На «Граунд-Зиро»: архитектурный и моральный «ноль» Константинопольского патриархата

Как сообщает «Нью-Йорк Пост» на «Граунд-Зиро»* вновь начаты работы по строительству храма Константинопольского патриархата. Как мы уже писали, строение спроектировано Сантьяго Калатравой в весьма нетрадиционном архитектурном стиле - видимо, изображая возможное будущее Православия, если отдать всю Церковь под власть стамбульского архиерея и Госдепа.

Из 42 млн. долл. США, необходимых для завершения работ, греческой диаспоре уже удалось изыскать 5,7 млн.

Строительство храма, сопровождавшееся финансовыми скандалами, было заморожено в 2017 г. Для нового главы Американской архиепископии Елпидофора (Ламбриниадиса) и в целом Константинополя постройка храма является крайне важным имиджевым политическим проектом, закрепляющим связи с элитами США. После того, как лично губернатор Нью-Йорка Эндрю Куомо (между прочим, демократ) привлёк финансы для проекта, фанариотам просто нельзя повторно ударить в грязь лицом, иначе будет довольно сложно убедить власти терпеть странный недострой в центре города.

Между тем, представители независимой греко-американской общественности продолжают публиковать материалы о дикой коррупции в фанариотской архиепископии в США, в т. ч. в связи с достройкой храма. Особенно достаётся влиятельному клану Карлуцосов. Люди поднимают вопрос о том, куда делись ранее полученные на восстановление храма свт. Николая десятки миллионов долларов. Как сообщается, в антикоррупционном движении участвуют многие священники и члены приходских советов.

Ник Стаматакис пишет: «Что объединяет всех этих верных православных христиан в содействии борьбе за очищение нашей Церкви от коррупции? Общим знаменателем является отвращение, свидетельствующее о том, что Церковь Христа стала эксклюзивным загородным клубом для нескольких состоятельных людей, которые создали корыстную деловую сеть, в то же время все усилия по обеспечению прозрачности потерпели неудачу. Спусковым крючком стал монументальный провал в строительстве храма свт. Николая». Кстати, свой материал Стаматакис завершает призывом «СОПРОТИВЛЯЙСЯ СЕЙЧАС!!»

Как написал один верующий грек-американец о фанариотах, «истина в том, что они обанкротились в большей степени морально, чем финансово».

Это лишь немногие факты, показывающие, сколь шатко и уязвимо положение Константинопольского патриархата даже в его американской цитадели. При этом потенциал для роста Православной Церкви в США огромен. Здесь и исторически, и на современном этапе особую роль имеет Русская Православная Церковь, которая, несмотря на нынешние международные нестроения, обладает большими возможностями в Америке.

* Часть Манхэттена, где были расположены «башни-близнецы» Всемирного торгового центра, рухнувшие в результате теракта 11 сентября 2001 года.

P. S.
Чтобы лучше понять, какие противоречия царят в Американской архиепископии Константинопольского патриархата, читайте материал, переведённый нашим Центром в прошлом году.

Доброго дня!

Свт. Василий Великий:
«Человек сотворен по образу и по подобию Божию, а грех, увлекая душу в страстные пожелания, исказил красоту образа. Но Бог, сотворивший человека, есть истинная жизнь; потому, кто утратил подобие Божие, тот утратил и общение с жизнью, а кто вне Бога, тому невозможно быть в блаженной жизни. Итак, возвратимся к первоначальной благодати, которой отчуждились мы через грех, и снова украсим себя по образу Божию, бесстрастием уподобившись Творцу. (...) Поэтому если бесстрастием снова восстановляем в себе образ Божий (...), то, вознерадев обо всем прочем, употребим попечение свое на то, чтобы душа наша никогда не была обладаема никакой страстью, а мысль наша в приражениях искушений оставалась непреклонной и непоколебимой и чтобы через это сделались мы причастниками Божия блаженства».

