Вдумайтесь в слово «русский». Это имя или предикат? Ведь немец не называет себя немецкий, а испанец - испанский и т. д. Следовательно, «русский» - это чей? , или какой? - и в этом мудрость нашего народа. Ведь в становлении и развитии русской культуры принимали участие не только россы, но и литовцы, поляки, греки, тюрки, немцы, датчане, шотландцы и многие другие. Вспомним Пушкина: «… и Брюс, и Бауэр, и Репнин, и счастья баловень безродный…».
Поэтому, «русский» - это всякий, кто живёт ценностями русской культуры, императивами нашей морали и нравственности, одними и теми же основаниями своей мотивации. Это всякий, кто ведёт русский образ жизни. Требовать какой-то этнической чистоты в наше время, после исторически состоявшегося смешения племён и народов - смешно и для русского, и для немца, и для еврея. Чётко и однозначно - ни в ком из всех нас уже давно нет этнической чистоты. Россия для всех нас - русских, для русского образа жизни.
Поэтому, «русский» - это всякий, кто живёт ценностями русской культуры, императивами нашей морали и нравственности, одними и теми же основаниями своей мотивации. Это всякий, кто ведёт русский образ жизни. Требовать какой-то этнической чистоты в наше время, после исторически состоявшегося смешения племён и народов - смешно и для русского, и для немца, и для еврея. Чётко и однозначно - ни в ком из всех нас уже давно нет этнической чистоты. Россия для всех нас - русских, для русского образа жизни.
Из воспоминаний В.П. Семенова-Тян-Шанского (1870-1942):
«В царствование Александра III в Варшаве в Императорском театре был патриотически настроенный кассир, который при выдаче билетов на кресла в партер на спектакли в царские дни осведомлялся у каждого из мужчин, желавших получить билет в партер, берет ли он данный билет для себя или для другого. Получив ответ, что данный билет берется для себя, кассир вежливо просил на минутку снять шляпу, и после того выдавал билет. Это он делал для того, чтобы из плешивых голов составить букву "А" в партере, видимую сверху, из лож, и делал зто очень искусно».
«В царствование Александра III в Варшаве в Императорском театре был патриотически настроенный кассир, который при выдаче билетов на кресла в партер на спектакли в царские дни осведомлялся у каждого из мужчин, желавших получить билет в партер, берет ли он данный билет для себя или для другого. Получив ответ, что данный билет берется для себя, кассир вежливо просил на минутку снять шляпу, и после того выдавал билет. Это он делал для того, чтобы из плешивых голов составить букву "А" в партере, видимую сверху, из лож, и делал зто очень искусно».
Очень точно про то, куда мы хотим и как нас видит мир. Сергей Минаев:
«Спектакль в Вене мне понравился. Был великолепный прием в театре, хорошая пресса, дикий аншлаг. И одно открытие было. Я после премьеры понял какие то важные вещи, в которые я до этого то ли не врубался, то ли старательно выпихивал на периферию сознания. В спектакле было очень много водки, слова "духовность" (на русском), была песня "Очи черные" (то же на русском) и все это залом воспринималось на ура. А на сцене, где объясняется, как в питерском филиале бабки пилят зал ревел от смеха, а мы с женой и Петровским сидели с тупыми лицами и не понимали в чем смех то?
А смех и успех в том,что это понятные европейскому потребителю образы. И я, безусловно, разочаровал аудиторию тем, что на финальных овациях вышел на сцену со стесняющейся рожей, а не с бутылкой водки, балалайкой и горстью кокса, для немедленного потребления и последующей драки. Натурально, все попытки делать успешные русские проекты в музыке или литературе в западном стиле обречены в Европе на провал. Никому тут не нужна русская музыка, "ну в стиле как Beyonce" или книги "ну как Bright Lights Big City". Потому что и Бейонсе и Макинерни тут уже есть. Все хотят национальной аутентичности продукта. Петровский мне это объяснил на примере успеха Рамштайн - накаченные немцы, как из порнухи, че то там типа "зиг хайль" непонятное поют и милитаристскую пиротехнику на сцене используют. Ясно. Понятно. В массовой культуре за всеми закреплены национальные стереотипы вроде того, что у всех негров большой член, все шведы живут шведской семьей, тайцы в основном трансвеститы, а бразильцы целыми днями карнавалят и в фавелах друг в друга стреляют. Поп культурой хорошо усваиваются только они. И любые попытки поиграть в "смотрите, мы такие же, как вы, даже костюмы у нас одинаковые" воспринимаются либо как попытка обманной маскировки, либо как ничтожное заискивание подражателей. А водка, разухабистость и драка воспринимаются нормально. Ожидаемо.
Мне некоторые австрийские товарищи насчет Крыма подмигивали и шутили "ну камон, мы ж всегда знали, что вы чуть чего сразу на танки сядете. Мы ж и не против, только к нам не заезжайте. Берлин привычнее". От этого не весело и не грустно. Это не означает призыва к немедленной реализации прогулок с медведями и сс-300 до Варшавы. Это нас никак не унижает и не обесценивает. Это во многом избавляет от иллюзий».
