‼️ Предстоятель Албанской Православной Церкви Блаженнейший Архиепископ Анастасий отказался принимать участие во Всеправославном совещании глав Церквей в Иордании.

Зарево церковного «маккартизма»

Болгарский портал религиозных новостей «Доксология» опубликовал список информационных ресурсов, которые якобы «распространяют московскую церковную пропаганду, включая клевету, ложь и манипуляции».

В этом списке - наш Аналитический центр свт. Василия Великого, сайт Московской Патриархии, портал «Православие.ру». Среди болгарских инфоресурсов, включённых в список, - сайт Ловчанской митрополии, портал «Гласове» и др. «Московской церковной пропагандой» также занимаются греческие ресурсы («Вима Ортодоксиас» и др.).

Поздравим редакцию портала «Доксология» с достижением нового уровня интеллектуальной деградации, и продолжим в меру сил работать Господеви - на благо единой святой соборной и апостольской Православной Церкви.

Напомним, в предшествующие годы сотрудники нашего Центра попадали в список скандального украинского портала «Миротворец».

https://www.doxologiainfonews.com/2020/02/spisak-s-medii-koito-razprostranyavat-moskovska-tsarkovna-propaganda.html?m=1

Архиепископ Албанский Анастасий отказался от приглашения Иерусалимского патриарха принять участие в совещании предстоятелей в Иордании. 

Анастасий считает, что созывать всеправославные обсуждения в компетенции исключительно Константинопольского патриарха - ему, "несомненно, принадлежит инициатива исцеления новой реальности".

Проблема только в том, что Константинопольский патриарх никаких обсуждений созывать не намерен. Но архиепископа Анастасия это, по-видимому, не смущает. 

"Ваше предложение о встрече в Иордании, как сейчас очевидно, вместо вклада в улучшение единства ещё больше усложнит лечение", - обращается глава Албанской Церкви к патриарху Феофилу.

Про "улучшение единства" писал в свое время и архиепископ Константинопольский Иоанн Златоуст: "Единомыслие не всегда бывает хорошо: и разбойники бывают согласны". 

Фанар продолжает усилия по объединению американского Православия

10 февраля прошла встреча предстоятеля Православной Церкви в Америке (ПЦА) митрополита Тихона и главы Американской архиепископии Константинопольского патриархата Елпидофора.

Два предстоятеля решили 31 марта совместно участвовать в благотворительной акции «Накорми голодного». Также обсуждалась возможность совместного служения литургии (препятствие здесь в том, что Константинополь не признаёт автокефалию ПЦА, полученную в 1970 г. от Русской Православной Церкви) и пути налаживания сотрудничества между семинариями двух юрисдикций - греческой школы «Святого Креста» и Свято-Владимирской семинарии (ПЦА).

Возможно, что обсуждался и предстоящий визит патриарха Варфоломея в США: Елпидофор максимально постарается обеспечить предельно дружественную атмосферу для этого в православном сообществе Америки, и поэтому его особое внимание к ПЦА совершенно неудивительно.

https://www.oca.org/news/headline-news/archbishop-elpidophoros-and-metropolitan-tikhon-to-feed-those-in-need

Поздравляем с днём памяти вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста.

Великие иерархи, столпы Православия, они всегда будут путеводными маяками для христиан и охранителями Церкви, что особенно важно в наше время - когда преемник святителей Григория и Иоанна по Константинопольской кафедре пытается разрушить Церковь.

Свт. Василий писал свт. Григорию о почитании святых то, что можно в полной мере отнести к самим трём иерархам: «Самый главный путь обретения должного есть поучение в Божественных Писаниях; потому что в них находим мы и правила деятельности, и сами жития блаженных мужей, которые, как некоторые живые изображения жительства по Богу, предлагаются нам для подражания добрым делам». «Возревновавший о том, чтобы соделаться совершенным (...), должен при всяком случае всматриваться в жития святых, (...) и что в них доброго, то чрез подражание делать своим».

