événements de Mai 1968 à Paris, filmés par Claude Fassier pendant la semaine de manifestations qui ont entouré les affrontements nocturnes.
Бразильский синемарксизм. Короткометражка "В ожидании Годара" (2015) - хорошее политическое кино с размышлениями о судьбе кино как оружия левых, и его вырождении в интеллектуальное развлечение. Почти каждый кадр - это цитата, отсылка - Боб Дилан, Чарли Чаплин, и конечно же сам Годар, весь фильм снят в его узнаваемой стилистике.
https://www.youtube.com/watch?v=CD4KuVeapnE
https://www.youtube.com/watch?v=CD4KuVeapnE
YouTube
Waiting for Godard (w/ English Subtitles)
The short film version with subtitles
Written and Directed by Vander Colombo
Produced by Laysmara Carneiro Edoardo and Luiz Carlos Machado
Cinematographer: Caroline Mariga
other credits:
https://www.facebook.com/pages/Esperando-Godard/187084421335040?fref=ts
Written and Directed by Vander Colombo
Produced by Laysmara Carneiro Edoardo and Luiz Carlos Machado
Cinematographer: Caroline Mariga
other credits:
https://www.facebook.com/pages/Esperando-Godard/187084421335040?fref=ts
Синемарксистский разбор фильма "Джокер" и нынешнего американского восстания от Ксении Собчак.
Вообще если бы Собчак не было, её нужно было бы выдумать, верно? Для окончательной наглядности.
Наверняка она читает наш паблик, когда размышляет про "марксистское говно".
И спешим обрадовать Ксению Анатольевну, которая противопоставляет "Джокер" "Паразитам". Это ужасно, но "Паразиты" тоже "марксистское говно" и даже в ещё большей степени, чем "Джокер". Мы неоднократно писали об этом.
https://www.youtube.com/watch?v=RYXl_U711GA
Вообще если бы Собчак не было, её нужно было бы выдумать, верно? Для окончательной наглядности.
Наверняка она читает наш паблик, когда размышляет про "марксистское говно".
И спешим обрадовать Ксению Анатольевну, которая противопоставляет "Джокер" "Паразитам". Это ужасно, но "Паразиты" тоже "марксистское говно" и даже в ещё большей степени, чем "Джокер". Мы неоднократно писали об этом.
https://www.youtube.com/watch?v=RYXl_U711GA
YouTube
Джокер - опасное марксистское говно. Ксения Собчак.
Это агитация и пропаганда. Нас не интересуют голые факты. Нас интересуют причины и следствия. Правда всегда одна. Здравствуйте.
Оригинал тут:
https://www.youtube.com/watch?v=MCBMIyUHRBQ&t
ОСТОРОЖНО: НОВОСТИ! Беспорядки в Америке, урок пропаганды и геи усыновят…
Оригинал тут:
https://www.youtube.com/watch?v=MCBMIyUHRBQ&t
ОСТОРОЖНО: НОВОСТИ! Беспорядки в Америке, урок пропаганды и геи усыновят…
Премьера перевода! Это невероятно, но в переводе участвовали 8 переводчиков и 2 редактора. Сейчас мы уже готовим вторую серию. Надеемся со временем перевести весь сериал "Капитализм" - всего там шесть серий.
Капитализм (Capitalism), 2014 - Серия 1. Адам Смит. Рождение свободного рынка. (русские субтитры).
"Волшебный круг инвестиций и завоеваний... начинается с открытия Америк. Это двигатель двух колес: колеса научных открытий и колеса капиталистической экономики. Кредит, инвестиции, прибыль. Больше кредитов, больше инвестиций, больше прибыли." - историк Юваль Ной Харари.
Как развивался капитализм? На протяжении веков стандартная формулировка, изложенная Адамом Смитом в книге "Богатство народов" и с тех пор повторяемая некритично, звучала так: люди раньше занимались бартером и натуральным обменом, но по мере того, как общество усложнялось, бартером становилось все труднее управлять, и стала развиваться денежная система.
