Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Дугин назвал речь Путина эсхатологической
«Слова Путина намного важнее единства с 4-мя новыми субъектами. Это фундаментальная декларация войны современному Западу и современному миру в целом. Это манифест Традиции. Я не могу себе представить глубину последствий. Так ветхозаветный Давид метал пращой снаряд в гиганта-гиборим Голиафа. Это была эсхатологическая, религиозная речь».
А мы вполне можем себе представить глубину последствий. Как на этом компьютерном симуляторе войны РФ и НАТО. Десятки миллионов жертв и превращение планеты в пустыню.
«Слова Путина намного важнее единства с 4-мя новыми субъектами. Это фундаментальная декларация войны современному Западу и современному миру в целом. Это манифест Традиции. Я не могу себе представить глубину последствий. Так ветхозаветный Давид метал пращой снаряд в гиганта-гиборим Голиафа. Это была эсхатологическая, религиозная речь».
А мы вполне можем себе представить глубину последствий. Как на этом компьютерном симуляторе войны РФ и НАТО. Десятки миллионов жертв и превращение планеты в пустыню.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Если наши антагонисты хотят понять, что такое христианство, то мы приведём пример от обратного.
Вот выступление "священника" (?) Иоанна Охлобыстина на Красной площади. Охарактеризовать его можно одним словом - одержимость. Иван угрожает западным извращенцам, что к ним скоро придут россияне (судя по количеству купленных вилл в странах Европы и по количеству приживающих там граждан РФ, россияне давно пришли. Теперь, видимо, придут буряты...).
То, что говорит Охлобыстин, и то, КАК он это говорит - чуждо христианству (как, впрочем, и извращенцы Европы).
Вызывает интерес и крик Вани "гойда!", который он объясняет доверчивым слушателям, как "призыв к немедленному действию".
На самом деле, "гойда" - это приветствие опричников Грозного, которым они встречали друг друга, а также кричали во время массовых казней на той же Красной площади.
Так что, РФ вернулась не к идее Святой Руси, а к опричной политике Ивана Грозного.
Это неудивительно. Потому что, скольжение в бездну безумия может остановить только Бог.
Вот выступление "священника" (?) Иоанна Охлобыстина на Красной площади. Охарактеризовать его можно одним словом - одержимость. Иван угрожает западным извращенцам, что к ним скоро придут россияне (судя по количеству купленных вилл в странах Европы и по количеству приживающих там граждан РФ, россияне давно пришли. Теперь, видимо, придут буряты...).
То, что говорит Охлобыстин, и то, КАК он это говорит - чуждо христианству (как, впрочем, и извращенцы Европы).
Вызывает интерес и крик Вани "гойда!", который он объясняет доверчивым слушателям, как "призыв к немедленному действию".
На самом деле, "гойда" - это приветствие опричников Грозного, которым они встречали друг друга, а также кричали во время массовых казней на той же Красной площади.
Так что, РФ вернулась не к идее Святой Руси, а к опричной политике Ивана Грозного.
Это неудивительно. Потому что, скольжение в бездну безумия может остановить только Бог.
"Защитники" канонов, истерящие по поводу назначения врио управляющего Изюмской епархией, не заметили такого же распоряжение Блаженнейшего относительно Ивано-Франковской епархии. От 9-го марта, кстати. Почему не заметили - понятно. Думали, что все быстро кончится и такие распоряжения ничего не значат. Не кончилось. Значат.
Напомним, что в феврале, за несколько дней до начала "сво" владыка Серафим спешно выехал в РФ и не вернулся. До сих пор. И вряд ли вернётся.
Если же будут уверять, что владыка Серафим оставил епархию "по болезни", то, во-первых, нет его письменного прошения в Синод, а во-вторых, "больной" сослужил патриарху в июне сего года. Есть ещё и в-третьих и в-четвёртых (Синод, покой), но хватит и того, что сказано.
Поэтому, все претензии к решению Блаженнейшего по Изюмской епархии вызваны: а) желанием лишний раз покричать о нарушении канонов; б) ненормальными заявлениями Пинчука, привлекшего внимание к владыке Елисею; в) истерикой из-за провала "сво" в целом, и на Изюмском направлении, в частности.
Напомним, что в феврале, за несколько дней до начала "сво" владыка Серафим спешно выехал в РФ и не вернулся. До сих пор. И вряд ли вернётся.
Если же будут уверять, что владыка Серафим оставил епархию "по болезни", то, во-первых, нет его письменного прошения в Синод, а во-вторых, "больной" сослужил патриарху в июне сего года. Есть ещё и в-третьих и в-четвёртых (Синод, покой), но хватит и того, что сказано.