Вскрывая гнойники русофобии

Между тем, изречения о. Димитрия Смирнова распространяются на иностранных интернет-ресурсах («Радио Свобода», сербское СМИ «Эспресо» и др.). То есть о. Димитрий вместо абстрактных пережёвываний о традиционных ценностях на весь мир жёстко высказал христианское отношение ко греху блудного сожительства, которое давно стало новой альтернативной «нормой» в бывшем христианском мире.

Из реакций: русофобская болгарская «Доксологияинфоньюс» пишет, что «такие высказывания абсолютно недопустимы» и относятся к категории «православного талибанизма». Подобные изречения русские священники будто бы делают ежедневно. Авторы комментария критикуют Русскую Церковь за якобы вмешательство в личную и семейную жизнь и даже за традицию ношения женщинами платков в храмах (это, по мнению критиков, проявление «псевдосмирения»). Московская Патриархия в глазах «доксологических» русофобов превращается в (цитируем) «кальвинистскую* интимную полицию».

Редакция портала (окормляемая, по некоторым сведениям, митрополитом Пловдивским Николаем) попутно разразилась пространным пассажем против РПЦ. Досталось, что интересно, даже митр. Илариону (Алфееву), хоть он и выступил с критикой о. Димитрия. Вл. Илариона некоторые люди в Пловдиве уже давно недолюбливают.

Как бы кто ни оценивал слова прот. Димитрия Смирнова, но гнойник русофобии в данном конкретном случае они вскрыли словно скальпелем, и всё гнусное сразу полилось наружу...

* Имеются в виду крайне строгие порядки, установленные деятелем Реформации Жаном Кальвином в Женеве в XVI в.

P. S.
Не стоит думать, что подобные публикации - всего лишь реакция на слова русского священника. Такие материалы являются частью целенаправленной кампании ряда болгарских СМИ (в т. ч. околоцерковных) по дискредитации и очернению России и Русской Православной Церкви, имеют прямое отношение к срыву любых попыток конструктивного решения украинского церковного вопроса. Печальное молчание болгарского Св. Синода в этом плане просто кричащее - оно свидетельствует о глубоких внутренних противоречиях в Болгарской Церкви.

https://www.doxologiainfonews.com/2020/02/ruski-sveshtenik-jenite-koito-jiveiat-s-myj-bez-skliuchen-brak-sa-bezplatni-prostitutki-s-ostyr-komentar-na-doxologia-infonews.html?m=1

👆 17 февраля в Белграде всё было очень серьёзно. Министр обороны России Сергей Шойгу встретился с сербским коллегой Александром Вулиным, а Патриарх Сербский Ириней - с митрополитом Волоколамским Иларионом.

Русские и сербы во всех смыслах будут обороняться вместе.

«Единство христиан видно на Майдане»

Эта фраза принадлежит Станиславу Широкорадюку - новому епископу Одесско-Симферопольской епархии Римо-католической церкви. Сегодня он официально сменил своего предшественника.

Широкорадюк активно участвовал в «Евромайдане» 2014 года и утверждал, что «не надо сосредотачиваться на революции в пределах только одной улицы, поскольку она должна охватывать все стороны жизни». Широкорадюк обличал «военную агрессию русских в Крыму».

Широкорадюк 20 лет (с 1996 по 2016 год) руководил украинским отделением католической «благотворительной» организации «Каритас».

Конечно, есть резонные сомнения, что с таким послужным списком господина Широкорадюка когда-либо пустят в Крым. Тут уж никакая Гаванская декларация не поможет...

https://www.vaticannews.va/ru/church/news/2020-02/novyy-episkop-odessko-simferopolskoy-eparhii.html