Проблема в том, что - как и в истории открытия Колумбом Америки - все в этой классической формулировке неверно.
В этой серии исследуются истоки капитализма; утверждается, что он неразрывно связан с колониализмом, подъемом науки и работорговлей. Капитализм появился за несколько веков до Смита - плантации Вест-Индии были чисто капиталистическими предприятиями, как и частные экспедиции, которые колонизировали большую часть мира. Как и сегодняшние стартапы, эти предприятия предлагали высокий риск, но огромную выгоду тем, кто преуспел.
Путешествуя по четырем континентам и почти тысячелетней истории, мы откроем для себя процветающий свободный рынок Китая XII века, узнаем, как сильно отличалась экономика аборигенных обществ от того, что описывал Смит, и поймем, как европейское "открытие" Америки подпитало научный бум, который был неотъемлемой частью колонизации и экономической эксплуатации, - создавая глобальный капиталистический бум, который ощущался на улицах Китая, в рабовладельческих замках Западной Африки, на рынках Испании и пастбищах Англии.
Среди спикеров серии: историк и биограф Смита Николас Филлипсон, экономист Кари Поланьи Левитт, историк Юваль Ной Харари и другие.
https://vk.com/wall-164851433_17029
Капитализм (Capitalism), 2014 - Серия 1. Адам Смит. Рождение свободного рынка. (русские субтитры).
"Волшебный круг инвестиций и завоеваний... начинается с открытия Америк. Это двигатель двух колес: колеса научных открытий и колеса капиталистической экономики. Кредит, инвестиции, прибыль. Больше кредитов, больше инвестиций, больше прибыли." - историк Юваль Ной Харари.
Как развивался капитализм? На протяжении веков стандартная формулировка, изложенная Адамом Смитом в книге "Богатство народов" и с тех пор повторяемая некритично, звучала так: люди раньше занимались бартером и натуральным обменом, но по мере того, как общество усложнялось, бартером становилось все труднее управлять, и стала развиваться денежная система.
Проблема в том, что - как и в истории открытия Колумбом Америки - все в этой классической формулировке неверно.
В этой серии исследуются истоки капитализма; утверждается, что он неразрывно связан с колониализмом, подъемом науки и работорговлей. Капитализм появился за несколько веков до Смита - плантации Вест-Индии были чисто капиталистическими предприятиями, как и частные экспедиции, которые колонизировали большую часть мира. Как и сегодняшние стартапы, эти предприятия предлагали высокий риск, но огромную выгоду тем, кто преуспел.
Путешествуя по четырем континентам и почти тысячелетней истории, мы откроем для себя процветающий свободный рынок Китая XII века, узнаем, как сильно отличалась экономика аборигенных обществ от того, что описывал Смит, и поймем, как европейское "открытие" Америки подпитало научный бум, который был неотъемлемой частью колонизации и экономической эксплуатации, - создавая глобальный капиталистический бум, который ощущался на улицах Китая, в рабовладельческих замках Западной Африки, на рынках Испании и пастбищах Англии.
Среди спикеров серии: историк и биограф Смита Николас Филлипсон, экономист Кари Поланьи Левитт, историк Юваль Ной Харари и другие.
https://vk.com/wall-164851433_17029
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня у нас отрывок из китайского фильма "Прощай, сын мой" (2019), о политике "одна семья-один ребенок". Фильм был хорошо принят на Берлинском кинофестивале и в целом высоко оценен критиками.
В фильме показана политика "реформ госпредприятий", когда в конце 1990-х гг большое количество малых и средних убыточных госпредприятий приватизировали, остальные претерпели реструктуризацию и корпоративную трансформацию в госкомпании с большими сокращениями рабочей силы.
В предлагаемом отрывке показано собрание, посвященное сокращениям на фабрике, в нем хорошо видно, как неолиберальные меры прикрываются социалистической риторикой
В фильме показана политика "реформ госпредприятий", когда в конце 1990-х гг большое количество малых и средних убыточных госпредприятий приватизировали, остальные претерпели реструктуризацию и корпоративную трансформацию в госкомпании с большими сокращениями рабочей силы.
