Осторожно, фейк!

В некоторых телеграм-каналах распространилась информация, что один из лидеров переворота в Нигере генерал Тчиани Абдурахман якобы православный. Эту тему подхватили отдельные политологи, например, Сергей Марков.

Однако нам не удалось найти подтверждения этой информации. Более того, опровержение данного вброса сегодня сделал миссионер, священник Георгий Максимов.

Где мы не дорабатываем?

Обратили внимание, что состоявшееся 19 июля Архиерейское совещание и принятый на нем документ об искажении Константинополем православной экклезиологии не получили должного информационного освещения в целом ряде зарубежных епархий и автономных Церквей Московского Патриархата.

О совещании и документе отсутствует информация на официальных сайтах РПЦЗ, Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции, Корсунской епархии, Православной Церкви Молдовы, Эстонской, Латвийской Церквей, а также Литовской епархии.

Сложно сказать, что является причиной молчания в каждом отдельном случае - страх, халатность, человеческий фактор или что-то ещё?

Молчание прибалтийских Церквей особенно удивляет.
Мы понимаем, что эти Церкви действуют во вражденом общественно-политическом поле, но именно они в настоящее время находятся под прицелом Фанара. Да и открытым гонениям, подобно воздвигнутым на Украине на УПЦ, эти Церкви не подвергаются. Между тем, подсвечивание и разъяснение ключевых тезисов документа помогло бы формированию у паствы антифанарского иммунитета.

Не менее удивительно молчание сайта РПЦЗ, одной из наиболее консервативных частей Русской Церкви.

По идее, документ об искажении Фанаром учения о Церкви должен послужить импульсом для богословских, академических, общественных дискуссий в Поместных Православных Церквях, и тем самым помочь выработать межправославный ответ на еретические заблуждения Варфоломея.

Однако как можно претендовать на межправославное обсуждение "константинопольской проблемы", если даже отдельные части РПЦ дистанцируются от общезначимых для неё вопросов?

Нужно отдать должное Варфоломею. Он и его "коллеги" по кафедре после Критского собора при каждом удобном случае заявляли о важности принятых на нем решений для всего православного мира.

Стоило бы и нам "завирусить" в хорошем смысле тезисы о попытках Фанара навязать всему православном миру неправославную экклесиологию. Только это сложно будет сделать при почти всеобщем молчании зарубежных частей Русской Церкви.

#Сергей_Павлов

Настоятель храма, расположенного в 20 км от фронта: «Ничего не прошу и ни от чего не отказываюсь»

Настоятель храма святых апостолов Петра и Павла в городе Васильевка протоиерей Валерий Галущенко дал интервью каналу Центра «Хризма». Этот город находится в Запорожской области, от нее до линии фронта всего лишь 20 километров.

Сначала он рассказал немного истории своего прихода.

Для людей не местных, наш город может запомниться необычным постом ГАИ в виде летающей тарелки, которая находится на трассе Москва-Симферополь. А с октября 2013 года еще и часовней святителя Василия Великого, которая также построена на этой же трассе.

В 1894 году в нашем городе побывал святой праведный Иоанн Кроштадтский. Поэтому до сего дня этот святой особо чтится верующими у нас.

➖️️Как изменилась жизнь вашего прихода после начала боевых действий?

Боевые действия идут до сего дня, вот уже почти полтора года. Мы до сих пор находимся в непосредственной близости от линии фронта. Под "салюты" протекает наша жизнь.

Поэтому, постарались изменить и приходскую жизнь. Стараемся особо обращаться к Богу о сохранении всех нас. Ежедневно совершаем молебен о мире.

Мы с прихожанами стараемся почаще объезжать Крестным ходом наш городок на автомобиле с иконами и мощами и пением молитв. Клирик храма, протоиерей Анатолий Зыгарь ежедневно читает псалтырь в часовне Василия Великого на въезде в город. Трудимся, верим, что Бог сохранит наш городок.

