Христос Воскресе! с Воскресным Днем, братья и сестры!
Случай, которому мы ныне свидетели, столь же глубок как и страшен. Что мог такого совершить человек, что в нем сидел легион (в римском легионе могло быть от 2 до 10 тысяч человек) бесов?
Ответ может быть только один - бес входит в человека только если сам человек к этому открыт, если он сам соприкоснулся с инфернальным миром. Сколько и сегодня людей, которые считают сонники, гороскопы безобидными шалостями, сколько родителей, которые считают, мол, пусть повеселится ребеночек на хэллоуин...
Как-то у святителя Григория Нисского читал, что дьявол отпал в момент, когда Бог сказал Адаму дать имя всему сотворенному. Таким образом Адам был поставлен выше всех существ, даже выше ангелов, и сатана решил, что он - первый среди ангелов, не будет служить праху земному.
С тех пор он люто нас ненавидит, ненавидит ненавистью которую мы не можем себе представить, и только ждет нашего первого шага. Мы не знаем конкретно, как согрешил гадаринский бесноватый, но евангелист указал нам важную деталь: он выбежал к Христу голым. Т.е. бес не стыдился.
Так вот она, необходимая для беснования черта - бесстыдность. Стыд и страх смерти - то, что не позволяет нам оскотиниться, но окружающий нас мир потому и бесноват, что бесстыжий.
Возле дома в котором живу - храм, а через улицу музей магии, а чуть дальше заведение в котором продают приблуды для извращенцев. И никому не стыдно торговать таким напротив храма!
И городским властям нет дела, что на соседней улице школа! Бес сребролюбия помутнил умы.
Неслучайно, что именно в свиней Христос выгнал чертей. У свиньи такая физиология, что она не может смотреть вверх, только перед собой и под ноги - в корыто.
Настоящими свиньями были жители гадаринской страны. Вместо того, чтобы поблагодарить Христа за исцеление их брата, чтобы поклониться Ему - прогнали. Они выращивали свиней на продажу и боялись, что если придет Христос, то и с их свиньями что-то случится. Им было важнее их корыто. И для многих сегодня важнее.
Сколько людей ныне будет в храме? 5-10%, а где остальные? Дела, заботы, развлечения... Бесноватые!
Что если и к нам придет Христос, но ради встречи с Ним мы должны будем отказаться от чего-то, что нам дорого? И не обязательно от дурной работы (скажем, банкиром, или футболистом), денег, влияния, а просто от утреннего сна в то время, когда в храме служба? Не скажем ли мы Ему: уходи, оставь нас, не до Тебя?
Как это страшно: знать, что там в храме в Чаше Христос, вот к тебе пришел, а ты прошел мимо. И так не раз и не два. Но есть один момент, важный для каждого воцерковленного человека. Исцеленный бесноватый просил Христа позволить ему следовать за Ним, а Христос отказал. Спаситель звал богатого юношу за Собой, тот отказался, а тут человек сам хочет пойти, но Господь отказывает. Почему?
Христос посылает этого человека в город: "расскажи, что сотворил тебе Бог» (Лк.8.39). Люди этого города не приняли Христа, но этот человек будет живым для них свидетельством!
Христос дал ему возможность апостольского служения, но тем самым и нам говорит: иди в твой дом, иди к твоим родным, иди к твоим друзьям и проповедуй! Если ты ныне причастился - пойди поделись радостью, пойди дай милостыню, пойди и скажи доброе слово, обращай людей! Будет непросто, люди, что тогда в стране гадаринской, что ныне - одинаковы и впускать Христа не хотят.
Но ты делай свое, остальное предоставь Господу, Которому слава во веки веков! Аминь!
#Руслан_Калинчук
Случай, которому мы ныне свидетели, столь же глубок как и страшен. Что мог такого совершить человек, что в нем сидел легион (в римском легионе могло быть от 2 до 10 тысяч человек) бесов?