В предлагаемом отрывке показано собрание, посвященное сокращениям на фабрике, в нем хорошо видно, как неолиберальные меры прикрываются социалистической риторикой
Краткая история США. Фрагмент из фильма "Боулинг для Колумбины" (2002) Майкла Мура.
Давным-давно в Англии жили отцы-пилигримы. И они очень боялись преследований. Поэтому они уплыли в Новый Свет, где они могли никого не бояться.
Но как только они причалили, их встретили дикари. И они опять очень страшно испугались. Так что они всех убили.
Думаете, они успокоились, стерев с лица земли целую расу? А вот и нет, наоборот: они стали бояться друг друга!
В 1775 году они стали убивать англичан, чтобы стать независимыми. И это у них получилось!
Но они все равно не чувствовали себя в безопасности. Поэтому они приняли 2-ю поправку, разрешающую всем белым иметь оружие...
...что натолкнуло их на гениальную идею рабовладения. Видите ли, в то время, белые люди очень боялись делать какую-либо работу. Поэтому они поехали в Африку, похитили там тысячи чёрных людей и привезли их в Америку, чтобы они работали на белых, не получая ни гроша, ни фига, шиш.
Благодаря этому США стали самой богатой страной в мире. Думаете, все эти деньги и бесплатные работники успокоили белых людей? Отнюдь, они даже стали ещё больше бояться, потому что за 200 лет рабства в южной части страны чёрных людей стало больше чем белых.
И что же? Рабы стали бунтовать и снесли своим рабовладельцам головы. И когда белые узнали об этом, они стали умолять: «Я хочу жить в мире, не убивай меня, чёрный человек». В самый критический момент появился Сэмуэль Кольт, который в 1836 году изобрёл первое в мире оружие, из которого можно было стрелять, не перезаряжая.
Но было поздно. Вскоре Север победил в гражданской войне и рабы получили независимость. Теперь они могли свободно сносить головы своим хозяевам. Но освобождённые рабы не стремились мстить, они просто хотели жить в мире.
Но белых людей не возможно было в этом убедить, и они основали Ку-Клукс-Клан. И в 1871 году, как клан признали незаконной террористической организацией, была создана другая организация - Национальная Стрелковая Ассоциация. Вскоре политики приняли первый закон об оружии, который запрещал любому чернокожему владеть оружием.
Это был великий год для Америки, ККК и НСА. Естественно эти организации никак не были связаны, это было полное совпадение. Одна совершенно легально рекламировала пользу от использования оружия, другая стреляла и линчевала чернокожих. Но в 1955 году чернокожая женщина отказалась пересесть на задние места автобуса. Белые не могли в это поверить: "Почему она не пересаживается? Что случилось? Всё полетело к черту!"
Черные повсеместно стали требовать свои права. Белым людям ни когда не было так страшно. У них была только одна мысль: "Бежать подальше! Бежать подальше!" И они все кинулись в пригороды, где были только белые, чисто и безопасно. Они купили четверть миллиарда единиц оружия, повесели замки на двери, установили сигнализацию в домах, возвели огромные заборы вокруг кварталов. Наконец-то они были в безопасности, как мышки в норке. С тех пор все живут очень счастливо.
Давным-давно в Англии жили отцы-пилигримы. И они очень боялись преследований. Поэтому они уплыли в Новый Свет, где они могли никого не бояться.
Но как только они причалили, их встретили дикари. И они опять очень страшно испугались. Так что они всех убили.
Думаете, они успокоились, стерев с лица земли целую расу? А вот и нет, наоборот: они стали бояться друг друга!
В 1775 году они стали убивать англичан, чтобы стать независимыми. И это у них получилось!
Но они все равно не чувствовали себя в безопасности. Поэтому они приняли 2-ю поправку, разрешающую всем белым иметь оружие...
