Участвует ли Болгарская Православная Церковь в атаке на Русский храм в Софии?
Священный Синод Болгарской Православной Церкви поддержал действия патриарха Неофита, ранее назначившего болгарских клириков для служения на Русском подворье в Софии. Однако если бы это было "рядовое" назначение делегированных клириков для служения на Русском подворье, то к чему вообще весь шум и внимание Синода? Почему особое мнение высказал митрополит Видинский Даниил? Может быть, произошло что-то серьёзное, что и стало причиной жёсткого комментария со стороны изгнанного настоятеля подворья о. Вассиана?
В свойственной ему манере Св. Синод БПЦ высказался очень неясно, так что не совсем понятно, зачем вообще высказывался...
С одной стороны, Синод выразил надежду на скорое открытие храма и заявил, что на храм не распространяются правовые полномочия БПЦ.
С другой стороны, Синод заложил основу для пересмотра вопроса о полномочиях, создав комиссию для изучения оснований функционирования подворья, "после чего будет вынесено решение".
Напомним, ещё несколько лет назад Св. Синод БПЦ создал комиссию по изучению украинского церковного вопроса. Хотя по Украине и тамошним самосвятам и схизматикам всё ясно примерно как "дважды два четыре", комиссия до сих пор, насколько известно, не пришла к выводам. Вероятно, священноначалие БПЦ просто не хотело осложнять отношения с Фанаром и сделало ставку на то, что и без болгар всё как-то утрясётся. Потому и Амманское совещание тоже проигнорировали.
Создание комиссии по вопросу Русского подворья (по статусу которого также всё исчерпывающе ясно) может также оказаться способом откладывания вопроса в долгий ящик, при котором и "овцы целы" (права Русской Православной Церкви вроде как не оспариваются), и "волки сыты" (болгарские евроатлантисты и фанарофилы увидят, что БПЦ вроде как готова рассматривать вопрос статуса подворья).
Но даже если так, это всё равно является "закладкой", которая потенциально сработает на разрушение отношений БПЦ и РПЦ.
И последнее: есть евангельский принцип "да, да", "нет, нет". От братьев во Христе всё-таки ожидаешь чёткого высказывания, ясной позиции, а не словесного киселя. Слава Богу, простые болгарские верующие как раз этот ясный евангельский ответ дают, открыто вставая на защиту Русской церкви в Софии и общеправославного единства.
P. S.
Некоторые наши подписчики сетовали, что мы, мол, чрезмерное внимание уделяем судьбе Русского подворья в Софии, в то время как на Украине и в других местах всё полыхает.
Дело в том, что вопрос подворья это лишь вершина айсберга. Ситуация является проявлением гораздо более масштабного процесса, а именно провоцирования разрыва братских связей БПЦ и РПЦ и попытки втягивания целой поместной Церкви в дьявольскую игру по разрушению православного единства.
Священный Синод Болгарской Православной Церкви поддержал действия патриарха Неофита, ранее назначившего болгарских клириков для служения на Русском подворье в Софии. Однако если бы это было "рядовое" назначение делегированных клириков для служения на Русском подворье, то к чему вообще весь шум и внимание Синода? Почему особое мнение высказал митрополит Видинский Даниил? Может быть, произошло что-то серьёзное, что и стало причиной жёсткого комментария со стороны изгнанного настоятеля подворья о. Вассиана?
В свойственной ему манере Св. Синод БПЦ высказался очень неясно, так что не совсем понятно, зачем вообще высказывался...
С одной стороны, Синод выразил надежду на скорое открытие храма и заявил, что на храм не распространяются правовые полномочия БПЦ.
С другой стороны, Синод заложил основу для пересмотра вопроса о полномочиях, создав комиссию для изучения оснований функционирования подворья, "после чего будет вынесено решение".
Напомним, ещё несколько лет назад Св. Синод БПЦ создал комиссию по изучению украинского церковного вопроса. Хотя по Украине и тамошним самосвятам и схизматикам всё ясно примерно как "дважды два четыре", комиссия до сих пор, насколько известно, не пришла к выводам. Вероятно, священноначалие БПЦ просто не хотело осложнять отношения с Фанаром и сделало ставку на то, что и без болгар всё как-то утрясётся. Потому и Амманское совещание тоже проигнорировали.
Создание комиссии по вопросу Русского подворья (по статусу которого также всё исчерпывающе ясно) может также оказаться способом откладывания вопроса в долгий ящик, при котором и "овцы целы" (права Русской Православной Церкви вроде как не оспариваются), и "волки сыты" (болгарские евроатлантисты и фанарофилы увидят, что БПЦ вроде как готова рассматривать вопрос статуса подворья).
Но даже если так, это всё равно является "закладкой", которая потенциально сработает на разрушение отношений БПЦ и РПЦ.
И последнее: есть евангельский принцип "да, да", "нет, нет". От братьев во Христе всё-таки ожидаешь чёткого высказывания, ясной позиции, а не словесного киселя. Слава Богу, простые болгарские верующие как раз этот ясный евангельский ответ дают, открыто вставая на защиту Русской церкви в Софии и общеправославного единства.
P. S.
Некоторые наши подписчики сетовали, что мы, мол, чрезмерное внимание уделяем судьбе Русского подворья в Софии, в то время как на Украине и в других местах всё полыхает.
Дело в том, что вопрос подворья это лишь вершина айсберга. Ситуация является проявлением гораздо более масштабного процесса, а именно провоцирования разрыва братских связей БПЦ и РПЦ и попытки втягивания целой поместной Церкви в дьявольскую игру по разрушению православного единства.
Telegram
Центр «Хризма»
Решение Св. Синода Болгарской Православной Церкви от 3.10.2023 г.
На сегодняшнем заседании Св. Синод решил:
Св. Синод полностью поддерживает письмо и действия Патриарха Болгарского в его качестве митрополита Софийского по отношению к храму-подворью Св.…
На сегодняшнем заседании Св. Синод решил:
Св. Синод полностью поддерживает письмо и действия Патриарха Болгарского в его качестве митрополита Софийского по отношению к храму-подворью Св.…
Forwarded from Readovka
Новгород остался без креста — жители региона выбрали эмблемой области монумент «Тысячелетие России», но организаторы убрали с него христианские символы
Среди жителей Новгородской области прошло голосование за символ региона. По его итогу победила концепция памятника «Тысячелетие России», но есть нюанс — с эмблемы области таинственным образом исчезли кресты, хотя изначально они на ней были. По информации Readovka, это произошло после отправки победившего проекта на доработку для его «осовременивания». Мнением же проголосовавших никто не поинтересовался. Естественно, что таким нововведениям жители Новгородской области оказались, мягко говоря, не рады и потребовали вернуть кресты на место.