Ответ может быть только один - бес входит в человека только если сам человек к этому открыт, если он сам соприкоснулся с инфернальным миром. Сколько и сегодня людей, которые считают сонники, гороскопы безобидными шалостями, сколько родителей, которые считают, мол, пусть повеселится ребеночек на хэллоуин...
Как-то у святителя Григория Нисского читал, что дьявол отпал в момент, когда Бог сказал Адаму дать имя всему сотворенному. Таким образом Адам был поставлен выше всех существ, даже выше ангелов, и сатана решил, что он - первый среди ангелов, не будет служить праху земному.
С тех пор он люто нас ненавидит, ненавидит ненавистью которую мы не можем себе представить, и только ждет нашего первого шага. Мы не знаем конкретно, как согрешил гадаринский бесноватый, но евангелист указал нам важную деталь: он выбежал к Христу голым. Т.е. бес не стыдился.
Так вот она, необходимая для беснования черта - бесстыдность. Стыд и страх смерти - то, что не позволяет нам оскотиниться, но окружающий нас мир потому и бесноват, что бесстыжий.
Возле дома в котором живу - храм, а через улицу музей магии, а чуть дальше заведение в котором продают приблуды для извращенцев. И никому не стыдно торговать таким напротив храма!
И городским властям нет дела, что на соседней улице школа! Бес сребролюбия помутнил умы.
Неслучайно, что именно в свиней Христос выгнал чертей. У свиньи такая физиология, что она не может смотреть вверх, только перед собой и под ноги - в корыто.
Настоящими свиньями были жители гадаринской страны. Вместо того, чтобы поблагодарить Христа за исцеление их брата, чтобы поклониться Ему - прогнали. Они выращивали свиней на продажу и боялись, что если придет Христос, то и с их свиньями что-то случится. Им было важнее их корыто. И для многих сегодня важнее.
Сколько людей ныне будет в храме? 5-10%, а где остальные? Дела, заботы, развлечения... Бесноватые!
Что если и к нам придет Христос, но ради встречи с Ним мы должны будем отказаться от чего-то, что нам дорого? И не обязательно от дурной работы (скажем, банкиром, или футболистом), денег, влияния, а просто от утреннего сна в то время, когда в храме служба? Не скажем ли мы Ему: уходи, оставь нас, не до Тебя?
Как это страшно: знать, что там в храме в Чаше Христос, вот к тебе пришел, а ты прошел мимо. И так не раз и не два. Но есть один момент, важный для каждого воцерковленного человека. Исцеленный бесноватый просил Христа позволить ему следовать за Ним, а Христос отказал. Спаситель звал богатого юношу за Собой, тот отказался, а тут человек сам хочет пойти, но Господь отказывает. Почему?
Христос посылает этого человека в город: "расскажи, что сотворил тебе Бог» (Лк.8.39). Люди этого города не приняли Христа, но этот человек будет живым для них свидетельством!
Христос дал ему возможность апостольского служения, но тем самым и нам говорит: иди в твой дом, иди к твоим родным, иди к твоим друзьям и проповедуй! Если ты ныне причастился - пойди поделись радостью, пойди дай милостыню, пойди и скажи доброе слово, обращай людей! Будет непросто, люди, что тогда в стране гадаринской, что ныне - одинаковы и впускать Христа не хотят.
Но ты делай свое, остальное предоставь Господу, Которому слава во веки веков! Аминь!
#Руслан_Калинчук
🙏90👍24🔥6🕊5❤4🤔1
Христос воскресе! С Воскресным днём, братья и сестры!
Проповедовать на притчи Христа (в т.ч. на сегодняшнюю - о добром самарянине) всегда очень сложно: с одной стороны, они кажутся предельно понятными, с другой - сложно не "удариться" в морализаторство.