А люди разные. У многих людей проявились чувства взаимовыручки. Некоторые были скованы страхом и не выходили из подвалов даже тогда, когда закончились бои за город. Очень многие уехали.

➖️️С какими основными проблемами столкнулся Ваш приход?

Война вошла в наш город в начале марта. На улице минусовая температура. Почти везде были перебиты трубы с газом. Оборваны электропровода - нет света, пропала и вода в кранах. В холоде мы тогда прожили больше недели. Потом, героическим подвигом простых ребят, работников РЭС, свет был восстановлен, но все равно были очень частые отключения.

К слову, начальнице РЭС шли угрозы в её физическом устранении только за то, что она не убежала из города. Осталась с людьми, понимая, что без света выживать очень сложно. Ребята на вышках восстанавливали свет под прямыми обстрелами...

Именно с этим связаны были все проблемы нашего прихода. Все это пришлось на начало Великого Поста. Ежедневные богослужения утром и вечером. Весь запас свечей мы безвозмездно раздали людям. Богослужебное вино и масло таяло на глазах. Лампадки возжигали далеко не все, чтобы продержаться подольше.

У нас есть традиция на приходе дважды в неделю кормить бездомных людей. Сложно было в те первые месяцы не потерять эту традицию.

Первая серьёзная поддержка к нам пришла от Симферопольской епархии, через крымских казаков. Черноморское казачье войско "Таврида", во главе с атаманом, полковником Антоном Викторовичем Сироткиным, первыми привезли к нам в храм богослужебное вино, лампадное масло, ладан, свечи.

В дальнейшем Симферопольская епархия и центр "Помоги приходу" старались поддерживать нас. К нам довозили богослужебные и продуктовые наборы, средства гигиены. Это делалось через Бердянскую епархию, казачество, очень помогал отличный священник из Крыма отец Димитрий Кротков и многие другие священники из России.

Пользуюсь случаем — низкий им всем поклон и от меня лично и от всех прихожан нашего храма.

➖️️Стали ли жители чаще ходить в храм? Как вы думаете, почему?

К сожалению нет. И это самая большая печаль. Даже горе, даже война не встряхнула наших людей. Не привела к покаянию, к молитве. Много людей, наверное, не меньше 3/4 населения уехали, в том числе и прихожане. Несколько человек перестали ходить в храм из-за того, что я не прекратил поминание имени Святейшего Патриарха за богослужением. Но появились и новые лица.

Сейчас в среднем на литургии бывает 30-40 человек, до войны — 50-80. За все слава Богу.

Продолжение 👇

Начало 👆

➖️️Помогают ли власти вашему приходу?

Мы получаем хлеб и продуктовые наборы от военно-гражданской администрации, которые часто приносят в храм. За богослужением мы раздаём присутствующим.

➖️️Приходят ли к Вам военнослужащие? Как они относятся к жителям?

Военные понемногу, но приходят. Бывает приступают к Таинствам Исповеди и Причастия. Несколько человек приняли Таинство Крещения. На Троицу 2022 посвятили более 10 человек в казачество.

Люди есть люди, бывает всякое, но в 90 % случаев отношение военных к мирным уважительное. Часто помогают в каких-то бытовых вопросах.

➖️️Есть ли потребность в гуманитарной помощи? В какой именно?

По-прежнему не откажемся от предметов первой богослужебной необходимости: вина, лампадного масла, угля. В мечтах перекрыть протекающую крышу в храме, но эта сумма пока неподъемна для нашего прихода.

В общем, как любил повторять покойный митрополит Киевский Владимир (Сабодан): «Ничего не прошу и ни от чего не отказываюсь».

➖️️Расскажите о том, что запомнилось за время войны.

24 февраля началась специальная военная операция, а 2 марта начались боевые действия уже в нашем городе. Вот эта неделя запомнилась опустошением полок во всех магазинах, неимоверно длинными очередями на заправках, в воздухе повисло гнетущее ожидание чего-то неизвестного и страшного.