Конкурс инициирован Общественной палатой Новгородской области, а техническим организатором стал «Центр развития городской среды Новгородской области». Очевидно, оргкомитет мероприятия решил проигнорировать народное недовольство. Вследствие внесенных изменений исчезла и узнаваемость памятника «Тысячелетие России». В нынешнем виде эмблема напоминает какой-то странно выглядящий колокол с непонятными фигурами и линиями а-ля микросхема, а вместо ангела с крестом его венчает штырь. Власти региона пока никак не прокомментировали ситуацию.
Среди жителей Новгородской области прошло голосование за символ региона. По его итогу победила концепция памятника «Тысячелетие России», но есть нюанс — с эмблемы области таинственным образом исчезли кресты, хотя изначально они на ней были. По информации Readovka, это произошло после отправки победившего проекта на доработку для его «осовременивания». Мнением же проголосовавших никто не поинтересовался. Естественно, что таким нововведениям жители Новгородской области оказались, мягко говоря, не рады и потребовали вернуть кресты на место.
Конкурс инициирован Общественной палатой Новгородской области, а техническим организатором стал «Центр развития городской среды Новгородской области». Очевидно, оргкомитет мероприятия решил проигнорировать народное недовольство. Вследствие внесенных изменений исчезла и узнаваемость памятника «Тысячелетие России». В нынешнем виде эмблема напоминает какой-то странно выглядящий колокол с непонятными фигурами и линиями а-ля микросхема, а вместо ангела с крестом его венчает штырь. Власти региона пока никак не прокомментировали ситуацию.
Forwarded from Quo vadis
ЧТО ОТВЕТЯТ ПРАВОСЛАВНЫЕ?..
Католики из Витебска на днях объявили конкурс "Святы Язафат неВЯДОМЫ ЗАСТУПНІК", в котором детям и взрослым предлагается нарисовать Иосафата Кунцевича или написать сочинение о его жизни.
На днях коллеги из "Хризмы" подняли эта тему: https://yangx.top/chrisma_center/6539
Скажем больше: Иосафат Кунцевич - это не только католический святой, но и официальный небесный покровитель Витебской диоцезии РКЦ. Так что дело здесь не в популяризации унии (в отличии от Украины, уния в Беларуси - это искусственный непопулярный проект), а в существовании отдельной реальности у белорусских католиков.
А чем может ответить Белорусская церковь?
Ведь сам факт чествования Кунцевича - это осквернение памяти очень многих русских жителей современной Беларуси (в белорусов они начнут оформляться лишь в конце XIX века), замучаных за веру отцов.
🔻 БПЦ уже активно отвечает, чествуя память наших святых, жизнь свою положивших за исповедание Православия, убитых такими ревнителями унии, как Иосафат Кунцевич. Например, недавно в Бресте прошла масштабная конференция, посвященная памяти и наследию Афанасия Брестского.
🔻 Не знаем, есть ли такая опция в межконфессиональной дипломатии как вызов посла и вручение ноты протеста... В любом случае официальный, и, что даже более важно, неофицильный голос белорусского Православия относительно нравственности чествования Кунцевича в стране, где 80% населения - это потомки жертв его гонений, прозвучать должен.
🔻 Медийная сфера у нас не развита... тем не менее стоило бы пригласить католиков к открытому обсуждению 1️⃣ исторический фактов о жизни Иосафата Кунцевича и 2️⃣ моральности чествования его как святого покровителя Витебской земли. Ключевое слово - открытая освещаемая церковными СМИ дискуссия.
🔻 Эта история - маленький эпизод большой битвы за умы людей Белой Руси. С Запада им предлагается альтернативный взгляд на свою историю и на вектор будущего развития страны. Нам важно на всех уровнях (историческом, экспертном, образовательном, даже развлекательно-популярном) учить людей независимо мыслить, любить свою историю и тянуться к исторической правде. А правда за нами. В этом сила и надежда Православия на Белой Руси.
Католики из Витебска на днях объявили конкурс "Святы Язафат неВЯДОМЫ ЗАСТУПНІК", в котором детям и взрослым предлагается нарисовать Иосафата Кунцевича или написать сочинение о его жизни.
На днях коллеги из "Хризмы" подняли эта тему: https://yangx.top/chrisma_center/6539
Скажем больше: Иосафат Кунцевич - это не только католический святой, но и официальный небесный покровитель Витебской диоцезии РКЦ. Так что дело здесь не в популяризации унии (в отличии от Украины, уния в Беларуси - это искусственный непопулярный проект), а в существовании отдельной реальности у белорусских католиков.
А чем может ответить Белорусская церковь?
Ведь сам факт чествования Кунцевича - это осквернение памяти очень многих русских жителей современной Беларуси (в белорусов они начнут оформляться лишь в конце XIX века), замучаных за веру отцов.
🔻 БПЦ уже активно отвечает, чествуя память наших святых, жизнь свою положивших за исповедание Православия, убитых такими ревнителями унии, как Иосафат Кунцевич. Например, недавно в Бресте прошла масштабная конференция, посвященная памяти и наследию Афанасия Брестского.
🔻 Не знаем, есть ли такая опция в межконфессиональной дипломатии как вызов посла и вручение ноты протеста... В любом случае официальный, и, что даже более важно, неофицильный голос белорусского Православия относительно нравственности чествования Кунцевича в стране, где 80% населения - это потомки жертв его гонений, прозвучать должен.
🔻 Медийная сфера у нас не развита... тем не менее стоило бы пригласить католиков к открытому обсуждению 1️⃣ исторический фактов о жизни Иосафата Кунцевича и 2️⃣ моральности чествования его как святого покровителя Витебской земли. Ключевое слово - открытая освещаемая церковными СМИ дискуссия.
🔻 Эта история - маленький эпизод большой битвы за умы людей Белой Руси. С Запада им предлагается альтернативный взгляд на свою историю и на вектор будущего развития страны. Нам важно на всех уровнях (историческом, экспертном, образовательном, даже развлекательно-популярном) учить людей независимо мыслить, любить свою историю и тянуться к исторической правде. А правда за нами. В этом сила и надежда Православия на Белой Руси.