Можно вслед за святителем Иоанном Златоустом повторить, что иудей, попавший в руки разбойникам и избитый, - Адам, а через него и всё человечество, которое вышло из "Иерусалима", т.е. из рая. Что разбойники - бесы. Что священник и левит - Ветхий Завет, не дававший спасения. (К слову, Христос не говорит, почему именно священник и левит не помогли. Можно было бы сказать, что они боялись осквернить себя трупом, если бы побитый человек был уже мёртв. Впрочем, может это не так и важно.)
Можно видеть в образе доброго самарянина Самого Христа, спасшего человека от смерти. А в гостинице - Церковь. И это истина. Притча действительно выражает всю квинтэссенцию человеческой истории: что бы ни делало человечество, что бы ни изобретало.
А по факту есть только корчащийся от боли человек, умирающий без Спасителя. Можно сказать, что Христос высказывает революционную для того времени мысль: ведь Он привёл в пример самарянина, чужеземца. Возможно, законник ожидал, что Христос скажет, что ближний - это соплеменник, иудей. Но Христос говорит, что чужих людей нет! Тем более, нет чужих в беде.
Каково прикладное значение притчи, которую мы ныне слышим?
Ведь она сказана конкретному человеку и в конкретных обстоятельствах. Наверное, суть не просто в том, что все люди друг другу ближние. Когда законник отвечает, что для побитого иудея ближний тот, кто сотворил ему добро, то Христос говорит законнику: "Иди и ты делай так!" То есть Христос сказал законнику приобретать себе ближних!
Самарянин своим милосердием сделал иудея ближним себе. Так и Христос Своей Жертвой сделал всех нас ближними Ему!
В этой притче также как бы говорится: не жди милости от кого-то, не жди от кого-то добра тебе, но иди ты и делай добро, делай своей милостыней, своим добрым словом, своим тёплым отношением других людей ближними, приобретай своим добром других для себя и для Царствия Небесного!
Каждый из нас настолько любит Бога, насколько любит ближнего.
Итак, каждый ныне и паки может посмотреть на своих домашних, на стоящих рядом в храме или просто на человека на улице и сделать хоть самое маленькое добро!
#Руслан_Калинчук
Проповедовать на притчи Христа (в т.ч. на сегодняшнюю - о добром самарянине) всегда очень сложно: с одной стороны, они кажутся предельно понятными, с другой - сложно не "удариться" в морализаторство.
Можно вслед за святителем Иоанном Златоустом повторить, что иудей, попавший в руки разбойникам и избитый, - Адам, а через него и всё человечество, которое вышло из "Иерусалима", т.е. из рая. Что разбойники - бесы. Что священник и левит - Ветхий Завет, не дававший спасения. (К слову, Христос не говорит, почему именно священник и левит не помогли. Можно было бы сказать, что они боялись осквернить себя трупом, если бы побитый человек был уже мёртв. Впрочем, может это не так и важно.)
Можно видеть в образе доброго самарянина Самого Христа, спасшего человека от смерти. А в гостинице - Церковь. И это истина. Притча действительно выражает всю квинтэссенцию человеческой истории: что бы ни делало человечество, что бы ни изобретало.
А по факту есть только корчащийся от боли человек, умирающий без Спасителя. Можно сказать, что Христос высказывает революционную для того времени мысль: ведь Он привёл в пример самарянина, чужеземца. Возможно, законник ожидал, что Христос скажет, что ближний - это соплеменник, иудей. Но Христос говорит, что чужих людей нет! Тем более, нет чужих в беде.
Каково прикладное значение притчи, которую мы ныне слышим?
Ведь она сказана конкретному человеку и в конкретных обстоятельствах. Наверное, суть не просто в том, что все люди друг другу ближние. Когда законник отвечает, что для побитого иудея ближний тот, кто сотворил ему добро, то Христос говорит законнику: "Иди и ты делай так!" То есть Христос сказал законнику приобретать себе ближних!
Самарянин своим милосердием сделал иудея ближним себе. Так и Христос Своей Жертвой сделал всех нас ближними Ему!
