Глава Госслужбы по свободе совести и вероисповеданию Виктор Еленский предложил внести некоторые изменения в законопроект о запрете УПЦ ко второму чтению.
По его словам, изменения должны касаться работы судов и переходных положений. Будет ли это ужесточение предложенного механизма — пока что не понятно.
По его словам, изменения должны касаться работы судов и переходных положений. Будет ли это ужесточение предложенного механизма — пока что не понятно.
Интерфакс-Украина
В законопроект о запрете деятельности аффилированных с РПЦ организаций ко второму чтению нужно внести ряд правок - Еленский
Глава Государственной службы по этнополитике и свободе совести Виктор Еленский заявляет, что в законопроект о запрете деятельности в Украине религиозных организаций, аффилированных с Русской православной церковью (РПЦ), ко второму чтению необходимо внести…
В Ватикане состоялась встреча между папой римским Франциском и президентом Всемирного еврейского конгресса (ВЕК) Рональдом Лаудерном. Поводом для нее стало открытие представительства конгресса при Святом Престоле. Как сказано в пресс-релизе ВЕК, событие "ознаменовало создание первого в истории отделения связи еврейской организации на территории Ватикана" и "означает углубление еврейско-католических связей".
В ходе беседы с понтификом Лаудер попросил его использовать свой моральный авторитет, чтобы "призвать к безопасному возвращению израильских заложников, удерживаемых в Газе". “Возможно, вы единственный человек, у которого есть моральное право сделать это”, - сказал Лаудер. ”Я верю, что Всевышний по-своему собрал нас сегодня здесь, чтобы попросить вас сделать это от имени всего еврейского народа в мире”.
Ранее, 15 октября министр иностранных дел Израиля Эли Коэн раскритиковал Ватикан за прохладную, по его мнению, реакцию на действия ХАМАС в отношении евреев. Соответствующее заявление он сделал в разговоре с секретарем Святого престола по взаимоотношению с государствами Полом Галлахером. "Израиль ожидает, что Ватикан выступит с ясным и недвусмысленным осуждением убийственных террористических действий террористов ХАМАС, которые причинили вред женщинам, детям и пожилым людям только потому, что те — евреи и израильтяне. Неприемлемо, чтобы вы выступили с заявлением, выражающим беспокойство в первую очередь за мирное население Газы, в то время как Израиль хоронит 1300 убитых", - сказал Коэн.
Похоже, что борьба Израиля за позицию Ватикана усиливается. В условиях набирающего обороты конфликта вокргу Газы израильской стороне важно привлечь на свою сторону Святой престол, чтобы минимизировать в свой адрес критику со стороны той части западного сообщества, для которой папа продолжает оставаться авторитетом, а также заранее выписать "себе индульгенцию" за карательные акции в Газе.
В ходе беседы с понтификом Лаудер попросил его использовать свой моральный авторитет, чтобы "призвать к безопасному возвращению израильских заложников, удерживаемых в Газе". “Возможно, вы единственный человек, у которого есть моральное право сделать это”, - сказал Лаудер. ”Я верю, что Всевышний по-своему собрал нас сегодня здесь, чтобы попросить вас сделать это от имени всего еврейского народа в мире”.
Ранее, 15 октября министр иностранных дел Израиля Эли Коэн раскритиковал Ватикан за прохладную, по его мнению, реакцию на действия ХАМАС в отношении евреев. Соответствующее заявление он сделал в разговоре с секретарем Святого престола по взаимоотношению с государствами Полом Галлахером. "Израиль ожидает, что Ватикан выступит с ясным и недвусмысленным осуждением убийственных террористических действий террористов ХАМАС, которые причинили вред женщинам, детям и пожилым людям только потому, что те — евреи и израильтяне. Неприемлемо, чтобы вы выступили с заявлением, выражающим беспокойство в первую очередь за мирное население Газы, в то время как Израиль хоронит 1300 убитых", - сказал Коэн.
Похоже, что борьба Израиля за позицию Ватикана усиливается. В условиях набирающего обороты конфликта вокргу Газы израильской стороне важно привлечь на свою сторону Святой престол, чтобы минимизировать в свой адрес критику со стороны той части западного сообщества, для которой папа продолжает оставаться авторитетом, а также заранее выписать "себе индульгенцию" за карательные акции в Газе.
National Catholic Register
World Jewish Congress Leader Asks Pope Francis to Use ‘Moral Authority’ to Help Israeli Hostages
In his meeting with the Pope, Lauder urged the pontiff ‘to use your power, to use your strength, to get these hostages released.’
Ночью появилась новость о том, что израильский обстрел уничтожил древнюю церковь св. Порфирия в секторе Газа.
Позже появилось видео разрушений, которое вызывает некоторые вопросы. Судя по кадрам, и башня, и фасад храма с крестом целы.
Иерарх Иерусалимской Православной Церкви Архиепископ Севастийский Феодосий (Ханна) в своём фейсбуке сообщает, что вследствие авиаудара разрушено прилегающее к храму здание. В момент взрыва в нем находилось немало беженцев. ЦАХАЛ, со своей стороны, признает повреждение стены храма.
Желающие могут сравнить с фотографиями в Google.
Как бы то ни было, но редакция канала решительно осуждает методы войны, которые использует Израиль
Позже появилось видео разрушений, которое вызывает некоторые вопросы. Судя по кадрам, и башня, и фасад храма с крестом целы.
Иерарх Иерусалимской Православной Церкви Архиепископ Севастийский Феодосий (Ханна) в своём фейсбуке сообщает, что вследствие авиаудара разрушено прилегающее к храму здание. В момент взрыва в нем находилось немало беженцев. ЦАХАЛ, со своей стороны, признает повреждение стены храма.
Желающие могут сравнить с фотографиями в Google.
Как бы то ни было, но редакция канала решительно осуждает методы войны, которые использует Израиль
В республике Башкирия на скале «12 апостолов» на берегу Павловского водохранилища был восстановлен 5-метровый православный Крест, который вандалы снесли несколько дней назад.