Папа готовит себе достойную смену
В конце сентября Коллегия кардиналов РКЦ официально пополнилась новыми членами. 136 обладателей красных шапочек младше 80 лет, что дает им право принимать участие в конклаве.
Интересно выглядят изменения в региональном представительстве кардиналов. По сравнению с началом понтфииката папы Франциска в 2013 г. довольно заметно сократилось число кардиналов из Европы (с 51 % до 39 %) и США (с 12 % до 10 %). При этом существенно выросло число кардиналов, представляющих страны Азиатско-Тихоокенаского региона (с 9 % до 18 %) и черную Африку (с 9 % до 13 %).
Вместе с тем, из 98 имеющих право голоса кардиналов, назначенных папой Франциском в течение последних 10 лет, 37 (38 %) - из Европы. Это абсолютное большинство, при том, что в Европе, согласно данным 2021 г. проживает только 21 % католиков всаего мира. 20 выбранных Франциском кардиналов (20 %) представляют Латинскую Америку, 19 (19 %) - Азиатско-Тихоокенаский регион, 13 (13 %) - черную Африку, 7 (7 %) - Северную Америку, 2 (2 %) - Ближний Восток и Северную Африку.
Из 18 новых кардиналов, вступивших в должность 30 сентября - 9 из Европы, 4 - Латинской Америки, 3 - черной Африки и 2 кардинала из Китая и Малайзии.
Наш комментарий. Папа, формируя состав участников будущего конклава, с одной стороны, пытается учитывать акутальные демографические тенденции (рост населения стран Африки и Юго-Восточной Азии), а с другой, - стремится создать максимально благоприятные условия численного перевеса для избрания своим преемником папы, который бы продолжал линию либеральных реформ в РКЦ.
Собственно, этим и объясняется предпочтения нынешнего папы назначать в Коллегию выходцев из Европы и Латинской Америки - регионов, епископат которых наиболее сильно заражен идеями леволиберальных преобразований (некогда популярная в Латинской Америке теология освобождения все ещё даёт о себе знать).
Сложно предугадать, как будут звать следующего папу. Однако высока вероятность, что преемник Франциска окажется "достойным" продолжателем его реформаторской политики.
В конце сентября Коллегия кардиналов РКЦ официально пополнилась новыми членами. 136 обладателей красных шапочек младше 80 лет, что дает им право принимать участие в конклаве.
Интересно выглядят изменения в региональном представительстве кардиналов. По сравнению с началом понтфииката папы Франциска в 2013 г. довольно заметно сократилось число кардиналов из Европы (с 51 % до 39 %) и США (с 12 % до 10 %). При этом существенно выросло число кардиналов, представляющих страны Азиатско-Тихоокенаского региона (с 9 % до 18 %) и черную Африку (с 9 % до 13 %).
Вместе с тем, из 98 имеющих право голоса кардиналов, назначенных папой Франциском в течение последних 10 лет, 37 (38 %) - из Европы. Это абсолютное большинство, при том, что в Европе, согласно данным 2021 г. проживает только 21 % католиков всаего мира. 20 выбранных Франциском кардиналов (20 %) представляют Латинскую Америку, 19 (19 %) - Азиатско-Тихоокенаский регион, 13 (13 %) - черную Африку, 7 (7 %) - Северную Америку, 2 (2 %) - Ближний Восток и Северную Африку.
Из 18 новых кардиналов, вступивших в должность 30 сентября - 9 из Европы, 4 - Латинской Америки, 3 - черной Африки и 2 кардинала из Китая и Малайзии.
Наш комментарий. Папа, формируя состав участников будущего конклава, с одной стороны, пытается учитывать акутальные демографические тенденции (рост населения стран Африки и Юго-Восточной Азии), а с другой, - стремится создать максимально благоприятные условия численного перевеса для избрания своим преемником папы, который бы продолжал линию либеральных реформ в РКЦ.
Собственно, этим и объясняется предпочтения нынешнего папы назначать в Коллегию выходцев из Европы и Латинской Америки - регионов, епископат которых наиболее сильно заражен идеями леволиберальных преобразований (некогда популярная в Латинской Америке теология освобождения все ещё даёт о себе знать).
Сложно предугадать, как будут звать следующего папу. Однако высока вероятность, что преемник Франциска окажется "достойным" продолжателем его реформаторской политики.
Pew Research Center
Under Pope Francis, the College of Cardinals has become less European
Pope Francis’ picks for the College of Cardinals have tilted the leadership structure away from its historic European base and toward countries in Africa, Asia and Latin America.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Духовная независимость" от Зеленского.
Положение Трапезного храма Киево-Печерской Лавры после того, как он был незаконно отчужден от УПЦ. Вместо монашеской молитвы в нем проходят концерты и "службы" раскольников при "громадном" стечении верующих.
Положение Трапезного храма Киево-Печерской Лавры после того, как он был незаконно отчужден от УПЦ. Вместо монашеской молитвы в нем проходят концерты и "службы" раскольников при "громадном" стечении верующих.
Митрополит Болгарской Церкви выступил против нарушения соборных принципов
3 октября состоялось заседание Священного Синода Болгарской Православной Церкви по вопросу о русском храме-подворье. На сайте Болгарской Патриархии опубликовано особое мнение митрополита Видинского Даниила, заявленное на заседании Св. Синода.
В нём иерарх выразил «несогласие с первым пунктом решения относительно вопроса о храме-подворье Св. Николая в г. Софии» - то есть, получается, несогласие с действиями Патриарха Неофита по назначению священников для служения на Русском подворье и отправке письма Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.
При этом митрополит Даниил полностью поддержал второй пункт синодального решения: «а именно, что не в компетенции и правовых полномочиях БПЦ-БП, включительно и патриарха Болгарского и митрополита Софийского, решать вопрос с открытием храма, а, следовательно, и с назначением священнослужителя, представляющего представительство другой Поместной Церкви, которая, согласно, светскому праву, является иностранным юридическим лицом».
В особом мнении митрополита Видинского, кроме того, сказано: «Также выражаем своё несогласие с прецедентами в нарушение 34 Ап. правила и Ст. 39 и 50 Устава Болгарской Православной Церкви – Болгарского Патриархата, охраняющие единство и любовь в Св. Православной Церкви».