«Спектакль в Вене мне понравился. Был великолепный прием в театре, хорошая пресса, дикий аншлаг. И одно открытие было. Я после премьеры понял какие то важные вещи, в которые я до этого то ли не врубался, то ли старательно выпихивал на периферию сознания. В спектакле было очень много водки, слова "духовность" (на русском), была песня "Очи черные" (то же на русском) и все это залом воспринималось на ура. А на сцене, где объясняется, как в питерском филиале бабки пилят зал ревел от смеха, а мы с женой и Петровским сидели с тупыми лицами и не понимали в чем смех то?
А смех и успех в том,что это понятные европейскому потребителю образы. И я, безусловно, разочаровал аудиторию тем, что на финальных овациях вышел на сцену со стесняющейся рожей, а не с бутылкой водки, балалайкой и горстью кокса, для немедленного потребления и последующей драки. Натурально, все попытки делать успешные русские проекты в музыке или литературе в западном стиле обречены в Европе на провал. Никому тут не нужна русская музыка, "ну в стиле как Beyonce" или книги "ну как Bright Lights Big City". Потому что и Бейонсе и Макинерни тут уже есть. Все хотят национальной аутентичности продукта. Петровский мне это объяснил на примере успеха Рамштайн - накаченные немцы, как из порнухи, че то там типа "зиг хайль" непонятное поют и милитаристскую пиротехнику на сцене используют. Ясно. Понятно. В массовой культуре за всеми закреплены национальные стереотипы вроде того, что у всех негров большой член, все шведы живут шведской семьей, тайцы в основном трансвеститы, а бразильцы целыми днями карнавалят и в фавелах друг в друга стреляют. Поп культурой хорошо усваиваются только они. И любые попытки поиграть в "смотрите, мы такие же, как вы, даже костюмы у нас одинаковые" воспринимаются либо как попытка обманной маскировки, либо как ничтожное заискивание подражателей. А водка, разухабистость и драка воспринимаются нормально. Ожидаемо.
Мне некоторые австрийские товарищи насчет Крыма подмигивали и шутили "ну камон, мы ж всегда знали, что вы чуть чего сразу на танки сядете. Мы ж и не против, только к нам не заезжайте. Берлин привычнее". От этого не весело и не грустно. Это не означает призыва к немедленной реализации прогулок с медведями и сс-300 до Варшавы. Это нас никак не унижает и не обесценивает. Это во многом избавляет от иллюзий».
«Твой язык и слова, который ты употребляешь, говорят о том, что тебе абсолютно ясна картина мира. Ты знаешь, что хорошо и что плохо. И вряд ли ты задумываешься, что ты узник своей концепции. Осмелюсь предположить, что ты сидишь в тюрьме своей концепции. А ведь всё на свете становится одновременно и хуже и лучше. "Хуже" всегда очевиднее, потому то оно всегда громче заявляет о себе. Мне кажется, пугалки и разговоры о фашизме в России — это готовые к носке дешевые формы одежды, этакое "Pret-a-porter".
Мало кто понимает, что русская культура — огромная архаическая плита, которая лежит во всю Евразию и восходит даже не к славянству, а к праславянству, к самой языческой древности. В наследство от Византии нам досталось Православие, но не досталось ни иудейской схоластики, ни греческой философии, ни римского права. И в этом — как наш недостаток, так и наше преимущество. И эту тектоническую плиту пока никому не удалось сдвинуть. И любую власть она будет структурировать, согласно своему представлению: какой она должна быть» - реплика Кончаловского из интервью в Собеседнике.
Андрей Сергеевич - удивительный человек, подлинный представитель русской интелегенции. Желая выделить самую яркую цитату из интервью, возникает желание скинуть статью целиком. Каждое изречение информатино и ценно. Жутко интересно о культуре, обществе, смерти Кенеди, Джоне Ди (настоящий агент 007), Ахиезер и многом другом.
http://sobesednik.ru/dmitriy-bykov/20171017-andrey-konchalovskiy-chem-dolshe-budet-putin-tem-luchshe
Мало кто понимает, что русская культура — огромная архаическая плита, которая лежит во всю Евразию и восходит даже не к славянству, а к праславянству, к самой языческой древности. В наследство от Византии нам досталось Православие, но не досталось ни иудейской схоластики, ни греческой философии, ни римского права. И в этом — как наш недостаток, так и наше преимущество. И эту тектоническую плиту пока никому не удалось сдвинуть. И любую власть она будет структурировать, согласно своему представлению: какой она должна быть» - реплика Кончаловского из интервью в Собеседнике.
Андрей Сергеевич - удивительный человек, подлинный представитель русской интелегенции. Желая выделить самую яркую цитату из интервью, возникает желание скинуть статью целиком. Каждое изречение информатино и ценно. Жутко интересно о культуре, обществе, смерти Кенеди, Джоне Ди (настоящий агент 007), Ахиезер и многом другом.
http://sobesednik.ru/dmitriy-bykov/20171017-andrey-konchalovskiy-chem-dolshe-budet-putin-tem-luchshe
Страна, которой нет. 25 лет назад, в декабре 1991 года, государство Советский Союз перестало существовать. К этому событию вышла резонансная статья на Медузе, которая ставит под сомнение сложившиеся клише о лучшем образовании, бесплатной медицине, стабильности и достатке в СССР. С приведенными фактами трудно спорить, но важно не забывать о разнице менталитетов того общества и нынешнего. Раньше были совершенно другие ценности и приоритеты. Богат не тот у кого много, а тот кому нужно мало. Все воспитывались под лозунгом «от каждого по способности, каждому по потребности». Дифицит уже привычных явств и отстуствие западной продукции волновал далеко не всех.
