Его ждала блистательная научная карьера. 

В один момент изменилось все. 
Он понял: если не пойдет спасать бездомных - они умрут. 

Илья Кусков оставил аспирантуру МГУ и начал помогать тем, от кого обычно отворачиваются. Он разглядел в бездомных людей.

«Автобус милосердия», «Ангар спасения» - проекты, которые появились благодаря ему.

Сейчас Илья руководит общественно-церковным приютом «Теплый прием». Там бездомных возвращают к обычной жизни.

«Теплый прием» - один из 4500 церковных социальных проектов.

Поверь в бездомных, как это сделал Илья. Отправь смс на 3434: химки (пробел) сумма.

Благодарим за поддержку наших друзей: @spastv @foma_ru 

#Житьдлядругих #ДелаЦеркви #ЛюдиЦеркви


https://youtu.be/E9w8_IurY-s

В Апостольский четверг рады представить нашим читателям новый фильм телеканала "Спас" "Таиланд. Свобода во Христе".

В фильме рассказывается о становлении и современной жизни православной общины в Таиланде, о приходе к истинной вере простых тайцев.

Из аннотации:
Слово "Таиланд" переводится как "страна свободных". Одни связывают это с тем, что Таиланд ни разу за всю свою историю не был чьей-либо колонией. Другие считают, что тайцы просто очень любят жить вне всяких правил и рамок. Иногда даже рамок морали. Но 21 век предоставил тайцам возможность переосмыслить значение слова "свобода" и удивиться его новому наполнению.

Пожалуй, самый миссионерский псалом в Псалтири. Можно прочитывать его почаще.

Псалом 66.

Боже! будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицем Твоим,
дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое.
Да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят Тебя народы все.
Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами.
Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все.
Земля дала плод свой; да благословит нас Бог, Бог наш.
Да благословит нас Бог, и да убоятся Его все пределы земли.

Евгений Иванов
Даст Бог, в Церкви будет серьёзная рефлексия о миссии
(начало)

Последняя заповедь, данная Спасителем здесь на земле, звучит так: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (Мф. 28:19-20).

Русская Православная Церковь обладает великой миссионерской традицией. За многие столетия она просветила светом Христовой истины представителей сотен больших и малых народов. Свой вклад в священноапостольское дело внесли иерархи, монахи, «белые» клирики и миряне, мужчины и женщины. И сегодня среди духовенства и лаиков есть немало тех, кто горит делом миссии, кто сам старается проповедовать Христа неправославным или хотя бы помогает тем, кто это делает. Честь им и хвала! О многих плодах трудов таких людей рассказывается на канале Центра «Хризма», в том числе в Апостольский четверг.

Однако в общецерковном масштабе сохраняется удивительная ситуация: дело миссии (которая есть проповедь Евангелия неправославным с целью приведения их ко Христу в Церковь), представляющее собой исполнение последней заповеди Спасителя, не то что не в почёте, но, как порой кажется, вовсе не рассматривается как сколь-либо нужное Церкви, как имеющее пусть не первый, второй или третий, а хотя бы какой-нибудь шестой, седьмой или восьмой приоритет. Проповедь Православия людям, находящимся вне Церкви, в том числе за рубежом, развивается в основном благодаря отдельным энтузиастам и небольшим миссионерским движениям. Без энтузиастов, без ярких личностей миссии нет, но их энергии не хватит на всё: нужны и системные решения, приобщение к апостольскому делу гораздо большего числа церковных людей.

Прежде всего, надо молить Господина жатвы – Господа нашего Иисуса Христа – выслать делателей на ниву Божию.

Завершение.

Евгений Иванов
Даст Бог, в Церкви будет серьёзная рефлексия о миссии
(завершение)

А как ещё можно преодолеть эту апатию, это нежелание православных христиан, хранящих сокровище христианской веры, делиться этим богатством с другими (без всякого ущерба для себя, кстати, а наоборот – с духовным прибытком)? – Нужно попросту (хоть это и непросто…) начать внутри Русской Православной Церкви серьёзную рефлексию о православной миссии. Попросить церковные СМИ и «телеграм»-каналы хотя бы чуть-чуть больше внимания уделять этой теме. Попросить священников хотя бы раз в году произносить проповеди о нашей миссионерской ответственности, о проповеди Христа внешним (например, на Торжество Православия, как это поручил Святейший Синод ещё в царское время – разве соответствующий указ Синода был отменён?). И, что немаловажно, можно уделить внимание вопросам миссии на высшем церковном уровне, включая их в повестку работы Священного Синода и Архиерейского Собора. Последний серьёзный документ на тему миссии принят, если не изменяет память, аж в 2013 году (документ «О современной внешней миссии Русской Православной Церкви»).