Крест был установлен в 2011 г. Однако местные националисты в социальных сетях долго возмущались тем, что он якобы был установлен незаконно и служил символом "колониализма".
Крест был установлен в 2011 г. Однако местные националисты в социальных сетях долго возмущались тем, что он якобы был установлен незаконно и служил символом "колониализма".
О субботе христианина
Преподобный Максим Исповедник:
«По закону, – соответствующему состоянию вещей временных, рождающихся и умирающих, чтится суббота пресечением дел; а по Евангелию, соответствующему состоянию вещей духовных и мысленных, она празднуется благоделанием добрых дел, хотя не разумеющие, что суббота ради человека, а не человек субботы ради, – и что Сын человеческий Господь есть и субботы, негодуют на это (Мк. 2:27-28)».
(Умозрительные и деятельные главы, 24)
Преподобный Максим Исповедник:
«По закону, – соответствующему состоянию вещей временных, рождающихся и умирающих, чтится суббота пресечением дел; а по Евангелию, соответствующему состоянию вещей духовных и мысленных, она празднуется благоделанием добрых дел, хотя не разумеющие, что суббота ради человека, а не человек субботы ради, – и что Сын человеческий Господь есть и субботы, негодуют на это (Мк. 2:27-28)».
(Умозрительные и деятельные главы, 24)
Forwarded from Правблог
"Успокаивать себя - это наивно", - митрополит Запорожский Лука
В моей памяти всплыл эпизод какого-то старого фильма. У жены начались схватки, ее везут в роддом, а муж, гладя ее по голове, говорит: «Не переживай, дорогая, может все еще рассосётся».
Когда я читаю комментарии тех, кто говорит, что принятый в первом чтении законопроект, цель которого запретить УПЦ, противоречит Конституции, что это не по Закону, то мне это напоминает слова утешения мужа из фильма.
Не рассосется, потому что уже давно в отношении нашей Церкви не соблюдаются никакие законы, кроме тех, которые что-то запрещают, если кто не заметил.
Говорить о том, что «когда это еще будет», что нужны еще второе, третье чтение, подпись президента, суды, и что на практике это решение реализовать невозможно и проч., не менее наивно. Преподобный Амвросий Оптинский говорил, что когда на одном конце села будут вешать, то на другом станут говорить, что до нас еще не скоро дойдут. Заявления о том, что, дескать, Европейская комиссия и Евросоюз укажут на факты нарушений и закон не пройдет, вызывает лишь грусть. Неужели мы не понимаем, что даже принцип двойных стандартов не подходит, в этом лишь один стандарт - всё, что связано со Христом - подлежит уничтожению.
Те, кого СМИ называют «общественным мнением», также представляют из себя активно ненавидящее меньшинство. Оно тоже ненавидит не бесплатно, им также достаются крохи от пирога «можновладців». Мы это хорошо видим по работе активистов возле Лавры и по завозным титушкам, которые захватывают наши храмы. Вся эта саморазрушительная ненависть резонируется СМИ по всей стране. И тут уже вопрос к обществу: «Сколько у нас людей, которые способны понять суть происходящего? А сколько тех, которые готовы впитывать эту ненависть и соглашаться с ней?» Психологи говорят, что всего лишь около 5% тех, кто способен критически осмыслять то, что им преподносят СМИ.
В конечном итоге когда-то перед Богом ответственность за все происходящее понесут, во-первых, организаторы этого сатанинского шабаша, а во-вторых, исполнители, которые готовы за деньги продать не только Родину, но и душу.
Поддержавшие этот законопроект говорят, что это будет способствовать единству нашего народа. Как? Мы должны понимать, что единство народа для них - это отсутствие иной точки зрения, нахождение в гордом одиночестве на властном олимпе, а для этого нужно сначала морально уничтожить всех инакомыслящих и думающих (это мы с вами), а затем толпа их уничтожит физически - диавольский закон, который подтверждается с момента изгнания Адама и Евы из Рая.
Народная мудрость гласит: "готовь сани летом", зима наступила! Ложь, "чистая" как снег, валит со всех масс-медиа, заваливая умы простых людей, от "мороза" ненависти уже трещит, а мы всё успокаиваем себя, что это еще не зима.
Что же делать нам с вами? То, что и всегда. Жить ради блага Церкви и Родины, ради ближних, ради спасения своей души; любить Бога и Его творение; молиться и поститься, потому что род сей лукавый изгоняется только молитвой и постом. Молить Бога об укреплении нас и вразумлении тех, кто восстает на нас, ни в коем случае не просить у Бога наказания для них. Сохранять единство в своих общинах, помня, что где двое или трое во имя Христа, там и Он. Продумать как и где служить, если отберут или опечают храм. Хранить отдельно антиминсы и иметь хотя бы минимальный запас церковной утвари для совершения богослужений. Сейчас же - дорожить каждой возможностью быть участником Таинства Евхаристии, спеша в свой храм. Не скорбеть о том, что могут выгнать из храма, а бояться того, что выгоняет Бога из нашего сердца - греха. И самое главное – во всем полагаться на Бога, без воли Которого ни один волос не упадет с нашей головы, и благодарить Его за то, что Он сподобил нас жить в такие времена, где наша вера может быть испытана и закалена!
@Lekarzp
В моей памяти всплыл эпизод какого-то старого фильма. У жены начались схватки, ее везут в роддом, а муж, гладя ее по голове, говорит: «Не переживай, дорогая, может все еще рассосётся».
Когда я читаю комментарии тех, кто говорит, что принятый в первом чтении законопроект, цель которого запретить УПЦ, противоречит Конституции, что это не по Закону, то мне это напоминает слова утешения мужа из фильма.
Не рассосется, потому что уже давно в отношении нашей Церкви не соблюдаются никакие законы, кроме тех, которые что-то запрещают, если кто не заметил.