Напомним, согласно 34-му апостольскому правилу «епископам всякого народа подобает знать первого в них, и признавати его яко главу, и ничего превышающего их власть не творити без его рассуждения», при этом «и первый ничего да не творит без рассуждения всех»: «ибо тако будет единомыслие». Ст. 39 Устава БПЦ-БП говорит о том, что Патриарх Болгарский «от имени Священного Синода входит в отношения с предстоятелями и представителями Поместных православных Церквей, (…) иностранными государствами и их дипломатическими представительствами». Согласно ст. 50 Устава, Патриарх Болгарский «не имеет права решать или совершать нечто из общих дел Церкви без разрешения Священного Синода».
3 октября состоялось заседание Священного Синода Болгарской Православной Церкви по вопросу о русском храме-подворье. На сайте Болгарской Патриархии опубликовано особое мнение митрополита Видинского Даниила, заявленное на заседании Св. Синода.
В нём иерарх выразил «несогласие с первым пунктом решения относительно вопроса о храме-подворье Св. Николая в г. Софии» - то есть, получается, несогласие с действиями Патриарха Неофита по назначению священников для служения на Русском подворье и отправке письма Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.
При этом митрополит Даниил полностью поддержал второй пункт синодального решения: «а именно, что не в компетенции и правовых полномочиях БПЦ-БП, включительно и патриарха Болгарского и митрополита Софийского, решать вопрос с открытием храма, а, следовательно, и с назначением священнослужителя, представляющего представительство другой Поместной Церкви, которая, согласно, светскому праву, является иностранным юридическим лицом».
В особом мнении митрополита Видинского, кроме того, сказано: «Также выражаем своё несогласие с прецедентами в нарушение 34 Ап. правила и Ст. 39 и 50 Устава Болгарской Православной Церкви – Болгарского Патриархата, охраняющие единство и любовь в Св. Православной Церкви».
Напомним, согласно 34-му апостольскому правилу «епископам всякого народа подобает знать первого в них, и признавати его яко главу, и ничего превышающего их власть не творити без его рассуждения», при этом «и первый ничего да не творит без рассуждения всех»: «ибо тако будет единомыслие». Ст. 39 Устава БПЦ-БП говорит о том, что Патриарх Болгарский «от имени Священного Синода входит в отношения с предстоятелями и представителями Поместных православных Церквей, (…) иностранными государствами и их дипломатическими представительствами». Согласно ст. 50 Устава, Патриарх Болгарский «не имеет права решать или совершать нечто из общих дел Церкви без разрешения Священного Синода».
bg-patriarshia.bg
Особено мнение на Видинския митрополит Даниил
Особено мнение на Видинския митрополит Даниил, заявено в заседание на Св. Синод, пълен състав, прот № 5/03.10.2023 г. На заседанието на Св. Синод, пълен състав, прот. № 5/03.10.2023 г., ние израз
Выяснилось, что роман "Муравьиный бог: реквием" некоей Саши Николаенко стал лауреатом крупнейшей в России литературной премии «Ясная Поляна». Причем книга, мол де, написана для молодежи и даже, страшно сказать, для ДЕТЕЙ. В аннотации сказано прямым текстом: «новое пронзительное слово о детстве».
Сразу же стало интересно взглянуть на эту книгу. Благо, авторы канала не чужды всяким эспериментам от литературы, начиная Водолазкиным и заканчивая Пелевиным (как Александром, так и Виктором).
И вот первый абзац этой книги:
«На Странника, в Самсонов день воскресный, дождём с утра немного покропило, потом развеяло. На плетне виноградном вьюнки раскрыли тонкие цветки, запахло колдовским медовым взваром лип, густым и сонным. Сад захмелел, по конским щáвелям испарина прошла, шиповник опадал; второй зацвет взяла Мария, роняя с вялых чаш спитые лепестки, выкручивая алые венки из куколок бутонов. От кучи перегноя за калиткой поплыл сенной навозный пар. Покойника стирьё, старухино бельё и детские рубашки застыли на верёвке бельевой, и солнце стало в тусклом мареве как в студне».
Ну как тут не вспомнить очень похожее, но написанное на порядки талантливее:
«Инда взопрели озимые. Рассупонилось солнышко, расталдыкнуло свои лучи по белу светушку. Понюхал старик Ромуальдыч свою портянку и аж заколдобился…»
Эммм, а автор Александра точно уверена, что современная молодежь воспримет именно такой язык? Ведь есть же крайне талантливые авторы, которые писали для молодежи: Владислав Крапивин, Стивен Кинг, Сергей Лукьяненко, Марк Твен. У кого-то из них встречался такой вычурный, нарочито тяжелый для восприятия слог?
Что-то не припомним. Странный выбор для российской книжной премии.
Обложка книги соответствующая. В общем, не читали, но осуждаем.
Сразу же стало интересно взглянуть на эту книгу. Благо, авторы канала не чужды всяким эспериментам от литературы, начиная Водолазкиным и заканчивая Пелевиным (как Александром, так и Виктором).
И вот первый абзац этой книги:
«На Странника, в Самсонов день воскресный, дождём с утра немного покропило, потом развеяло. На плетне виноградном вьюнки раскрыли тонкие цветки, запахло колдовским медовым взваром лип, густым и сонным. Сад захмелел, по конским щáвелям испарина прошла, шиповник опадал; второй зацвет взяла Мария, роняя с вялых чаш спитые лепестки, выкручивая алые венки из куколок бутонов. От кучи перегноя за калиткой поплыл сенной навозный пар. Покойника стирьё, старухино бельё и детские рубашки застыли на верёвке бельевой, и солнце стало в тусклом мареве как в студне».
Ну как тут не вспомнить очень похожее, но написанное на порядки талантливее:
«Инда взопрели озимые. Рассупонилось солнышко, расталдыкнуло свои лучи по белу светушку. Понюхал старик Ромуальдыч свою портянку и аж заколдобился…»
Эммм, а автор Александра точно уверена, что современная молодежь воспримет именно такой язык? Ведь есть же крайне талантливые авторы, которые писали для молодежи: Владислав Крапивин, Стивен Кинг, Сергей Лукьяненко, Марк Твен. У кого-то из них встречался такой вычурный, нарочито тяжелый для восприятия слог?
Что-то не припомним. Странный выбор для российской книжной премии.
Обложка книги соответствующая. В общем, не читали, но осуждаем.
По-христиански мудрое и тактически верное решение Святейшего Патриарха Кирилла продолжать поддерживать деятельность Болгарского подворья в Москве, и не отвечать на провокацию болгарских властей. Хотя интересанты ухудшения отношений между Русской и Болгарской церквями ожидали от Московского Патриархата резкого ответа.
Ждём от нашего Синода назначения в Софию нового представителя Русской Православной Церкви.