Поэтому, все претензии к решению Блаженнейшего по Изюмской епархии вызваны: а) желанием лишний раз покричать о нарушении канонов; б) ненормальными заявлениями Пинчука, привлекшего внимание к владыке Елисею; в) истерикой из-за провала "сво" в целом, и на Изюмском направлении, в частности.
Forwarded from МАРАН АФА Блог Иоанна Бурдина
А истинное отношение государства к церкви и ее роли в этом государстве показывает документ, опубликованный о. Андреем Курвевым, и несколько записей священников.
В документе липецкий митрополит сообщает, что никаких поблажек при мобилизации для священников не предусмотрено и им, вероятно, будут поступать повестки с вызовом для отправки на фронт.
Также в соцсетях есть подтверждение, что такие повестки уже поступили священнику, сотруднику Отдела внешних церковных связей МП, и клирику Выборгской епархии. Возможно, таких случаев больше, но достоверно известно о двух.
Это говорит о том, что государству глубоко плевать на церковь и ее каноны. Оно не уважает ни церковные традиции, ни церковные законы.
По церковным законам любой священнослужитель принятый на военную службу должен быть извержен из сана и даже анафематствован. Об этом недвусмысленно говориться в 7 правиле Четвертого Вселенского Собора
("Вчиненным единожды в клир и монахам, определили мы не вступать ни в воинскую службу, ни в мирский чин: иначе дерзнувших на сие, и не возвращающихся с раскаянием к тому, что прежде избрали для Бога, предавать анафеме") и в 83 апостольском правиле ("Епископ, или пресвитер, или диакон, в воинском деле упражняющийся, и хотящий удержати обое, то есть, римское начальство и священническую должность: да будет извержен из священного чина. Ибо кесарева кесареви, и Божия Богови").
И это даже в том случае, если он никак не участвовал в боевых действиях.
Тем более, если на него ложиться грех убийства, хотя бы даже невольного или для самозащиты. За это 66 апостольское правило предусматривает наказание не только для клирика, но и для любого мирянина, относящего себя к христианской церкви: "Если кто из клира в сваре кого ударит, и одним ударом убьет: да будет извержен за продерзость свою. Если же мирянин сие сотворит: да будет отлучен"; "Нанесший ближнему смертный удар, есть убийца, он ли первый нанес удар, или отмщал" (правило 43 Василия Великого); "аще кто, хотя невольно, будет осквернен убийством, такового, как уже соделавшегося нечистым чрез нечистое дело, правило признало недостойным священнической благодати" (посл. 5 Григория Нисского).
При этом правило 55 Василия Великого подчеркивает недопустимость убийства даже разбойников, напавших на христиан: "Разбойников взаимно поражающие, аще не суть в церковном служении, да будут отлучаемы от причастия святых таин: аще же клирики, да низложатся со своего степени. Ибо речено: всяк приемший меч, мечем погибнет".
По сути, перед церковью поставлен выбор - кому служить: кесарю или Христу.
Выбор с заранее предсказанным результатом. Потому что ответ на этот вопрос был дан ею много сотен лет назад, когда она слилась с государством в симфонии экстаза, променяв нищету римских катакомб на роскошь Святой Софии.
Все остальное - извращение евангельских заповедей, пренебрежение церковными канонами, - только последствия сделанного выбора.
И на самом деле, не имеет никакого значения, удастся ли Патриархии "отмазать" священников от участия в боевых действиях, будут ли они формально нарушать заповеди Божии и церковные каноны: поставив себя и своих детей на службу сиюминутным политическим интересам, отказавшись от проповеди евангельских заповедей словом и делом, она перестает быть Церковью, превращаясь в разновидность государственного предприятия, выбивающего "бронь" для своих особо ценных кадров.
В документе липецкий митрополит сообщает, что никаких поблажек при мобилизации для священников не предусмотрено и им, вероятно, будут поступать повестки с вызовом для отправки на фронт.
Также в соцсетях есть подтверждение, что такие повестки уже поступили священнику, сотруднику Отдела внешних церковных связей МП, и клирику Выборгской епархии. Возможно, таких случаев больше, но достоверно известно о двух.
Это говорит о том, что государству глубоко плевать на церковь и ее каноны. Оно не уважает ни церковные традиции, ни церковные законы.
По церковным законам любой священнослужитель принятый на военную службу должен быть извержен из сана и даже анафематствован. Об этом недвусмысленно говориться в 7 правиле Четвертого Вселенского Собора
("Вчиненным единожды в клир и монахам, определили мы не вступать ни в воинскую службу, ни в мирский чин: иначе дерзнувших на сие, и не возвращающихся с раскаянием к тому, что прежде избрали для Бога, предавать анафеме") и в 83 апостольском правиле ("Епископ, или пресвитер, или диакон, в воинском деле упражняющийся, и хотящий удержати обое, то есть, римское начальство и священническую должность: да будет извержен из священного чина. Ибо кесарева кесареви, и Божия Богови").