Говорить о том, что «когда это еще будет», что нужны еще второе, третье чтение, подпись президента, суды, и что на практике это решение реализовать невозможно и проч., не менее наивно. Преподобный Амвросий Оптинский говорил, что когда на одном конце села будут вешать, то на другом станут говорить, что до нас еще не скоро дойдут. Заявления о том, что, дескать, Европейская комиссия и Евросоюз укажут на факты нарушений и закон не пройдет, вызывает лишь грусть. Неужели мы не понимаем, что даже принцип двойных стандартов не подходит, в этом лишь один стандарт - всё, что связано со Христом - подлежит уничтожению.
Те, кого СМИ называют «общественным мнением», также представляют из себя активно ненавидящее меньшинство. Оно тоже ненавидит не бесплатно, им также достаются крохи от пирога «можновладців». Мы это хорошо видим по работе активистов возле Лавры и по завозным титушкам, которые захватывают наши храмы. Вся эта саморазрушительная ненависть резонируется СМИ по всей стране. И тут уже вопрос к обществу: «Сколько у нас людей, которые способны понять суть происходящего? А сколько тех, которые готовы впитывать эту ненависть и соглашаться с ней?» Психологи говорят, что всего лишь около 5% тех, кто способен критически осмыслять то, что им преподносят СМИ.
В конечном итоге когда-то перед Богом ответственность за все происходящее понесут, во-первых, организаторы этого сатанинского шабаша, а во-вторых, исполнители, которые готовы за деньги продать не только Родину, но и душу.
Поддержавшие этот законопроект говорят, что это будет способствовать единству нашего народа. Как? Мы должны понимать, что единство народа для них - это отсутствие иной точки зрения, нахождение в гордом одиночестве на властном олимпе, а для этого нужно сначала морально уничтожить всех инакомыслящих и думающих (это мы с вами), а затем толпа их уничтожит физически - диавольский закон, который подтверждается с момента изгнания Адама и Евы из Рая.
Народная мудрость гласит: "готовь сани летом", зима наступила! Ложь, "чистая" как снег, валит со всех масс-медиа, заваливая умы простых людей, от "мороза" ненависти уже трещит, а мы всё успокаиваем себя, что это еще не зима.
Что же делать нам с вами? То, что и всегда. Жить ради блага Церкви и Родины, ради ближних, ради спасения своей души; любить Бога и Его творение; молиться и поститься, потому что род сей лукавый изгоняется только молитвой и постом. Молить Бога об укреплении нас и вразумлении тех, кто восстает на нас, ни в коем случае не просить у Бога наказания для них. Сохранять единство в своих общинах, помня, что где двое или трое во имя Христа, там и Он. Продумать как и где служить, если отберут или опечают храм. Хранить отдельно антиминсы и иметь хотя бы минимальный запас церковной утвари для совершения богослужений. Сейчас же - дорожить каждой возможностью быть участником Таинства Евхаристии, спеша в свой храм. Не скорбеть о том, что могут выгнать из храма, а бояться того, что выгоняет Бога из нашего сердца - греха. И самое главное – во всем полагаться на Бога, без воли Которого ни один волос не упадет с нашей головы, и благодарить Его за то, что Он сподобил нас жить в такие времена, где наша вера может быть испытана и закалена!
@Lekarzp
Forwarded from Политправ
Заявление Высокопреосвященного Марка , митрополита Берлинского и Германского по поводу правительственного законопроекта № 8371 о запрете Украинской Православной Церкви, который в первом чтении был принят голосованием в Верховной Раде 19 октября 2023 г. (з а 267, против 15, воздержались 2 [1]):
🔹Киевское правительство и Рада ведёт против канонической Украинской Православной Церкви точно такую же игру с "лояльностью" и "лояльными священниками" как о том договаривались в марте 1922 года Троцкий с Лениным, и как этим потом воспользовался Сталин через "Декларацию лояльности" (1927) митрополита Сергия (Страгородского).
🔹Ныне Патриарх Варфоломей обвиняет иерархов УПЦ и ( ровно так же, как тогда митрополит Сергий) утверждает, что сами преследуемые действительно нарушители законов и вполне справедливо преследуются .
🔹Так же в те времена Константинополь в пользу Ленина и Сталина активно поддерживал "обновленцев", проводивших про-советскую политику, угодную тогдашним властителям. Картина столетней давности повторяется.
🔹В отношении свободы веры и исповедания здесь царят лишь презрение и грубое попрание элементарных прав.
🔹Повторяется Советский Союз, только под другим знаком.
Обращаюсь к совести всех, кто может воздействовать непосредственно на развитие событий, призываю их отвратить гонения на Церковь в земли Украинской, а всех других духовно поддержать своими молитвами пути правды.
Берлин — Мюнхен 7/20 октября 2023 г.
+ Марк, митрополит Берлинский и Германский
[1] - Ред.: оппозиционных партий в Киевском парламенте давно нет.
🔹Киевское правительство и Рада ведёт против канонической Украинской Православной Церкви точно такую же игру с "лояльностью" и "лояльными священниками" как о том договаривались в марте 1922 года Троцкий с Лениным, и как этим потом воспользовался Сталин через "Декларацию лояльности" (1927) митрополита Сергия (Страгородского).
🔹Ныне Патриарх Варфоломей обвиняет иерархов УПЦ и ( ровно так же, как тогда митрополит Сергий) утверждает, что сами преследуемые действительно нарушители законов и вполне справедливо преследуются .
🔹Так же в те времена Константинополь в пользу Ленина и Сталина активно поддерживал "обновленцев", проводивших про-советскую политику, угодную тогдашним властителям. Картина столетней давности повторяется.
🔹В отношении свободы веры и исповедания здесь царят лишь презрение и грубое попрание элементарных прав.
🔹Повторяется Советский Союз, только под другим знаком.
Обращаюсь к совести всех, кто может воздействовать непосредственно на развитие событий, призываю их отвратить гонения на Церковь в земли Украинской, а всех других духовно поддержать своими молитвами пути правды.
Берлин — Мюнхен 7/20 октября 2023 г.
