Господь умеет ненавидеть и уничтожать тех, кто пытается избежать мобилизации.

Это слова гендиректора православного телеканала «Спас» Бориса Корчевникова.

Те, кто не хочет воевать с Украиной для него – мусор, ничтожество, тлен и зиро.

«Ты ничто. Ты зиро, ты ноль, нечего тебя учить патриотизму. Ты тлен, мусор. Господь умеет таких ненавидеть, уничтожать и сжигать. Не надо смущаться этими словами. Читайте Евангелие Умеет Господь расправляться с такими».

Корчевников в прямом смысле слова в истерике. Что творится в этот момент в его голове, сердце, и как можно совместить все это с христианством?

Оказывается, можно. Если вместо Христа – что-то другое или кто-то другой. Уже были люди, которые других называли "биомусором" и с пряжками, на которых было написано «Gott mit uns» ("С нами Бог") сжигали их в газовых камерах.

А Господь ненавидит грех.

А о целом епископе, который бросил епархию и уехал в поисках "мирной жизни" в соседнюю страну вы ничего сказать не хотите? Не кричит у вас душа о нем? Тем более, что этот епископ поминает патриарха, а значит он, по вашим понятиям, "правильный" епископ. А то, что бросил паству, то ж такое, сохранения жизни ради "и закона бывает пременение", да?

Это же ваши слова: "Владыка Елисей нарушил идиллию феофаниевского "богословия освобождения", отдав предпочтение спокойному пребыванию на территории России вместо непредсказуемых разговоров на подвале в СБУ".

Почему же у вас так избирательно кричит душа? Скорее всего, этот крик зависит от двух факторов:
1. Кричать можно только в адрес священников и епископов не поминающих патриарха.
2. И в адрес тех, кто уехал в поисках мирной жизни не на ту сторону.

Может, вместо криков, делом бы занялись? Например, попробуйте помолиться.

О тех, кто не поминает патриарха и о "санкциях" против них

Иеромонах Мелетий не запрещен в служении, а отправлен за штат с правом перехода в другую епархию. Так как священник не может "висеть в воздухе" и не состоять в клире какой-либо епархии, то отцу Мелетию дали целых три месяца, чтобы найти другую епархию, в которую его примут.

Причина того, что иеромонах Мелетий был отправлен за штат действительно состоит в том, что он, несмотря на уговоры прихожан, собратий и архиерея, продолжал поминать имя патриарха Кирилла во время богослужений. Такое упорство диктуется тем, что отец Мелетий считает себя духоносным старцем, прозорливцем и борцом за чистоту Православия. Любит обличать всех и вся и подчеркивать свою каноничность. Недавно, от него сильно доставалось и патриарху Кириллу, которого он теперь так защищает.

Теперь по Покровскому монастырю.

Действительно, в монастыре не поминают патриарха, что, учитывая ситуацию и последние заявления "святейшего", неудивительно. Мать игумения на трапезе объявила об этом сестрам. Подавляющее большинство насельниц с этим согласны (185 из 200). Остальные 15 монахинь - молчаливо протестуют. Не совсем, чтобы вообще молчат, но священноначалию претензий не высказывают - только друг другу и другим сестрам. И не совсем, чтобы протестуют, так как ни одна из 15 "поминающих" из монастыря не ушла, от трапезы и монастырского довольства не отказалась - живут и кушают, ничтоже сумняшеся.

Так что, на данный момент, полностью адекватных людей (священников, монахов и мирян), которые бы в Украине поминали патриарха Кирилла, очень мало или совсем нет. Потому что для адекватных патриарх – это не Церковь.

Вот одна из причин, по которой УПЦ пытается максимально дистанцироваться от патриарха Кирилла и РПЦ.

Патриарх Кирилл потребовал ото всех священников и мирян России в эту субботу, на следующий день после 70-летнего юбилея Владимира Путина, вознести за него особую молитву – о здоровье, долголетии и избавлении от врагов.

Есть мнение, что таким образом Кирилл хочет отвести от себя подозрения в нелояльности, так как, опасаясь санкций, под предлогом ковида пропустил "торжества" в Кремле, посвященные аннексии украинских территорий.

Кстати, патриарх не участвовал и в "торжествах" по поводу присоединения Крыма.

Так что, не все безоблачно в отношениях ПК и властей РФ.