Болгарская Патриархия сообщила (http://bg-patriarshia.bg/m/news.php?id=312423), что 28 февраля будет отслужен благодарственный молебен по случаю 150-летия издания фирмана турецкого султана, согласно которому была учреждена Болгарская экзархия, что открыло путь к восстановлению автокефалии Болгарской Православной Церкви, которая и была провозглашена в 1872 году.

Болгарский антиканонический радикализм был во-многом спровоцирован радикализмом фанариотским, поскольку греческие патриархи за немногими исключениями не учитывали церковные интересы болгар (служба на церковнославянском языке, наличие болгарского епископата и пр.).

Этим был открыт длительный период так наз. «греко-болгарской схизмы», которая была уврачёвана благодаря существенным усилиям Русской Церкви: в феврале 1945 г., когда ещё шла война, при содействии патриарха Алексия (Симанского) Константинополь признал автокефалию Болгарской Православной Церкви.

На протяжении «экзархийского» периода Русская Православная Церковь выступала как примирительница греков и болгар.

При этом аналогия между болгарской автокефалией и проектом «ПЦУ», которую пытаются провести апологеты раскола, не имеет оснований (подробнее об этом, например, здесь: https://pravoslavie.ru/orthodoxchurches/41629.htm).

В Риме отмечают годовщину гаванской встречи

Ровно четыре года назад в аэропорту Гаваны состоялась "историческая" встреча Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Папы Римского Франциска.

В ознаменование этого события в Риме сегодня пройдут конференция и концерт. В мероприятиях примут участие председатель ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) и глава Папского совета по содействию христианскому единству кардинал Курт Кох.
Тема конференции: "Святые - знаки и семя единства". Очевидно, в теме заложен так наз. "экуменизм святых", о котором регулярно говорят римо-католики.

С основным докладом ("Святость в Русской Церкви") выступит священник Алексей Андреев, а в конце будет показан фильм митр. Илариона про св. апостола Петра.

Вечером состоится совместный концерт Московского Синодального хора и Папского хора Сикстинской капеллы.

На текущем этапе, когда РПЦ приостановила участие в работе смешанной православно-католической комиссии по богословскому диалогу, Ватикан особый упор делает на культурную и социальную повестку, о чём в т. ч. говорил Курт Кох. Ранее Папа Римский Франциск заявлял, что совместные культурные, социальные и прочие проекты - это вспомогательные средства на пути к полному единству с православными, то есть к новой унии, которую, очевидно, православный народ никогда не примет.

Несмотря на весь пафос, поддержку мероприятий со стороны Минкультуры РФ и крупного бизнеса, для церковного народа гаванская встреча никогда не станет поводом для радости, а соответствующая экуменическая повестка останется уделом узкой группы людей, оторванных от реалий церковной жизни.

http://www.christianunity.va/content/unitacristiani/en/news/2020/2020-02-07-concerto-in-occasione-del-iv-anniversario-dell-incont.html

Одна из основных претензий, предъявляемых сегодня Церкви со стороны либералов, церковных диссидентов и просто недовольных тем, что Церковь есть, это отсутствие в Церкви демократии. Так, один из маргинальных критиков Церкви Митрохин пишет: «демократии в церкви нет, несмотря на декларирование принципа соборности». То есть он искренне считает, что отсутствие демократии - один из важнейших недостатков Церкви, а соборность это демократия на «церковном сленге», принцип которой попран церковным руководством.

А поскольку места для демократии в Церкви нет и никогда не было, диагноз готов – смотрите, кругом демократия, а в Церкви нет. Это означает только одно. Церковь рудиментарный, архаический институт, не способный к переменам изнутри. Поэтому перемены должны быть инициированы «народом» снаружи, дабы Церковь соответствовала демократическому государству. Здравствуй, Болотная площадь и честные общенародные выборы Патриарха, митрополитов и настоятелей, прозрачные урны и предвыборные листовки в подъездах с обещаниями поднять качество исповедей, увеличить количество причастников и снизить цены на свечи и отпевания.

