⚡️Руководство Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата сейчас работает над внесением поправок в свой устав с учетом мнений приходов и с намерением согласовать поправки с МВД Эстонии. Об этом сообщают эстонские СМИ со ссылкой на епископа Тартусского Даниила (Леписка).

Епископ уточнил, что вопрос будет решаться на
Церковном соборе, который продолжит свою работу в июне или в июле текущего года. Среди возможных решений, по словам владыки, может быть

расширение автономии ЭПЦ МП, чтобы действительно осталась только молитвенная связь с Московским Патриархатом

Ранее министр внутренних дел Эстонии Лаури Ляэнеметс, отдельные депутаты Рийгикогу заявляли, что их цель - разрушить связи ЭПЦ МП с Московским Патриархатом.

N. B.
На наш взгляд, вносить изменения в церковной устав ради того, чтобы "утихомирить" агрессивных политиков и обезопасить Церковь от дальнейших нападок - вряд ли будет эффективным ходом. Стоило бы помнить несколько моментов - декларируемые цели властей далеко не всегда соответствуют реальным, а круг интересантов давления на каноническую Церковь, как правило, оказывается шире, чем просто группа депутатов парламента с министром МВД. Пример Украины показывает, что "фоефаниевский" сценарий способен только разогреть аппетит безбожников.

#Сергей_Павлов

Коптско-католический диалог: перезагрузка?

Патриарх Коптской церкви Тавадрос II принял 22 мая
в своей резиденции в Каире префекта Дикастерии доктрины веры Ватикана кардинала В. М. Фернандеса. Тот приехал обсудить с коптами декларацию Fiducia supplicans и решение коптского Синода от 7 марта 2024 г. по вопросу однополых "браков".

Примечательно, что связанные с Ватиканом ресурсы умалчивают о неприятных для него моментах - что на том же заседании коптского Синода 7 марта было принято решение приостановить диалог с РКЦ. Собственно, основная цель визита Фернандеса, видимо, и состояла в том, чтобы убедить Коптскую церковь пересмотреть свое решение и вернуться к полноформатным контактам со Святым престолом.

Кардинал Фернандес попытался донести до коптов мысль, что те поспешно пошли на резкие шаги в отношении РКЦ. Он подчеркнул, что

В "Fiducia supplicans", так и в последующей доктринальной декларации "Dignitas infinita" утверждается, что брак - это исключительно союз между мужчиной и женщиной, открытый для продолжения жизни, а католическая церковь выступает против "однополых браков".

 
Кардинал также со ссылкой на папу Франциска заявил, что

благословения не даются однополому союзу.
Если двое людей присутствуют вместе, их можно благословить, осеняя каждого крестным знамением и произнося короткую молитву. Но это должно произойти быстро, спонтанно, без какого-либо обряда, без литургического облачения и без каких-либо внешних проявлений, которые могли бы спутать это благословение с бракосочетанием.

Самое важное - обеспечить, чтобы такого рода простые, спонтанные и пастырские благословения можно было раздавать и на улице, во время паломничеств, и чтобы их мог получить каждый, независимо от его состояния.

В данном случае, это не "освящающая благодать", а те помощи Святого Духа, которые католики называют "настоящими милостями", которые подталкивают грешника к обращению и взрослению.

 
Интересно, что "спасать" коптско-католический диалог приехал Фернандес, глава не вполне профильной для этого Дикастерии. Хотя можно было ожидать, что подобную "миссию" возьмет на себя кардинал К. Кох, возглавляющий Папский совет по содействию христианскому единству (Фернандес также входит в состав данного совета).

Видимо, в данном случае Ватикан решил исключить риски "испорченного телефона", посчитав, что "доводы" от главы выпустившей сканадальную декларацию Дикастерии будут более убедительными в глазах коптского патриарха.
 
Так ли это, и насколько копты принципиальны в важных вопросах - покажет время. Сайт Коптской церкви сообщает, что в ответ папа Тавадрос "упомянул о пути любви между двумя Церквями и важности диалога, оценив достижения за последние двадцать лет и необходимость разработки более эффективных методов и механизмов для этого".