+ Марк, митрополит Берлинский и Германский
[1] - Ред.: оппозиционных партий в Киевском парламенте давно нет.
Христос Воскресе! С Воскресным Днем вас, братья и сестры!
К каждому из нас сегодня Спаситель сказал слово утешения: "Не плачь".
Хоть мы все знаем, что умрём, но каждый видя смерть пугаемся. Тем более, когда это смерть детей, молодых людей. Но сегодня случай ещё более особенный, являющий нам образ запредельного горя.
Та, которую Спаситель встретил, однажды полюбила человека, ради которого ушла с родительского дома. От их любви родился сын, в котором, наверное, они чаяли найти свое утешение в старости. Но умер муж - первая любовь этой женщины, и вот она хоронит вторую - своего сына.
Святые отцы говорят, что смерть - это распад человека на душу и тело, разрушение теснейшей связи души и тела. Но, есть связи, которые, возможно, даже крепче: дети и родители, супружество, брат и сестра...
Мы редко задумываемся, что именно эти связи позволяют нам реализоваться в служении и в любви. И когда смерть разрывает такую связь мы словно умираем сами. Наверное, что-то такое ощущала и наинская вдова: единственный сын, единственная надежда умерла и с ним умерла и она сама.
Порой бывает и в нашей жизни такое, что, кажется, жить больше незачем. Но в такие моменты отчётливее всего звучит голос Христа: не плачь!
Даже, если мы не слышим, не ищем у Него утешения Он всё равно, сострадает нам. Словами "не плачь" Господь, словно к каждому обращается, говоря: не ищи свою любовь в прошлом, в прошлом только прошлое, но любовь сильнее смерти, Он сильнее смерти, любовь уже связала нас не только на земле, но и в вечности.
Сегодня у Христа надо научиться утешать. Видя страждущего человека мы пытаемся сказать ему что-то, что могло бы дать ему надежду. И часто наши слова выглядят нелепо.
Пожелаю Вам такого сострадания, такой любви, чтобы услышавший ваше слово надежды человек ожил!
#Руслан_Калинчук
К каждому из нас сегодня Спаситель сказал слово утешения: "Не плачь".
Хоть мы все знаем, что умрём, но каждый видя смерть пугаемся. Тем более, когда это смерть детей, молодых людей. Но сегодня случай ещё более особенный, являющий нам образ запредельного горя.
Та, которую Спаситель встретил, однажды полюбила человека, ради которого ушла с родительского дома. От их любви родился сын, в котором, наверное, они чаяли найти свое утешение в старости. Но умер муж - первая любовь этой женщины, и вот она хоронит вторую - своего сына.
Святые отцы говорят, что смерть - это распад человека на душу и тело, разрушение теснейшей связи души и тела. Но, есть связи, которые, возможно, даже крепче: дети и родители, супружество, брат и сестра...
Мы редко задумываемся, что именно эти связи позволяют нам реализоваться в служении и в любви. И когда смерть разрывает такую связь мы словно умираем сами. Наверное, что-то такое ощущала и наинская вдова: единственный сын, единственная надежда умерла и с ним умерла и она сама.
Порой бывает и в нашей жизни такое, что, кажется, жить больше незачем. Но в такие моменты отчётливее всего звучит голос Христа: не плачь!
Даже, если мы не слышим, не ищем у Него утешения Он всё равно, сострадает нам. Словами "не плачь" Господь, словно к каждому обращается, говоря: не ищи свою любовь в прошлом, в прошлом только прошлое, но любовь сильнее смерти, Он сильнее смерти, любовь уже связала нас не только на земле, но и в вечности.
Сегодня у Христа надо научиться утешать. Видя страждущего человека мы пытаемся сказать ему что-то, что могло бы дать ему надежду. И часто наши слова выглядят нелепо.
Пожелаю Вам такого сострадания, такой любви, чтобы услышавший ваше слово надежды человек ожил!
#Руслан_Калинчук
Forwarded from Правблог
В РПЦ прокомментировали намерение Киева обменять останки гетманов на мощи из Лавры
Киев и Бухарест намерены организовать поиск мощей святой Феодоры Сихловской на Украине и могил украинских гетманов Пилипа Орлика и Ивана Мазепы в Румынии, об этом говорится в подписанной 18 октября совместном заявлении премьеров Украины и Румынии Дениса Шмыгаля и Марчела Чолаку.
Днем позже новостное агентство Румынской Православной Церкви basilica.ro заявило, что Украина готова передать Румынии мощи святой Феодоры в обмен на останки украинских гетманов.
Ситуацию для РИА Новости прокомментировал источник в Русской Православной Церкви (РПЦ). Если передача мощей действительно произойдет, это станет еще одним доказательством того, что святыни для киевского режима являются лишь разменной монетой для достижения глубоко чуждых религии и вере целей, отметил источник.
“Не раз уже приходилось говорить о том, что чтимые мощи святых являются для украинской власти не более чем разменной монетой в реализации их политических целей. Если эта информация подтверждается, то, к сожалению, имеет место как раз такая ситуация, когда, чтобы достичь своих сиюминутных, глубоко чуждых религий целей, глубоко чуждых православию целей, украинские власти готовы использовать мощи как некий материальный актив для разменов, обменов и торговли”, – сказал собеседник агентства.
Преподобная Феодора Сихловская (середина XVII – начало XVIII века) родилась в Молдавии, приняла постриг в скиту Вэрзэрешть и подвизалась в Сихловских лесах в горах центральной Румынии. Ее мощи пребывали в Сихлинском скиту, обустроенном рядом с пещерой, где она скончалась. После Русско-турецкой войны 1828-1829 годов, когда эти земли пребывали под контролем Российской империи, ее мощи были перенесены в Киево-Печерскую Лавру. В июне 1992 года Священный синод Румынской Православной Церкви канонизировал святую Феодору и установил праздновать ее память 20 августа (7 августа по старому стилю), в этот день ее с 2018 года поминают и в Русской Православной Церкви.