И это даже в том случае, если он никак не участвовал в боевых действиях.
Тем более, если на него ложиться грех убийства, хотя бы даже невольного или для самозащиты. За это 66 апостольское правило предусматривает наказание не только для клирика, но и для любого мирянина, относящего себя к христианской церкви: "Если кто из клира в сваре кого ударит, и одним ударом убьет: да будет извержен за продерзость свою. Если же мирянин сие сотворит: да будет отлучен"; "Нанесший ближнему смертный удар, есть убийца, он ли первый нанес удар, или отмщал" (правило 43 Василия Великого); "аще кто, хотя невольно, будет осквернен убийством, такового, как уже соделавшегося нечистым чрез нечистое дело, правило признало недостойным священнической благодати" (посл. 5 Григория Нисского).
При этом правило 55 Василия Великого подчеркивает недопустимость убийства даже разбойников, напавших на христиан: "Разбойников взаимно поражающие, аще не суть в церковном служении, да будут отлучаемы от причастия святых таин: аще же клирики, да низложатся со своего степени. Ибо речено: всяк приемший меч, мечем погибнет".
По сути, перед церковью поставлен выбор - кому служить: кесарю или Христу.
Выбор с заранее предсказанным результатом. Потому что ответ на этот вопрос был дан ею много сотен лет назад, когда она слилась с государством в симфонии экстаза, променяв нищету римских катакомб на роскошь Святой Софии.
Все остальное - извращение евангельских заповедей, пренебрежение церковными канонами, - только последствия сделанного выбора.
И на самом деле, не имеет никакого значения, удастся ли Патриархии "отмазать" священников от участия в боевых действиях, будут ли они формально нарушать заповеди Божии и церковные каноны: поставив себя и своих детей на службу сиюминутным политическим интересам, отказавшись от проповеди евангельских заповедей словом и делом, она перестает быть Церковью, превращаясь в разновидность государственного предприятия, выбивающего "бронь" для своих особо ценных кадров.
Forwarded from МАРАН АФА Блог Иоанна Бурдина
P.S.
Правило 56 Василия Великого:
Волею убивший, и потом покаявшийся, двадцать лет да будет без причастия святых таин. На сии двадцать лет дастся ему следующее распределение: четыре года должен он плакати, стоя вне дверей молитвенного храма, и прося входящих в оный верных, сотворити о нем молитву, исповедуя при том свое преступление. По четырех летах да будет принят в число слушающих писания, и с ними да исходит в продолжение пяти лет. Седмь лет с припадающими да молится и да исходит. Четыре лета да стоит токмо с верными, но да не сподобится причастия. По исполнении сих да причастится святых таин.
Правило 57 Василия Великого:
Неволею убивший десять лет да не причастится святых таин. Распределение же десяти лет да будет для него следующее: два лета да плачет, три лета да совершит между слушающими, четыре между припадающими, и год да стоит токмо с верными, и потом приимет святое причастие.
Правило 56 Василия Великого:
Волею убивший, и потом покаявшийся, двадцать лет да будет без причастия святых таин. На сии двадцать лет дастся ему следующее распределение: четыре года должен он плакати, стоя вне дверей молитвенного храма, и прося входящих в оный верных, сотворити о нем молитву, исповедуя при том свое преступление. По четырех летах да будет принят в число слушающих писания, и с ними да исходит в продолжение пяти лет. Седмь лет с припадающими да молится и да исходит. Четыре лета да стоит токмо с верными, но да не сподобится причастия. По исполнении сих да причастится святых таин.
Правило 57 Василия Великого:
Неволею убивший десять лет да не причастится святых таин. Распределение же десяти лет да будет для него следующее: два лета да плачет, три лета да совершит между слушающими, четыре между припадающими, и год да стоит токмо с верными, и потом приимет святое причастие.
Убийство, как превентивная мера
Если внимательно прочитать текст Священного Писания, рассказывающий о совещании Синедриона, на котором было принято решение убить Христа, то в глаза бросается одна фраза, сказанная первосвященниками и фарисеями. Цитируем:
«Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб… С этого дня положили убить Его».
Как видим, фарисеи и первосвященники приняли решение убить Христа из опасений, что могут прийти римляне, и овладеть «местом сим», лишив их власти. То есть, убийство Христа было вызвано желанием сохранить свое политическое положение и влияние.
Конечно, можно вспомнить, что римляне и так владели Иудеей: в Севастии находился полк наёмников, в Иерусалиме – прокуратор, назначенный цезарем.
