Христос Воскресе! С Воскресным Днем Вас, братья и сестры!

Призыв, который мы сегодня от Христа услышали: "кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" чаще всего объясняется как необходимость отказа от своей воли.

Тут-то и заключается самый сложный вопрос: а терпение где взять? Терпеть жену, мужа, начальника, болячки...

В конце-концов терпеть самого себя, когда не получается запланированное, когда большой кусок жизни уже позади, а вокруг только рутина и сам ты в люди не выбился. Когда, не смотря на усилия, не получается ни молитвы, ни поста, ни покаяния. А надо продолжать!

И на всё это надо терпение. А тут ведь заключён великий риск: за терпение человек может воспринять равнодушие (антоним к слову любовь), или, вообще, сойти с ума. Как же жить эту жизнь?

Мне кажется, что сегодня Христос хочет нам сказать об осмыслении. Вот эти его слова: если хочешь. Страдания, испытания в нашей жизни всё-равно будут, хотим мы этого, или нет.

Но от нас зависит то, будет ли в наших испытаниях цель, или они остануться бессмысленными. Человек - такое существо, которое способно вынести если не всё, то очень многое, но только в том случае, если понимает зачем.

Т.е., если осмысляет, предаёт смысл. Где-то тут и есть наше отличие от животных: мы способны осмыслить.

Поэтому и в испытаниях главный вопрос - ради чего, за что? Но не "за что" как упрёк, а "за что" как цель.

Ради Христа, ради вечности, ради любви, или ради денег, квартиры-машины-дачи в придачу. Если в нашей жизни ничего кроме земного нет, то есть большой риск, что и в смерти не будет ничего вечного. Поэтому можно сказать, что терпение и есть осмыслением, обретением цели.

Только осмыслив можно подчинить свою волю Христу, только придя в понимание истины, что Он хочет дать тебе больше, чем весь мир. Возможно, потому Христос и сказал слова о несении креста накануне Преображения: хочешь просиять - бери крест и иди. 

Вот цель - преображение и вечность с Христом! Её вам и пожелаю!

#Руслан_Калинчук

Святоотеческий кружок

Братья и сестры, завтра в 11.30 после Божественной Литургии приглашаем вас в Актовый зал Высоко-Петровского монастыря на очередное занятие Святоотеческого кружка.
Также будет возможность подключиться и онлайн через Яндекс. Телемост.
Продолжим тему: Основы духовной жизни (молитва, аскеза, Таинства).

Все вопросы к ведущему кружка насельнику обители Максиму Злобину по тел.:
+79692944045 (есть Вайбер и Телеграм)

В 1918 г. прп. Алексий Зосимовский (память 2 октября) говорил о положении Православной Церкви, о патриархе, о том, что наста­ло время исповедничества. Одним из заветов старца было послушание Церкви и церковной власти, сохра­нение единства Церкви. Позже, когда возникло раз­деление по вопросу принятия или непринятия митр. Сергия, о. Алексий наставлял: «У христиан не должно быть вражды ни к кому. Должна быть любовь, любовь и молитва. Митрополит Сергий — законный, поступает правильно, надо его слушать».

«Не нахожу никакого греха в молитве за властей. Давно нужно было молиться за них и усугубить свои молитвы. Толь­ко благодать молитвы может разрушить ту стену вражды и не­нависти, которая встала между Церковью и советской влас­тью».

Вести себя вызывающе по отношению к богоборцам запрещал. Но если нужно за веру пострадать и стать мучеником – благословлял принимать это, как самый великий дар из рук Божьих. Твёрдое исповедание веры в любых обстоятельствах о. Алексий вменял в обязанность каждому христианину.

В Грузинской Православной Церкви состоялся круглый стол по абхазскому вопросу. В нем приняли участие представители Грузинского Патриархата, Правительства Верховного совета Абхазии. Заявленная организаторами цель мероприятия состояла в обсуждении связанных с конфликтом в Абхазии событий.

В пресс-релизе Патриархата было сказано следующее:
"К сожалению, грузинская сторона, после того как ввязалась в информационную войну с целью борьбы с силами, действующими против Грузии, пока не в состоянии предоставить достаточно объективную информацию о конфликте на международном уровне.

В дополнение к этому в Грузии создается медиасреда в ущерб национальным и государственным интересам, поскольку она вольно или невольно поддерживает сепаратистские силы".

Также было отмечено, что необходимо заручиться международной поддержкой для реализации "справедливого гостеприимства грузинского народа, который стремится мирным путем восстановить территориальную целостность своей страны".