P. S.
Интересно, с учётом критики Fiducia supplicans со стороны Московского Патриархата, приедет ли Фернандес в Россию убеждать РПЦ в том, что РКЦ с ней занимает "одинаковую" позицию по вопросу однополых "браков"? Хотя, наша Церковь не прекращала с Ватиканом диалог и он вполне может воспринимать состояние отношений с ней как удовлетворительное, не требующее дополнительного вмешательства.

#Сергей_Павлов

Ватикан отказал российским униатам в переходе на западный обряд.

Католические ресурсы сообщают, что Дикастерия по делам Восточных Церквей Святого Престола ответила отказом на поступившие из России "массовые просьбы о переходе с византийского обряда в латинский".

Сообщается, что речь идет о бывших православных верующих, которые приняты в Католическую церковь. В таких случаях при переходе в католичество они автоматически становятся греко-католиками (католиками восточного обряда). Отдельные "новоиспеченные" католики желают впоследствии перейти именно в латинский обряд.
 
Некоторые бывшие православные крайне болезненно восприняли отказ Дикастерии и теперь намерены написать коллективное обращение на этот счет папе римскому Франциску. Весьма интересна мотивация перехода в католицизм, о которой рассказывают бывшие православные.
 

Своим действием Рим показал, что вообще ничего не понимает в том, как живет Россия и российский народ, почему россияне становятся католиками, что они в это вкладывают.

Объясняю на кошках: очень многие из россиян, становясь католиками, совершают не только и не столько конфессиональную сколько культурную конверсию. Уход в КЦ или в любую западно-христианскую конфессию вообще — это один из аватаров внутренней эмиграции, в которой ежедневно оказываются сотни и тысячи россиян, ввиду разных обстоятельств нежелающих или неспособных оказаться в эмиграции внешней. КЦ — это вселенскость, западность, свобода, в конце концов...

Переход в КЦ — это возможность и реализация желания отстраниться от парадигмы изоляционизма и какого-то особого, «русского Христа», которая активно продвигается РПЦ в тесном сотрудничестве с действующей властью. 

Попытка засунуть людей обратно, откуда они пришли, не дав им официально стать латинянами — это плевок в душу сродни тому, который совершает государство, отказавшее в убежище тому, кому в своей стране находиться небезопасно — он или погибнет, или сядет в тюрьму, или поедет головой.

 
Данный комментарий перебежчика отчасти проливает свет на возможные причины отказа Дикастерии в переводе российских униатов в латинский обряд. Ватикан учитывает, что в России так или иначе проживает какая-то часть прозападно и оппозиционно настроенных граждан. Они рассматриваются РКЦ в качестве основной целевой аудитории ее миссионерских усилий. А униатство - это инструмент окатоличивания, в ослаблении которого Ватикан вряд ли будет заинтересован.

Местные униаты в глазах Дикастерии - это ещё и видимый показатель "эффективности" и "нужности" католической миссии на российской территории. Без них картинка католического присутствия в России будет не столь "яркой".

#Сергей_Павлов

В контексте сослужения болгарских архиереев (митрополита Пловдивского Николая и др.) с ПЦУ и возросшей угрозы избрания на Патриарший престол Болгарской Православной Церкви ставленника Фанара - возникает вопрос, а все ли мы сделали для предотвращения подобного сценария?

Уточним, что имеем в виду публичные шаги (возможно, что-то предпринимается на непубличном уровне). И мы, и многие наши коллеги уже поднимали вопрос о необходимости перевода на языки Поместных Православных Церквей и широкого распространения в них документа Архиерейского совещания РПЦ об искажении Константинополем православной экклезиологии. Увы, спустя почти год после принятия документа, особых подвижек в этом направлении не наблюдается.

Возникает и другой вопрос, уже к руководству УПЦ, которое тоже, по идее, не должно быть заинтересовано в росте числа признавших ПЦУ Церквей - почему не задействуется потенциал болгарской диаспоры на Украине? Логично было бы увидеть обращения верующих болгарских общин Одесской и др. областей к духовенству БПЦ с призывами не идти на поводу Фанара, который также несёт ответственность за трагическую судьбу Православия на Украине.