Необходимо признать – демократии, то есть «власти народа» никогда не было и не будет в Церкви. Здесь уместно напомнить, что распятие Христа явилось результатом именно демократической процедуры. Пилат предложил народу (тогдашней подписоте, которая, будь тогда Интернет, сидела бы телеграм-канале «Нехристос») двух кандидатов, и свободное волеизъявление привело Христа на Голгофу, но сохранило жизнь убийце и бунтовщику. Это крайне поучительный исторический пример. Также можно заметить, что еще в первые века существования Церкви в составе христианских общин преобладали представители самых низших слоев общества и даже рабы, однако никакой борьбы за права и всеобщее равенство не было. Напротив, апостол Павел говорит о том, что «рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести». (1 Тим.8.6). Не следует забывать и о том, что сама система иерархического устройства Церкви и главенство в ней Бога отвергает любую идею демократии.

Нельзя не указать и на то, что либеральные концепции «освобождения» и «демократизации» строятся на понимании человека, как собственника в самом широком смысле слова, находящегося вне исторического времени, традиций, религии, установившихся социальных отношений. Ключевым условием развития общества в этой концепции становится производство материальных благ, а критерием «прогрессивности» социума экономическая эффективность производства. Духовные, моральные и нравственные идеалы, традиции признаются лишь в той степени, в какой они способны быть полезными поддерживать потребительскую идеологию.

То есть все призывы к «демократизации» Церкви означают лишь то, что ее центром призван стать не Христос, а человек, вернее, подписота, которая сначала «поправит» в соответствии с собственными представлениями о совершенстве сначала Христа, Писание и Предание, потом епископат, потом рядовое духовенство, а потом и наиболее ревностных верующих. Тем более что сидя на стуле с кофием и смузи реформировать Церковь через сеть очень удобно.

Алексей Владимирович Скиженок
Зияющая рана Гаваны. К годовщине встречи Патриарха Кирилла с папой римским Франциском

Встреча Патриарха Кирилла с папой римским, состоявшаяся 12 февраля 2016 года, запечатлелась зияющей раной и неутихающей болью в сердце. Рана, нанесённая Церкви, кровоточит до сих пор. Но в неутихающей боли позора, которым покрыли нашу Церковь, надо не забывать, что проходившая под знаменем диалога встреча сама по себе – ничто. Она даже не угроза Церкви, она вообще не есть что-либо. Она

«…на памятном листке

Оставит мёртвый след, подобный,

Узору надписи надгробной

На непонятном языке».

В те печальные и тяжёлые дни, которые мы все хорошо помним, нам оставалась только одна свобода, «свобода, — согласно отцу Роману (Матюшину), — восходить на эшафоты». Восходить на эшафоты мысленно, взирая умом в сердце со жгучим чувством боли, стыда и неспособности на что-либо повлиять. Свобода восходить на эшафоты собственной душевной муки, с осознанием того, что это наши личные грехи привели Патриарха Московского и всея Руси к тому, чего не бывало и не могло быть никогда.

https://stbasil.center/2017/02/10/godovschina-vstrechi/

19 февраля 2020 г., 19:00. Москва, Новоспасский монастырь. В Кризисном центре помощи семье будет выступать Сапрыкина Анна, педагог, мама 7 детей, автор портала Православие.ру и книг по воспитанию на тему «Дети и пост». Она презентует свою новую интерактивную книгу, расскажет, как вовлечь детей в пост, все объяснить, не отталкивая их от спасительного труда, поделится своим богатым опытом. Приглашайте своих друзей и знакомых.

Приезжать или не приезжать?

Именно этот вопрос актуален для Ватикана после недавнего приглашения папе Римскому посетить Украину.