Приглашаем вас на лекцию проекта «Всегда живой церковнославянский»

2 октября в 19:00 пройдет третья лекция курса «Бдение и Литургия: понимаем сообща», который посвящен изучению церковнославянских текстов неизменяемых частей Всенощного бдения и Божественной Литургии.

Лекцию проведет аспирант Сретенской духовной академии Денис Миронюк. Встреча будет посвящена текстам Шестопсалмия на церковнославянском языке.

Ждем вас очно в красной аудитории нового собора Сретенского монастыря.

Смотрите нас онлайн в официальном аккаунте Сретенской академии (здесь). Запись трансляции будет сохранена и опубликована в нашем канале в среду.

Католическая церковь Белоруссии предлагает поучаствовать в литературно-художественном конкурсе по случаю 400-й годовщины смерти Иосафата Кунцевича.

Организатор - катехизаторский отдел Витебской диоцезии РКЦ. Целевая аудитория - дети и взрослые.

Кунцевич - униатский архиепископ, который в нач. XVII в. возглавил борьбу против Православия и насильственное обращение в унию православных жителей Юго-Западной Руси (современные территории Зап. Украины и Белоруссии).

Речь идёт не о "невинных" рисунках. После 2020 г. "мягкое" продвижение униатства стало одним из основных направлений деятельности белорусской РКЦ. На данном этапа её цель состоит в расширении социальной базы и создании привлекательного образа унии, как некоей альтернативы Православию. В случае изменения политической ситуации в республике, это позволит Католической церкви ставить и решать более амбициозные задачи.

Прп. Паисий Святогорец: "Есть люди, которые занимаются не общим благом, а взаимной критикой. Человек следит за кем-то больше, чем за самим собой. Он ждет, что скажет или напишет его оппонент, чтобы после этого нанести ему безжалостный удар, тогда как если бы ему самому пришлось сказать или написать то же самое, то он ещё и подкрепил бы свои рассуждения многими выдержками из Священного Писания и творений Святых Отцов. Зло, которое делает такой человек, велико потому, что, с одной стороны, он совершает несправедливость по отношению к своему ближнему, а с другой – сокрушает его на глазах у верующих. Вдобавок, такой человек часто соблазняет души слабых людей и, таким образом, сеет в них неверие.

Некоторые, оправдывая свою злобу, обличают других, а не самих себя, и, спекулируя на евангельских словах: «повеждь Церкви» [Мф.18:17], выставляют какие-то внутрицерковные проблемы на позор всему мiру, трубя на всех углах о том, о чем не подобает и говорить".

Пока в застенках СБУ томятся десятки священнослужителей и мирян УПЦ, пострадавших за свою верность идее канонического единства, отпускать на свободу раскольнических "священников" - непростительная роскошь.

Нарушивших законодательство о религии деятелей ПЦУ вполне можно было попытаться обменять на того же Дмитрия Скворцова. Человек много потрудился в отражении информационных атак украинских националистов против УПЦ. В феврале 2023 г. он был задержан СБУ по подозрению в "государственной измене".

Мы уже поднимали вопрос о необходимости формирования специального обменного фонда гражданских лиц, что, возможно, помогло бы вызволить таких лиц как Скворцов. Вероятный же отказ украинской стороны обменивать священников и мирян УПЦ (например, из-за нежелания повторения негативной для себя информационной волны, поднявшейся после освобождения Яна Таксюра) можно было бы использовать, чтобы показать подлинное, а именно - безразличное отношение украинских властей к судьбам "клириков" своей же, "патриотичной" ПЦУ.

Решение Св. Синода Болгарской Православной Церкви от 3.10.2023 г.

На сегодняшнем заседании Св. Синод решил:

Св. Синод полностью поддерживает письмо и действия Патриарха Болгарского в его качестве митрополита Софийского по отношению к храму-подворью Св. Николая Мирликийского Чудотворца в Софии и отправку письма Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.

Св. Синод выражает надежду, что храм будет открыт в ближайшее время, но это не в компетенции и правовых полномочиях БПЦ-БП.

Св. Синод возлагает на канонично-правовую комиссию при Св. Синоде вопрос изучения и анализа уставов функционирования подворий в Софии и в Москве, после чего будет принято решение.