https://meduza.io/feature/2016/12/09/v-sssr-vse-bylo-samoe-luchshee-na-samom-dele-net
https://meduza.io/feature/2016/12/09/v-sssr-vse-bylo-samoe-luchshee-na-samom-dele-net
Отрывок из книги «Полудержавный властелин» Феликса Чуева, в которой собрано 140 бесед с министром иностранных дел СССР Вечеславом Молотовым:
…Вспоминается рассказ А. И. Мгеладзе, дополненный Молотовым, о том, как после войны на дачу Сталина привезли карту СССР в новых границах — небольшую, будто для школьного учебника. Сталин приколол ее кнопками на стену: «Посмотрим, что у нас получилось… На Севере у нас все в порядке, нормально. Финляндия перед нами очень провинилась, и мы отодвинули границу от Ленинграда. Прибалтика — это исконно русские земли! — снова наша, белорусы у нас теперь все вместе живут, украинцы — вместе, молдаване — вместе. На Западе нормально». — И сразу перешел к восточным границам. «Что у нас здесь?.. Курильские острова наши теперь, Сахалин полностью наш, смотрите, как хорошо! И Порт-Артур наш, и Дальний наш», — Сталин провел трубкой по Китаю, — «КВЖД наша. Китай, Монголия — все в порядке… Вот здесь мне наша граница не нравится!» — сказал Сталин и показал южнее Кавказа.
…Вспоминается рассказ А. И. Мгеладзе, дополненный Молотовым, о том, как после войны на дачу Сталина привезли карту СССР в новых границах — небольшую, будто для школьного учебника. Сталин приколол ее кнопками на стену: «Посмотрим, что у нас получилось… На Севере у нас все в порядке, нормально. Финляндия перед нами очень провинилась, и мы отодвинули границу от Ленинграда. Прибалтика — это исконно русские земли! — снова наша, белорусы у нас теперь все вместе живут, украинцы — вместе, молдаване — вместе. На Западе нормально». — И сразу перешел к восточным границам. «Что у нас здесь?.. Курильские острова наши теперь, Сахалин полностью наш, смотрите, как хорошо! И Порт-Артур наш, и Дальний наш», — Сталин провел трубкой по Китаю, — «КВЖД наша. Китай, Монголия — все в порядке… Вот здесь мне наша граница не нравится!» — сказал Сталин и показал южнее Кавказа.
Удивительное интервью на Harvard Business Review Россия с кандидатом психологических наук Сергеем Ениколоповым о природе агрессии. Несколько наиболее близких к тематике канала абзацев:
«В России многие ненавидят себя, соседей, страну. Удобно списывать на других собственные неудачи и никчемность. У нас много людей, не вписавшихся в новую действительность: Россия в каком-то смысле уникальна — за время жизни одного поколения она перешла из одной формации в другую. При этом до сих пор у нас нет ответа на вопрос, справедливо ли было поделено богатство — и одни озолотились, а другие обеднели. Это опять же приводит к недовольству и агрессии. Масла в огонь подливает телевидение, показывающее жизнь богатых, преуспевающих. Люди чувствуют себя неудачниками, озлобляются».
«Большую роль в становлении личности играет социализация. Раньше она проходила во дворе: дети общались с друзьями разного возраста, наблюдали за ними, учились у них. Сейчас мы по большому счету потеряли двор, и социализация проходит только в школе, с одноклассниками. Из-за этого дети не усваивают важных программ поведения и не знают, как поступать во многих жизненных ситуациях. Если говорить об агрессии, то это особенно опасно для девочек: у них нет социализации агрессии. Грубо говоря, их не учат драться. А ведь когда учишься драться, узнаешь ограничения, правила: до первой крови, лежачего не бить, двое в драку — третий отходит и т. д. Поэтому современные девочки часто оказываются агрессивнее мальчиков, они не понимают, что такое жестокость и насилие. Так что для них нужны специальные обучающие программы».
«Как показало одно из наших исследований, в межнациональном конфликте наиболее агрессивно ведут себя люди, низко оценивающие свою нацию. Эпиграфом к этому исследованию могут стать слова Гилберта Кита Честертона: «Все хорошие люди — интернационалисты, все плохие — космополиты, поэтому каждый должен быть националистом». Националист (без шовинизма!) — это патриот, он высоко оценивает свою нацию, уверен в себе, терпим, толерантен и, следовательно, может вступать с представителями других культур в хорошие отношения. Напротив, тот, кто не уверен в себе и невысоко ставит свою культуру, обычно агрессивен по отношению к сильнейшим».