Выступление Георгия Демакопулоса из Фордемского университета (Нью-Йорк, США) свидетельствует о том, что дела в Американской архиепископии Константинопольского патриархата идут, мягко говоря, неважно. Она хоть и продолжает оставаться наиболее многочисленной православной диаспоральной церковью в США, но практически исчерпала внутренние ресурсы для роста. По словам Демакопулоса, 54% членов архиепископии в возрасте 30-40 лет перестали индентифицировать себя православными. 90% венчаний, совершенных в греческих храмах США в течение последних 15 лет — это смешанные браки, в чем профессор Демакопулос усматривает большую проблему. Примечательно, что одной из причин оттока паствы является вопрос богослужебного языка — древнегреческий язык для большинства греков диаспоры стал слишком трудным для понимания. На фоне такого внутреннего кризиса Демакопулос в унисон с архиепископом Елпидофором (Ламбриниадисом) озвучивает мысль о необходимости достижения административного единства всех православных юрисдикций в Америке под главенством Константинопольского патриархата. Выгоды, по мнению докладчика, очевидные — это позволит православным в США «единым голосом» обращаться к американским властям по вопросам внутренней и внешнеполитической повестки (Демакопулос, в частности, поднимает вопрос защиты христиан в мире). 
В Константинопольском патриархате осознают, что в среднесрочной перспективе церковь греческой диаспоры в США обречена на постепенное угасание. Внутренних ресурсов Американской архиепископии для того, чтобы, как минимум, остановить этот процесс оказалось недостаточно (тесную переплетенность греческого православия с идеями эллинизма можно считать тому виной). Поэтому ситуацию, видимо, решено исправить за счет других юрисдикций, инкорпорировав их в свою структуру под благим видом достижения единства.

Коллеги, вы нас таки удивляете. Вы хотите сказать, что схиархимандрит Гавриил ( Бунге) пришёл к православию благодаря участию представителей ОВЦС в экуменических молитвах? Многочисленные интервью этого человека говорят о том, что его переход в православие был сделан вследствие многолетнего изучения восточной (православной) патристики и монашеского опыта. Извините, но пример неудачный. Да и вряд ли сможете привести удачный. Эта порочная практика совместных молений с инославными, практикуемая не одно десятилетие, не поспособствовала приходу в православие ни одного католика или протестанта. 

Мы не против миссии среди инославных, но миссия должна быть направлена на приведение человека к Истине, полнотой которой обладает исключительно Православная Церковь (с этим согласны?). Наш же ОВЦС такую цель перед собой не ставит, иначе выбирал бы соответствующие методы. Если здоровый человек не говорит инфицированному  больному о его болезни и ведет себя с ним как со здоровым, то это чревато последствиями для обоих, разве не так? Оговоримся, что совсем необязательно доносить правду в грубой форме.

Совместные богослужения и молитвы допустимы только при единстве в вере. А если нет, то может Дикареву и его шефу, митрополиту Илариону, можно также помолиться вместе с главой ПЦУ Епифанием или Филаретом? И назвать это молитвой "за единство"? 

По поводу комментария о. Георгия Максимова, то не стоит выдавать возможное за действительное (это логическая ошибка). С чем именно Вы не согласны? В чем он, по-Вашему, допустил ошибку?
К слову, в скобки берутся только фамилии монашествующих. О. Георгий, насколько мы знаем, постриг не принимал.

Сегодня - день памяти святителя Фотия, патриарха Константинопольского.

Этот выдающийся иерарх был защитником Православия. На Константинопольском соборе 879-880 гг., который считается в греческом мире VIII Вселенским, благодаря свт. Фотию была осуждена латинская вставка «Филиокве» в Символ веры. Свт. Фотий многое сделал для просвещения славян, особенно болгар и русов.

Наследие свт. Фотия сохраняет непреходящую важность в наше время.

Тропарь святому:
Премудрости возвеститель блистательный был еси, / Православия Богоданный защитниче, Отцов украшение Фотие Великий, / ибо ересей не устрашився, / обличаеши доныне гордыню их, / от Востока воссиявшее светило, / облистание Церкве, / юже сохрани, отче, неколебиму во веки.

Болгария чествует национального героя - диакона Васила Левского

18-19 февраля в Болгарии проходят торжественные мероприятия в память Васила Левского - руководителя болгарской национально-освободительной организации, боровшейся с турками. Его называют также «Апостолом свободы». Левский был схвачен турками и казнён 18 февраля 1873 года.