Митрополит Никодим Ротов, наставник Патриарха Кирилла, о том, что церковные деятели, разжигающие военную истерию, направляются диаволом

В 1961 года на о. Родос состоялось Первое Всеправославное Предсоборное совещание главой делегации РПЦ на котором был архиепископа Ярославский и Ростовский Никодим (Ротов). Он обратился к Всеправославному совещанию со следующим заявлением о важности миротворческой деятельности церкви и с осуждением церковных деятелей, которые поддерживают войну. Привожу показательную цитату.

"Мы от имени священноначалия, клира и верных чад Русской Православной Церкви говорим об этом и призываем к этому Совещание ради исполнения существеннейшей задачи Церкви Христовой — насаждения в людях мира, будь то мира внутреннего или мира внешнего, ибо они оба взаимосвязаны. «Мир имейте между собой» (Мрк. 9, 50),— этот призыв Господа и Спасителя нашего, Бога любви и мира (2 Кор. 13, 11), обращен ко всем людям всех времен. И к каждому из нас обращены слова апостола Петра «Ищи мира и стремись к нему» (1 Петр. 3, 11).

И мы должны знать, что исполняя это наше священное призвание, мы не вторгаемся в область, несвойственную миссии Церкви. Наоборот, для нас должно быть ясно, что прямую опасность для церковного делания представляет позиция тех руководящих религиозных деятелей, которые вольно или невольно содействуют обострению международного положения, разжиганию военной истерии, углублению средостения и всякой вражды между народами и тем самым ставят свои Церкви на службу антигуманистических и антинародных сил, направляемых в своих поступках исконным врагом человечества — диаволом. Не имеет также доброго оправдания и позиция тех церковных деятелей, которые избегают прикасаться к насущным вопросам бытия современного человека, не хотят замечать хода времени и пребывают в стоическом спокойствии при виде трагических событий наших дней. К ним может быть отнесена укоризна слова Божия: «Знаю твои дела: ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3, 15—16)."

«Дуже важко було, навала була. П'янючі чіплялися до людей, до мене казали «Ісус, щось нам проповідуй», а я вчитель математики, заріс, бо немає умов - все побите вдома»

Як зараз Святогірськ оговтується після звільнення - розповідають місцеві жителі, що були тут під час російської окупації, яка тривала близько 4 місяців.

Сюжет "радиосвободы".

Украина, 5 октября 2022 года.

Совершенно очевидно, что в мире что-то происходит. И началось это "что-то" не сегодня и не 24 февраля, а намного раньше.

Клаус Шваб неоднократно говорил, что ковид только триггер, то есть спусковой крючок, для глобальных изменений в мире. Тех самых, что должны привести к преформатированию нашей цивилизации в цифровой концлагерь. В этом смысле война в Украине - только один из необходимых этапов.

Еще раньше Шваб говорил, что Путин - очень важный человек для глобальной перезагрузки мира. Таким же важным оказался ещё один человек, который призывал людей не ходить в храмы и не причащаться.

Конечно, сейчас вы начнёте говорить, что все это теории заговора и сущая ерунда, но давайте немного подождём, а?

Что же касается Украины, то сегодня здесь, в нашей стране, явлена настоящая вера в Бога, настоящее христианство. "Нас гонят, а мы живы" (2Кор. 6,9).

И мы верим, что молитвы наших верующих смогут сохранить Православие не только на нашей земле, но и в мире.

Садио Мане, нападающий "Ливерпуля" и звезда сенегальского футбола, зарабатывает 200 000 фунтов в неделю.

Многие удивились увидев, что он пользуется iPhone 11 с треснувшим экраном. Его ответ был таким:

"Зачем мне десять Феррари, 20 часов с бриллиантами и два реактивных самолета?" Я голодал, я работал в полях, играл босиком, и в школу не ходил. Теперь я могу помогать людям. Я предпочитаю строить школы и давать бедным людям еду или одежду. Я построил школы и стадион, обеспечил одеждой, обувью и едой людей в крайней бедности.

Кроме того, я даю 70 евро в месяц всем людям из очень бедного сенегальского региона, чтобы внести свой вклад в их семейную экономику. Мне не нужно выставлять роскошные автомобили, роскошные дома, поездки и даже самолеты. Я предпочитаю, чтобы мои люди получали то, что дала мне жизнь"

Вообще-то, преподобный Сергий вразумляет вас, а нас – благословляет.

Ведь замироточила-то правая рука святого, то есть, благословляющая десница! И замироточила как раз перед соборным богослужением, возглавил которое Блаженнейший Митрополит Онуфрий.