Ждём от нашего Синода назначения в Софию нового представителя Русской Православной Церкви.
Telegram
Священник Альвиан
🇷🇺🇧🇬 Ответ Патриарха Кирилла Патриарху Болгарскому:
В ответном письме Предстоятель Русской Православной Церкви отметил беспрецедентность в новейшей истории решения болгарских властей и выразил глубокое сожаление в связи с применением унизительных и дискриминационных…
В ответном письме Предстоятель Русской Православной Церкви отметил беспрецедентность в новейшей истории решения болгарских властей и выразил глубокое сожаление в связи с применением унизительных и дискриминационных…
Тут украинский канал СПЖ решил на нас наехать — мол, мы призываем арестовывать священников из раскольнической ПЦУ и обменивать их на своих заключенных.
При этом, на своем канале решили не ставить ссылку на наш пост, видимо, «забыли». Что вроде как странно, раз уж упомянули наш канал.
На самом деле ничего странного нет, ведь и призыва к подобным вещам в нашем посте нет — вот он. Мы писали лишь о том, что не стоит просто так отпускать арестованных российскими властями раскольников, если их можно обменять на кого-то из наших. Например, на томящегося в киевских застенках публициста Дмитрия Скворцова.
Видимо, для авторов СПЖ "священники" из ПЦУ ближе, чем Скворцов. Понятно, что его гражданскую позицию редакция украинского ресурса может не разделять, но он все же православный христианин и прихожанин УПЦ.
Но тут СПЖ решили «вписаться» за раскольников: «быть членом ПЦУ и поддерживать свою страну – это точно не преступление». Интересно, а готовы ли в СПЖ написать то же самое о Дмитрии Скворцове? Или все же они считают, что он преступник?
В общем, опять у якобы «православного» ресурса СПЖ гражданская логика доминирует над христианской.
При этом, на своем канале решили не ставить ссылку на наш пост, видимо, «забыли». Что вроде как странно, раз уж упомянули наш канал.
На самом деле ничего странного нет, ведь и призыва к подобным вещам в нашем посте нет — вот он. Мы писали лишь о том, что не стоит просто так отпускать арестованных российскими властями раскольников, если их можно обменять на кого-то из наших. Например, на томящегося в киевских застенках публициста Дмитрия Скворцова.
Видимо, для авторов СПЖ "священники" из ПЦУ ближе, чем Скворцов. Понятно, что его гражданскую позицию редакция украинского ресурса может не разделять, но он все же православный христианин и прихожанин УПЦ.
Но тут СПЖ решили «вписаться» за раскольников: «быть членом ПЦУ и поддерживать свою страну – это точно не преступление». Интересно, а готовы ли в СПЖ написать то же самое о Дмитрии Скворцове? Или все же они считают, что он преступник?
В общем, опять у якобы «православного» ресурса СПЖ гражданская логика доминирует над христианской.
Telegram
СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О призывах православных РФ делать из клириков ПЦУ «обменный фонд»
Власти в Донецке решили изгнать за границу двух клириков ПЦУ. Претензии к ним в том, что они – клирики ПЦУ и поддерживают Украину. «Преступления», прямо скажем, так…
О призывах православных РФ делать из клириков ПЦУ «обменный фонд»
Власти в Донецке решили изгнать за границу двух клириков ПЦУ. Претензии к ним в том, что они – клирики ПЦУ и поддерживают Украину. «Преступления», прямо скажем, так…
Сообщают, что в Чернигове происходит попытка захвата Елецкого Свято-Успенского женского монастыря. Захват осуществляют сотрудники местного заповедника совместно с силовиками.
Вокруг обители идут судебные споры.
Также стало известно, что в Чернигове опечатали храмы Троицкого монастыря и Спасского собора. Однако данная информация нуждается в проверке.
Вокруг обители идут судебные споры.
Также стало известно, что в Чернигове опечатали храмы Троицкого монастыря и Спасского собора. Однако данная информация нуждается в проверке.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вход в Елецкий монастырь в Чернигове заблокировали вооруженные силовики.
Раскол в католицизме?
Ответы папы Франциска на сомнения (dubia) группы католических кардиналов вряд ли будут признаны ими приемлемыми и исчерпывающими (папу спрашивали о "толковании Божественного Откровения", "благословении однополых союзов", "синодальности в церкви", "рукоположении женщин" и "раскаянии как необходимого условия отпущения грехов"). Двусмысленная реакция понтифика, скорее, способна породить новые dubia, нежели развеять их.
Мы не знаем чем завершится начавшийся в Риме Синод. Однако решительность либеральной партии в отстаивании своей позиции и встречное нежелание курии идти с ними на разрыв может стать предпосылкой для "прорывных" решений, которые вызовут у консерваторов ещё большие dubia.
В этой связи возникает вопрос о пределе терпимости консерваторов. Иными словами, насколько реален в РКЦ раскол справа? И способно ли простое высказывание сомнений перейти из области публичных дискуссий в институализированный протест против Франциска?
Отметим, что нынешний папа уже вызывал dubia своими неоднозначными поступками. В 2016 г. группа из четырёх кардиналов высказала папе свои сомнения касательно энциклики "Amoris laetitia". Многих католиков смутили двусмысленные сентенции понтифика по вопросам брака и семейной морали. Тогда в числе сомневающихся были и нынешние подписанты обращения папе - кардиналы Р. Берк и В. Брандмюллер.
Однако готовы ли несогласные с либеральной линией папы кардиналы пойти на разрыв с ним - большой вопрос. Единство с епископом Рима - краеугольный постулат католической доктрины. Отвергая единство с папой, католик перестаёт быть таковым.
Тот же Р. Сара, кардинал из Гвинеи (с 2014 по 2021 гг. был префектом Конгрегации богослужения и дисциплины таинств, один из самых активных противников проникновения в РКЦ ЛГБТ-идей), несмотря на несогласие с папой Франциском никогда не позиционировал себя в качестве его врага. Более того, он публично высказывал возмущение тем, что его считают врагом понтифика.
В отличие от авторов dubia, либеральные немецкие епископы смело угрожают папе разрывом, если тот будет препятствовать начатым ими преобразованиям в церкви. И их жёсткость, готовность говорить с позиции силы нельзя назвать безуспешной.