Против вышеуказанного решения с особым мнением голосовал митрополит Видинский Даниил.
​
​ https://bg-patriarshia.bg/news/reshenie-na-sv-sinod-na-bpts-bp

В издательстве Hardcover вышла коллективная монография "Геополитика религиозной мягкой силы. Как государства используют религию во внешней политике". Коллектив авторов возглавил старший советник отдела религиозных и инклюзивных обществ в Институте мира США Питер Мандавиль (тот самый, который в марте 2023 г. встречался в Киеве с митрополитом Онуфрием).

Одна из глав монографии называется "Путино-фония: использование русского Православия для продвижения светской внешней политики России".

Понимаем, что в соответствующих главах транслируются антироссийские нарративы. Однако если кто-то из читателей решит приобрести данное издание, будем благодарны за такой подарок нашей скромной редакции.

Участвует ли Болгарская Православная Церковь в атаке на Русский храм в Софии?

Священный Синод Болгарской Православной Церкви поддержал действия патриарха Неофита, ранее назначившего болгарских клириков для служения на Русском подворье в Софии. Однако если бы это было "рядовое" назначение делегированных клириков для служения на Русском подворье, то к чему вообще весь шум и внимание Синода? Почему особое мнение высказал митрополит Видинский Даниил? Может быть, произошло что-то серьёзное, что и стало причиной жёсткого комментария со стороны изгнанного настоятеля подворья о. Вассиана?

В свойственной ему манере Св. Синод БПЦ высказался очень неясно, так что не совсем понятно, зачем вообще высказывался...

С одной стороны, Синод выразил надежду на скорое открытие храма и заявил, что на храм не распространяются правовые полномочия БПЦ.

С другой стороны, Синод заложил основу для пересмотра вопроса о полномочиях, создав комиссию для изучения оснований функционирования подворья, "после чего будет вынесено решение".

Напомним, ещё несколько лет назад Св. Синод БПЦ создал комиссию по изучению украинского церковного вопроса. Хотя по Украине и тамошним самосвятам и схизматикам всё ясно примерно как "дважды два четыре", комиссия до сих пор, насколько известно, не пришла к выводам. Вероятно, священноначалие БПЦ просто не хотело осложнять отношения с Фанаром и сделало ставку на то, что и без болгар всё как-то утрясётся. Потому и Амманское совещание тоже проигнорировали.

Создание комиссии по вопросу Русского подворья (по статусу которого также всё исчерпывающе ясно) может также оказаться способом откладывания вопроса в долгий ящик, при котором и "овцы целы" (права Русской Православной Церкви вроде как не оспариваются), и "волки сыты" (болгарские евроатлантисты и фанарофилы увидят, что БПЦ вроде как готова рассматривать вопрос статуса подворья).

Но даже если так, это всё равно является "закладкой", которая потенциально сработает на разрушение отношений БПЦ и РПЦ.

И последнее: есть евангельский принцип "да, да", "нет, нет". От братьев во Христе всё-таки ожидаешь чёткого высказывания, ясной позиции, а не словесного киселя. Слава Богу, простые болгарские верующие как раз этот ясный евангельский ответ дают, открыто вставая на защиту Русской церкви в Софии и общеправославного единства.

P. S.
Некоторые наши подписчики сетовали, что мы, мол, чрезмерное внимание уделяем судьбе Русского подворья в Софии, в то время как на Украине и в других местах всё полыхает.

Дело в том, что вопрос подворья это лишь вершина айсберга. Ситуация является проявлением гораздо более масштабного процесса, а именно провоцирования разрыва братских связей БПЦ и РПЦ и попытки втягивания целой поместной Церкви в дьявольскую игру по разрушению православного единства.

Новгород остался без креста — жители региона выбрали эмблемой области монумент «Тысячелетие России», но организаторы убрали с него христианские символы

Среди жителей Новгородской области прошло голосование за символ региона. По его итогу победила концепция памятника «Тысячелетие России», но есть нюанс — с эмблемы области таинственным образом исчезли кресты, хотя изначально они на ней были. По информации Readovka, это произошло после отправки победившего проекта на доработку для его «осовременивания». Мнением же проголосовавших никто не поинтересовался. Естественно, что таким нововведениям жители Новгородской области оказались, мягко говоря, не рады и потребовали вернуть кресты на место.

Конкурс инициирован Общественной палатой Новгородской области, а техническим организатором стал «Центр развития городской среды Новгородской области». Очевидно, оргкомитет мероприятия решил проигнорировать народное недовольство. Вследствие внесенных изменений исчезла и узнаваемость памятника «Тысячелетие России». В нынешнем виде эмблема напоминает какой-то странно выглядящий колокол с непонятными фигурами и линиями а-ля микросхема, а вместо ангела с крестом его венчает штырь. Власти региона пока никак не прокомментировали ситуацию.