В этой притче также как бы говорится: не жди милости от кого-то, не жди от кого-то добра тебе, но иди ты и делай добро, делай своей милостыней, своим добрым словом, своим тёплым отношением других людей ближними, приобретай своим добром других для себя и для Царствия Небесного!
Каждый из нас настолько любит Бога, насколько любит ближнего.
Итак, каждый ныне и паки может посмотреть на своих домашних, на стоящих рядом в храме или просто на человека на улице и сделать хоть самое маленькое добро!
#Руслан_Калинчук
❤59🙏25👍14🕊3
Христос воскресе! С малой Пасхой, братья и сестры!
Может показаться, что говоря о неразумном богаче Спаситель просто ещё раз напоминает нам о пагубности стяжания материальных благ. Накапливать можно и мирскую славу, и, к примеру, здоровье, связи... Всё то, что создаёт иллюзию защищённости, уверенности в завтрашнем дне.
Вот живёт себе человек и думает, что с ним ничего плохого не случится, а если и произойдёт что-то, то у него есть деньги: он сможет "купить" чиновника, сможет приобрести любые лекарства... Забывая, что его жизнь в руках Божиих!
Но как говорил один булгаковский персонаж, человек смертен - и внезапно смертен. И на примере богача мы видим, что он про Бога забыл. Собрав урожай, он даже не поблагодарил Его.
Он забыл не только о Боге, но и о смерти. Тут и начинается та стадия духовной дегенерации, которую и можно назвать безумием. Как сказано в псалме: "Рече безумен в сердце своем: "несть Бог".
Собственно, вот зачем и нужна смерть: иначе мы и не вспомнили бы о Боге. Он так и остался бы для нас извне, где-то далеко. Только неотвратимость нашей земной кончины заставляет многих из нас иногда задумываться о том, какими мы станем перед Творцом. Смерть для нас - напоминание о бессмысленности всего мирского, она заставляет нас ценить каждый миг общения с близкими и дорогими людьми, придаёт вкус самой этой нашей временной жизни.
Мы потому и не знаем дату нашего отхода на "интервью" с Богом, что иначе жили бы как попало. И какой толк был бы от нашей жизни, если бы мы вспомнили о Боге за пару дней до смерти? Поэтому и притча о безумном богаче - это притча о памяти смертной.
А что каждый из нас помнит? Сколь много людей живут памятью про обиды, неудачи и потому преисполнены ненависти и жажды мести. Ну а если помнить о смерти - что ж получается, что надо постоянно жить в страхе? Нет! Прп. Иоанн Лествичник говорит, что в настоящем чувстве смерти нет страха. Удивительная мысль! Но действительно, страх - это то, что сковывает, а память смертная понуждает нас переосмысливать свои цели, понуждает нас радоваться "мелочам жизни" и ценить саму жизнь. А, главное, стяжать плоды Духа Святого для встречи со Христом.
О богаче Христос сказал, что он - безумен ("безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя", Лк. 12:20). Слово "безумец" по-арамейски звучит "рака" и буквально означает "пустой". Так вот, настоящий безумец тот, кто придёт к Богу "пустым" - без любви, без кротости, без дел милосердия. Как говорит ныне Христос: "Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет" (Лк. 12:21).
Пусть Бог даст нам память смертную для стяжания благодати Духа Святого!
#Руслан_Калинчук
Может показаться, что говоря о неразумном богаче Спаситель просто ещё раз напоминает нам о пагубности стяжания материальных благ. Накапливать можно и мирскую славу, и, к примеру, здоровье, связи... Всё то, что создаёт иллюзию защищённости, уверенности в завтрашнем дне.
Вот живёт себе человек и думает, что с ним ничего плохого не случится, а если и произойдёт что-то, то у него есть деньги: он сможет "купить" чиновника, сможет приобрести любые лекарства... Забывая, что его жизнь в руках Божиих!
Но как говорил один булгаковский персонаж, человек смертен - и внезапно смертен. И на примере богача мы видим, что он про Бога забыл. Собрав урожай, он даже не поблагодарил Его.