Однако, власть римлян была формальной: до тех пор, пока провинции исправно платили налоги и не поднимали народных восстаний - Рим не вмешивался в их внутренние дела, предоставив право самим принимать решения (за исключением смертной казни). Отметим, что фарисеи и саддукеи обладали огромными финансовыми возможностями. Достаточно вспомнить, что 2,5 миллиона евреев платили ежегодно подать на храм в размере двух тирских шекелей (за 30 – можно было купить раба), что на современные деньги составляет примерно около 1 миллиарда долларов. Кроме того, фарисеи обладали реальной властью, которую действительно боялись потерять.
Во Христе фарисеи и саддукеи увидели угрозу своему благополучию. Ведь, если бы Христос оказался тем Мессией, которого ждали иудеи (политическим вождем), то он поднял бы народ на восстание против римлян, вследствие чего пришли бы римские легионы и разрушили власть книжников и фарисеев. И поэтому, они решили нанести «превентивный удар» - убить Христа.
Святитель Игнатий Брянчанинов пишет: «Они сочли земное положение свое драгоценным, единственным достоянием, достойным всякой жертвы».
Лопухин уверен, что «священники только боятся за себя, опасаются утратить власть и соединенные с нею доходы, если пойдут Римляне усмирять бунт, какой может произвести новоявленный Мессия. Они согласны пожертвовать для сохранения некоторого подобия иудейской самостоятельности и своего начальственного положения даже и такой заветной мечтой израильского народа, как Мессия, царь и восстановитель царства Давидова».
Другими словами, опасность ВОЗМОЖНОГО восстания под предводительством Христа – только предлог, чтобы Его убить. Естественно, что Спаситель, учивший, что Его Царство не от мира сего, восстания не затевал.
Но, важно также и другое. Убив Христа в качестве превентивной меры, Ларисе и саддукеи все равно получили то, чего боялись. Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Обрушились народы в яму, которую выкопали; в сети, которую скрыли они, запуталась нога их» (Пс. 9, 16). Это случилось с иудеями. Они говорили, что должно умертвить Иисуса, чтобы не пришли римляне и не взяли их язык и город; а между тем, когда умертвили, тогда подверглись этому. Таким образом, избегая чего, по–видимому, они (это) сделали, того самого не избежали, потому что сделали».
В итоге, «превентивные меры» до добра не привели.
Если внимательно прочитать текст Священного Писания, рассказывающий о совещании Синедриона, на котором было принято решение убить Христа, то в глаза бросается одна фраза, сказанная первосвященниками и фарисеями. Цитируем:
«Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб… С этого дня положили убить Его».
Как видим, фарисеи и первосвященники приняли решение убить Христа из опасений, что могут прийти римляне, и овладеть «местом сим», лишив их власти. То есть, убийство Христа было вызвано желанием сохранить свое политическое положение и влияние.
Конечно, можно вспомнить, что римляне и так владели Иудеей: в Севастии находился полк наёмников, в Иерусалиме – прокуратор, назначенный цезарем.
Однако, власть римлян была формальной: до тех пор, пока провинции исправно платили налоги и не поднимали народных восстаний - Рим не вмешивался в их внутренние дела, предоставив право самим принимать решения (за исключением смертной казни). Отметим, что фарисеи и саддукеи обладали огромными финансовыми возможностями. Достаточно вспомнить, что 2,5 миллиона евреев платили ежегодно подать на храм в размере двух тирских шекелей (за 30 – можно было купить раба), что на современные деньги составляет примерно около 1 миллиарда долларов. Кроме того, фарисеи обладали реальной властью, которую действительно боялись потерять.
Во Христе фарисеи и саддукеи увидели угрозу своему благополучию. Ведь, если бы Христос оказался тем Мессией, которого ждали иудеи (политическим вождем), то он поднял бы народ на восстание против римлян, вследствие чего пришли бы римские легионы и разрушили власть книжников и фарисеев. И поэтому, они решили нанести «превентивный удар» - убить Христа.
Святитель Игнатий Брянчанинов пишет: «Они сочли земное положение свое драгоценным, единственным достоянием, достойным всякой жертвы».
Лопухин уверен, что «священники только боятся за себя, опасаются утратить власть и соединенные с нею доходы, если пойдут Римляне усмирять бунт, какой может произвести новоявленный Мессия. Они согласны пожертвовать для сохранения некоторого подобия иудейской самостоятельности и своего начальственного положения даже и такой заветной мечтой израильского народа, как Мессия, царь и восстановитель царства Давидова».
Другими словами, опасность ВОЗМОЖНОГО восстания под предводительством Христа – только предлог, чтобы Его убить. Естественно, что Спаситель, учивший, что Его Царство не от мира сего, восстания не затевал.