Когда начались бои за город, я с семьёй и несколькими прихожанами были в храме. Подвала нет. Куда-то бежать в поисках укрытий под залпы орудий — глупо, поэтому решили положиться на волю Божию и остаться в стенах храма.

Причастились все, кто был в храме, запасными Дарами, служили каждые три часа молебен или просто молились Иисусовой молитвой. Было с одной стороны жутко, с другой - понимали, что первое и последнее слово всегда за Богом.

Особенно эта уверенность возросла после прилета снаряда возле храма. Здание содрогнулось, взрывная волна прошла через него. В соседнем здании, которое было за храмом, дальше от снаряда, посыпались все окна. В храме же упали только две иконки Богородицы — «Помощница в родах» и «Курская–Коренная», у них даже стекла не треснули.

Я тогда сразу прихожанам сказал — наш город потрепает", но будем жить. Богородица с нами. Пока, слава Богу, так и есть.

Боевые действия идут до сего дня. Мы до сих пор находимся в непосредственной близости от линии фронта. Под «салюты» протекает наша жизнь. По-прежнему стараемся чаще обращаться к Богу.

➖️️Были ли разрушения Вашего храма из-за обстрелов? Если да, то насколько серьезные.

В нашей часовенке несколько раз выбивало стекла. Но пока что храм, слава Богу, цел.

Все, кто желает помочь храму просим присылать помощь на карту 2200 0305 1131 4214 Валерий Александрович Г.

На картине — отец Иоанн Кронштадский на фоне замка Поповых в Васильевке, 9 сентября 1894 года👇

📝ОТКРЫТ НАБОР в Школу Православного Миссионера при Синодальном миссионерском отделе на 2023-2024 уч. год.

❗️Желающие обучаться должны быть православными христианами, знать основы Православной веры в объеме Катехизиса Свт. Филарета митр. Московского.

Школа имеет отделения очного и дистанционного обучения.

▫️Очное отделение (для лиц от 18 до 50 лет):
занятия очного отделения проходят в здании Синодального миссионерского отдела (г. Москва, Долгоруковская ул., 25) в течение двух лет, три дня в неделю, в вечернее время.

▫️Дистанционное отделение (для лиц от 18 до 55 лет):
для студентов дистанционного отделения ведутся трансляции занятий, если в месте проведения очных занятий есть интернет; на сайте Школы выкладываются записи всех занятий, а также задания, которые необходимо выполнять; по окончанию семестра через скайп или другие виды связи проводятся экзамены;

📌Регистрируйтесь на сайте orthomission.ru и пройдите три шага в курсе "Поступить в Школу".

📲тел. +7 (936) 242-09-36

📮e-mail. [email protected]

Живущего на Кипре британца освободили из тюрьмы по делу об убийстве супруги после 19 месяцев за решеткой. Суд посчитал, что он «не испытывал к ней ничего, кроме любви».

Дэвид Хантер задушил свою 74-летнюю жену Дженис в 2021 году, после этого он попытался совершить самоубийство. Женщина страдала от болей, вызванных онкологическим заболеванием и "умоляла" мужа помочь ей уйти из жизни. Пожилая пара провела вместе 57 лет.

На Кипре эвтаназия под запретом, поэтому Дэвиду грозило пожизненное заключение. Однако в июле 2023 года суд признал его виновным в непредумышленном убийстве, что подразумевает условное наказание. По итогам заседания, Дженис Хантер хотела умереть сама, а ее муж просто облегчил ей страдания. «Она была не просто моей женой. Она была моей лучшей подругой», - сказал мужчина.

Дочь Хантера Лесли поддерживает отца и была рада его освобождению — они планируют остаться на Кипре и начать новую жизнь. Это решение, вероятно, поднимет вопрос о целесообразности запрета на эвтаназию в стране. С другой стороны, православная церковь здесь имеет большое влияние, а оппозиция выражает протест.