«В последнее время стали много говорить об этнотолерантности. Но не стоит забывать, что эта проблема не новая. Занимаясь ею, нужно учитывать опыт империй, ведь империя всегда полиэтнична, а имперское мышление — толерантное. Взять ту же Российскую империю: армией командовал Михаил Богданович Барклай-де-Толли, шефом полиции, отвечавшим за национальную безопасность, был Александр Христофорович Бенкендорф. Люди понимали, что не в национальности дело. Как только имперское мышление дает сбой, наступает крах империи. Так что в этом отношении у нас идеальная страна для полевых исследований».
http://hbr-russia.ru/karera/lichnye-kachestva-i-navyki/a17243/
«В России многие ненавидят себя, соседей, страну. Удобно списывать на других собственные неудачи и никчемность. У нас много людей, не вписавшихся в новую действительность: Россия в каком-то смысле уникальна — за время жизни одного поколения она перешла из одной формации в другую. При этом до сих пор у нас нет ответа на вопрос, справедливо ли было поделено богатство — и одни озолотились, а другие обеднели. Это опять же приводит к недовольству и агрессии. Масла в огонь подливает телевидение, показывающее жизнь богатых, преуспевающих. Люди чувствуют себя неудачниками, озлобляются».
«Большую роль в становлении личности играет социализация. Раньше она проходила во дворе: дети общались с друзьями разного возраста, наблюдали за ними, учились у них. Сейчас мы по большому счету потеряли двор, и социализация проходит только в школе, с одноклассниками. Из-за этого дети не усваивают важных программ поведения и не знают, как поступать во многих жизненных ситуациях. Если говорить об агрессии, то это особенно опасно для девочек: у них нет социализации агрессии. Грубо говоря, их не учат драться. А ведь когда учишься драться, узнаешь ограничения, правила: до первой крови, лежачего не бить, двое в драку — третий отходит и т. д. Поэтому современные девочки часто оказываются агрессивнее мальчиков, они не понимают, что такое жестокость и насилие. Так что для них нужны специальные обучающие программы».
«Как показало одно из наших исследований, в межнациональном конфликте наиболее агрессивно ведут себя люди, низко оценивающие свою нацию. Эпиграфом к этому исследованию могут стать слова Гилберта Кита Честертона: «Все хорошие люди — интернационалисты, все плохие — космополиты, поэтому каждый должен быть националистом». Националист (без шовинизма!) — это патриот, он высоко оценивает свою нацию, уверен в себе, терпим, толерантен и, следовательно, может вступать с представителями других культур в хорошие отношения. Напротив, тот, кто не уверен в себе и невысоко ставит свою культуру, обычно агрессивен по отношению к сильнейшим».
«В последнее время стали много говорить об этнотолерантности. Но не стоит забывать, что эта проблема не новая. Занимаясь ею, нужно учитывать опыт империй, ведь империя всегда полиэтнична, а имперское мышление — толерантное. Взять ту же Российскую империю: армией командовал Михаил Богданович Барклай-де-Толли, шефом полиции, отвечавшим за национальную безопасность, был Александр Христофорович Бенкендорф. Люди понимали, что не в национальности дело. Как только имперское мышление дает сбой, наступает крах империи. Так что в этом отношении у нас идеальная страна для полевых исследований».
http://hbr-russia.ru/karera/lichnye-kachestva-i-navyki/a17243/
«В свое время Василий Ключевский обратил внимание на такую странность. Когда в начале XVIII века агенты Петра I вербовали в Европе специалистов, готовых переехать к нам, они столкнулись с тем, что европейцы чрезвычайно мало знали о России. Вербовщикам, например, приходилось слышать, что Россия “с Индиями граничит”. Это всеобщее неведение было тем более удивительным, что ни одна страна Европы не удостоилась такого количества описаний, как “граничащая с Индией” Московия. Но никакого противоречия здесь нет. Ведь европейцы всегда осознавали Европу как единое целое и в некотором роде — как свой родной дом, в то время как Московия была далекой экзотической страной. А про экзотическую страну писать куда проще и интересней, чем про ближайших соседей. И читателям всегда нравятся рассказы про беседки из развесистой клюквы и медведей, разгуливающих по улицам городов».
История - самая необъектиная наука, поскольку конечным звеном в происхождении фактов является заведомо субъективное мнение человека. В статье «Экзотическая Русь. Московия глазами иностранцев» от Коммерсанта описывается, что увидели в России четыре автора, посетившие страну между 1517 и 1839 годами. Их видение ортогонально противоложно друг к другу, что придает чтиву еще больший интерес.
http://kommersant.ru/doc/3164149
История - самая необъектиная наука, поскольку конечным звеном в происхождении фактов является заведомо субъективное мнение человека. В статье «Экзотическая Русь. Московия глазами иностранцев» от Коммерсанта описывается, что увидели в России четыре автора, посетившие страну между 1517 и 1839 годами. Их видение ортогонально противоложно друг к другу, что придает чтиву еще больший интерес.
http://kommersant.ru/doc/3164149
Esquire разыскал создателя бетонного забора с ромбиками («плита ограды ПО-2») — самого растиражированного архитектурного проекта в России. История вызывает настольгические чувства. Но вот что об этом говорит автор проекта:
«Я до сих пор, когда смотрю советские фильмы да и просто кадры из России, даже в маленьких городках снятые, вижу только свои заборы. Чувств у меня по этому поводу нет никаких. Я уже американец совсем. Мне и по-русски-то, видите, тяжело говорить. То, что вы меня нашли — это аут оф зе блю, смешно. Я обо всем этом совершенно уже не думаю. Ностальгия? Когда у меня наступает ностальгия, я ем черную икру».