Но, важно также и другое. Убив Христа в качестве превентивной меры, Ларисе и саддукеи все равно получили то, чего боялись. Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Обрушились народы в яму, которую выкопали; в сети, которую скрыли они, запуталась нога их» (Пс. 9, 16). Это случилось с иудеями. Они говорили, что должно умертвить Иисуса, чтобы не пришли римляне и не взяли их язык и город; а между тем, когда умертвили, тогда подверглись этому. Таким образом, избегая чего, по–видимому, они (это) сделали, того самого не избежали, потому что сделали».
В итоге, «превентивные меры» до добра не привели.
Еще раз о том, "где вы были 8 лет", и о том, кто именно развязал войну на Донбассе:
«Спусковой крючок войны все-таки нажал я. Если бы наш отряд не перешел границу, в итоге все бы кончилось, как в Харькове, как в Одессе. Было бы несколько десятков убитых, обожженных, арестованных. И на этом бы кончилось», — заявил Стрелков, повторив, что «практически маховик войны, которая до сих пор идет, запустил наш отряд».
https://www.lenta.ru/news/2014/11/20/strelkov/amp/
Конечно, всякие "политправы" будут и дальше твердить про Афган и НАТО, но по факту, именно Гиркин и РФ стояли и стоят до сих пор за десятками тысяч трупов в Украине. Скажете, что по-другому Россия действовать не могла? Могла.
Могла прекратить качать газ в Европу через территорию Украины (качает до сих пор, а после взрыва на СП-2, будет и дальше качать и исключительно через территорию Украины);
Могла прекратить транзит удобрений для Европы, который тоже проходит через территорию Украины;
Могла ввести другие экономические санкции против Украины, прекратить весь бизнес с Украиной, в том числе, шоу-бизнес и так далее.
Могла. Но, выбрала "искандеры" и "калибры".
Почему? Потому что, вводя санкции против Украины, власти РФ теряли деньги от торговли с Европой, поэтому, они и выбрали путь "принуждения к миру" через уничтожение мирного населения и инфраструктуры страны. Никаких других причин не было и нет. Только деньги. И территории.
А вы говорите про "высокие цели" и "глубокие мотивы".
«Спусковой крючок войны все-таки нажал я. Если бы наш отряд не перешел границу, в итоге все бы кончилось, как в Харькове, как в Одессе. Было бы несколько десятков убитых, обожженных, арестованных. И на этом бы кончилось», — заявил Стрелков, повторив, что «практически маховик войны, которая до сих пор идет, запустил наш отряд».
https://www.lenta.ru/news/2014/11/20/strelkov/amp/
Конечно, всякие "политправы" будут и дальше твердить про Афган и НАТО, но по факту, именно Гиркин и РФ стояли и стоят до сих пор за десятками тысяч трупов в Украине. Скажете, что по-другому Россия действовать не могла? Могла.
Могла прекратить качать газ в Европу через территорию Украины (качает до сих пор, а после взрыва на СП-2, будет и дальше качать и исключительно через территорию Украины);
Могла прекратить транзит удобрений для Европы, который тоже проходит через территорию Украины;
Могла ввести другие экономические санкции против Украины, прекратить весь бизнес с Украиной, в том числе, шоу-бизнес и так далее.
Могла. Но, выбрала "искандеры" и "калибры".
Почему? Потому что, вводя санкции против Украины, власти РФ теряли деньги от торговли с Европой, поэтому, они и выбрали путь "принуждения к миру" через уничтожение мирного населения и инфраструктуры страны. Никаких других причин не было и нет. Только деньги. И территории.
А вы говорите про "высокие цели" и "глубокие мотивы".
Папа римский Франциск призвал президента РФ Владимира Путина "остановить спираль насилия и смерти" в Украине "из любви к своему собственному народу" и осудил угрозу ядерной войны, назвав ее абсурдной.
Понтифик также попросил президента Владимира Зеленского "быть открытым" для "серьезных предложений по заключению мира". Обе стороны должны найти выход из кризиса, заявил Франциск. Обращаясь к международному сообществу, он призвал "использовать все дипломатические инструменты", чтобы положить конец этой "огромной трагедии" и "ужасам войны".
Понтифик также попросил президента Владимира Зеленского "быть открытым" для "серьезных предложений по заключению мира". Обе стороны должны найти выход из кризиса, заявил Франциск. Обращаясь к международному сообществу, он призвал "использовать все дипломатические инструменты", чтобы положить конец этой "огромной трагедии" и "ужасам войны".
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Митрополит УПЦ Августин (Маркевич) заявил, что учение о том, что кровь, пролитая воином на поле боя, очищает от греха – это ересь.
"Кровь Христова очищает от греха. И покаяние", – напомнил митрополит Августин "некоторым".
Он не назвал патриарха по имени, но совершенно очевидно, что имел ввиду именно слова ПК.
Да, Собор не признал патриарха еретиком (пока что), но, нужно ли дожидаться этого признания?