Рекомендуем к прочтению статью преподавателя Минской Духовной Академии священника Александра Романчука "Русская Православная Церковь и Константинополь: актуальные вопросы отношений".

Автор приводит интересные и ценные сведения о том, что Фанар предпринимал попытки вмешательства в дела Русской Православной Церкви ещё в конце XVIII в. Так, в 1790-м году Константинопольский патриарх Неофит VII намеревался денонсировать томос 1686 г., согласно которому Киевская митрополия передавалась под омофор Московского патриарха.

В данном вопросе переплелись интересы Константинопольского патриархата и польских властей. Последние пытались с помощью Фанара ограничить российское влияние на русских подданных Польско-Литовского государства. А Константинопольский
патриарх Неофит VII "стремился использовать польскую политику ради греческого реванша на современных белорусско-украинских землях".

О. Александр отмечает, что "нынешняя экклезиология Фанара, претендующего на власть во Вселенском Православии, слишком походит на католическую экклезиологию, с ее папоцентризмом. Их схожесть отмечается всеми богословами. Она следует из того факта, что экклезиология Фанара и экклезиология Ватикана имеют один общий корень – идеологию универсальной империи".

Еще несколько важных замечаний автора:

"Руководство Константинопольской патриархии ради достижения господства не гнушается сотрудничать с теми, кто стремится искоренить православие: с правительством Речи Посполитой в конце XVIII, а теперь с глобалистами по обе стороны Атлантического океана. Отсюда следует тщетность надежд на новых людей в руководстве Костантинопольской патриархии. Пока современная экклезиология Фанара не будет рассмотрена
и осуждена на Всеправославном Соборе, он не оставит попыток подчинить себе весь Православный мир, прибегая к услугам геополитических игроков, даже тех, которые являются носителями антиправославной идеологии".

"Профанарские настроения некоторой части духовенства РПЦ представляют собой «мягкую силу» Константинопольской патриархии на постсоветском пространстве. Она особенно опасна для тех частей РПЦ, которые расположены вне границ Российской Федерации. В них число сторонников Фанера в процентном отношении значительно выше, чем в российских епархиях, и общественно-политические обстоятельства не столь благоприятны для сохранения целостности РПЦ. Подтверждение тому мы видим сегодня".

Ознакомится со статьей можно здесь.

"Стали ли жители чаще ходить в храм? Как вы думаете, почему?

- К сожалению нет. И это самая большая печаль. Даже горе, даже война не встряхнула наших людей. Не привела к покаянию, к молитве".

(из интервью каналу "Хризма" настоятеля храма, расположенного в 20 км от фронта, в Запорожской области).

***
В целом и у нас то же. Какого-либо серьезного изменения в отношении людей к Церкви, к Богу не видно, как мне кажется.

"Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло" (Ис.1:5).

Впрочем, призывы Церкви к покаянию народ нецерковный слышать не может, поскольку призывами Церкви в принципе не интересуется. А воцерковленные и так каются постоянно, и делали это и до военных событий. Поэтому тут упрекать никого не приходится.

Как поменять эту ситуацию? Наверное, только через миссионерскую активность Церкви, в данном случае внутреннюю миссию. Чтобы как можно больше людей приняло Евангелие как основание своей жизни. Тогда и церковные призывы к покаянию будут услышаны и в какой-то степени реализованы. И потихоньку будет меняться все - в том числе и военно-политическая ситуация.

Понятно, что есть определенная геополитическая данность и тд. Но ведь и она от Господа. И ее Господь поменять может.

Это так, мысли вслух. А вы как думаете?

https://yangx.top/chrisma_center/6037

Святейший Патриарх Кирилл ответил на хамское обращение архиепископа Арцизского Виктора.

Письмо предстоятеля задевает за живое. А если даже абстрагироваться мысленно от текущих проблем и страшной драмы церковного разделения, то в массиве современной церковной письменности этот ответ Патриарха явно выделяется.