https://esquire.ru/fence
«Я до сих пор, когда смотрю советские фильмы да и просто кадры из России, даже в маленьких городках снятые, вижу только свои заборы. Чувств у меня по этому поводу нет никаких. Я уже американец совсем. Мне и по-русски-то, видите, тяжело говорить. То, что вы меня нашли — это аут оф зе блю, смешно. Я обо всем этом совершенно уже не думаю. Ностальгия? Когда у меня наступает ностальгия, я ем черную икру».
https://esquire.ru/fence
Чванство вне политики, но тема патриотизма зачастую связана с околополитическими событиями. Интересный момент из интервью с советником президента США по связям с бизнесом Энтони Скарамуччи на ТАСС:
«Вы знаете русских людей лучше, чем я. Санкции в некотором роде имели обратный эффект из-за характера российских людей. Я думаю, что русские готовы были бы есть снег, чтобы выжить. В моем понимании санкции скорее всего сплотили вашу нацию вокруг президента. Но в долгосрочной перспективе могут ли санкции быть болезненными, эффективными для других наций? Ответ - да, конечно. Иначе бы их не использовали».
http://tass.ru/opinions/interviews/3945841
«Вы знаете русских людей лучше, чем я. Санкции в некотором роде имели обратный эффект из-за характера российских людей. Я думаю, что русские готовы были бы есть снег, чтобы выжить. В моем понимании санкции скорее всего сплотили вашу нацию вокруг президента. Но в долгосрочной перспективе могут ли санкции быть болезненными, эффективными для других наций? Ответ - да, конечно. Иначе бы их не использовали».
http://tass.ru/opinions/interviews/3945841
Тим Керби многим известен авторскими передачами «Чужой» на радио «Маяк» и «Дикий запад» на канале RT. В 2006 году он иммигрировал из США в Россию. А совсем недавно вышла его книга «Почему Россия?», в которой изложены тонкие наблюдения об укладах нашего общества и русского менталитета. По ссылке ниже приведены самые яркие цитаты иностранца.
http://telegra.ph/Why-Russia-01-22
http://telegra.ph/Why-Russia-01-22
Telegraph
Почему Россия?
Самые яркие цитаты Тима Керби из его книги «Почему Россия?» об укладах нашего общества и русского менталитета. *** Русский взгляд на мир, где «каждый человек должен…» или, еще лучше, «чтобы построить сильное общество, мы должны…» всегда соответствовал моему…
«Социализм не могут построить эмоциональные люди. Это задача для людей с техническим умом. Здесь эмоции не нужны. Они всё испортят».
На интернет-сообщества, в которых ностальгируют по Советскому Союзу, подписаны сотни тысяч пользователей социальных сетей. Кто-то обсуждает в них времена своего детства: мечты о мотоцикле «Урал», правила прыжков в резиночки или кашу «Дружба» в пионерском лагере. Но тоскуют по СССР и ребята, которые в силу своего возраста никогда в те времена не жили. The Village решил встретиться с ними и узнать, чем, по их мнению, жизнь в Советском Союзе была лучше сегодняшней и почему они хотят жить в стране, которой давно нет.
http://www.the-village.ru/village/people/people/219651-back-in-ussr
На интернет-сообщества, в которых ностальгируют по Советскому Союзу, подписаны сотни тысяч пользователей социальных сетей. Кто-то обсуждает в них времена своего детства: мечты о мотоцикле «Урал», правила прыжков в резиночки или кашу «Дружба» в пионерском лагере. Но тоскуют по СССР и ребята, которые в силу своего возраста никогда в те времена не жили. The Village решил встретиться с ними и узнать, чем, по их мнению, жизнь в Советском Союзе была лучше сегодняшней и почему они хотят жить в стране, которой давно нет.
http://www.the-village.ru/village/people/people/219651-back-in-ussr
Шестого октября 1920 года в Москве была встречала Ленина с Гербертом Уэллсом. Знаменитый английский писатель о своей встрече с Лениным говорил следующее: "Через весь наш разговор проходили две основные темы. Одну вёл я: "Как вы представляете будущую Россию, какое государство вы стремитесь построить?" Вторую тему вёл Ленин: "Почему вы не уничтожаете капитализм и не создаёте в Англии коммунистическое государство?" Эта вторая тема возвращала нас к первой: "Что же вам дала социальная революция", — снова спрашивал я. В ответ Ленин заявлял: "Чтобы наша революция стала успешной, в неё должен включиться западный мир. Почему этого не происходит?".
Уэллс так же встречался и со Сталиным в том же Кремле в 1934–м году. И написал об этой встрече так: "Я никогда не встречал человека более искреннего, порядочного и честного — в нем нет ничего тёмного и зловещего, и именно этими качествами Сталина следует объяснить его огромную власть в России".
Уэллс так же встречался и со Сталиным в том же Кремле в 1934–м году. И написал об этой встрече так: "Я никогда не встречал человека более искреннего, порядочного и честного — в нем нет ничего тёмного и зловещего, и именно этими качествами Сталина следует объяснить его огромную власть в России".