Есть ещё один нюанс. Авторы dubia - это кардиналы довольно преклонного возраста. Немец Брандмюллер, мексиканец Иньигес и китаец Дзен в возрасте 90+. Американец Берк (75 лет) является самым молодым автором обращения к папе. На закате жизни объективно сложно принимать радикальные решения. Тому же М. Лефевру, выступившему против реформ Второго ватиканского собора, на момент создания в 1970 г. братства Пия X было 65 лет.
В итоге, о расколе справа в недрах РКЦ можно говорить пока что гипотетически. И если вопрос кадров не представляется непреодолимым препятствием (молодые и консервативно мыслящие епископы, способные повторить путь Лефевра, в РКЦ имеются.), то проблема экллесиологической альтернативы в случае разрыва с папой видится более сложной. На фоне её отсутствия (по крайней мере, в настоящее время) Сара, Брандмюллер и их единомышленники скорее
будут и дальше высказывать dubia и несогласие с усливающимся отходом РКЦ от христианских начал, чем пойдут на риск оказаться в канонической (с. т. зр. католического учения) изоляции.
В условиях усиливающихся dubia католиков-консерваторов Православная Церковь могла бы предложить им каноническую и экклесиологическую альтернативу, позволяющую оставаться на позициях неискаженной христианской морали и сохранять единство со Христом, единственным Главой Церкви. Но для этого требуется чёткое понимание цели и использование доступных средств ее реализации. При том, что шаги навстречу католикам-консерваторам вызовут неодобрение в Ватикане. Готовы ли мы к этому?
Ответы папы Франциска на сомнения (dubia) группы католических кардиналов вряд ли будут признаны ими приемлемыми и исчерпывающими (папу спрашивали о "толковании Божественного Откровения", "благословении однополых союзов", "синодальности в церкви", "рукоположении женщин" и "раскаянии как необходимого условия отпущения грехов"). Двусмысленная реакция понтифика, скорее, способна породить новые dubia, нежели развеять их.
Мы не знаем чем завершится начавшийся в Риме Синод. Однако решительность либеральной партии в отстаивании своей позиции и встречное нежелание курии идти с ними на разрыв может стать предпосылкой для "прорывных" решений, которые вызовут у консерваторов ещё большие dubia.
В этой связи возникает вопрос о пределе терпимости консерваторов. Иными словами, насколько реален в РКЦ раскол справа? И способно ли простое высказывание сомнений перейти из области публичных дискуссий в институализированный протест против Франциска?
Отметим, что нынешний папа уже вызывал dubia своими неоднозначными поступками. В 2016 г. группа из четырёх кардиналов высказала папе свои сомнения касательно энциклики "Amoris laetitia". Многих католиков смутили двусмысленные сентенции понтифика по вопросам брака и семейной морали. Тогда в числе сомневающихся были и нынешние подписанты обращения папе - кардиналы Р. Берк и В. Брандмюллер.
Однако готовы ли несогласные с либеральной линией папы кардиналы пойти на разрыв с ним - большой вопрос. Единство с епископом Рима - краеугольный постулат католической доктрины. Отвергая единство с папой, католик перестаёт быть таковым.
Тот же Р. Сара, кардинал из Гвинеи (с 2014 по 2021 гг. был префектом Конгрегации богослужения и дисциплины таинств, один из самых активных противников проникновения в РКЦ ЛГБТ-идей), несмотря на несогласие с папой Франциском никогда не позиционировал себя в качестве его врага. Более того, он публично высказывал возмущение тем, что его считают врагом понтифика.
В отличие от авторов dubia, либеральные немецкие епископы смело угрожают папе разрывом, если тот будет препятствовать начатым ими преобразованиям в церкви. И их жёсткость, готовность говорить с позиции силы нельзя назвать безуспешной.
Есть ещё один нюанс. Авторы dubia - это кардиналы довольно преклонного возраста. Немец Брандмюллер, мексиканец Иньигес и китаец Дзен в возрасте 90+. Американец Берк (75 лет) является самым молодым автором обращения к папе. На закате жизни объективно сложно принимать радикальные решения. Тому же М. Лефевру, выступившему против реформ Второго ватиканского собора, на момент создания в 1970 г. братства Пия X было 65 лет.
В итоге, о расколе справа в недрах РКЦ можно говорить пока что гипотетически. И если вопрос кадров не представляется непреодолимым препятствием (молодые и консервативно мыслящие епископы, способные повторить путь Лефевра, в РКЦ имеются.), то проблема экллесиологической альтернативы в случае разрыва с папой видится более сложной. На фоне её отсутствия (по крайней мере, в настоящее время) Сара, Брандмюллер и их единомышленники скорее
будут и дальше высказывать dubia и несогласие с усливающимся отходом РКЦ от христианских начал, чем пойдут на риск оказаться в канонической (с. т. зр. католического учения) изоляции.
В условиях усиливающихся dubia католиков-консерваторов Православная Церковь могла бы предложить им каноническую и экклесиологическую альтернативу, позволяющую оставаться на позициях неискаженной христианской морали и сохранять единство со Христом, единственным Главой Церкви. Но для этого требуется чёткое понимание цели и использование доступных средств ее реализации. При том, что шаги навстречу католикам-консерваторам вызовут неодобрение в Ватикане. Готовы ли мы к этому?
www.vaticannews.va
Pope Francis responds to dubia submitted by five cardinals - Vatican News
The Dicastery for the Doctrine of the Faith has published Pope Francis' response to "dubia" (questions; literally "doubts") presented by five ...
Forwarded from Правблог
В парламенте Украины собрано 226 голосов в поддержку законопроектов о запрете УПЦ
Об этом сообщила народный депутат Ирина Геращенко, передает Главком .
"Есть 226 подписей в поддержку законопроектов о запрете (УПЦ). Требуем от спикера немедленно внести их в зал. У слуг больше нет никаких аргументов это не делать!", – написала Геращенко.
Об этом сообщила народный депутат Ирина Геращенко, передает Главком .
"Есть 226 подписей в поддержку законопроектов о запрете (УПЦ). Требуем от спикера немедленно внести их в зал. У слуг больше нет никаких аргументов это не делать!", – написала Геращенко.
«Все исполнились ярости»: как гнали и гонят Христа
В сегодняшнем евангельском чтении (от Луки, глава 4) рассказывается, как Господь наш Иисус Христос был изгнан из города, в котором вырос:
24 И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве.
25 Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, 26 и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; 27 много также было прокажённых в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.
28 Услышав это, все в синагоге исполнились ярости 29 и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; 30 но Он, пройдя посреди них, удалился.