Пользуясь аналогией Георгия Максимова (который, будучи страстным защитником канонов, слова ПК о прощении грехов на поле боя почему-то пропустил, как и другие "защитники"): если во дворе пацаны торгуют наркотиками и оружием, то будете ли вы ждать, пока их признают преступниками? Или же, запретите своему ребенку общение с этими пацанами до того, как приедет полиция?
"Кровь Христова очищает от греха. И покаяние", – напомнил митрополит Августин "некоторым".
Он не назвал патриарха по имени, но совершенно очевидно, что имел ввиду именно слова ПК.
Да, Собор не признал патриарха еретиком (пока что), но, нужно ли дожидаться этого признания?
Пользуясь аналогией Георгия Максимова (который, будучи страстным защитником канонов, слова ПК о прощении грехов на поле боя почему-то пропустил, как и другие "защитники"): если во дворе пацаны торгуют наркотиками и оружием, то будете ли вы ждать, пока их признают преступниками? Или же, запретите своему ребенку общение с этими пацанами до того, как приедет полиция?
Для тех, кто не видел.
Сейчас, конечно, "защитники" канонов и различные "борцы" за справедливость начнут, что вот, УПЦ "прогибается" и прочие безумные глаголы. А по существу?
Есть война. Есть люди, которые против, и люди, которые за. И есть страна, люди которой - граждане, отвечающие за свои поступки перед законом.
И второе.
До сего дня никто из духовенства УПЦ не был осужден законом Украины, как колаборант или предатель.
Сейчас, конечно, "защитники" канонов и различные "борцы" за справедливость начнут, что вот, УПЦ "прогибается" и прочие безумные глаголы. А по существу?
Есть война. Есть люди, которые против, и люди, которые за. И есть страна, люди которой - граждане, отвечающие за свои поступки перед законом.
И второе.
До сего дня никто из духовенства УПЦ не был осужден законом Украины, как колаборант или предатель.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Когда вам снова пропагандисты из РФ расскажут, что ВСУ – это "язычники и нацисты", покажите им это видео.
И задайте вопрос: как защитники "сво" относятся к тому, что армия РФ пришла в Украину убивать православных, а православные из России - это убийство оправдывают?
И задайте вопрос: как защитники "сво" относятся к тому, что армия РФ пришла в Украину убивать православных, а православные из России - это убийство оправдывают?
О выборах БиГ и кормлении фондами
На данный момент "в Боснии и Герцеговине объявлены предварительные результаты выборов. Новым президентом Республики Сербской становится Милорад Додик, на данный момент он набирает почти 50% голосов.
Вскормленная немецкими фондами и поддерживаемая Госдепом Елена Тривич отстает не сильно – она набрала 42,69 %".
Когда читаешь подобные новости, все время хочется задать вопрос: а кто вам (или другим структурам) мешает "вскармливать" политиков? Почему Госдеп, Германия и ЕС находят деньги для того, чтобы "вскормить", а вот все борцы за традиционные ценности – нет, не находят? В чем проблема?
В том, что Госдеп и Германия умеют смотреть в будущее, вкладываются в людей, а не исключительно в бомбы и танки (туда тоже вкладываются). Потому что понимают - во многих случаях человеческий фактор может решить больше, чем "искандер" или "калибр".
Западные державы и лидеры (не все, но большинство) умеют ценить "мозги". Менталитет такой, что человек – личность, и он – самый ценный ресурс. Это – христианский подход (не берем сейчас Госдеп, а просто констатируем факт).
Натомисть, для других держав и лидеров, человек - это только составляющая государственной машины, и никакой ценности, сам по себе, он не представляет. Это - чистое язычество.
Да, так вот, кто мешает "консерваторам" и "традиционалистам" вскармливать людей, политиков, общественных деятелей? И тут, два ответа: собственная жадность и наплевательское отношение к людям.
Зачем кормить, если можно взорвать?
На данный момент "в Боснии и Герцеговине объявлены предварительные результаты выборов. Новым президентом Республики Сербской становится Милорад Додик, на данный момент он набирает почти 50% голосов.
Вскормленная немецкими фондами и поддерживаемая Госдепом Елена Тривич отстает не сильно – она набрала 42,69 %".
Когда читаешь подобные новости, все время хочется задать вопрос: а кто вам (или другим структурам) мешает "вскармливать" политиков? Почему Госдеп, Германия и ЕС находят деньги для того, чтобы "вскормить", а вот все борцы за традиционные ценности – нет, не находят? В чем проблема?
В том, что Госдеп и Германия умеют смотреть в будущее, вкладываются в людей, а не исключительно в бомбы и танки (туда тоже вкладываются). Потому что понимают - во многих случаях человеческий фактор может решить больше, чем "искандер" или "калибр".