ЧТО ОТВЕТЯТ ПРАВОСЛАВНЫЕ?..

Католики из Витебска на днях объявили конкурс "Святы Язафат неВЯДОМЫ ЗАСТУПНІК", в котором детям и взрослым предлагается нарисовать Иосафата Кунцевича или написать сочинение о его жизни.

На днях коллеги из "Хризмы" подняли эта тему: https://yangx.top/chrisma_center/6539

Скажем больше: Иосафат Кунцевич - это не только католический святой, но и официальный небесный покровитель Витебской диоцезии РКЦ. Так что дело здесь не в популяризации унии (в отличии от Украины, уния в Беларуси - это искусственный непопулярный проект), а в существовании отдельной реальности у белорусских католиков.

А чем может ответить Белорусская церковь?
Ведь сам факт чествования Кунцевича - это осквернение памяти очень многих русских жителей современной Беларуси (в белорусов они начнут оформляться лишь в конце XIX века), замучаных за веру отцов.

🔻 БПЦ уже активно отвечает, чествуя память наших святых, жизнь свою положивших за исповедание Православия, убитых такими ревнителями унии, как Иосафат Кунцевич. Например, недавно в Бресте прошла масштабная конференция, посвященная памяти и наследию Афанасия Брестского.

🔻 Не знаем, есть ли такая опция в межконфессиональной дипломатии как вызов посла и вручение ноты протеста... В любом случае официальный, и, что даже более важно, неофицильный голос белорусского Православия относительно нравственности чествования Кунцевича в стране, где 80% населения - это потомки жертв его гонений, прозвучать должен.

🔻 Медийная сфера у нас не развита... тем не менее стоило бы пригласить католиков к открытому обсуждению 1️⃣ исторический фактов о жизни Иосафата Кунцевича и 2️⃣ моральности чествования его как святого покровителя Витебской земли. Ключевое слово - открытая освещаемая церковными СМИ дискуссия.

🔻 Эта история - маленький эпизод большой битвы за умы людей Белой Руси. С Запада им предлагается альтернативный взгляд на свою историю и на вектор будущего развития страны. Нам важно на всех уровнях (историческом, экспертном, образовательном, даже развлекательно-популярном) учить людей независимо мыслить, любить свою историю и тянуться к исторической правде. А правда за нами. В этом сила и надежда Православия на Белой Руси.

Папа готовит себе достойную смену

В конце сентября Коллегия кардиналов РКЦ официально пополнилась новыми членами. 136 обладателей красных шапочек младше 80 лет, что дает им право принимать участие в конклаве.

Интересно выглядят изменения в региональном представительстве кардиналов. По сравнению с началом понтфииката папы Франциска в 2013 г. довольно заметно сократилось число кардиналов из Европы (с 51 % до 39 %) и США (с 12 % до 10 %). При этом существенно выросло число кардиналов, представляющих страны Азиатско-Тихоокенаского региона (с 9 % до 18 %) и черную Африку (с 9 % до 13 %).

Вместе с тем, из 98 имеющих право голоса кардиналов, назначенных папой Франциском в течение последних 10 лет, 37 (38 %) - из Европы. Это абсолютное большинство, при том, что в Европе, согласно данным 2021 г. проживает только 21 % католиков всаего мира. 20 выбранных Франциском кардиналов (20 %) представляют Латинскую Америку, 19 (19 %) - Азиатско-Тихоокенаский регион, 13 (13 %) - черную Африку, 7 (7 %) - Северную Америку, 2 (2 %) - Ближний Восток и Северную Африку.

Из 18 новых кардиналов, вступивших в должность 30 сентября - 9 из Европы, 4 - Латинской Америки, 3 - черной Африки и 2 кардинала из Китая и Малайзии.

Наш комментарий. Папа, формируя состав участников будущего конклава, с одной стороны, пытается учитывать акутальные демографические тенденции (рост населения стран Африки и Юго-Восточной Азии), а с другой, - стремится создать максимально благоприятные условия численного перевеса для избрания своим преемником папы, который бы продолжал линию либеральных реформ в РКЦ.

Собственно, этим и объясняется предпочтения нынешнего папы назначать в Коллегию выходцев из Европы и Латинской Америки - регионов, епископат которых наиболее сильно заражен идеями леволиберальных преобразований (некогда популярная в Латинской Америке теология освобождения все ещё даёт о себе знать).