Христос своими словами глубоко задел присутствовавших: он показал им, что они по своему духовному состоянию хуже язычников (что они и подтвердили своими действиями).
События, описанные в Евангелии, к сожалению, как бы повторяются в самые разные эпохи и у разных народов. Это очень страшно – изгнать Христа из жизни своего города, своего народа, своей страны… Мы видим и сегодня тех, кто хочет изгнать Спасителя и убить, свергнуть с горы. При этом гонители, будь то пцушники или униаты, считают себя по-настоящему духовными, а Церковь Христову всячески поносят - Церковь, в которой духовно родился народ Киевской Руси и которая преизобильно питала и питает этот народ божественной пищей.
Почему богоборцы не могут просто спокойно терпеть своих оппонентов? - Как и тех назаретских иудеев, само присутствие Господа, в том числе в Его Церкви, обличает схизматиков и всех злодеев в их неправомыслии и неверии. Для них будет проще и комфортнее, если в их тьму вообще не будет проникать луч света.
В сегодняшнем Евангелии Господь остаётся невредимым и чудесно удаляется от своих гонителей. Но в дальнейшем Его ожидала Голгофа...
Судьба тех, кто изгоняет Христа, страшна. «Он сеял благодеяния среди народов, они воздавали Ему обидами. Неудивительно, что они лишились спасения, если изгнали из своих пределов Спасителя» (свт. Амвросий Медиоланский).
В сегодняшнем евангельском чтении (от Луки, глава 4) рассказывается, как Господь наш Иисус Христос был изгнан из города, в котором вырос:
24 И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве.
25 Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, 26 и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; 27 много также было прокажённых в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.
28 Услышав это, все в синагоге исполнились ярости 29 и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; 30 но Он, пройдя посреди них, удалился.
Христос своими словами глубоко задел присутствовавших: он показал им, что они по своему духовному состоянию хуже язычников (что они и подтвердили своими действиями).
События, описанные в Евангелии, к сожалению, как бы повторяются в самые разные эпохи и у разных народов. Это очень страшно – изгнать Христа из жизни своего города, своего народа, своей страны… Мы видим и сегодня тех, кто хочет изгнать Спасителя и убить, свергнуть с горы. При этом гонители, будь то пцушники или униаты, считают себя по-настоящему духовными, а Церковь Христову всячески поносят - Церковь, в которой духовно родился народ Киевской Руси и которая преизобильно питала и питает этот народ божественной пищей.
Почему богоборцы не могут просто спокойно терпеть своих оппонентов? - Как и тех назаретских иудеев, само присутствие Господа, в том числе в Его Церкви, обличает схизматиков и всех злодеев в их неправомыслии и неверии. Для них будет проще и комфортнее, если в их тьму вообще не будет проникать луч света.
В сегодняшнем Евангелии Господь остаётся невредимым и чудесно удаляется от своих гонителей. Но в дальнейшем Его ожидала Голгофа...
Судьба тех, кто изгоняет Христа, страшна. «Он сеял благодеяния среди народов, они воздавали Ему обидами. Неудивительно, что они лишились спасения, если изгнали из своих пределов Спасителя» (свт. Амвросий Медиоланский).
Центр «Хризма»
«Все исполнились ярости»: как гнали и гонят Христа В сегодняшнем евангельском чтении (от Луки, глава 4) рассказывается, как Господь наш Иисус Христос был изгнан из города, в котором вырос: 24 И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в…
На фото: изгнание православных из их последнего храма в Ивано-Франковске весной 2023 г. С болгарками и избиением духовенства.
Необъективная ООН о гонениях на УПЦ
В ООН опубликовали свежий доклад о правах человека на Украине. Он охватывает период с 1 февраля по 31 июля 2023 г.
По сравнению с предыдущим докладом ситуация особо не изменилась - ООН игнорирует суровые гонения на УПЦ, стараясь минимизировать масштабы этой проблемы.
Правозащитники отметили, что правительство Украины приняло "несколько" (!) мер против УПЦ. Упоминаются "обыски в богослужебных местах", решения о запрете деятельности УПЦ "несколькими" (!) городскими и областными советами, а также "меры задержания духовенства, включая одного из ведущих иерархов" (имя принципиально не назвали, хотя в соседнем абзаце авторы написали о том, как российские силовики задержали в мае 2023 г. некоего священника УПЦ, протоиерея Константина Максимова, при попытке попасть в Крым).
Кроме того, сказано, что Министерство культуры Украины расторгло договор с УПЦ о пользовании Киево-Печерской Лавров из-за "нарушений" условий договора. Но, видимо, чтобы никто плохо не подумал про украинские власти, в докладе уточняется, что они не выгнали УПЦ из монастыря после установленного ей срока для освобождения Лавры, оставив верующим возможность совершения богослужений в "некоторых зданиях".
Как особая издевка выглядит заявление экспертов ООН о зафиксированных ими "10 случаях физического насилия и 6 случаях угроз, возникших в результате конфликтов между прихожанами различных конфессий". Это при том, что верующие одной только Хмельницкой епархии в мае 2023 г. рассказали мониторинговой миссии ООН о более чем 30 случаях нарушения их прав.
Авторы старательно "забыли" упомянуть о продолжающихся захватах храмов УПЦ, давлении на её руководство с целью вынудить его к переходу в ПЦУ, готовящемся законодательном запрете УПЦ, разжигании к ней ненависти в СМИ и многое другое.
В целом, подход ООН к вопросу соблюдения на Украине религиозных свобод поверхностный. Упрощая ситуацию и приуменьшая масштабы притеснений УПЦ, эта организация, по сути, поощряет новые антицерковные репрессии Киева. Почему так происходит - отдельный вопрос. Попробуем уделить ему внимание в одной из будущих наших публикаций.
В ООН опубликовали свежий доклад о правах человека на Украине. Он охватывает период с 1 февраля по 31 июля 2023 г.
По сравнению с предыдущим докладом ситуация особо не изменилась - ООН игнорирует суровые гонения на УПЦ, стараясь минимизировать масштабы этой проблемы.
Правозащитники отметили, что правительство Украины приняло "несколько" (!) мер против УПЦ. Упоминаются "обыски в богослужебных местах", решения о запрете деятельности УПЦ "несколькими" (!) городскими и областными советами, а также "меры задержания духовенства, включая одного из ведущих иерархов" (имя принципиально не назвали, хотя в соседнем абзаце авторы написали о том, как российские силовики задержали в мае 2023 г. некоего священника УПЦ, протоиерея Константина Максимова, при попытке попасть в Крым).
