Обычная книжная полка хусита: лекции Хусейна Альхути, "Принципы коммунизма" Фридриха Энгельса, Коммунистический манифест, литература Хезболлы.

" Однажды народ скажет свое слово, и даже если ночь покажется длинной, день и солнце в конце концов взойдут над Алжиром. "

В этот день "23 декабря" в 2015 году мы попрощались с одним из лучших политиков в истории Алжира 💔🕊

Хосин Айт Ахмед (20 августа 1926 - 23 декабря 2015) - алжирский политик. Основатель и лидер до 2009 года исторической политической оппозиции в Алжире. Также он был полиглотом, говорящим на семи языках.

Во время Алжирской войны он был одним из главных лидеров Фронта национального освобождения (ФНО) и был арестован вместе с Ахмедом Бен Беллой, Мохамедом Будиафом, Мостефой Лашерафом и Мохамедом Хидером после того, как Франция захватила самолет, на котором лидеры ФНО направлялись в Тунис, и направила его в оккупированный Алжир.

После Алжирской войны Айт Ахмед вышел из состава Временного правительства Алжирской Республики (ВПРА) и всех органов новой власти во время кризиса лета 1962 года. В сентябре 1963 года он основал Фронт социалистических сил (ФСС), который стремился к политическому плюрализму в политической жизни, заблокированной однопартийной системой...

" Нам удалось освободить страну, но не удалось освободить народа. "

Число мирных жителей сектора Газа, погибших с 7 октября текущего года, превысило 20 400 человек.

Это примерно в 2 раза больше, чем погибло в Украине с 24.02.2022, если верить данным ООН.

ХАМАС требует освобождения коммуниста Ахмада Саадата

ХАМАС ведет переговоры об освобождении генсека марксистско-ленинского Народного Фронта Освобождения Палестины Ахмада Саадата. Сообщает издание Al Arabi Al Jadidi. Лидер НФОП сидит в израильской тюрьме с 2002 года. Палестинцы настаивают на том, что следующая сделка по освобождению заложников должна включать в себя трех известных заключенных, только один из которых считается членом ХАМАСа. Речь идет о Марване Баргути, Ахмаде Саадате и Абдулле Баргути(лишь последний имеет отношение к ХАМАС). И Марван Баргути(член ЦК ФАТХ), и Ахмад Саадат (НФОП) лидеры светской части палестинского сопротивления, по сути, политические конкуренты ХАМАС. Они очень известные среди палестинцев и пользуются огромным авторитетом и поддержкой. ХАМАС не впервые требует их освобождения в рамках подобных сделок. Но каждый раз Израиль отвечал категорическим отказом.

Мы говорим о верности марксизма вовсе не потому, что Маркс какой-то "святой пророк", а потому, что правильность его теории подтверждена нашей практикой, нашей борьбой. Марксизм необходим для нашей борьбы. Признание нами этой теории отнюдь не продиктовано какими-то формалистическими или, более того, мистическими представлениями, вроде пророчества. Многие из читавших марксистские книги стали ренегатами революции, в то время как неграмотные рабочие зачастую прекрасно владеют марксизмом. Марксистские книги нужно изучать, но их изучение надо увязывать с действительностью нашей страны. Нам нужны книги, но вместе с тем необходимо преодолеть оторванное от реальной действительности книгопоклонство.

Каким путём его преодолеть? Только исследованием реальной действительности.

📄 Мао Цзэдун, Против книгопоклонства

Bogota, Colombia @antifastreet

Йемен — одна из тех стран, чьё значение в мировых делах обратно пропорционально дефициту литературы о его истории. Захолустье, самая бедная страна арабского мира… пока не станет очевидным, что это маленькое, разорённое войной государство единственный кто способен наложить морскую блокаду на "самую технологически продвинутую нацию региона", поддерживаемую самыми богатыми и могущественными нациями планеты.

На самом деле, Йемен всегда был гораздо важнее, чем это представляют евроцентричные СМИ. Южный Йемен был также местом единственного марксистско-ленинского государства в арабском мире — Народной Демократической Республики Йемен, которая сделала огромные шаги вперед в земельной реформе, правах женщин и материальной солидарности с остальным угнетенным арабским миром и движениями сопротивления внутри него.

История Йемена полна замечательных эпизодов сопротивления империализму — борьба имамата против саудовцев в 30-х, победоносная борьба против британцев в 60-х и (теперь несомненно победоносная) борьба против западно-заливской коалиции в последние годы.

Для более подробной информации об этих увлекательных и достаточно сложных историях мы рекомендуем работы Хелен Лакнер и Исы Блуми.

Helen Lackner, P.D.R.Yemen: Outpost of Socialist Development in Arabia.

Isa Blumi, Destroying Yemen: What chaos in Arabia tells us about the world.

Helen Lackner, Yemen: Poverty and Conflict

Helen Lackner, Yemen in Crisis: Autocracy, Neo-Liberalism and the Disintegration of a State

Лакнер больше сосредоточена на социалистической истории НДРЙ и пишет более ясно, в то время как Блуми также анализирует период имамата, северный Йемен. Оба занимаются современной историей Йемена, хотя Блуми более открыто антиимпериалистичен в своем анализе.

Если вы заинтересованы в более глубоком погружении в антиимпериализм Йемена в 20 веке, а также современную борьбу движения Ансар Аллах (часто неправильно называемого 'движением Хуситов', хотя это относится только к одному племени, в то время как движение Ансар Аллах объединяет весь Йемен, контролируя территорию, на которой проживает подавляющее большинство населения Йемена, и объединяет социалистов, несалафитских исламистов и светских националистов), то мы советуем твиттер Руне Агерхуса.