Цветы к памятнику Левскому возложил премьер-министр Болгарии Бойко Борисов, в храмах проходят заупокойные службы.

Личность Левского (настоящее имя - Васил Кунчев, в сане и постриге - иеродиакон Игнатий) весьма интересна и вызывает до сих пор острые споры. В 1990-е годы болгарские раскольники пытались даже канонизировать Левского как мученика, схожие идеи периодически вновь возникают. Болгарский исследователь Георги Тодоров написал обстоятельную работу, показав несостоятельность попыток канонизации революционера и «обожателя революционной утопии», самовольно оставившего монашеское делание и священный сан (http://newspaper.kultura.bg/bg/article/view/20642). Вместе с тем, Левский никогда не отказывался от Православия, перед смертью исповедался и просил поминать его как «грешного диакона Игнатия».

В Левском отражены многие противоречия болгарской истории последних полутора столетий, а его государственное и церковное чествование даёт православным христианам дополнительный повод задуматься о том, что (точнее, Кто) для нас важнее: Христос и Православие либо та или иная политическая идеология.

В наше время, когда предпринимаются попытки втянуть духовенство в политические процессы, а также подстроить христианство под нужды политической борьбы (см. «политическую теологию» Дмитрия Узланера), эти вопросы - совсем не праздные.

Ставим на то, что и Болгарская Церковь приедет в Амман.

Мы уже получали ранее от наших источников информацию о том, что болгары не отказалась от намерения принять участие в совещании в Иордании. Решение президента их страны убеждает нас, пусть и косвенно, в том, что БПЦ все же отправит свою делегацию в Амман.

https://govoritmoskva.ru/news/225337/

Совещание в Аммане является сейчас, пожалуй, наиболее ожидаемым событием ближайшего времени в православном мире. При этом итоги совещания находятся в прямой зависимости от позиции Русской Православной Церкви и лично патриарха Кирилла.

Сложно будет ожидать положительного результата, если наша позиция останется на уровне (кулуарной) дипломатии. Отсюда, на наш взгляд, есть несколько ключевых вещей, которые необходимо выразить на совещании:

1. Дать ясную и однозначную оценку деятельности патриарха Варфоломея по расколу православного мира. Это может выразиться в декларации, осуждающей действия Константинопольского Патриархата.

2. Призвать Поместные Церкви к единству и стоянии в Истине и не поддаваться разделу и развалу православного мира.

3. Создать межправославную комиссию для богословской и канонической оценки деятельности патр. Варфоломея, а впоследствии комиссия может рассматривать любые спорные моменты межцерковных отношений.

4. Дать однозначную оценку ПЦУ, деятельности Думенко и раскола в Украине. Предложить уврачевание раскола через призвание к покаянию части украинского народа и особенно раскольников.

5. Пересмотреть сложившуюся систему взаимодействия Поместных Церквей. Создать новый формат межправославного взаимодействия, например, с поочерёдным председательством каждой Церкви. Рассмотреть возможность создания нового межправославного совещательного органа.

Дорогие подписчики! Вы можете прислать ваши предложения по повестке
сюда: @feedback_stbasilcenter_bot

«Когда дипломатия смешивается с экуменизмом, ты пропал»

Из интервью Кириакоса Кириазопулоса, профессора церковного права юридического факультета Аристотелевского университета в Салониках:

– Какова цель основания Константинопольским Патриархатом так называемой «автокефальной церкви Украины» во главе с Епифанием?

– Цель – ослабить Московский Патриархат, чтобы способствовать объединению украинских униатов с так называемой «автокефальной церковью Украины» во главе с Епифанием. Цель состоит в том, чтобы создать союз, «Патриархат», куда войдут как униаты, так и сторонники Епифания.

– И кому все они будут подчиняться?