Западные державы и лидеры (не все, но большинство) умеют ценить "мозги". Менталитет такой, что человек – личность, и он – самый ценный ресурс. Это – христианский подход (не берем сейчас Госдеп, а просто констатируем факт).
Натомисть, для других держав и лидеров, человек - это только составляющая государственной машины, и никакой ценности, сам по себе, он не представляет. Это - чистое язычество.
Да, так вот, кто мешает "консерваторам" и "традиционалистам" вскармливать людей, политиков, общественных деятелей? И тут, два ответа: собственная жадность и наплевательское отношение к людям.
Зачем кормить, если можно взорвать?
Telegram
Балканская сплетница
🇧🇦🇩🇪🇷🇸 Еще немного занимательных подробностей о поддержке оппозиции Республики Сербской западными структурами. Помимо Лондона и Госдепа, в продвижении кандидата от Партии демократического прогресса участвуют немецкие НКО.
Елена Тривич – стипендиат Фонда…
Елена Тривич – стипендиат Фонда…
Еще раз о назначениях временных управляющих на Ивано-Франковскую, Изюмскую и Херсонскую кафедры.
Тем, кто кричит о нарушении канонов Церкви, не помешает почитать Устав УПЦ (хотя бы в его старой редакции), где в пятом параграфе говорится, что Предстоятель УПЦ "поручает архиереям временное руководство епархиями в случае длительной болезни, смерти, отставки или пребывания под церковным судом управляющих архиереев этих епархий", а также "следит за выполнением архиереями их архипастырских обязанностей по управлению епархиями".
То есть, для того, чтобы назначить архиерея временно окормлять какую-либо епархию, Предстоятелю УПЦ не надо созывать Синод или, тем более, Собор УПЦ, как того требовали "защитники" канонов. Такие решения он принимает из соображений блага для епархий.
"Защитники" ставили Блаженнейшему в укор тот факт, что он назначил владыку Харьковского Онуфрия временно управлять Изюмской епархией, и спрашивали, почему он не назначил на Херсонскую кафедру временно-управляющего, если митрополита Херсонского и Таврического Иоанна нет в Херсоне (также, как владыки Елисея нет в Изюме).
Однако, это не так. Назначил. Временно управляющим Херсонской епархией на данный момент является митрополит Новокаховский и Генический Филарет (Зверев). А где же митрополит Иоанн?
А владыка Иоанн сейчас находится в больнице. С инсультом.
Да, ну и насчет Елисея. Спрашивали, есть ли от него письмо в Синод с просьбой о замене и прочее. Насчет письма Блаженнейшему (выше мы сказали, что Синод тут не при чем), мы не знаем, а вот о визите к Митрополиту Онуфрию секретаря Изюмской епархии, мы знаем точно. После этого визита и был назначен временно-управляющим Изюмской епархией митрополит Харьковский Онуфрий.
Так что, никакого нарушения не только канонов, но и Устава УПЦ со стороны Блаженнейшего не было.
Учите матчасть, "защитники".
Тем, кто кричит о нарушении канонов Церкви, не помешает почитать Устав УПЦ (хотя бы в его старой редакции), где в пятом параграфе говорится, что Предстоятель УПЦ "поручает архиереям временное руководство епархиями в случае длительной болезни, смерти, отставки или пребывания под церковным судом управляющих архиереев этих епархий", а также "следит за выполнением архиереями их архипастырских обязанностей по управлению епархиями".
То есть, для того, чтобы назначить архиерея временно окормлять какую-либо епархию, Предстоятелю УПЦ не надо созывать Синод или, тем более, Собор УПЦ, как того требовали "защитники" канонов. Такие решения он принимает из соображений блага для епархий.
"Защитники" ставили Блаженнейшему в укор тот факт, что он назначил владыку Харьковского Онуфрия временно управлять Изюмской епархией, и спрашивали, почему он не назначил на Херсонскую кафедру временно-управляющего, если митрополита Херсонского и Таврического Иоанна нет в Херсоне (также, как владыки Елисея нет в Изюме).
Однако, это не так. Назначил. Временно управляющим Херсонской епархией на данный момент является митрополит Новокаховский и Генический Филарет (Зверев). А где же митрополит Иоанн?
А владыка Иоанн сейчас находится в больнице. С инсультом.
Да, ну и насчет Елисея. Спрашивали, есть ли от него письмо в Синод с просьбой о замене и прочее. Насчет письма Блаженнейшему (выше мы сказали, что Синод тут не при чем), мы не знаем, а вот о визите к Митрополиту Онуфрию секретаря Изюмской епархии, мы знаем точно. После этого визита и был назначен временно-управляющим Изюмской епархией митрополит Харьковский Онуфрий.
Так что, никакого нарушения не только канонов, но и Устава УПЦ со стороны Блаженнейшего не было.
Учите матчасть, "защитники".