...что натолкнуло их на гениальную идею рабовладения. Видите ли, в то время, белые люди очень боялись делать какую-либо работу. Поэтому они поехали в Африку, похитили там тысячи чёрных людей и привезли их в Америку, чтобы они работали на белых, не получая ни гроша, ни фига, шиш.
Благодаря этому США стали самой богатой страной в мире. Думаете, все эти деньги и бесплатные работники успокоили белых людей? Отнюдь, они даже стали ещё больше бояться, потому что за 200 лет рабства в южной части страны чёрных людей стало больше чем белых.
И что же? Рабы стали бунтовать и снесли своим рабовладельцам головы. И когда белые узнали об этом, они стали умолять: «Я хочу жить в мире, не убивай меня, чёрный человек». В самый критический момент появился Сэмуэль Кольт, который в 1836 году изобрёл первое в мире оружие, из которого можно было стрелять, не перезаряжая.
Но было поздно. Вскоре Север победил в гражданской войне и рабы получили независимость. Теперь они могли свободно сносить головы своим хозяевам. Но освобождённые рабы не стремились мстить, они просто хотели жить в мире.
Но белых людей не возможно было в этом убедить, и они основали Ку-Клукс-Клан. И в 1871 году, как клан признали незаконной террористической организацией, была создана другая организация - Национальная Стрелковая Ассоциация. Вскоре политики приняли первый закон об оружии, который запрещал любому чернокожему владеть оружием.
Это был великий год для Америки, ККК и НСА. Естественно эти организации никак не были связаны, это было полное совпадение. Одна совершенно легально рекламировала пользу от использования оружия, другая стреляла и линчевала чернокожих. Но в 1955 году чернокожая женщина отказалась пересесть на задние места автобуса. Белые не могли в это поверить: "Почему она не пересаживается? Что случилось? Всё полетело к черту!"
Черные повсеместно стали требовать свои права. Белым людям ни когда не было так страшно. У них была только одна мысль: "Бежать подальше! Бежать подальше!" И они все кинулись в пригороды, где были только белые, чисто и безопасно. Они купили четверть миллиарда единиц оружия, повесели замки на двери, установили сигнализацию в домах, возвели огромные заборы вокруг кварталов. Наконец-то они были в безопасности, как мышки в норке. С тех пор все живут очень счастливо.
"Когда я говорю о людях, которые борются за новые ценности, за коммунитарный подход – я говорю о марксистах. Они не думают, что можно играючи воплотить в жизнь новые ценности в больном обществе. Это не получится сделать, не замарав руки. Мы боремся с теми, кто считает, что мы снимаем кино для собственного удовольствия, чтобы поразвлечься. Это отчасти правда, но главная наша задача – материализовать наши идеи, воплотить их в наших фильмах и тем самым изменить образ мысли здесь, в этой стране. В «Грани» я хотел обратиться к людям, обладающим политическим мнением, предложить им посмотреть на себя со стороны, заставить задуматься об опасностях – а не просто развлечь их, чтобы они получили удовольствие, сидя в комнате с зашторенными окнами"
"Всё больше людей выбирали путь борьбы, и все трудней становилось делать фильмы, далёкие от реальности – нарциссические, онирические, фантастические. Такими часто бывали андеграундные фильмы. Мне становилось всё трудней снимать такие фильмы как ни в чём не бывало, говоря себе: «Я поэт». Поэзия не помогает менять мир, окружающих и что бы то ни было. Я решил для себя фиксировать то, что я вижу."
"Когда читаешь Маркузе, осознаешь, что весь его анализ репрессивного общества основан в конечном счёте на изучении положения дел в Америке. Все новые формы подавления – это феномены, которые он исследовал именно здесь. Наша задача сейчас – обнажить границы нашей псевдо-свободы, границы, которые у нас не менее жёсткие, чем у вас во Франции. Нередко люди из других стран ставят нас в неловкое положение, говоря: «Ах, если бы у нас было то, что есть у вас в Америке…» Единственный ответ на это следующий: «Посмотрите на Вьетнам, посмотрите на Боливию, посмотрите на Гватемалу, посмотрите на Детройт, чего далеко ходить… и вы поймёте, что такое Америка».