Киев и Бухарест намерены организовать поиск мощей святой Феодоры Сихловской на Украине и могил украинских гетманов Пилипа Орлика и Ивана Мазепы в Румынии, об этом говорится в подписанной 18 октября совместном заявлении премьеров Украины и Румынии Дениса Шмыгаля и Марчела Чолаку.
Днем позже новостное агентство Румынской Православной Церкви basilica.ro заявило, что Украина готова передать Румынии мощи святой Феодоры в обмен на останки украинских гетманов.
Ситуацию для РИА Новости прокомментировал источник в Русской Православной Церкви (РПЦ). Если передача мощей действительно произойдет, это станет еще одним доказательством того, что святыни для киевского режима являются лишь разменной монетой для достижения глубоко чуждых религии и вере целей, отметил источник.
“Не раз уже приходилось говорить о том, что чтимые мощи святых являются для украинской власти не более чем разменной монетой в реализации их политических целей. Если эта информация подтверждается, то, к сожалению, имеет место как раз такая ситуация, когда, чтобы достичь своих сиюминутных, глубоко чуждых религий целей, глубоко чуждых православию целей, украинские власти готовы использовать мощи как некий материальный актив для разменов, обменов и торговли”, – сказал собеседник агентства.
Преподобная Феодора Сихловская (середина XVII – начало XVIII века) родилась в Молдавии, приняла постриг в скиту Вэрзэрешть и подвизалась в Сихловских лесах в горах центральной Румынии. Ее мощи пребывали в Сихлинском скиту, обустроенном рядом с пещерой, где она скончалась. После Русско-турецкой войны 1828-1829 годов, когда эти земли пребывали под контролем Российской империи, ее мощи были перенесены в Киево-Печерскую Лавру. В июне 1992 года Священный синод Румынской Православной Церкви канонизировал святую Феодору и установил праздновать ее память 20 августа (7 августа по старому стилю), в этот день ее с 2018 года поминают и в Русской Православной Церкви.
Sputnik Молдова
В РПЦ прокомментировали намерение Киева обменять останки гетманов на мощи из Лавры
Источник в РПЦ прокомментировал для агентства РИА Новости пункт недавно подписанного на Украине документа, касающегося возможной передачи мощей из Киево-Печерской лавры.
Forwarded from Исповедь глобалиста | христианство | религия
⚡Патриарх Кирилл попросил православных не привлекать молодежь в храм «строгими глазами и сморщенным лбом».
Подписаться на IG
Подписаться на IG
Forwarded from Митрополит Леонид
https://yangx.top/RusChurchArmenia/343
Друзья! В связи с большим количеством беженцев из Нагорного Карабаха Ереванско-Армянская епархия Русской Православной Церкви собирает пожертвования для нужд пострадавших. Ниже счёт. Просьба при перечислении в назначении платежа указывать, что это сумма для беженцев.
Religious Organization Of The Diocese Of Yerevan And Armenia Of The Russian Orthodox Church
Account number 1570091498060100 AMD
Друзья! В связи с большим количеством беженцев из Нагорного Карабаха Ереванско-Армянская епархия Русской Православной Церкви собирает пожертвования для нужд пострадавших. Ниже счёт. Просьба при перечислении в назначении платежа указывать, что это сумма для беженцев.
Religious Organization Of The Diocese Of Yerevan And Armenia Of The Russian Orthodox Church
Account number 1570091498060100 AMD
Размышления о Молдавии
Письмо митрополита Кишиневского Владимира к Патиарху Кириллу наделало в сети много шума. В опубликованном экс-депутатом В. Кубряковым документе митрополит Владимир (МВ) изложил претензии к Московской Патриархии, а также обстоятельства, которые, видимо, должны подвести к выводу о невозможности дальнейшего пребывания Православной Церкви Молдовы (ПЦМ) в составе Русской Православной Церкви (РПЦ). Согласно нашим данным из местных источников, в подлинности документа сомневаться не приходится.
Обратили внимание, что некоторые из тезисов МВ выглядят как спекулятивные и, мягко говоря, не красят этого уважаемого иерарха.
Так, он жалуется, что Патриархия не помогает молдавским приходам оплачивать счета за газ. Финансовая нагрузка на ПЦМ, действительно, возросла. Однако разве это может быть поводом для торгов в вопросах церковного единства?
МВ утверждает, что епископы Приднестровья якобы назначаются Москвой без согласования с Кишиневом. Однако разве МВ, как постоянный член Синода РПЦ не давал своего согласия на назначение в Тирасполь в 2010 г. епископа Саввы (Волкова)?
МВ говорит об обращении председателей сельских советов Приднестровья с призывами прекратить поминание Московского Патриарха и перейти в Румынскую Православную Церковь (РумПЦ). Тем самым у адресата письма, видимо, должно сложиться впечатление, что если подобные настроения существуют в традиционно пророссийском регионе, то что уж говорить об остальной Молдавии. Примечательно, что в письме речь идет о пожеланиях не прихожан, а исключительно чиновников и представителей общественных организаций. Похоже, что сторонникам выхода ПЦМ из РПЦ нужно было хоть какое-то обоснование и его таки нашли ("спасибо" главам сельсоветов).
Вместе с тем, письмо МВ актуализирует один важный вопрос. Можем ли мы в текущих условиях противопоставить что-либо экспансии РумПЦ в Молдавии?
Нужно понимать, что время, когда местные элиты были условно пророссийскими, бесследно прошло - смена политического режима в 2020 г. привела к "обнулению" общественного положения ПЦМ. Предлагаем ознакомиться со старым, но не утратившим актуальности интервью архиепископа Фэлештского Маркелла, которое он дал нашему каналу в 2021 г.
Бессарабская митрополия (БМ), в свою очередь, из некогда малочисленной и маргинальной благодаря поддержке Церкви и властей Румынии переросла если не во влиятельную, то в весьма заметную структуру.
Она использовала риторику унионизма, играла на этнолингвистической близости румын и молдован. Несколько "помогла" ей также "мягкая" позиция нашей Церкви.