С одной стороны - для папского престола это весьма интересное предложение, позволяющее войти в миротворческие процессы (а как следствие - и в важные политические расклады) и придать новый импульс продвижению католического мира в восточных регионах Украины.

С другой стороны - Ватикан не скрывает своего желания обеспечить визит папы в Россию.

И в данном контексте вояж в Украину создает для Ватикана определённые риски.

Первый - возможность использования папского престола украинской стороной для поддержки своего видения дальнейшего урегулирования конфликта на Донбассе (отказ от Минских соглашений в пользу "формулы Зеленского). Если Франциск так или иначе скажет то, что выгодно Киеву и противоречит позиции Москвы, шансы на приезд понтифика в РФ станут более призрачными.

Второй - проблема "ПЦУ". Игнорирование Епифания со стороны Франциска будет слишком показательным сигналом. Личное же общение с раскольником может быть негативно воспринято РПЦ и политическим руководством России. Что опять же бьёт по возможности упомянутого выше визита. Конечно, проблему можно попытаться обойти стороной, организовав, например, при поддержке украинской власти встречу папы с Всеукраинским советом церквей и религиозных организаций, где и произойдёт общение глав "ПЦУ" и Ватикана. Однако и этот формат выглядит рискованно, поскольку, как говорится, в Москве не дураки сидят и все там будет понято так, как не хотелось бы папскому престолу.

Поэтому, как нам кажется, по вопросу визита Франциска в Киев ещё будет проведено много консультаций. В том числе, и по линии РФ-Ватикан. И именно от их итогов и будет зависеть приедет или не приедет папа Римский в Украину в обозримой перспективе.

#Ватикан #РПЦ

#Николай_Потера

⚡️ РИА «Новости»: Патриарх Кирилл примет участие в всеправославном совещании в Аммане

На всеправославном совещании в Иордании, которое созывается в феврале по инициативе Иерусалимского патриарха Феофила III, Русскую православную церковь будет представлять патриарх Московский и всея Руси Кирилл, сообщил в Риме российским журналистам председатель Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.
Ранее Иерусалимский патриарх Феофил III предложил всем предстоятелям поместных церквей собраться в Иордании для решения проблемы раскола православного мира, вызванного предоставлением томоса об "автокефалии" Украине.
"Думаю, что РПЦ будет представлена на уровне предстоятеля церкви", - сказал глава ОВЦС, который принимает в Риме участие в мероприятиях, посвященных четвертой годовщине исторической встречи между папой Римским Франциском и патриархом Московским и всея Руси Кириллом в Гаване.
По словам митрополита Илариона, РПЦ будет участвовать в этом мероприятии, которое должно пройти в Аммане в 20-х числах февраля, в том числе и в том случае, если в нем примет участие патриарх Константинопольский Варфоломей.

"Однако пока патриарх Константинопольский не проявляет никакого желания решать созданную им проблему. Он просто пытается всех склонить к тому, чтобы они признали его беззаконное решение. Но поместные православные церкви в основном своем большинстве не признают эти решения, потому что они антиканоничны и противозаконны", - подчеркнул иерарх РПЦ.
"Иерусалимский патриарх взял на себя инициативу пригласить в Иорданию глав поместных православных церквей. Некоторые из них уже откликнулись положительно, другие – отрицательно. Но насколько я знаю, Иерусалимский патриархат продолжает работу по приглашению глав поместных церквей, в том числе и Константинопольского патриарха", - рассказал глава ОВЦС.
"Когда Константинопольский патриарх получил письмо Иерусалимского патриарха с приглашением принять участие в этой встрече, он ответил отказом, мотивировав его тем, что письмо было написано не на священном греческом, а на английском языке. И тем, что по его мнению, только он имеет право созывать собрание предстоятелей поместных церквей. Но дело в том, что Иерусалимский патриарх не созывал какое-то официальное собрание. Как он сам написал в своем письме, это будет братская встреча для обсуждения существующих проблем", - сказал митрополит Иларион.