Тут мало, так сказать, "официоза" и "канцелярита" - тут живое слово, переживание за Церковь. Несколько даже потрясает указание предстоятелем на апокалипсический контекст: "В непростые для мирового Православия времена Русская Церковь остается в единстве с Поместными Церквами и православными иерархами, не поклонившимися зверю, ни образу его (Откр. 20:4)".

Тем самым поместные Церкви и иерархи, отступившие от канонической правды и единства Вселенской Церкви, фактически указаны как поклонившиеся "зверю". Это очень сильно. И это заставляет задуматься.

Приглашаем в стройотряд по восстановлению единственного в мире храма святой Аллы в селе Старая Потловка Пензенской обл.

Фронт работ – перенос и распределение материалов, помощь на приходской ферме с козами и садом, стрижка кустов в усадебном парке вокруг храма.

В свободное от работы время – лесные прогулки, экскурсия по местным усадьбам, доить козочек.

Проживание: в домике рядом с храмом. Можно ставить палатки. Питание готовят дежурные из продуктов местной фермы.

Расходы: волонтёры полностью обеспечиваются питанием, проживаем, экскурсиями, проездом на общем автобусы. Деньги нужны только на сувениры и мороженое.

Сроки:
1 смена: +79260589530, Дмитрий, 12-17 августа
2 смена: +79164284910, Вадим, 17-20 августа
Отъезд из Москвы вечером 11 августа на общем автобусе.
Можно ехать на обе смены, можно на одну.

Количество участников – по 12 человек.

Подробности и регистрация:
http://firebird-trips.tilda.ws/potlovka2023

2 августа
Пророка Божия Илии

Пророче Божий Илия,
Неверных лживых обличитель,
К Творцу Вселенной вопия,
При жизни был ты небожитель.

Льстецу Ахаву ты предрек
В стране и голод, и лишенья,
Отец Небесный их на век
Сподобил Своего презренья.

Ты гласом небо заключил,
А сам в пустыню удалился,
Небесный вран тебя кормил,
Пока ты за народ молился.

Вдовице сына воскресил,
Во укрепленье ее веры,
Господь Израиля смирил,
Низверг нечестие изуверов.

Свой подвиг славно завершил,
И в Небо взят на коленице,
И в Царстве Божии почил,
Где пребывают святых лицы.

#иподиаконОлегСмирнов #Православие
https://yangx.top/ip_oleg_stixi

В центре Москвы прошел крестный ход по случаю дня пророка Ильи. Он считается небесным покровителем воздушно-десантных войск.

Вчера владыка Иона (Черепанов) опубликовал пост насчет Собора. Мол, бояться нечего и наиболее правильные решения принимаются в Церкви на Соборах.

Ему в комментариях ответил один из пользователей соцсети. Мы не во всем согласны с этим комментарием, однако он интересен как позиция части клира УПЦ.

«Собору 2017/18 года предшествовали 10 лет предсоборного присутствия и предсоборного совещания. Масса документов была разослана по епархиям, где все имели возможность вносить коррективы, замечания и правки. Разрабатывались конкретные механизмы преобразований.

А не вот это эмоциональное кликушество.

Вот серьёзную подготовительную работу начать можно. Но, есть ли желание создать комиссию, которая бы пару лет занималась практически научной работой. И есть ли кому этим заниматься.

Смешно поминать собор вековой давности из-за одного только восстановления патриаршества. Там рассматривалась уйма вопросов. И у нас проблем выше крыши. Но их решать возмущённые подписанты не рвутся. Речь о сохранении статус кво.

Короче, собор нужен. Но, нам как нации мечтателей, пора бы повзрослеть. Одни мечтали на майдане, что счастье наступит неотвратимо, вот только поскакать... Теперь и мы туда же. Никогда ещё эмоциональное "за всё хорошее, против всего плохого", без чёткой программы действий, до добра не доводило».

Очевидно, подобный подход не свойственен сторонникам «собора» с обязательным отделением от Москвы. Его сторонники, такие как Андрей Пинчук, действуют в стиле «все пропало, гипс снимают, клиента увозют».