Он забыл не только о Боге, но и о смерти. Тут и начинается та стадия духовной дегенерации, которую и можно назвать безумием. Как сказано в псалме: "Рече безумен в сердце своем: "несть Бог".
Собственно, вот зачем и нужна смерть: иначе мы и не вспомнили бы о Боге. Он так и остался бы для нас извне, где-то далеко. Только неотвратимость нашей земной кончины заставляет многих из нас иногда задумываться о том, какими мы станем перед Творцом. Смерть для нас - напоминание о бессмысленности всего мирского, она заставляет нас ценить каждый миг общения с близкими и дорогими людьми, придаёт вкус самой этой нашей временной жизни.
Мы потому и не знаем дату нашего отхода на "интервью" с Богом, что иначе жили бы как попало. И какой толк был бы от нашей жизни, если бы мы вспомнили о Боге за пару дней до смерти? Поэтому и притча о безумном богаче - это притча о памяти смертной.
А что каждый из нас помнит? Сколь много людей живут памятью про обиды, неудачи и потому преисполнены ненависти и жажды мести. Ну а если помнить о смерти - что ж получается, что надо постоянно жить в страхе? Нет! Прп. Иоанн Лествичник говорит, что в настоящем чувстве смерти нет страха. Удивительная мысль! Но действительно, страх - это то, что сковывает, а память смертная понуждает нас переосмысливать свои цели, понуждает нас радоваться "мелочам жизни" и ценить саму жизнь. А, главное, стяжать плоды Духа Святого для встречи со Христом.
О богаче Христос сказал, что он - безумен ("безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя", Лк. 12:20). Слово "безумец" по-арамейски звучит "рака" и буквально означает "пустой". Так вот, настоящий безумец тот, кто придёт к Богу "пустым" - без любви, без кротости, без дел милосердия. Как говорит ныне Христос: "Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет" (Лк. 12:21).
Пусть Бог даст нам память смертную для стяжания благодати Духа Святого!
#Руслан_Калинчук
🙏88❤23👍13🔥3🕊3
Христос воскресе! С Воскресным днем, братья и сестры!
Конечно, евангельское слово имеет отношение к каждому из нас, но в сгорбленной женщине отчетливо узнается наша душа. Человек потому и ходит на двух ногах, что должен смотреть вверх (однажды, мне даже попалась статья, в которой автор доказывал, что слово "человек" происходит от словосочетания "чело вверх").
Но и мы сами, и миллионы людей вокруг нас живут в этом скорченном состоянии, опустив голову к земле. В мире было бы намного меньше зла, если бы мы выпрямились, встали в полный рост и насладились красотой неба, красотой окружающего мира, красотой улыбки жены /мужа и общением с ними...
Но вместо этого мы горбимся, всматриваясь в суету житейскую. Сатана нарезает наш рост, нашу высоту на кусочки земных, материальных забот.
Христос и пришел для того, чтобы выпрямить человека и вместо мирских попечений, вместо закона дать нам Себя! Страшное зрелище - человек, ни разу не видевший звездного неба. Но еще страшнее тот, кто ходит среди Божьей Любви, но не принимает Ее из-за горбатости собственной души, как начальник синагоги, которого мы ныне видели.
Да, закон Моисея предписывал карать смертью за труд в субботу, в книге Маккавеев даже описан случай, когда иудейские воины считали лучшим быть убитыми, чем брать в субботу в руки оружие и драться. Суббота была знаком верности Богу и почиталась наравне с Храмом, собственно, она и была храмом, но не на конкретном месте, а во времени.
Когда закон о субботе был дан, евреи кочевали в пустыне и не имели своей земли. Потому и не могли построить Храм Богу. А что у них было? Время!
Вот суббота и стала священным временем (к слову, для евреев сегодня это опять именно так), чтобы этот день человек посещал Богу и ближнему. Не себе, не своим заботам, а хотя бы день Богу и ближнему.