Хотя БМ возникла 30 лет назад, а возглавляет ее запрещенный в служении Московским Патриархатом в 1992 г. митрополит Петр (Пэдурару), РПЦ, увы, так и не смогла за все это время минимизировать негативное влияние БМ. В 1999 г. наш Синод даже рассматривал вопрос о снятии запрещения с Пэдурару и предоставлении ему отпускной грамоты, "дабы сие действие не породило недоразумений среди православных в Молдавии и не помешало ведению переговоров между двумя Церквами" (Русской и Румынской).
В итоге вопрос о принципиальной разнице между БМ и ПЦМ в глазах обычных людей становился все менее острым. БМ действует в юрисдикции РумПЦ, с которой РПЦ сохраняет каноническое общение. Из официальных лиц, пожалуй, лишь упомянутый владыка Маркелл поднимает вопрос о "благодатности таинств" в БМ. Но одного его голоса достаточно ли для изменения отношения молдован к БМ?
В данной связи перед верующими Молдавии может возникнуть вопрос - почему они должны оставаться в ПЦМ, подвергаясь общественному остракизму, вместо того, чтобы перейти в БМ, как "приемлемую" альтернативу ПЦМ в составе Румынской Церкви - одной из крупнейших общепризнанных автокефальных Церквей? Что РПЦ может предложить жителям Молдавии, чего нет в Румынской и ради чего им стоит терпеть притеснения со стороны государства?
Эти вопросы мы задаем не для создания видимости того, что "все пропало", но для приглашения коллег из разных каналов к дискуссии на тему того, что можно сделать для сохранения церковного единства в Молдавии.
#Сергей_Павлов
Письмо митрополита Кишиневского Владимира к Патиарху Кириллу наделало в сети много шума. В опубликованном экс-депутатом В. Кубряковым документе митрополит Владимир (МВ) изложил претензии к Московской Патриархии, а также обстоятельства, которые, видимо, должны подвести к выводу о невозможности дальнейшего пребывания Православной Церкви Молдовы (ПЦМ) в составе Русской Православной Церкви (РПЦ). Согласно нашим данным из местных источников, в подлинности документа сомневаться не приходится.
Обратили внимание, что некоторые из тезисов МВ выглядят как спекулятивные и, мягко говоря, не красят этого уважаемого иерарха.
Так, он жалуется, что Патриархия не помогает молдавским приходам оплачивать счета за газ. Финансовая нагрузка на ПЦМ, действительно, возросла. Однако разве это может быть поводом для торгов в вопросах церковного единства?
МВ утверждает, что епископы Приднестровья якобы назначаются Москвой без согласования с Кишиневом. Однако разве МВ, как постоянный член Синода РПЦ не давал своего согласия на назначение в Тирасполь в 2010 г. епископа Саввы (Волкова)?
МВ говорит об обращении председателей сельских советов Приднестровья с призывами прекратить поминание Московского Патриарха и перейти в Румынскую Православную Церковь (РумПЦ). Тем самым у адресата письма, видимо, должно сложиться впечатление, что если подобные настроения существуют в традиционно пророссийском регионе, то что уж говорить об остальной Молдавии. Примечательно, что в письме речь идет о пожеланиях не прихожан, а исключительно чиновников и представителей общественных организаций. Похоже, что сторонникам выхода ПЦМ из РПЦ нужно было хоть какое-то обоснование и его таки нашли ("спасибо" главам сельсоветов).
Вместе с тем, письмо МВ актуализирует один важный вопрос. Можем ли мы в текущих условиях противопоставить что-либо экспансии РумПЦ в Молдавии?
Нужно понимать, что время, когда местные элиты были условно пророссийскими, бесследно прошло - смена политического режима в 2020 г. привела к "обнулению" общественного положения ПЦМ. Предлагаем ознакомиться со старым, но не утратившим актуальности интервью архиепископа Фэлештского Маркелла, которое он дал нашему каналу в 2021 г.
Бессарабская митрополия (БМ), в свою очередь, из некогда малочисленной и маргинальной благодаря поддержке Церкви и властей Румынии переросла если не во влиятельную, то в весьма заметную структуру.
Она использовала риторику унионизма, играла на этнолингвистической близости румын и молдован. Несколько "помогла" ей также "мягкая" позиция нашей Церкви.
Хотя БМ возникла 30 лет назад, а возглавляет ее запрещенный в служении Московским Патриархатом в 1992 г. митрополит Петр (Пэдурару), РПЦ, увы, так и не смогла за все это время минимизировать негативное влияние БМ. В 1999 г. наш Синод даже рассматривал вопрос о снятии запрещения с Пэдурару и предоставлении ему отпускной грамоты, "дабы сие действие не породило недоразумений среди православных в Молдавии и не помешало ведению переговоров между двумя Церквами" (Русской и Румынской).
В итоге вопрос о принципиальной разнице между БМ и ПЦМ в глазах обычных людей становился все менее острым. БМ действует в юрисдикции РумПЦ, с которой РПЦ сохраняет каноническое общение. Из официальных лиц, пожалуй, лишь упомянутый владыка Маркелл поднимает вопрос о "благодатности таинств" в БМ. Но одного его голоса достаточно ли для изменения отношения молдован к БМ?
В данной связи перед верующими Молдавии может возникнуть вопрос - почему они должны оставаться в ПЦМ, подвергаясь общественному остракизму, вместо того, чтобы перейти в БМ, как "приемлемую" альтернативу ПЦМ в составе Румынской Церкви - одной из крупнейших общепризнанных автокефальных Церквей? Что РПЦ может предложить жителям Молдавии, чего нет в Румынской и ради чего им стоит терпеть притеснения со стороны государства?
Эти вопросы мы задаем не для создания видимости того, что "все пропало", но для приглашения коллег из разных каналов к дискуссии на тему того, что можно сделать для сохранения церковного единства в Молдавии.