Сложно предугадать, как будут звать следующего папу. Однако высока вероятность, что преемник Франциска окажется "достойным" продолжателем его реформаторской политики.

"Духовная независимость" от Зеленского.

Положение Трапезного храма Киево-Печерской Лавры после того, как он был незаконно отчужден от УПЦ. Вместо монашеской молитвы в нем проходят концерты и "службы" раскольников при "громадном" стечении верующих.

Митрополит Болгарской Церкви выступил против нарушения соборных принципов

3 октября состоялось заседание Священного Синода Болгарской Православной Церкви по вопросу о русском храме-подворье. На сайте Болгарской Патриархии опубликовано особое мнение митрополита Видинского Даниила, заявленное на заседании Св. Синода.

В нём иерарх выразил «несогласие с первым пунктом решения относительно вопроса о храме-подворье Св. Николая в г. Софии» - то есть, получается, несогласие с действиями Патриарха Неофита по назначению священников для служения на Русском подворье и отправке письма Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.

При этом митрополит Даниил полностью поддержал второй пункт синодального решения: «а именно, что не в компетенции и правовых полномочиях БПЦ-БП, включительно и патриарха Болгарского и митрополита Софийского, решать вопрос с открытием храма, а, следовательно, и с назначением священнослужителя, представляющего представительство другой Поместной Церкви, которая, согласно, светскому праву, является иностранным юридическим лицом».

В особом мнении митрополита Видинского, кроме того, сказано: «Также выражаем своё несогласие с прецедентами в нарушение 34 Ап. правила и Ст. 39 и 50 Устава Болгарской Православной Церкви – Болгарского Патриархата, охраняющие единство и любовь в Св. Православной Церкви».

Напомним, согласно 34-му апостольскому правилу «епископам всякого народа подобает знать первого в них, и признавати его яко главу, и ничего превышающего их власть не творити без его рассуждения», при этом «и первый ничего да не творит без рассуждения всех»: «ибо тако будет единомыслие». Ст. 39 Устава БПЦ-БП говорит о том, что Патриарх Болгарский «от имени Священного Синода входит в отношения с предстоятелями и представителями Поместных православных Церквей, (…) иностранными государствами и их дипломатическими представительствами». Согласно ст. 50 Устава, Патриарх Болгарский «не имеет права решать или совершать нечто из общих дел Церкви без разрешения Священного Синода».

Выяснилось, что роман "Муравьиный бог: реквием" некоей Саши Николаенко стал лауреатом крупнейшей в России литературной премии «Ясная Поляна». Причем книга, мол де, написана для молодежи и даже, страшно сказать, для ДЕТЕЙ. В аннотации сказано прямым текстом: «новое пронзительное слово о детстве».

Сразу же стало интересно взглянуть на эту книгу. Благо, авторы канала не чужды всяким эспериментам от литературы, начиная Водолазкиным и заканчивая Пелевиным (как Александром, так и Виктором).

И вот первый абзац этой книги:

«На Странника, в Самсонов день воскресный, дождём с утра немного покропило, потом развеяло. На пле‌тне виноградном вьюнки раскрыли тонкие цветки, запахло колдовским медовым взваром лип, густым и сонным. Сад захмелел, по конским щáвелям испарина прошла, шиповник опадал; второй зацвет взяла Мария, роняя с вялых чаш спиты‌е лепестки, выкручивая алые венки из куколок бутонов. От кучи перегноя за калиткой поплыл сенной навозный пар. Покойника стирьё, старухино бельё и детские рубашки застыли на верёвке бельевой, и солнце стало в тусклом мареве как в студне».

Ну как тут не вспомнить очень похожее, но написанное на порядки талантливее:

«Инда взопрели озимые. Рассупонилось солнышко, расталдыкнуло свои лучи по белу светушку. Понюхал старик Ромуальдыч свою портянку и аж заколдобился…»

Эммм, а автор Александра точно уверена, что современная молодежь воспримет именно такой язык? Ведь есть же крайне талантливые авторы, которые писали для молодежи: Владислав Крапивин, Стивен Кинг, Сергей Лукьяненко, Марк Твен. У кого-то из них встречался такой вычурный, нарочито тяжелый для восприятия слог?

Что-то не припомним. Странный выбор для российской книжной премии.

Обложка книги соответствующая. В общем, не читали, но осуждаем.