Всем известно что кровавый Николай расстрелял безоружных рабочих которые шли к нему пожаловаться на жизнь. А вот что говорили сами организаторы:
Гапон в своих речах стал касаться личности царя. Священник заявлял, что в случае применения силы против демонстрантов вся вина за это падёт на Николая II, а его власть утратит свою легитимность. В таком случае, говорил Гапон, у нас больше нет царя и мы должны завоевать себе свободу сами. «Пойдём к царю, и уж если царь не выслушает, — то нет у нас больше царя, и мы тогда крикнем: „Долой царя!..“» — возглашал священник, и взволнованная толпа хором повторяла: «Долой царя!..».
А вот насчёт безоружных невинных тружеников:
8 января в петербургских партийных организациях обсуждался вопрос об участии в воскресных событиях. На квартире Максима Горького состоялось совместное совещание петербургских большевиков и меньшевиков, на котором было решено, что обе организации примут участие в шествии. Меньшевики решили прийти на площадь вооружёнными, но держаться спокойно до первого столкновения с войсками, после же столкновения попытаться придать событиям революционный оборот. Предполагалось организовывать демонстрации с красными знамёнами, строить баррикады, а при возможности оказывать войскам вооружённое сопротивление. Аналогичное решение было принято в петербургском комитете большевиков. Петербургские эсеры не исключали и возможности совместных действий с Гапоном. Вечером 8 января к Гапону в Нарвский отдел прибыл эсер П. М. Рутенберг. Поинтересовавшись, есть ли у Гапона практический план действий на случай столкновения с войсками, Рутенберг достал из кармана карту Петербурга со сделанными на ней отметками и предложил свой план. План состоял в том, чтобы строить баррикады, громить оружейные магазины и пытаться прорваться к Зимнему дворцу. План был одобрен Гапоном.
Так что налицо многотысячная толпа бунтовщиков готовых к свержению законной власти идущая на резиденцию главы государства. В ней находятся вооружённые боевики готовые начать восстание. Почему власть не должна в этих условиях применять силу?
Гапон в своих речах стал касаться личности царя. Священник заявлял, что в случае применения силы против демонстрантов вся вина за это падёт на Николая II, а его власть утратит свою легитимность. В таком случае, говорил Гапон, у нас больше нет царя и мы должны завоевать себе свободу сами. «Пойдём к царю, и уж если царь не выслушает, — то нет у нас больше царя, и мы тогда крикнем: „Долой царя!..“» — возглашал священник, и взволнованная толпа хором повторяла: «Долой царя!..».
А вот насчёт безоружных невинных тружеников:
8 января в петербургских партийных организациях обсуждался вопрос об участии в воскресных событиях. На квартире Максима Горького состоялось совместное совещание петербургских большевиков и меньшевиков, на котором было решено, что обе организации примут участие в шествии. Меньшевики решили прийти на площадь вооружёнными, но держаться спокойно до первого столкновения с войсками, после же столкновения попытаться придать событиям революционный оборот. Предполагалось организовывать демонстрации с красными знамёнами, строить баррикады, а при возможности оказывать войскам вооружённое сопротивление. Аналогичное решение было принято в петербургском комитете большевиков. Петербургские эсеры не исключали и возможности совместных действий с Гапоном. Вечером 8 января к Гапону в Нарвский отдел прибыл эсер П. М. Рутенберг. Поинтересовавшись, есть ли у Гапона практический план действий на случай столкновения с войсками, Рутенберг достал из кармана карту Петербурга со сделанными на ней отметками и предложил свой план. План состоял в том, чтобы строить баррикады, громить оружейные магазины и пытаться прорваться к Зимнему дворцу. План был одобрен Гапоном.
Так что налицо многотысячная толпа бунтовщиков готовых к свержению законной власти идущая на резиденцию главы государства. В ней находятся вооружённые боевики готовые начать восстание. Почему власть не должна в этих условиях применять силу?
Интересные мысли про Крым. Сергей Мардан:
Если бы Крым стал российским в 1991 году, то сегодня половина тех, кто ездит в Анталью, спокойно покупала бы путевки в турецкие отели в Ялте и Алуште. Burger King и Costa Сoffee были бы открыты в Евпатории на каждом углу, а крупнейшие федеральные застройщики продавали уже 101 очередь "элитных апартаментов" для пенсионеров в Прибрежном.
Крымчане уже 20 лет как научились бы работать хотя бы 6 месяцев в году. Латифундисты перестали бы выращивать здесь рис не в 2014, а в 1992-м и сосредоточились на помидорах и персиках. Абрамович и Мельниченко построили бы в Севастополе личные причалы для своих супер-яхт, а Шаймиев - огромную мечеть в Бахчисарае. 30% вина на полках российских супермаркетов было бы - крымским. На майские праздники можно было бы летать в Ялту. Кататься на велосипедах вдоль моря, а вечером пить русское просекко в буржуазном ресторане с вежливыми официантами и живым джазом.
Но Крыму не повезло. Он 25 лет консервировал свою нищую, но гордую самостийность, а ветры глобализации дули сильно севернее. Теперь горький путь настоящего, а не крымского капитализма придется пройти ускоренными темпами. Российский крупный капитал - бездушный. Он никого не уважает. Ему плевать на местных. Мэра какой-нибудь Керчи или Алушты он просто не замечает и полагает за насекомое. Если местные не хотят работать, он привозит гастарбайтеров из Курска и Липецка.