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Еще несколько лет назад любые разговоры о чипировании и цифровом контроле человека воспринимались как "теория заговора", а на верующих УПЦ, которые выступали против всего этого безумия, смотрели как на сумасшедших.
Сегодня Клаус Шваб и Сергей Брин на полном серьезе рассуждают о том, что через 10 лет в мозгу человека будет стоять чип.
"Теория заговора", говорите?
Сегодня Клаус Шваб и Сергей Брин на полном серьезе рассуждают о том, что через 10 лет в мозгу человека будет стоять чип.
"Теория заговора", говорите?
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Человек читает стихи безбожника и коммуниста Константина Симонова о том, что надо убивать врагов - фашистов.
"Убей, убей", - несколько раз повторяет он слова безбожника, забывая при этом слова Христа о том, что врагов надо любить.
Характерно, что в РФ все чаще вспоминают стихи Симонова, и все реже вспоминают слова Христа...
"Пусть его жена будет вдовой, пусть сгорит его дом", – камлает, как шаман этот человек, выплескивая свою злобу в чтении стихов об убийстве.
Имя этого человека – Андрей Шеломенцев, и он – клирик храма ап. Андрея Первозванного в Метрогородке г. Москвы.
Он христианин? Нет. Священник? Тоже нет. А кто же он? Злобный и агрессивный человек, вдруг решивший, что обладает высшей санкцией на призыв к убийству себе подобных.
И свою бессильную злобу он пытается передать другим. "Убей", - кричит он в конце.
От злобы кричит.
До слез.
"Убей, убей", - несколько раз повторяет он слова безбожника, забывая при этом слова Христа о том, что врагов надо любить.
Характерно, что в РФ все чаще вспоминают стихи Симонова, и все реже вспоминают слова Христа...
"Пусть его жена будет вдовой, пусть сгорит его дом", – камлает, как шаман этот человек, выплескивая свою злобу в чтении стихов об убийстве.
Имя этого человека – Андрей Шеломенцев, и он – клирик храма ап. Андрея Первозванного в Метрогородке г. Москвы.
Он христианин? Нет. Священник? Тоже нет. А кто же он? Злобный и агрессивный человек, вдруг решивший, что обладает высшей санкцией на призыв к убийству себе подобных.
И свою бессильную злобу он пытается передать другим. "Убей", - кричит он в конце.
От злобы кричит.
До слез.
Пишут, что это Лас-Вегас. Сегодня. Просто облако. Пока что.
Господь уже даже не намекает.
Он кричит людям, что пора остановиться.
Господь уже даже не намекает.
Он кричит людям, что пора остановиться.
Вот именно, что слово "разведданные" в этом случае нужно писать в кавычках, так как все ваше сообщение - ложь. От начала и до конца.
500 000 долларов - бюджет митрополии? Вы хоть примерно понимаете, что это за сумма? Это первый вопрос.
Второй. Кто контролирует денежные потоки в митрополии, ваши "разведданные" не доложили? Подсказать?
Но, сразу возникнет третий вопрос: если бюджет митрополии полмиллиона баксов, то куда шли все эти деньги? Где они? И тут мы вернемся ко второму вопросу. А ответ на него, и вы это знаете, да-а-а-леко не в вашу пользу.
Намёк на одного клирик понятен. Но, в УПЦ в целом, и в митрополии в частности, считают, что его "ноги", которые он сделал, лучшее из того, что было сделано для Церкви за последние пять лет.
Теперь о монастырях.
Никаких дополнительных, к уже существующим, взносов не было и нет. Ваши "разведчики" просто врут. Что неудивительно.
500 000 долларов - бюджет митрополии? Вы хоть примерно понимаете, что это за сумма? Это первый вопрос.
Второй. Кто контролирует денежные потоки в митрополии, ваши "разведданные" не доложили? Подсказать?
Но, сразу возникнет третий вопрос: если бюджет митрополии полмиллиона баксов, то куда шли все эти деньги? Где они? И тут мы вернемся ко второму вопросу. А ответ на него, и вы это знаете, да-а-а-леко не в вашу пользу.
Намёк на одного клирик понятен. Но, в УПЦ в целом, и в митрополии в частности, считают, что его "ноги", которые он сделал, лучшее из того, что было сделано для Церкви за последние пять лет.
Теперь о монастырях.
Никаких дополнительных, к уже существующим, взносов не было и нет. Ваши "разведчики" просто врут. Что неудивительно.
Telegram
Политправ
Если доверять поступившим "разведданным" о том, что митрополия УПЦ в срочном порядке обложила налогом монастыри, то из этого можно сделать только два вывода: печальный и радостный.
Печальный - это то, что оплоты противления #феофании вынуждены теперь будут…
Печальный - это то, что оплоты противления #феофании вынуждены теперь будут…