Мироточение благословляющей десницы святого – явный знак того, что преподобный с теми, кто не хочет войны, а хочет мира.

А вот отсутствие патриарха Кирилла "по болезни" на "торжествах" по случаю "присоединения" захваченных Россией у Украины территорий – явный знак того, что ни Бог не благословляет ваши затеи, ни патриарх участвовать в них не хочет.

Задумайтесь 😉

Сегодня ракетным ударам по Украине радуются исключительно люди, типа гея Красовского.

А вот и слова бывшего жителя Киева, но не кивлянина, бывшего гражданина Украины, но не украинца, бывшего священника УПЦ, но не христианина.

Все, что говорит этот человек, и все, что говорят те, кто его поддерживают - не христианство. И никогда христианством не было.

Собор в Феофании - именно против этого искажения Евангелия, против этой сумасшедшей подмены христианства и всего, что говорит Церковь Христова.

Против этого позора.

Чисто "христианская" реакция.

Саш, не надо радоваться "мести". Это не христианская радость. И бывает так, что эта "радость" вылазит боком...

А минобр РФ сообщает, что ударами ракет по Украине - удовлетворены...

СБУ проводит обыски у митрополита Иоанафана (Елецких).

"Як повідомили у прес-службі СБУ, його звинувачують у розпалюванні релігійної ворожнечі та підтримці Росії у війні".

Обыск у митрополита Иоанафана.

В пресс-службе СБУ подтвердили «Стране» факт обыска и заявили, что следственные действия проводятся в рамках уголовного производства, открытого по статье 161 Уголовного кодекса Украины.

При этом в СБУ уточнили, что на данный момент подозрение митрополиту не предъявлялось. Его процессуальный статус - свидетель.

Статья 161 – это «нарушение равноправия граждан в зависимости от их расовой, национальной принадлежности, религиозных убеждений, инвалидности и по другим признакам».

Вот стоит человек и говорит, что им (тем, кто воюет с нами) нужно создать "образ врага". Далее, он прямым текстом заявляет, что «мы вас убьём. Убьём миллион, убьём пять миллионов, хоть всех истребим».

Непонятно, как он там дальше рассуждает о каких-то "христианских точках зрения", зато понятно, с кем мы имеем дело.

Как и понятны истинные цели "сво" : создать образ врага из украинцев, а потом их всех убить. Истребить.

Как работает российская пропаганда, как создаётся "образ врага"☝️, как оправдывается война в Украине, как людей учат ненавидеть?

Интересное и полезное видео Дудя. Можете по-разному к нему относиться, но это видео обязательно посмотрите! И перешлите друзьям и знакомым.

Потому что, если хоть один человек прозреет и поймёт, что война - это зло и что те, кто словами и текстами её поддерживают, служит злу, если хоть один человек это поймёт - значит на одного человека в аду будет меньше.

https://youtu.be/N8ubzqjRQgE

Всего 14 лет назад сегодняшний лидер госроспропа Владимир Соловьев говорил, что войны России и Украины никогда не будет, потому что развязать ее может только военный преступник вселенского масштаба.

Он говорил, что в Украине живёт братский народ, и что не надо россиянам вопить "Крым наш", а надо так развить экономику РФ, чтобы все - и украинцы, и молдаване и армяне, - "хотели с нами жить".

В самом конце - самое интересное. Догадывался ли Соловьев тогда, в 2008 году, что в 2022 году он будет именно таким человеком и жить именно в такой стране, которую "кто ж полюбит"?

Ещё раз: мы имеем дело с больными людьми, задача которых - разрушить нашу страну, уничтожить её, погрузить народ в голод, холод и темноту. А тех, кто выживет - истребить.

Еще раз: каждый, кто поддерживает эту войну - человек, ничего с Христом общего не имеющий.

И такие, как Безпалько не с "режимом" воюют, они с людьми воюют. С детьми. С женщинами. Со стариками. Только с ними.

Потому что, воевать с мужчинами они не умеют.

Ненавидит Украину не тот, кто думает, не так как мы, а тот, кто хочет истребить ее жителей и повергнуть всю страну в хаос и мрак.

Насчет Безпалько и Губарева, то они действительно "украинцы" – именно так, в кавычках. Тот факт, что один жил с украинским паспортом, а другой – руководит "Украинцами России", но при этом оба – призывают всех убить, говорит не в их, и не в вашу пользу.