Но человек извращает все, к чему прикасается, извратил и смысл субботы. Тот, в ком нет любви к Богу, в ком нет единения с Ним, становится лицемером, тем, кто прячет свою внутреннюю пустоту за наборами цитат.
Вот и начальника синагоги Христос назвал лицемером и спросил, не отвязывает ли он вола или осла, чтобы напоить. Вода - очень важный библейский символ.
Особенность климата в Палестине такая, что человек хотя бы раз в час должен пить воду. Иначе из-за обезвоживания загустевает кровь и сердце не может больше качать эту вязкую массу, наступает смерть.
Поэтому пророк Иеремия пишет, что Бог - источник живой воды. Вот и эту женщину согбенную надлежало привести к источнику живой воды - к Богу! И сделать это надо было в субботу - день, посвященный Богу, ведь приводить к Богу людей в субботу закон Моисея не запрещал!
Господи, помоги всем нам покаяться, отвернуться от мирской суеты и найти Живую Воду!
#Руслан_Калинчук
Конечно, евангельское слово имеет отношение к каждому из нас, но в сгорбленной женщине отчетливо узнается наша душа. Человек потому и ходит на двух ногах, что должен смотреть вверх (однажды, мне даже попалась статья, в которой автор доказывал, что слово "человек" происходит от словосочетания "чело вверх").
Но и мы сами, и миллионы людей вокруг нас живут в этом скорченном состоянии, опустив голову к земле. В мире было бы намного меньше зла, если бы мы выпрямились, встали в полный рост и насладились красотой неба, красотой окружающего мира, красотой улыбки жены /мужа и общением с ними...
Но вместо этого мы горбимся, всматриваясь в суету житейскую. Сатана нарезает наш рост, нашу высоту на кусочки земных, материальных забот.
Христос и пришел для того, чтобы выпрямить человека и вместо мирских попечений, вместо закона дать нам Себя! Страшное зрелище - человек, ни разу не видевший звездного неба. Но еще страшнее тот, кто ходит среди Божьей Любви, но не принимает Ее из-за горбатости собственной души, как начальник синагоги, которого мы ныне видели.
Да, закон Моисея предписывал карать смертью за труд в субботу, в книге Маккавеев даже описан случай, когда иудейские воины считали лучшим быть убитыми, чем брать в субботу в руки оружие и драться. Суббота была знаком верности Богу и почиталась наравне с Храмом, собственно, она и была храмом, но не на конкретном месте, а во времени.
Когда закон о субботе был дан, евреи кочевали в пустыне и не имели своей земли. Потому и не могли построить Храм Богу. А что у них было? Время!
Вот суббота и стала священным временем (к слову, для евреев сегодня это опять именно так), чтобы этот день человек посещал Богу и ближнему. Не себе, не своим заботам, а хотя бы день Богу и ближнему.
Но человек извращает все, к чему прикасается, извратил и смысл субботы. Тот, в ком нет любви к Богу, в ком нет единения с Ним, становится лицемером, тем, кто прячет свою внутреннюю пустоту за наборами цитат.
Вот и начальника синагоги Христос назвал лицемером и спросил, не отвязывает ли он вола или осла, чтобы напоить. Вода - очень важный библейский символ.
Особенность климата в Палестине такая, что человек хотя бы раз в час должен пить воду. Иначе из-за обезвоживания загустевает кровь и сердце не может больше качать эту вязкую массу, наступает смерть.
Поэтому пророк Иеремия пишет, что Бог - источник живой воды. Вот и эту женщину согбенную надлежало привести к источнику живой воды - к Богу! И сделать это надо было в субботу - день, посвященный Богу, ведь приводить к Богу людей в субботу закон Моисея не запрещал!
Господи, помоги всем нам покаяться, отвернуться от мирской суеты и найти Живую Воду!
#Руслан_Калинчук
🔥31🙏31👍26❤9