Он напомнил, как в 2000 году Иерусалимский патриарх Диодор пригласил предстоятелей поместных православных церквей на празднование 2000-летия Рождества Христова, и тогда ни у кого, включая патриарха Константинопольского, это не вызвало возражений.
"Теперь же, по мнению патриарха Варфоломея, только он может всех приглашать, а если он никого не приглашает, значит вопросы, по-видимому, просто не должны решаться", - подытожил глава ОВЦС.
Комментируя слухи о якобы возможном участии Ватикана в разрешении спорных вопросов между поместными православными церквами, митрополит Иларион подчеркнул, что подобные споры должны решаться самими православными церквами.
"Спор в православном мире не может быть разрешен при помощи папы Римского. Этот спор должен найти свое решение в семье православных церквей", - сказал он.

https://ria.ru/20200212/1564626783.html

Хорошего дня!

Сегодня Церковь вспоминает следующие слова святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова:

Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.

А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди.

Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем.

Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.

(1 Ин. 2:1-6)

Представитель Константинопольского патриархата в США заявил, что «глубоко обеспокоен» судьбой черногорских верующих, и выступает за за свободу вероисповедания для всех.

10 февраля 2020 года состоялась встреча главы Греческой Архиепископии Константинопольского патриархата в Америке архиепископа Элпидофора (Ламбриниадиса) с епископом Диоклийским Сербской Православной Церкви Мефодием, сообщает «Orthodoxia».

На встрече обсуждалась религиозная и политическая ситуация в Черногории.

Как отмечается, архиепископ Элпидофор «направил четкий сигнал» православным христианам Сербской Православной Церкви в Черногории, демонстрируя, что их «поддерживают единоверцы в США».

Епископ Мефодий описал сложное положение СПЦ в Черногории, в связи с принятием нового дискриминационного Закона о свободе вероисповедания и правовом статусе религиозных общин, что привело к массовым мирным демонстрациям со стороны православных верующих.

Архиепископ Элпидофор, в свою очередь, заявил: «Мы молимся за мир в Черногории, за свободу вероисповедания для всех и за открытую дискуссию со всеми сторонами по этому закону».

Ранее СПЖ писал, что глава так называемой «Черногорской церкви» Михаил Дедеич заявил, что его структура получит Томос от Константинопольского патриархата.

В Риме отметили 4-ю годовщину Гаванской декларации

Как сообщает сайт ОВЦС, в рамках мероприятий, приуроченных к четвёртой годовщине встречи Папы Римского Франциска и Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в Риме состоялась конференция на тему «Святые – знамение и семя единства».

Мероприятие возглавили председатель Папского совета по содействию христианскому единству кардинал Курт Кох и председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

Митрополит Иларион сказал, что «первая в истории встреча Предстоятелей Римско-Католической Церкви и Русской Православной Церкви определила перспективу развития двусторонних отношений на многие годы вперед. Именно в силу основополагающего значения гаванской встречи было решено ежегодно отмечать это событие совместной конференцией на одну из актуальных тем, затронутых в Совместной декларации».

Таким образом, при продолжении двусторонней гаванизации рано или поздно можно ожидать конференцию по 25-му пункту декларации, в котором легитимизированы униатские сообщества и заявлено, что «православные и греко-католики нуждаются в примирении и нахождении взаимоприемлемых форм сосуществования» (в этом плане ПЦУ и УГКЦ имеют значимое продвижение и могут, наверное, подать пример...).

В тот же день состоялось заседание Совместной рабочей группы по сотрудничеству между Русской Православной Церковью и Святым Престолом. Митрополит Иларион подчеркнул большое значение включения социальной проблематики в деятельность группы. Также католики и экуменисты из РПЦ наметили к реализации ряд новых проектов в культурной и социальной сферах на 2020-2021 годы, в частности, проекты, касающиеся гуманитарной помощи жителям Сирии, которые пострадали от войны. Вероятно, в этом ключе следует рассматривать интенсификацию контактов с Мальтийским орденом, с новым представителем которого в России как раз обсуждалась помощь сирийцам.