Кроме того, сказано, что Министерство культуры Украины расторгло договор с УПЦ о пользовании Киево-Печерской Лавров из-за "нарушений" условий договора. Но, видимо, чтобы никто плохо не подумал про украинские власти, в докладе уточняется, что они не выгнали УПЦ из монастыря после установленного ей срока для освобождения Лавры, оставив верующим возможность совершения богослужений в "некоторых зданиях".
Как особая издевка выглядит заявление экспертов ООН о зафиксированных ими "10 случаях физического насилия и 6 случаях угроз, возникших в результате конфликтов между прихожанами различных конфессий". Это при том, что верующие одной только Хмельницкой епархии в мае 2023 г. рассказали мониторинговой миссии ООН о более чем 30 случаях нарушения их прав.
Авторы старательно "забыли" упомянуть о продолжающихся захватах храмов УПЦ, давлении на её руководство с целью вынудить его к переходу в ПЦУ, готовящемся законодательном запрете УПЦ, разжигании к ней ненависти в СМИ и многое другое.
В целом, подход ООН к вопросу соблюдения на Украине религиозных свобод поверхностный. Упрощая ситуацию и приуменьшая масштабы притеснений УПЦ, эта организация, по сути, поощряет новые антицерковные репрессии Киева. Почему так происходит - отдельный вопрос. Попробуем уделить ему внимание в одной из будущих наших публикаций.
В Чернигове комиссия Минкульта закрыла 26 памятников истории, которые находятся в ведении УПЦ, для проведения исследований и реставрации. Среди них три собора: Троицкий, Преображенский и Успенский.
Адвокат Черниговской епархии Александр Шрамко пожаловался на то, что храмы закрыли не дожидаясь решения суда.
Адвокат Черниговской епархии Александр Шрамко пожаловался на то, что храмы закрыли не дожидаясь решения суда.
Борьба за умы в Молдавии
Румынский Патриархат продолжает захватывать образовательное пространство Молдавии, канонической территории Русской Православной Церкви.
3 октября в Молдавском государственном университете (г. Кишинёв) открылось отделение факультета теологии университета Александра Иоанна Куза (г. Яссы, Румыния). Обучатся на нем будут 25 местных студентов, каждый из которых получит финансовую поддержку от румынского правительства, Церкви и обоих университетов.
На этом фоне как-то странно выглядит решение руководства Кишинёвской семинарии (Православной Церкви Молдовы) брать со студентов плату за обучение. На сайте семинарии в объявлении о наборе студентов на 2023/2024 гг. указано, что обучение осуществляется на контрактной основе, и будущие семинаристы в числе подаваемых документов должны предоставить квитанцию об оплате.
Мы вполне допускаем, что причиной такой ситуации может быть непростое финансовое положение Кишиневской митрополии. Вместе с тем, как с таким подходом ПЦМ собирается конкурировать с Бессарабской Митрополией за семинаристов и поддерживать свой кадровый потенциал - непонятно. Какой уровень сознательности и мотивации должен быть у молдавских юношей и их родителей, чтобы выбрать платное обучение в ПЦМ, несмотря на возможность получения бесплатного богословского образования в учебных заведениях Румынской Церкви?
Румынский Патриархат продолжает захватывать образовательное пространство Молдавии, канонической территории Русской Православной Церкви.
3 октября в Молдавском государственном университете (г. Кишинёв) открылось отделение факультета теологии университета Александра Иоанна Куза (г. Яссы, Румыния). Обучатся на нем будут 25 местных студентов, каждый из которых получит финансовую поддержку от румынского правительства, Церкви и обоих университетов.
На этом фоне как-то странно выглядит решение руководства Кишинёвской семинарии (Православной Церкви Молдовы) брать со студентов плату за обучение. На сайте семинарии в объявлении о наборе студентов на 2023/2024 гг. указано, что обучение осуществляется на контрактной основе, и будущие семинаристы в числе подаваемых документов должны предоставить квитанцию об оплате.
Мы вполне допускаем, что причиной такой ситуации может быть непростое финансовое положение Кишиневской митрополии. Вместе с тем, как с таким подходом ПЦМ собирается конкурировать с Бессарабской Митрополией за семинаристов и поддерживать свой кадровый потенциал - непонятно. Какой уровень сознательности и мотивации должен быть у молдавских юношей и их родителей, чтобы выбрать платное обучение в ПЦМ, несмотря на возможность получения бесплатного богословского образования в учебных заведениях Румынской Церкви?
Mitropolia Basarabiei
Facultatea de Teologie Ortodoxă din Iași și-a început activitatea la Chișinău în cadrul Universității de Stat din Moldova - Mitropolia…
Marți, 03 Octombrie 2023, în Aula “Regina Maria” a Universității de Stat din Moldova, a avut loc deschiderea oficială a noului an universitar a extensiei Facultății de Teologie “Dumitru Stăniloae” din cadrul Universității “Alexandru Ioan Cuza” din Iași. La…
Forwarded from Священник Альвиан
Митрополиту Черкасскому Феодосию предъявили новое подозрение.
«В собственном доме он начал записывать провокативные видео, в которых повторял кремлевские нарративы о религиозных общинах в Украине…
В своих «обращениях» фигурант пренебрежительно высказывался о верующих и священнослужителях других конфессий .
Также он пытался дискредитировать сотрудников правоохранительных органов Украины, которые проводили меры безопасности на территории религиозных общин .
... автор в рясе распространял деструктивный контент на «Ютуб-канале» сайта Черкасской епархии УПЦ (МП) ... действовал в пользу страны-агрессора».
«В собственном доме он начал записывать провокативные видео, в которых повторял кремлевские нарративы о религиозных общинах в Украине…
В своих «обращениях» фигурант пренебрежительно высказывался о верующих и священнослужителях других конфессий .
Также он пытался дискредитировать сотрудников правоохранительных органов Украины, которые проводили меры безопасности на территории религиозных общин .
... автор в рясе распространял деструктивный контент на «Ютуб-канале» сайта Черкасской епархии УПЦ (МП) ... действовал в пользу страны-агрессора».
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Митрополит Черкасский Феодосий, который находится сейчас под домашним арестом, записал видеообращение после прошедшего у него обыска и вручения подозрения. В понедельник 9 октября Святошинский суд Киева рассмотрит ходатайство о взятии под стражу.
Владыку вполне могут отправить в СИЗО.
Владыку вполне могут отправить в СИЗО.