#Сергей_Павлов
Blog Vlad Cubreacov
Mitropolitul Vladimir Cantarean: Ne aflăm într-o situație de faliment instituțional. Mitropolia Basarabei a demonstrat că este…
Publicăm, cu titlu de document, traducerea română neoficială a scrisorii mitropolitului Vladimir Cantarean al Chișinăului și al ”întregii Moldove” nr. 01-02/132 din 5 septembrie 2023 către Patriarh…
О суждениях относительно действительного положения и будущего Православной Церкви
Преподобный Амвросий Оптинский советовал в суждениях о Церкви опираться на божественное откровение: "Если бы по какому-нибудь случаю, паче же по смотрению Божию начались разговоры о Церкви, особенно же о предложении каких-либо перемен в ней или нововведений, тогда должно говорить истину по соображению, как требует того истина, которою именует Себя Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, глаголя в Евангелии: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6). Держась этой истины, можете сказать не обинуясь: «Судьбы Церкви земной воинствующей и небесной торжествующей объявлены в откровении Иоанна Богослова. Обо всем, что говорится в этом откровении, говорить я не могу; потому что не понимаю всего таинственного смысла, там содержащегося. А что понимаю, то скажу». Тут можете потребовать Новый Завет и прочтите подлинником 18-й и 19-й стихи 22-й главы Откровения".
Тут же прп. Амвросий предупреждает против нововведений в Церкви, противоречащих Священному Преданию: "Что Дух Святый через истинных рабов Своих и служителей, угодников Божиих, постановил и узаконил в Церкви, то изменять людям обыкновенным невозможно и страшно, потому что страшно впасть в руки Бога Живаго (Евр. 10, 23)".
Не должно делать послаблений в Церкви в угоду миру сему: "Если грешны мы и немощны, то должно себя за таких и признавать, а не искать извинения и самооправдания в каких-либо недозволенных послаблениях. Господь в откровении Иоанна Богослова во 2-й главе говорит к семи Асийским Церквам, обличает прямо и строго, что Он ненавидит и не терпит в Церкви дел николаитских, т.е. каких-либо благовидных послаблений, носящих печать язычества".
Тут же старец остужает пыл зилотствующих, часто развешивающих ярлыки "модернистов" на других христиан: "Впрочем, об этом великом и важном предмете должно быть осторожным и умерять свои убеждения опасением, как бы в чём-нибудь и нам не согрешить, особенно неуместным обвинением других".
Обобщая свои мысли, в рассуждениях о Церкви прп. Амвросий советует сверяться со священным Писанием и Преданием святых отцов: "Сокращённо скажу: прежде нежели начнете свои доказательства о Церкви, должно поверить свои мнения и убеждения со словом Божиим и с учением православных и духовных отцов Церкви; а на что не найдете такого свидетельства, о том полезнее умолчать. Иное есть, что нам кажется по нашему умозаключению, и иное есть самая истина, непреложная, подтверждаемая Святым Писанием".
Преподобный Амвросий Оптинский советовал в суждениях о Церкви опираться на божественное откровение: "Если бы по какому-нибудь случаю, паче же по смотрению Божию начались разговоры о Церкви, особенно же о предложении каких-либо перемен в ней или нововведений, тогда должно говорить истину по соображению, как требует того истина, которою именует Себя Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, глаголя в Евангелии: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6). Держась этой истины, можете сказать не обинуясь: «Судьбы Церкви земной воинствующей и небесной торжествующей объявлены в откровении Иоанна Богослова. Обо всем, что говорится в этом откровении, говорить я не могу; потому что не понимаю всего таинственного смысла, там содержащегося. А что понимаю, то скажу». Тут можете потребовать Новый Завет и прочтите подлинником 18-й и 19-й стихи 22-й главы Откровения".
Тут же прп. Амвросий предупреждает против нововведений в Церкви, противоречащих Священному Преданию: "Что Дух Святый через истинных рабов Своих и служителей, угодников Божиих, постановил и узаконил в Церкви, то изменять людям обыкновенным невозможно и страшно, потому что страшно впасть в руки Бога Живаго (Евр. 10, 23)".
Не должно делать послаблений в Церкви в угоду миру сему: "Если грешны мы и немощны, то должно себя за таких и признавать, а не искать извинения и самооправдания в каких-либо недозволенных послаблениях. Господь в откровении Иоанна Богослова во 2-й главе говорит к семи Асийским Церквам, обличает прямо и строго, что Он ненавидит и не терпит в Церкви дел николаитских, т.е. каких-либо благовидных послаблений, носящих печать язычества".
Тут же старец остужает пыл зилотствующих, часто развешивающих ярлыки "модернистов" на других христиан: "Впрочем, об этом великом и важном предмете должно быть осторожным и умерять свои убеждения опасением, как бы в чём-нибудь и нам не согрешить, особенно неуместным обвинением других".
Обобщая свои мысли, в рассуждениях о Церкви прп. Амвросий советует сверяться со священным Писанием и Преданием святых отцов: "Сокращённо скажу: прежде нежели начнете свои доказательства о Церкви, должно поверить свои мнения и убеждения со словом Божиим и с учением православных и духовных отцов Церкви; а на что не найдете такого свидетельства, о том полезнее умолчать. Иное есть, что нам кажется по нашему умозаключению, и иное есть самая истина, непреложная, подтверждаемая Святым Писанием".
Telegram
Центр «Хризма»
Прп. Амвросий Оптинский (память 23 октября).
Варфоломей поддержал гея
Стефанос Касселакис, новоизбранный лидер главной оппозиционной греческой партии СИРИЗА рассказал в интервью греческому изданию о своей беседе с патриархом Варфоломеем.
Касселакис известен своей нетрадиционной сексуальной ориентацией. 19 октября в США состоялась его "свадьба" с Тэйлором Макбетом.
Журналист спросил Касселакиса, были ли случаи, когда другие лица, включая иерархов и священников, критиковали его поведение. Касселакис ответил на это так:
"Нет, никто. Наоборот. Во время встречи с Его Святейшеством Вселенским Патриархом я рассказал ему о своём партнёре и он нормально отреагировал, не было никакого беспокойства. Я высказал желание посетить Фанар и Патриарх с радостью пригласил на Богоявление".