Российский крупный капитал давно говорит по-английский. Цэ и есть Европа, но только жить в ней очень трудно.
Если бы Крым стал российским в 1991 году, то сегодня половина тех, кто ездит в Анталью, спокойно покупала бы путевки в турецкие отели в Ялте и Алуште. Burger King и Costa Сoffee были бы открыты в Евпатории на каждом углу, а крупнейшие федеральные застройщики продавали уже 101 очередь "элитных апартаментов" для пенсионеров в Прибрежном.
Крымчане уже 20 лет как научились бы работать хотя бы 6 месяцев в году. Латифундисты перестали бы выращивать здесь рис не в 2014, а в 1992-м и сосредоточились на помидорах и персиках. Абрамович и Мельниченко построили бы в Севастополе личные причалы для своих супер-яхт, а Шаймиев - огромную мечеть в Бахчисарае. 30% вина на полках российских супермаркетов было бы - крымским. На майские праздники можно было бы летать в Ялту. Кататься на велосипедах вдоль моря, а вечером пить русское просекко в буржуазном ресторане с вежливыми официантами и живым джазом.
Но Крыму не повезло. Он 25 лет консервировал свою нищую, но гордую самостийность, а ветры глобализации дули сильно севернее. Теперь горький путь настоящего, а не крымского капитализма придется пройти ускоренными темпами. Российский крупный капитал - бездушный. Он никого не уважает. Ему плевать на местных. Мэра какой-нибудь Керчи или Алушты он просто не замечает и полагает за насекомое. Если местные не хотят работать, он привозит гастарбайтеров из Курска и Липецка.
Российский крупный капитал давно говорит по-английский. Цэ и есть Европа, но только жить в ней очень трудно.
Наши западники рассказывали о том как Русь пожертвовала собой прикрыв Европу от Татарского нашествия. Типа мы все погибли но и татары дальше не пошли обессиленные нашим сопротивлением.
Судя по истории все было наоборот. Сила монголов была в том что они включали в своё войско все побеждённые народы. Иначе как бы они шли десятки тысяч километров от своих степей до Европы все время усиливая своё могущество?! В результате монгольское войско нарастало как снежный ком. Есть сведения что в монгольском походе на Польшу, Чехию, Венгрию и Германию участвовали части русских князей. И почему бы и нет? Они же и до татар с удовольствием резались с поляками и венграми!
К тому же все сражения с европейскими рыцарями монголы выиграли. Они прошли Польшу, Чехию, Венгрию и дошли до Адриатики. Но тут умер верховный хан и все занялись дележом наследства. Войско вторжения вернулось в степи и Европа была спасена.
Судя по истории все было наоборот. Сила монголов была в том что они включали в своё войско все побеждённые народы. Иначе как бы они шли десятки тысяч километров от своих степей до Европы все время усиливая своё могущество?! В результате монгольское войско нарастало как снежный ком. Есть сведения что в монгольском походе на Польшу, Чехию, Венгрию и Германию участвовали части русских князей. И почему бы и нет? Они же и до татар с удовольствием резались с поляками и венграми!
К тому же все сражения с европейскими рыцарями монголы выиграли. Они прошли Польшу, Чехию, Венгрию и дошли до Адриатики. Но тут умер верховный хан и все занялись дележом наследства. Войско вторжения вернулось в степи и Европа была спасена.
9 мая - это наш День Независимости. Это - наш День Спасения. Это - наша гражданская Пасха. Она - для всех. И верующих, и не очень. Мы празднуем День Победы как христане празднуют Воскресение Христово. Открыто и громко. Щедро делясь своей радостью со всем миром. Поэтому, чего нам стыдится георгиевских лент и пилоток с красными звездами?! Мы же не стыдимся колокольного звона.
Наш парад - это не приступ милитаризма. Это - групповая психотерапия. Потому что, мы знаем, что с нами будет, если не будет всех этих армат и тополей. А так нам немного спокойнее за наших детей... Мы исповедуем День Победы, как христиане исповедуют Христа Спасителя. Всякий, кто вместе с нами радуется великому празднику - брат нам. И неважно, какой у него разрез глаз или акцент. А всякий, для кого этот день не Праздник, тот нам вообще не брат и совсем не друг. А даже наоборот.
Наш парад - это не приступ милитаризма. Это - групповая психотерапия. Потому что, мы знаем, что с нами будет, если не будет всех этих армат и тополей. А так нам немного спокойнее за наших детей... Мы исповедуем День Победы, как христиане исповедуют Христа Спасителя. Всякий, кто вместе с нами радуется великому празднику - брат нам. И неважно, какой у него разрез глаз или акцент. А всякий, для кого этот день не Праздник, тот нам вообще не брат и совсем не друг. А даже наоборот.
Интересные мысли про специфику политических укладов социалистического периода и нынешнего от Сергея Васильева:
Золотая молодёжь советского времени не получала, в награду за родство, должностей своих родителей. Они не становились автоматически генеральными директорами металлургических гигантов, министрами или секретарями обкомов. Максимум, что получала «золотая» молодёжь того времени – квартиру в центре и приличное образование. Дальше – крутись сам. Это был не много, самый минимум, но он и позволил совсем уж не провалиться на дно в жёстких конкурентных баталиях 90-х. Единицам из них удалось пробиться опять наверх и хоть как-то там закрепиться.