То есть, это чистая «разводка», когда давят на эмоции и требуют принимать скоропалительные, необдуманные решения. Такой подход свойственен жуликам — вспомните хотя бы первые кадры фильма «Карты, деньги, два ствола».

#Александр_Феликс

Полиция и противники Украинской Православной Церкви заблокировали крестный ход из Боратина под Луцком к Почаевской лавре.

Сообщается, что их остановила полиция и предупредила, что дороги к лавре заблокировали противники УПЦ. Крестоходцам предложили возвращаться в Луцк или ехать в Почаев.

В крестном ходу участвовали несколько сотен участников.

Декан богословского факультета Африканского христианского университета в Замбии, евангелический проповедник Водди Бокам сформулировал три признака отступления конфессий от Писания в пользу политической повестке. Такие отступления подрывают само христианство.

1️⃣️️️️️Проповеди больше основаны не на Священном Писании, а на психологии или философии, «нет приверженности систематическому изложению Библии»;

2️⃣️️️️️Приверженность священнослужителей «постхристианской культуре», в том числе ЛГБТ. «Вы начинаете слышать в церкви, с кафедры, от руководства то, что резонирует с этой постхристианской культурой, например, на тему ЛГБТ»;

3️⃣️️️️️Последним признаком отступления конфессии он назвал извинения. «Мы приносим извинения за «миф о сотворении мира». Мы извиняемся за Евангелие. Мы приносим извинения за Реформацию. Мы извиняемся за христианскую мораль и тому подобное. Это явный признак, что дела пошли совсем плохо».

Это действительно интересное наблюдение. Со своей стороны хотелось бы посоветовать уважаемому Бокаму побывать в храме Русской Церкви и послушать проповедь.

Что такое быть катакомбной Церковью

В Ивано-Франковской области полиция разогнала верующих Украинской Православной Церкви, которые собрались на молитву на частном участке.

На сайте горсовета Городенки сообщается, что «бдительные жители города» сообщили про собрание верующих УПЦ в храме. На место прибыла полиция и «остановило немногочисленное собрание».

Горсовет обратился в полицию с требованием не допускать подобные собрания в дальнейшем.

При этом на сайте горсовета сказано, что по адресу, где расположен храм, зарегистрирован частный участок. Никакой церкви там нет.

Естественно, никакой законности в таких действиях нет, деятельность УПЦ запрещают местные органы самоуправления, которые на это права не имеют.

🇷🇺В России рекордно выросли продажи препаратов для прерывания беременности.

С 2019 спрос на этот вид товара снижался, однако в 2022 году он вырос на 50-60%. В 2023 году продолжает расти спрос на экстренные контрацептивы (на 26%). С другой стороны, по данным Минздрава, за 2022 год количество абортов в России уменьшилось.

По мнению экспертов, динамика связана с сомнениями женщин в том, нужно ли расширять семью в текущей политической обстановке. Ранее мы писали о том, что 71,6% россиянок готовы родить не более 1-2 детей. В Министерстве здравоохранения также предлагали ограничить продажу препаратов для абортов.

#данные

Подписаться на IG

20-29 августа 2023 г. в Спасской Пронской пустыни Рязанской епархии запланировано проведение межрегионального молодёжного миссионерского семинара «Святогорье». Семинар проходит ежегодно по благословению митрополита Рязанского и Михайловского Марка и объединяет молодёжь с приходов г. Москвы, Рязани и других городов России и зарубежья. Мероприятие направлено на обмен опытом и получение новых знаний в сферах миссионерского и молодёжного служения. Будут рассмотрены суть и методы православного миссионерства, православное свидетельство в информационной среде (в т. ч. работа со СМИ), молодёжное служение, опыт проведения библейских кружков и другие темы. Семинар пройдёт при поддержке Синодального миссионерского отдела и Православного миссионерского общества.