Потому что, и во время фашистской оккупации в украинских селах были те, кто исполнял функции полицаев и верой и правдой служил фашистам. Даже больше – эти "украинцы", состоявшие на службе у фашистов, были самыми жестокими, самыми кровавыми упырями.

Поэтому, когда Губарев и Безпалько призывают убить всех украинцев, они просто делают то же самое, что делали полицаи – служат верой и правдой оккупантам.

Это не делает чести ни им, ни вам.

Возвращаясь к "святым воинам", объясню, почему их нынешнее почитание кажется мне сомнительным. При каких обстоятельствах была засвидетельствована их святость и действительно ли они были канонизированы за свой "воинский подвиг".

Князь Александр Невский был канонизирован на соборе 1547 года. Сведений об этом соборе очень мало, так что некоторые историки сомневаются проходил ли он вообще (Bushkovitch. Religion and Society in Russia P. 82).
Как местный святой, князь Александр почитался и раньше. В житии 13 века много рассказывалось о его сражениях и противостоянии католической экспансии. Однако именно поэтому было непонятно в чем заключается его святость: не хватало ни описания чудес, ни доказательства нетленности мощей. Эти пробелы закрываются лишь через 300 лет - в новой редакции Жития. Именно тогда, в момент общецерковной канонизации, образ князя резко меняется: упор делается на его праведность, а вовсе не на воинские подвиги (http://a-nevsky.ru/library/aleksandr-nevskiy-v-russkoy-kulturnoy-pamyati15.html).
Тогда же в редакции его Жития впервые появляется монашеское имя Александра, Алексий.
Место мужественного князя-воина занимает смиренный, праведный и благочестивый монах, видевший единственную цель своей жизни в уходе от мира и принятии схимы. Несомненно, этот великий схимник прожил славную земную жизнь, посвятив ее защите правой веры, но на первом плане все же оказывается его отказ от мира, вступление в небесную церковь и чудеса, происходившие после его смерти.
Таким и прославила его русская церковь. Образ князя-монаха вполне соответствовал идее московских митрополитов о высоте монашества и превосходстве его над царством.
Таким он предстает на самой древней из сохранившихся икон 16 века - суровый, почтенный монах, схимник с окладистой бородой. Концы острого капюшона связаны вместе, в левой руке он держит закрытый свиток, правая покоится на груди. Никакого оружия, как на современных иконах.
Любопытно, что из всех ратных подвигов князя на икону 17 века с 36 эпизодами его жития (клеймами) попал лишь один - Невское сражение. Остальные - рождение, учеба, молитва, видения, дипломатические поездки и - 22 клейма! - посмертные чудеса.
Самым главным из них, хотя и не попавшим на икону, полагаю, могла бы считаться удивительная трансформация его образа (вместе с многократно переписанным Житием) в соответствии с требованиями эпохи (http://www.patriarchia.ru/db/text/5819760.html).
Обратное превращение из монаха в воина происходит по приказу Петра, которому понадобилась опора для выстроенной им новой модели отношений церкви и государства, где император одновременно - глава церкви.
В 1724 году первый русский император приказал, чтобы впредь святого больше не изображали как схимника и монаха, а только «в ризах великого князя».
Он же приказал перенести день празднования памяти князя Александра с 23 ноября (день его погребения во Владимире в 1263 году) на 30 августа (дата подписания мирного договора со шведами в Ништадте в 1721 году). Очень символичная подмена! Идея святости и рождения для новой жизни, которое в христианстве напрямую связано с моментом телесной смерти, приносится в жертву сиюминутным политическим интересам - рождению империи.
И не случайно возрождение культа Александра Невского в Советском Союзе также происходит в тот момент, когда Сталин задумывается о строительстве новой империи. В 1937-1939 годах в СССР начинают появляться публикации, прославлявшие победы князя над немецкими рыцарями. На экраны выходит фильм Эйзенштейна. В апреле 1942 года всенародно празднуется 700-летие Ледового побоища, массово выпускаются открытки и плакаты, учреждается орден Александра Невского, появляется авиационная эскадрилья его имени.
Таким вошёл Александр Невский и в наше время: героем советской пропаганды, славным строителем Империи. Этот образ не имеет ничего общего с образом князя-монаха, канонизированного русской церковью в 1547 году.
Оттуда же - из советских учебников истории - пришли в нашу церковную реальность 21 века и другие свежепрославленные святые: Дмитрий Донской, Ослябя и Пересвет, Федор Ушаков.
(Продолжение следует)