– Через Константинополь будут подчиняться папе. Ситуация, в которой папизм отличается от Православия, является кажущейся, потому что события развиваются в русле межхристианского экуменизма.
...
До этого момента планируется совместная встреча папистов и православных с целью объединения к 2025 году. Поэтому в июне 2019 года по случаю престольного праздника папы Римского – святых апостолов Петра и Павла – Варфоломей направил папе Римскому письмо с призывом «завершить до ноября 2020 года диалог касательно первенства папы Римского в I тысячелетии».
...
С того момента как они не поехали на Критский псевдо-собор и когда возник украинский вопрос, Московский Патриархат также обеспокоился своей политикой следования за Вселенским Патриархатом в вопросе экуменизма. Конечно, он допустил ошибки: он также подписал соглашение с папой на Кубе.

У него есть опасения, и он, кажется, пересмотрел свою позицию, которую занимал до сих пор. Здесь замешаны вопросы церковной дипломатии. Но когда дипломатия смешивается с экуменизмом, ты пропал.

Источник - «Православие.ру»:
https://pravoslavie.ru/128136.html

Опубликовано письмо патриарха Феофила с подробностями Амманского Совещания Предстоятелей:

Как было смирено представлено, наша встреча не будет представлять собой официальный Синаксис (встречу предстоятелей), а братскую встречу, где будет открыт диалог о вызовах, перед которыми стоит православное общество это кризисное время; мы будем продолжать использовать любые способы вести коммуникацию со Вселенским Патриархатом для достижения консенсуса между нашими братьями Предстоятелями, приветствуя Его Всесвятость и признавая его старшинство по чести.
Ваше Блаженство, благоприятный результат такого начинания основан на том, что к нему относятся просто как к дружескому собранию братьев для рассмотрения методологии, используемой для достижения общей цели – диалога и примирения, для сохранения единства нашей православной общности; и пусть эта встреча приведет к дальнейшим дебатам в будущем, только она может стать подготовительной основой для сотрудничества. Ибо «если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Ин. 1:7).
Кроме того, и учитывая братский характер встречи, мы считаем, что участие в ней не потребует участия в общем Божественной Евхаристии, а просто готовности работать и молиться вместе.
Иерусалимская Патриархия примет Предстоятелей и их представителей, как только они прибудут в Амман, Иордания с 25 февраля до их отъезда 27 февраля; при этом мы ожидаем, что встреча состоится 26 февраля.
Патриархия окажет гостеприимство уважаемым Предстоятелям и их представителям в отеле Fairmont в Аммане, в течение всего времени их пребывания.
Во время встречи, Предстоятели будут приняты при Хашемитском королевском дворе на аудиенции Его Величества короля Абдаллы II.
Решения наших самых больших проблем должны быть найдены в диалоге, основанном на братстве, которое мы разделяем между собой, и мы молимся, чтобы Святой Дух вел нас по пути единства во Христе".

https://www.ethnos.gr/ekklisia/patriarheia/89419_gramma-toy-patriarhi-ierosolymon-gia-ti-synantisi-sto-amman

👆Касательно повторного письма Иерусалимского патриарха Феофила. Его слова о том, что формат встречи не потребует совместного служения Евхаристии, вероятно, адресованы Антиохийскому патриарху Иоанну X. Как известно, между этими двумя восточными церквями в настоящий момент нет евхаристического общения из-за юрисдикционного спора по поводу Катара. Антиохийский патриарх на данный момент официально еще не высказался о своем участии в совещании в Аммане, возможно, что как раз по причине напряженных отношений с соседней Церковью. Совместное богослужение ставило бы Антиохийского патриарха в неудобное положение, мол приехал на территорию Иерусалимского патриарха, но в богослужении участвовать не может. Поэтому отказ от соборного служения Евхаристии в данном случае следует воспринимать как устранение формальной преграды для приезда Антиохийского патриарха, и уж никак не намек на приезд в Амман Епифания, как об этом уже успели заявить некоторые комментаторы из числа сторонников ПЦУ.