Чтобы не привлекать внимание СБУ, акценты можно ставить именно на проблеме Константинополя, а не ПЦУ. Почему бы накануне выборов Патриарха, а также избрания делегатов на церковный собор, не направить подобные обращения в каждую епархию БПЦ. В хорошем смысле "спам" таких обращений с правильно расставленными акцентами, возможно, изменил бы взгляды и подходы какой-то части делегатов, которым предстоит избрать преемника почившего Патриарха Неофита. В схожем ключе могли бы поступить те приходы УПЦ, которые были открыты в Европе в последние два года.

Такие действия ни в коем случае не гарантируют успеха. Но бездействие в текущих условиях - точно не самая удачная стратегия.

#Сергей_Павлов

Епископ Болгарской Православной Церкви выступил в защиту канонического строя.

После сослужения 19 мая в Стамбуле группы болгарских архиереев во главе с митрополитом Пловдивским Николаем с украинскими раскольниками в Синод БПЦ было направлено письмо от епископа Игнатия (Карагьозова).

В обращении епископ указал сразу на несколько проблем, связанных с выборами Сливенского митрополита и предстоящими выборами Патриарха БПЦ.

1. Сослужение митрополита Пловдивского Николая и его тогда ещё викария епископа Арсения с лишённым сана Петром (Еремеевым) - грубое нарушение канонов. Епископ Игнатий призвал Синод привлечь к суду этих иерархов, подчеркнув, что еп. Арсений не может быть в числе кандидатов на Сливенскую кафедру.

2. Участвовавшие в служении с ПЦУ иерархи подлежат извержению из сана. Они не могут участвовать в богослужениях, а три митрополита из этой группы - ещё и в заседаниях Синода, и соответственно, в выборах Сливенского митрополита. В противном случае избрание нового Сливенского митрополита будет считаться неканоническим.

3. Епископ Игнатий попросил Синод отменить приглашение Константинопольскому патриарху Варфоломею присутствовать на интронизации нового Болгарского Патриарха.

Довольно смелые заявления. Неужели подобные призывы в защиту канонического порядка возможны в нынешней БПЦ? Да, но есть нюансы.

Епископ Игнатий запрещён в служении, но не лишён сана. Немного биографии.

Этот епископ - духовное чадо покойного митрополита Сливенского Иоанникия. В 2004 г. в сане архимандрита - назначен Синодом БПЦ представителем Болгарской Церкви в Москве.

В 2008 г. избран и рукоположен епископом Проватским, викарием Сливенской митрополии. В 2011 г. отозван из Москвы в Софию. Судя по имеющимся отзывам прихожан Болгарского подворья в Москве, был ревностным священнослужителем и оставил после себя добрые воспоминания.

В 2013 г. епископ попал под запрет после (в данном случае и вследствие) того как стал в местных СМИ, включая телевидение, поднимать вопрос о негативном вмешательстве митрополита Николая в процесс выборов нового митрополита Варны, а также нового Патриарха. Допускал возможную причастность митрополита Николая к трагической смерти митрополита Варненского Кирилла (Ковачева) в июле 2013 г. (по официальной версии утонул в море), одного из влиятельных членов Синода БПЦ.

В итоге, причиной запрета владыки стало не нарушение канонов, а "слишком активное" и открытое обличение митрополита Николая. Видимо, в глазах Синода, епископ Игнатий "переусердствовал" в "выносе сора из избы".

Его история с рядом оговорок напоминает случай с одним российским митрополитом, который недавно чуть было не попал под прещения церковного суда за слово правды медийную активность. По крайней мере, так это воспринималось непосвященным обывателем.

В итоге, как известно, обращение епископа Игнатия осталось не услышанным. Как и многие другие подобные призывы простых верующих Болгарии.

Из России мы можем не учитывать важные нюансы церковной жизни Болгарии. Однако, как нам кажется, в условиях явного вовлечения БПЦ в раскол местным голосам в защиту канонического порядка не хватает лидера, такого себе болгарского варианта митрополита Черкасского Феодосия.

Выступлениям верующих не хватает организованности (в хорошем смысле), из-за чего они выглядят хоть и с правильными смысловыми посылами, но разрозненными. На наш взгляд, больший эффект имели бы коллективные оценки действий группы митрополита Николая, демонстрирующие неприятие сползания БПЦ в раскол на уровне широких масс.

P. S.
Даст Бог, епископ Игнатий ещё вернётся к архиерейскому служению, чего ему искренне желаем.

#Сергей_Павлов