В течение недели гости семинара примут участие в круглых столах, обучающих мастер-классах, творческих вечерах. В программе – выступления митрополита Рязанского и Михайловского Марка, председателя Синодального миссионерского отдела епископа Луховицкого Евфимия, председателя Комиссии по катехизации и поддержке внутренней миссии при Епархиальном совете г. Москвы протоиерея Игоря Фомина, духовника Школы Православного Миссионера при Синодальном миссионерском отделе протоиерея Артемия Владимирова, миссионера А. И. Солодкова и др.

Семинар «Святогорье» проходит на базе Спасской Пронской пустыни (настоятель – игумен Лука (Степанов)). Монастырь предоставляет участникам размещение, питание и площадки для мероприятий. Предусмотрено участие в богослужениях. Предварительную программу и презентацию семинара смотрите по ссылке.

Участие в семинаре предполагает пожертвование в размере 800 руб./сутки. (или 6400 руб. на весь период). Заявку на участие можно оформить перейдя по ссылке https://slovoohriste.timepad.ru/event/2439012, на сайте мероприятия или в произвольной форме по контактам: [email protected], тел. +79265358589 (Леонид Радченко).

Благоверная княгиня Анна Кашинская — драматичная судьба, посмертные чудеса спасения Руси и деканонизация из-за старообрядческого раскола.

Анна, дочь ростовского князя, была выдана замуж за князя Михаила Ярославича Тверского в 1294 году. В 1318 году ее супруга казнили в Орде по приказу Узбек-хана. В 1326 там же был казнён её сын Дмитрий Грозные Очи, а в 1339 году — другой сын Александр Михайлович Тверской и внук Фёдор Александрович. Мимолетность земного счастья привела все ее мысли к Господу, и в 1358 году она появляется на страницах истории в качестве монахини Софии.

Вероятно, она тогда уже была настоятельницей Тверского женского монастыря во имя св. Афанасия. В 1361 году княгиня пожертвовала несколько сёл Тверскому Отрочу монастырю. После похорон тверского епископа Феодора матушка переехала из Твери в Кашин вслед за младшим сыном Василием, который возглавил кровавую междоусобицу, но потерпел поражение. В Кашине княгиня прожила только последний год жизни, но считается покровительницей именно этого города. По житийной традиции, перед смертью она приняла схиму, вновь с именем Анны.

До XVII века (1661 год) мощи святой были сокрыты. Считается, что в этот год Анна явилась пономарю Герасиму, исцелила его и ещё нескольких болящих, и просила передать священнику, что Господь по ее молитвам сохранит город от литовцев, разорявших в то время Северо-Западную Русь. Началось почитание — продолжались чудеса. В 1649 году на Поместном соборе Русской церкви под председательством патриарха Никона нетленные мощи были открыты, сама княгиня причислена к лику святых. Для поклонения прибыл царь Алексей Михайлович. Из ветхого храма тело перенесли в собор Кашина, а затем был построен новый.

Во время раскола приверженцы старого обряда сослались на открытые для всех мощи святой Анны с двоеперстным сложением правой руки. Это был сильный аргумент. Новый царь Федор Алексеевич на поклонение мощам не поехал, а церковная комиссия заявила, что княгиня не может быть святой и держит руку прямо. Ее тело с двоеперстным сложением закопали в землю и лишили всех почестей, церковь закрыли, все храмы в честь Анны переименовали. Несколько соборов подтвердили эти решения.

Почитание возобновилось уже после учреждения единоверия. В 1908 году на повторную канонизацию было дано согласие Николая II. В 1909 в Кашине были совершены многолюдные торжества по случаю восстановления почитания святой, на которых присутствовала великая княгиня Елизавета Фёдоровна. Мощи вернули Церкви в 1948 году. В 2023 году в честь имени святой благоверной княгини Анны дали название площади, расположенной перед новым Дворцом бракосочетания в Твери. Здесь установлен памятник ей и ее супругу святому благоверному князю Михаилу Тверскому.