Joe Emersberger: В вашей книге(America's Wars on Democracy in Rwanda and the DR Congo) много времени уделено опровержению "африканистов" - якобы экспертов, которые подобны специалистам по Ближнему Востоку, которых Эдвард Саид называл "ориенталистами".

Justin Podur: Саид не придумал этот термин. Эти люди так себя сами называли - традиция началась с группы ученых, которых Наполеон привез в Египет во время своего вторжения. Эта традиция продолжалась, когда западные ученые объясняли и интерпретировали Восток. В последние десятилетия ученые, от Эма Сезера и Чинуа Ачебе до Гаятри Спивак (и, конечно, Эдварда Саида), утверждали: "Нет, люди из этого региона могут говорить сами за себя".

Я начал изучать войны в Конго как левый, который пытался разобраться в происходящем, зная об огромном имперском следе США - и Канады (все знают о Ромео Даллере, роль которого подробно рассматривается в моей книге). Я поступил так, как, наверное, поступают многие, пытаясь понять суть этих войн: я взял в руки серию книг этих ученых-африканистов.

В первый раз я читал ради фактов: кто и что кому сделал. Но все это время я замечал и другие вещи: как они говорят об одной этнической группе относительно другой, как они физически описывают лидеров, которые были за США, и тех, которые были против. Я понял, что для того, чтобы правильно рассказать эту историю, мне придется разоблачить расовые и другие предубеждения многих авторов, которые писали о ней до сих пор.

📄 Joe Emersberger interviewed Justin Podur regarding his new book about a conflict few understand thanks to, among other things, “Africanist” scholars.

Анархизм против национализма в Палестине

График обучения был строгим, но иногда у нас оставалось время для развлечений. Мы "развлекали" группу иностранных студентов и пытались вести бедуинский образ жизни, чтобы политизировать наше бедуинское население. Студенты участвовали в международной встрече солидарности в Аммане, проходившей под эгидой Всеобщего союза палестинских студентов. Большинство из них были выпускниками потрясений западных университетов 1968 года. Нам показалось очень забавным, что они искренне верили, что совершают "революцию", если раздеваются на публике, захватывают здание университета или выкрикивают непристойности в адрес бюрократов.

Поначалу я была против и отказывалась разговаривать с ними, даже несмотря на то, что некоторые из них верили в насильственную революцию, потому что не хотела быть еще одним подопытным кроликом для западных людей. В конце концов я сдалась и рада, что сделала это. Раньше я не встречала западных "революционеров". Оказалось, что они представляли собой скорее незнакомый культурный, чем политический феномен. Некоторые из них, похоже, читали историческую политическую литературу левых, но большинство относились к марксистско-ленинским лидерам с презрением, за исключением "молодого Маркса", который вызывал у некоторых из них нечто вроде восхищения. Хотя нам импонировали их моральная честность и личная преданность, мы считали, что их идеология и стратегия имеют мало общего с осуществлением революции. Хотя некоторые американцы были вполне серьезны, верили в историческую миссию рабочего класса и строили планы по интеграции в массы. Больше всего в этой группе нас поразило то, что они выступали против национализма - доктрины, которой мы дорожим как колонизированный и разбросанный народ. Некоторые верили в насилие ради "черт возьми" и в студентов как революционных агентов истории. Но большинство склонялось к партизанскому театру как средству "осуществления революции". Они немного поперформили для нас.

Когда они уходили, меня поразил французский студент-анархист, провозгласивший "Пусть воцарится хаос", и немец, повторивший то же самое. Я воскликнул, что палестинский народ является примером общества, находящегося в хаосе, без власти и руководства, которое в результате оказалось на милости сионистского угнетателя. Я спросил их, что они могут предложить нам для преодоления нашей "отчужденности" - бороды, длинные волосы и игрушечные пистолеты? Они лишь замерли, нелепо улыбнулись, задумались, глубоко выдохнули и передали свой "косяк" следующему.

📖 Лейла Халед: Мой народ будет жить. Автобиография революционера (1973). #Палестина

Лейла Халед, революционерка и икона движений за национальное освобождение, рассказывает о своей жизни и участии в Палестинском сопротивлении. #Палестина

Плакат KUF/ Anti-imperialistisk Aktionskomité (Комитета антиимпериалистических действий) к протестам против конгресса Всемирного банка в Копенгагене 1970 года: "Всемирный банк: Здесь работают самые эффективные приспешники империализма, чтобы усилить эксплуатацию угнетенных и увеличить прибыли монополистов. Мы на стороне угнетенных! А ты на чьей стороне?"

Давно у нас не было рубрики #левыекнижные📕, а тут Даша зашла в CheChe Bookshop в Найроби и наделала много красивых фото. Вот и повод. CheChe Bookshop не просто книжный магазин, а целое radical space где можно попить кофе, купить или почитать книги в атмосфере афро-шик. Посетитель может попасть на интересное мероприятие, театральную постановку, музыкальное выступление, презентацию или встречу с африканскими поэтами и писателями. Создатели магазина очень гордятся, что у них тщательно подобранная литература. Они позиционируют себя как альтернативу существующим книжным в городе, перегруженных книгами о саморазвитии, религии и зарубежными бестселлерами. Вместо этого в CheChe вы найдете социалистическую, феминистическую и панафриканскую литературу. И что важно, по доступной цене. CheChe Bookshop пытается снизить стоимость книг, особенно африканских писателей, путем поиска новых путей распространения. Сделать так, чтобы книга не воспринималась как роскошь, развивать и пропагандировать культуру чтения, выводя ее на массовой уровень. Так что если будет в столице Кении, загляньте на Intrade Africa Place (Block B), Kauria Close, недалеко от Muthangari Road. Книжный открыт ежедневно с 9:00 до 5:00. Понедельник выходной.