Когда мы говорим о рефлексии о миссии, нельзя избежать разговора о Межсоборном Присутствии Русской Православной Церкви – важнейшем «мозговом центре», в котором разрабатываются проекты документов Архиерейского Собора. На сегодня в Межсоборке даже нет профильной комиссии, которая бы занималась вопросами миссионерского служения, в том числе зарубежной миссии. Соответственно, неудивительно отсутствие миссионерских тем среди тех вопросов, которые поручены для рассмотрения комиссиями Межсоборного Присутствия в 2020-2022 гг. (немного соприкасается с миссией разве что тема «Социальное служение Церкви среди мигрантов»).
Если мы не начнём всерьёз заниматься миссией, всерьёз размышлять над ней, то не спрошено ли будет с нас Вышним Судиёй за то, что мы, будучи христианами и составляя крупнейшую поместную Церковь, столь пренебрегли заповедью Христовой? Что мы, обладая уникальной возможностью – несколькими десятилетиями относительно мирной и сытной жизни – почти ничего не сделали? При этом зачастую оправдывая бездействие:

- бесконечными «внутренними проблемами Церкви» (которые были и будут всегда до второго пришествия – решить их все просто невозможно и они не могут быть причиной отказа от апостольской проповеди);

- своим недостоинством нести слово Божие (как будто мы, грешники, когда-нибудь можем быть вполне достойными);

- непросвещённостью своего народа («сначала воцерковим русских, украинцев, белорусов» – как будто мы можем обратить и воцерковить всех наших, сотни тысяч из которых стали инославными, безбожниками, сектантами и просто «душеверами», которым Христос не интересен, и как будто другие народы не нуждаются в спасении, а Христос пришёл не для всех);

- необразованностью (хотя воскресные школы, катехизаторские и миссионерские курсы доступны, в том числе в заочном и дистанционном формате);

- неумением (тогда как можно научиться и получить практику);

- боязнью выглядеть «как сектант» (комфортнее выглядеть и поступать как обычный мирской человек, а в кафе перед едой не креститься – перед людьми «стыдно» и неловко);

- семейным статусом («вот выйду на пенсию и займусь миссией, а сейчас детей растить надо») и прочими соображениями, которые служат лишь одному – под благовидными предлогами успокоить себя и не делать ничего для проповеди веры.

От сего да избавит нас Господь, Которому слава вовеки!

«Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Мф. 9:38).

Начало.

ДОБРОЕ УТРО!

Из книги инока Агапия (Ландоса) «Как спастись»:

Гордость - это корень и источник всякого греха. (...) Человек, имеющий какие-либо дарования и блага (ум, красоту, богатство и т.п.), (...) видит причину их существования не в щедром дарителе Боге, а в самом себе; (...) и наконец, пренебрегает святыми канонами Церкви и святых отцов и противится им. В последнем случае горделивый человек согрешает тяжелее всего, ибо его бесчестье направлено непосредственно против Бога.
...
Итак, если ты возжелал одержать победу в брани с грехом и страстями, победи сначала гордость. Это половина успеха.

Елена Жосул о Православии в Молдове:
"с точки зрения единства Церкви тема значима так же, как и украинский раскол, и угроза белорусской автокефалии. Мы же не меряемся размерами наших канонических территорий, в самом деле".

Очень верная мысль!

В Рязанской митрополии запланирован межрегиональный миссионерский семинар

22-29 августа 2021 г. в Спасо-Преображенском монастыре (г. Пронск, Рязанская обл.) планируется проведение
Межрегионального молодёжного миссионерского семинара «Святогорье».

Для участия в семинаре приглашается молодёжь приходов Москвы и Рязанской области и все желающие.
Молодые люди в течение недели примут участие в деятельности круглых столов, обучающих мастер-классов, творческих вечеров.

​Программа семинара реализуется опытными наставниками, среди которых игумен Лука (Степанов), протоиерей Игорь Фомин и другие.

​В программе запланированы круглые столы, мастер-классы, лекции:
• «Библия для молодежи: актуальность и понимание» (игумен Лука (Степанов));
• «Евангельские кружки в миссии среди молодежи» (круглый стол с руководителями Миссионерского и Молодежного отделов Рязанской епархии);
• «Евангельские кружки в каждый храм», «Опыт проведения онлайн кружков в период самоизоляции» (Леонид Радченко);
• «Проповедь православной веры как заповедь Божия» (Евгений Иванов).

И др.

​Семинар организован на базе Спасо-Преображенского монастыря, который предоставляет для участников размещение, питание и площадки для мероприятий. В программе предусмотрено участие молодежи в богослужениях.

Участие в семинаре предполагает пожертвование в размере 500 руб./сутки.

Заявки в произвольной форме можно присылать на почту: [email protected] или записываться по тел: 8-910-628-43-29 Алексей Зенкин

Дело русского мальчика, которого в Киргизии 2 недели избивали за то, что он православный, закрыли. Родителей вынудили забрать заявление

Ранее Readovka писала о мальчике в Киргизии, которого на протяжении 2-х недель избивали за то, что он русский и «не верит в Аллаха». Все это происходило на спортивных сборах: за ребенка отвечал тренер, которая даже не пыталась уладить конфликт и не звонила родителям.

После нашей публикации дело взял на личный контроль премьер-министр Киргизии, за этой историей внимательно следил МИД РФ, Россотрудничество предложило семье помощь, а Патриарх Кирилл даже пригласил пострадавшего ребенка в Москву.

Тем не менее, киргизская сторона настаивала на том, что случай — не что иное, как бытовой конфликт, который мог произойти в любой стране, и ничего общего с дискриминацией русскоязычного населения не имеет. Несмотря на широкий общественный резонанс, родителей вынудили забрать заявление. Все ограничилось извинениями перед семьей и профилактическими беседами с виновными.