Даже не удивляемся. С чего бы Варфоломею указывать Касселакису на греховность его поведения? Папа Франциск с Байденом бы не одобрили.
Стефанос Касселакис, новоизбранный лидер главной оппозиционной греческой партии СИРИЗА рассказал в интервью греческому изданию о своей беседе с патриархом Варфоломеем.
Касселакис известен своей нетрадиционной сексуальной ориентацией. 19 октября в США состоялась его "свадьба" с Тэйлором Макбетом.
Журналист спросил Касселакиса, были ли случаи, когда другие лица, включая иерархов и священников, критиковали его поведение. Касселакис ответил на это так:
"Нет, никто. Наоборот. Во время встречи с Его Святейшеством Вселенским Патриархом я рассказал ему о своём партнёре и он нормально отреагировал, не было никакого беспокойства. Я высказал желание посетить Фанар и Патриарх с радостью пригласил на Богоявление".
Даже не удивляемся. С чего бы Варфоломею указывать Касселакису на греховность его поведения? Папа Франциск с Байденом бы не одобрили.
Утро начинается с хороших новостей. Сербский режиссер Эмир Кустурица приехал в Россию, чтобы экранизировать роман православного писателя Евгения Водолазкина «Лавр». По его словам, фильм будет на русском языке.
«Я приехал в Россию, чтобы делать русские фильмы на русском языке. Сам Водолазкин будет сценаристом, потому что он написал книгу, которая мне очень нравится», — рассказал он.
Роман «Лавр» повествует о враче, живущем в средневековой Руси. В жизни повзрослевшего и возмужавшего главного героя происходит страшная трагедия: гибнет его возлюбленная Устина и их ребенок. Эта тяжелая потеря превращает талантливого врача в юродивого, стремящегося исцелить всех нуждающихся и помочь каждому человеку с помощью трав и молитв.
И постепенно его жизнь превращается в житие.
Наверное, Кустурица — это лучший режиссер для такого сложного романа. Ждем с нетерепением.
«Я приехал в Россию, чтобы делать русские фильмы на русском языке. Сам Водолазкин будет сценаристом, потому что он написал книгу, которая мне очень нравится», — рассказал он.
Роман «Лавр» повествует о враче, живущем в средневековой Руси. В жизни повзрослевшего и возмужавшего главного героя происходит страшная трагедия: гибнет его возлюбленная Устина и их ребенок. Эта тяжелая потеря превращает талантливого врача в юродивого, стремящегося исцелить всех нуждающихся и помочь каждому человеку с помощью трав и молитв.
И постепенно его жизнь превращается в житие.
Наверное, Кустурица — это лучший режиссер для такого сложного романа. Ждем с нетерепением.
Прп. Феофан исповедник, еп. Никейский (+ок.850; память 24 октября), со своим братом св. Феодором был послан патриархом Иерусалимским в Константинополь защищать Православие от схизматиков и еретиков - иконоборцев.
Многие муки испытали святые. На уговоры "всего лишь" причаститься со схизматиками они отвечали отказом, не боясь тогдашних правителей-иконоборцев.
Прп. Феофан в старости увидел торжество Православия и низвержение иконоборчества. В каноне Торжеству Православия св. Феофан радуется восстановлению единомыслия в Церкви:
Пле́щуще с весе́лием днесь ве́рнии возопии́м: коль чу́дна дела́ Твоя́ Христе́, и вели́ка си́ла, на́ше единомы́слие и согла́сие соде́лавый!
"Бо́жия бо си́ла правосла́вие удержа́ла есть", - добавляет святой.
Во дни сегодняшние, когда новые безумные попиратели святынь вооружились на Церковь, возгласим словами св. Феофана:
Освети́ Боже́ственною Твое́ю сла́вою лю́ди на́ши, Ще́дрый, и ополче́ньми А́нгельскими, и всеору́жествы сия́ огради́, язы́ков свире́пство покаря́я им, Влады́ко.
Многие муки испытали святые. На уговоры "всего лишь" причаститься со схизматиками они отвечали отказом, не боясь тогдашних правителей-иконоборцев.
Прп. Феофан в старости увидел торжество Православия и низвержение иконоборчества. В каноне Торжеству Православия св. Феофан радуется восстановлению единомыслия в Церкви:
Пле́щуще с весе́лием днесь ве́рнии возопии́м: коль чу́дна дела́ Твоя́ Христе́, и вели́ка си́ла, на́ше единомы́слие и согла́сие соде́лавый!
"Бо́жия бо си́ла правосла́вие удержа́ла есть", - добавляет святой.
Во дни сегодняшние, когда новые безумные попиратели святынь вооружились на Церковь, возгласим словами св. Феофана:
Освети́ Боже́ственною Твое́ю сла́вою лю́ди на́ши, Ще́дрый, и ополче́ньми А́нгельскими, и всеору́жествы сия́ огради́, язы́ков свире́пство покаря́я им, Влады́ко.
Синод Антиохийской Церкви поручил восстановить церковные отношения с Иерусалимской церковью и найти способ разрешения «Катарской проблемы».
Напомним, что в 2015 году Антиохийская Церковь разорвала общение с Иерусалимским патриархатом из-за созданной им в Катаре епархии, поскольку рассматривает эмират своей канонической территорией.
Также Синод Антиохийской Церкви осудил блокаду, введенную Израилем против сектора Газа. Происходящее там в заявлении Синода названо «геноцидом, совершенный прямо на глазах всего мира».
Напомним, что в 2015 году Антиохийская Церковь разорвала общение с Иерусалимским патриархатом из-за созданной им в Катаре епархии, поскольку рассматривает эмират своей канонической территорией.
Также Синод Антиохийской Церкви осудил блокаду, введенную Израилем против сектора Газа. Происходящее там в заявлении Синода названо «геноцидом, совершенный прямо на глазах всего мира».