Продолжающаяся двусторонняя «гаванизация» носит нелегитимный характер (т. к. декларация была подписана в нарушение норм Устава РПЦ), беспрецедентна для новейшей истории Православной Руси и содержит в себе немало угроз для Русской Православной Церкви, в том числе делает всё более близким тот «заветный» для некоторых час, когда нога римского понтифика ступит на русскую землю.

Отметим также, что с поместными Православными Церквями РПЦ не ведёт столь же сосредоточенное, системное, постоянное сотрудничество, что свидетельствует о деформации приоритетов во внешнецерковных связях, что и проявляется в углубившемся за последнее десятилетие расхождении с православными при одновременном выстраивании «стратегического альянса» с Ватиканом.

Сложившееся положение, вероятно, потребует от верных чад Церкви не менее системной работы по устранению возникших рисков и профилактике новых, в том числе связанных с практически неизбежным при нарастании «гаванизации» внутренним расколом и осложнением церковной ситуации на Украине.

Архиереям, иереям, мирянам, верным Церкви, учению Евангелия и святых отцов, важно не только не пускать «Гавану» вовнутрь, но и противодействовать ей вовне, не порождая в то же время зилотских страстей.

«Пожалуй, пора складывать чемоданы и уезжать отсюда, -
подумал Уормолд, - настало время покинуть развалины Гаваны» (Грэм Грин, «Наш человек в Гаване»).

https://mospat.ru/ru/2020/02/13/news182850/

⚡️Сербская Православная Церковь примет участие в февральском Всеправославном совещании в Аммане.

Как сообщили нам наши источники, в Иорданию приедет глава СПЦ - патриарх Ириней.

Напомним, что на мероприятии в Аммане Предстоятели Поместных Православных Церквей обсудят кризисную ситуацию, которая сложилась в межправославных отношениях после легализации Константинополем и его союзниками украинских раскольников в лице "ПЦУ".

#инсайд #встреча_в_Аммане

Президент России Владимир Путин провёл встречу с рабочей группой по подготовке предложений о внесении поправок в Основной закон Российской Федерации.

В ответ на реплику Ольги Баталиной, которая говорила о некоторых неблагоприятных антисемейных явлениях в современном мире, Президент сказал:
«Брак – это союз мужчины и женщины. (...) Что касается родителя номер один, родителя номер два, я уже как-то публично говорил и повторю еще раз: пока я Президент, у нас не будет родителя номер один; будут папа и мама».

Вероятно, в ряде отношений новая версия Конституции России станет более ценностно нагруженной (в правильном смысле), что, конечно, неплохо.

http://kremlin.ru/events/president/news/62776

Румынская Православная Церковь примет участие во всеправославном совещании в Иордании. Об этом говорится в коммюнике, принятом по итогам заседания Священного Синода Румынской Церкви, которое состоялось 13 февраля 2020 года в Бухаресте под председательством Патриарха Румынского Даниила, передает Romfea.

Как отмечает издание, обсудив приглашение Иерусалимского Патриарха Феофила в Амман, Синод пришел к выводу, что он «изначально согласен с предоставлением автокефалии, но между Вселенским и Московским патриархатами должен быть достигнут консенсус».

В коммюнике Синод подчеркнул, что Румынская Православная Церковь будет участвовать во всеправославном процессе, но через епископов, а не через Патриарха Даниила.

«Участие Румынской Церкви в Аммане оправдано тем фактом, что все Автокефальные Церкви несут ответственность за совместную работу для сохранения единства и евхаристического общения, как того требует Святое Евангелие Христово», - подчеркивается в заявлении Священного Синода.

https://spzh.news/ru/news/68704-rumynskaja-cerkovy-primet-uchastije-v-sovete-predstojatelej-v-ammane