Сейчас не так.
Теперешняя власть легко, без стеснений, расставляет на очень высокие должности своих детей. Это касается не только частного бизнеса, где передача управления семейными активами – понятное дело. Сегодня это касается даже в большей степени государственных и около-государственных активов. Россельхозбанк, ВТБ, Сбербанк, Газпром, Сибур, Алроса – рассадники, теплицы, где подрастает новое поколение российской «элиты».
Многие сравнивают затянувшееся правление Путина с «брежневским застоем», мол, у нас начинают проявляться какие-то забытые черты того заспанного поздне-советского времени. Но это совсем не так.
Стареющие советские правители были или наивны, или боязливы, но вопиющего кумовства наверху почти не было. Оно может и процветало где-то в национальных республиках, но в центре, в крупных министерствах, Главках, производственных объединениях или НИИ - этого почти не было.
Невозможно было передать своё насиженное кресло детям.
Это было великое «демократическое» достижение советской власти, но эта победа оказалась пиррова. Именно ненаследуемость советских должностей и «кресел» стала главным изъяном Системы.
Зачем человеку неистово работать всю жизнь, добиваться больших высот, чтобы потом не было возможности, хотя бы частично, передать эти «высоты» детям и внукам? Неужели результатом всех жизненных достижений будет всего лишь трехкомнатная квартира в центре или дача в Переделкино?
И оказалось, что в самый критический момент для Системы, когда решался вопрос ее жизни и смерти, не нашлось злых и молодых «наследников», которым было бы что терять. Сегодняшняя Россия уже другая страна. Тут выросло новое поколение, которое многим уже владеет в силу родства или активно врастает в управление государственными активами, чтобы их никому не отдать. Именно эти молодые люди, получившие власть и активы по «наследству» от своих родителей из частного или государственного бизнеса и будут определять политическое будущее России.
Если кото-то хочет найти будущего преемника Путина, то его нужно искать где-то тут. Путин не столь наивен, каковыми были старцы из последнего Политбюро ЦК, по-советски передавшими бразды правления молодому Горбачеву, никак не связанному с ними родственными связями. Теперь будет по-другому. Именно среди детей своей «элиты» Путин и будет искать преемника. К концу следующего его президентского срока многим из них как раз будет около сорока. Правильный возраст, чтобы взять управление в свои руки и не разрушая, построенное отцами, вести родительское «дело» дальше.
Золотая молодёжь советского времени не получала, в награду за родство, должностей своих родителей. Они не становились автоматически генеральными директорами металлургических гигантов, министрами или секретарями обкомов. Максимум, что получала «золотая» молодёжь того времени – квартиру в центре и приличное образование. Дальше – крутись сам. Это был не много, самый минимум, но он и позволил совсем уж не провалиться на дно в жёстких конкурентных баталиях 90-х. Единицам из них удалось пробиться опять наверх и хоть как-то там закрепиться.
Сейчас не так.
Теперешняя власть легко, без стеснений, расставляет на очень высокие должности своих детей. Это касается не только частного бизнеса, где передача управления семейными активами – понятное дело. Сегодня это касается даже в большей степени государственных и около-государственных активов. Россельхозбанк, ВТБ, Сбербанк, Газпром, Сибур, Алроса – рассадники, теплицы, где подрастает новое поколение российской «элиты».
Многие сравнивают затянувшееся правление Путина с «брежневским застоем», мол, у нас начинают проявляться какие-то забытые черты того заспанного поздне-советского времени. Но это совсем не так.
Стареющие советские правители были или наивны, или боязливы, но вопиющего кумовства наверху почти не было. Оно может и процветало где-то в национальных республиках, но в центре, в крупных министерствах, Главках, производственных объединениях или НИИ - этого почти не было.
Невозможно было передать своё насиженное кресло детям.
Это было великое «демократическое» достижение советской власти, но эта победа оказалась пиррова. Именно ненаследуемость советских должностей и «кресел» стала главным изъяном Системы.
Зачем человеку неистово работать всю жизнь, добиваться больших высот, чтобы потом не было возможности, хотя бы частично, передать эти «высоты» детям и внукам? Неужели результатом всех жизненных достижений будет всего лишь трехкомнатная квартира в центре или дача в Переделкино?
И оказалось, что в самый критический момент для Системы, когда решался вопрос ее жизни и смерти, не нашлось злых и молодых «наследников», которым было бы что терять. Сегодняшняя Россия уже другая страна. Тут выросло новое поколение, которое многим уже владеет в силу родства или активно врастает в управление государственными активами, чтобы их никому не отдать. Именно эти молодые люди, получившие власть и активы по «наследству» от своих родителей из частного или государственного бизнеса и будут определять политическое будущее России.
Если кото-то хочет найти будущего преемника Путина, то его нужно искать где-то тут. Путин не столь наивен, каковыми были старцы из последнего Политбюро ЦК, по-советски передавшими бразды правления молодому Горбачеву, никак не связанному с ними родственными связями. Теперь будет по-другому. Именно среди детей своей «элиты» Путин и будет искать преемника. К концу следующего его президентского срока многим из них как раз будет около сорока. Правильный возраст, чтобы взять управление в свои руки и не разрушая, построенное отцами, вести родительское «дело» дальше.