Интервью американского синемарксиста Роберта Крамера, данное журналу Cahiers du cinéma в 1968.
Про марксизм, Годара, Маркузе, альтернативный кинематограф и проблему сотрудничества независимых режиссеров с культур-индустрией. Отлично передает дух, противоречия и настроения эпохи.
Интересно, что позиция главного французского журнала о кино, которая очевидно является более мягкой и компромиссной, чем позиция Крамера, радикально изменится буквально через год и Cahiers du cinéma встанут ровно на те же самые "левацкие" позиции в отношении Голливуда вплоть до середины 1970-х.
Роберт Крамер (1939 — 1999) — один из самых упрямых, самостоятельных и интересных режиссеров в левом американском кинематографе двадцатого века. См. его "Сцены классовой борьбы в Португалии", "Война народа", "Лёд" и другие фильмы. Он так же был соавтором сценария в фильме "Положение вещей" Вендерса.
http://cineticle.com/chapters/1873-kramer-delaye-interview.html
"Всё больше людей выбирали путь борьбы, и все трудней становилось делать фильмы, далёкие от реальности – нарциссические, онирические, фантастические. Такими часто бывали андеграундные фильмы. Мне становилось всё трудней снимать такие фильмы как ни в чём не бывало, говоря себе: «Я поэт». Поэзия не помогает менять мир, окружающих и что бы то ни было. Я решил для себя фиксировать то, что я вижу."
"Когда читаешь Маркузе, осознаешь, что весь его анализ репрессивного общества основан в конечном счёте на изучении положения дел в Америке. Все новые формы подавления – это феномены, которые он исследовал именно здесь. Наша задача сейчас – обнажить границы нашей псевдо-свободы, границы, которые у нас не менее жёсткие, чем у вас во Франции. Нередко люди из других стран ставят нас в неловкое положение, говоря: «Ах, если бы у нас было то, что есть у вас в Америке…» Единственный ответ на это следующий: «Посмотрите на Вьетнам, посмотрите на Боливию, посмотрите на Гватемалу, посмотрите на Детройт, чего далеко ходить… и вы поймёте, что такое Америка».
Интервью американского синемарксиста Роберта Крамера, данное журналу Cahiers du cinéma в 1968.
Про марксизм, Годара, Маркузе, альтернативный кинематограф и проблему сотрудничества независимых режиссеров с культур-индустрией. Отлично передает дух, противоречия и настроения эпохи.
Интересно, что позиция главного французского журнала о кино, которая очевидно является более мягкой и компромиссной, чем позиция Крамера, радикально изменится буквально через год и Cahiers du cinéma встанут ровно на те же самые "левацкие" позиции в отношении Голливуда вплоть до середины 1970-х.
Роберт Крамер (1939 — 1999) — один из самых упрямых, самостоятельных и интересных режиссеров в левом американском кинематографе двадцатого века. См. его "Сцены классовой борьбы в Португалии", "Война народа", "Лёд" и другие фильмы. Он так же был соавтором сценария в фильме "Положение вещей" Вендерса.
http://cineticle.com/chapters/1873-kramer-delaye-interview.html
Cineticle
«Голливуду конец». Интервью Мишеля Делаэ с Робертом Крамером
Интернет-журнал об авторском кино
Группа анархо-регги ТЛК ПРДПЛТ выпустила свой первый клип - про май '68. Об их взглядах всё понятно по цитате из интервью: "Я очень погружен в антикапиталистическую повестку, Кропоткин, Ги Дебор, Янис Варуфакис, Боб Блэк – это мои герои." А название группы расшифровывается, конечно же, как "только предоплата": обычные реалии жизни фрилансера/прекария и "отличное название для группы, которое поет о том, что деньги – зло".
https://www.youtube.com/watch?v=4LeriDzy3Og
https://www.youtube.com/watch?v=4LeriDzy3Og
YouTube
ТЛК ПРДПЛТ - Май 68
#тлкпрдплт #tlkprdplt #май68 #may68